ESTEBAN ECHEVERRÍA

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Esteban Echeverría y la constitución de la literatura nacional en un manuscrito inédito de Paul Groussac

Esteban Echeverría y la constitución de la literatura nacional en un manuscrito inédito de Paul Groussac

Universidad de Buenos Aires aeromagnoli@gmail.com Resumen: En este artículo se analiza un manuscrito en su mayor parte inédito (fechado en 1882) de Paul Groussac, enteramente dedicado a la vida y la obra de Esteban Echeverría. Desde el epígrafe (Bibe aquam de cisterna tua), Groussac evalúa la obra echeverriana en relación con el problema de la constitución de una literatura nacional: de un lado, casi toda su obra como escritor y pensador, signada por la imitación o el plagio; del otro, y casi en soledad, “la feliz excepción de ‘La cautiva’”. Se busca dar cuenta de las formas en que las tesis del crítico francés discuten con las de Juan María Gutiérrez (primer crítico, biógrafo y editor de las obras completas de Echeverría) y asimismo examinar las operaciones mediante las cuales se construye una posición de enunciación propia cuyos rasgos atravesarán su obra posterior. Palabras clave: Esteban Echeverría – Paul Groussac – Literatura nacional – Crítica literaria
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El Matadero de Esteban Echeverría, o la inauguración de los mataderos

El Matadero de Esteban Echeverría, o la inauguración de los mataderos

En el presente texto retomamos y reconocemos el carácter de ‘texto fundante’ que El Matadero de Esteban Echeverría tiene en nuestra cultura argentina. Analizamos lo enraizado del texto conectándolo hacia atrás, con los orígenes de la gauchesca, y hacia adelante, con su culminación y con sus proyecciones, incluso en diversas disciplinas. Luego podemos centrarnos en el tema de la violencia como recurrente no solo literario, y precisar el sentido en que la tomamos. Sostenemos que la violencia de El Matadero ya estaba presente, de manera velada, en otras obras de Echeverría; no tanto por su tematización, sino porque figurativiza, de manera muy acorde con la ideología románticas, razón y corazón, considerado éste no como exclusiva sede de sentimientos, sino como víscera, y de allí sus equivalentes, como el estómago y el matambre. Esta parte visceral no accede a mayor formulación, porque no entra en el programa de la estética en boga. Desde este punto de vista, releo las quejas debidas al sufrimiento del corazón, y entiendo el llanto y el descontento de otro modo. Hay lamento porque nada, al menos en el terreno literario, brinda salida a ese fondo vivo, no esquemático y que le resulta abyecto, porque encierra un modo y un contenido que no puede reconocer como propios. Asociado con esta cara puesta en sombra, inopinadamente, El matadero vuelve a ser texto fundante, pero de otra parte de la literatura argentina: de lo marginal, que no puede sumarse a proyectos, y que muy pocos dicen.
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Presencia de la cultura clásica en la educación secundaria obligatoria  : El caso de la Escuela Nº 34 “Esteban Echeverría”, El Rodeo, Ambato, Catamarca

Presencia de la cultura clásica en la educación secundaria obligatoria : El caso de la Escuela Nº 34 “Esteban Echeverría”, El Rodeo, Ambato, Catamarca

El presente trabajo es el inicio de una investigación mayor referida a la enseñanza de la cultura grecolatina en el nivel de Educación Secundaria Obligatoria en Catamarca. En este primer momento, pretendemos establecer el grado de enseñanza y transmisión de la cultura clásica y su legado, que se puede inferir a través de la lectura de los Proyectos Curriculares Áulicos (P.C.A) presentados para el ciclo lectivo 2016, por los docentes de la Escue- la Nº 34 “Esteban Echeverría”, modalidad Ciencias Sociales y Humanidades, perteneciente a la localidad de El Rodeo, departamento Ambato. El interés por la temática surge a partir del desconocimiento del alumnado en general de las raíces, pervivencias y herencias que le debemos al mundo grecorro- mano, cuna de nuestra civilización occidental y de nuestro compromiso de proponer acciones para subsanar esta falencia.
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Writtings about Violence in Argentine Literature: “El matadero”, by Esteban Echeverría and “Tablas de sangre”, by José Rivera Indarte

Writtings about Violence in Argentine Literature: “El matadero”, by Esteban Echeverría and “Tablas de sangre”, by José Rivera Indarte

Sarmiento quiere decodificar la lógica de funcionamiento de la tiranía de Rosas; entender los engranajes de esa máquina de poder resulta crucial para su proyecto literario y político. Enuncia y denuncia el plan sistemático que Rosas pone en marcha, su perversión del rol del gobernador al mimetizarlo con la figura del estanciero, su perversión de la condición humana al reducirla a la animalidad. En cambio, en “El matadero”, de Esteban Echeverría, la otra versión canónica sobre la violencia animalizante en tiempos de Rosas, el leve desplazamiento en la geografía de la cadena productiva, de la estancia al matadero, se corrobora en otros más significativos a nivel textual: el ensayo cede su lugar al relato y la descripción, que se imponen por sobre la mirada analítica. No se tratará ya de develar, como en el Facundo, las estrategias a través de las cuales Rosas somete a los hombres, los domestica, los vuelve animales sacrificables, sino de exhibirlas en primer plano: “El matadero” figura una escena, un territorio, un lenguaje, un cierto tipo de relaciones económicas, políticas y sociales, en los cuales distintas modulaciones de la violencia desdibujan el límite entre lo humano y lo animal hasta tornarlo indistinguible. La más álgida instancia de la narración, en ese sentido, será la conocida escena en la que un joven unitario resulte sometido por los bárbaros federales del matadero de la Convalecencia. En ella, una turba de rosistas
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Esteban Echeverría, precursor del pensamiento musical argentino

Esteban Echeverría, precursor del pensamiento musical argentino

Los sansimonianos argentinos tuvieron su hombre representativo en Esteban Echeverría", escribe Ingenieros, para decir más adelante que "el movimiento sansimoniano argentino señala el pun[r]

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Dos momentos del pensamiento político argentino: Esteban Echeverría y Rodolfo Walsh

Dos momentos del pensamiento político argentino: Esteban Echeverría y Rodolfo Walsh

Para el pensamiento romántico de Echeverría, que formulaba sus esquemas a partir de las enseñanzas extraídas de las revoluciones europeas, las masas iban a ser las protagonistas, especialmente a partir de la Revolución de 1848 en Francia, pero para ello los hombres más cultos de América debían ser los que adoptaran esas ideas y difundirlas hasta "conmover el corazón de las masas" para que las adoptasen, porque aún eran sordas a los planteos de la república.

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La ciudadanía en el pensamiento de Esteban Echeverría: el gobierno de los capaces como orden político posrevolucionario

La ciudadanía en el pensamiento de Esteban Echeverría: el gobierno de los capaces como orden político posrevolucionario

1940; en algunos casos las  Obras Completas  y en otros, la colección  Jackson  también editada por Pal- cos pero sin fecha. Trabajaremos los siguientes textos:  Discurso  en el Salón Li[r]

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La ciudadanía política en el pensamiento de Esteban Echeverría

La ciudadanía política en el pensamiento de Esteban Echeverría

3. En cuanto al romanticismo liberal de Echeverría, seguimos la propuesta de E. Palti (1994-1995). 4. Durante la Restauración en Francia tuvieron una función crítica al gobierno de Carlos X siendo parte del movimiento que provocó la Revolución de 1830. Con la asunción de Luis Felipe de Orleáns y la conformación de una Monarquía parlamentaria muchos de ellos, como Guizot y Víctor Cousin serán funcionarios de ese gobierno y criticados por un ala más radical de los liberales como Leroux. Estos vaivenes de la política francesa son seguidos de cerca por la Generación del 37. Véase López (1929). 5. Esta consideración no excluye la adopción, por parte de Echeverría, de otras corrientes de ideas, como sobre todo las del socialismo humanitario de Pierre Leroux, pero en relación a su visión de la ciudadanía política consideramos fundamentales las concepciones del liberalismo doctrinario francés. 6. Es de notar que, en cuanto a los electores, su acceso al sufragio era concebido como una aptitud y no un derecho y que eran denominados “hombres”; para el caso de los representantes se hablaba de “ciudadanos” noción que retomaba la de “vecino” del período colonial. Véanse estas consideraciones y otras complementarias en González Bernaldo de Quirós (2008: 153- 158).
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Rubione, Alfredo “Ficciones de la referencia: Esteban Echeverría y el origen del paisaje nacional”

Rubione, Alfredo “Ficciones de la referencia: Esteban Echeverría y el origen del paisaje nacional”

aJ que con tanta insistencia se alude siempre en este poema? lEI primer pai- saje nacional es un tel¢n falso? lEI desierto argentino, por consiguiente, fue sustituido por descripciones maritimas? Es que en verdad abundan en todo el poema comparaciones con el mar.3 Cabe preguntarse por que Esteban Echeverria apel6 a un ambito innegablemente tan disimil y absolutamente fuera de la experiencia vital de sus posibles lectores de la campana bonae- rense. Podemos suponer que, en rigor, su poesia tenia como destinatario a un lector con una capacidad cognitiva semejante a la del propio poeta. Disponer de la misma competencia cultural era suficiente para comprender aquel veroslmil estetico. La ecuaci6n desierto=mar permite otra hip6tesis y se relaciona con la competencia cognitiva del escritor, pero en el plano de las experiencias de vida registradas por sus bi6grafos. Es que, en verdad, Esteban Echeverria no conoci6 el desierto del indio -en todo caso silas cer- canias urbanas-; por ende, para el, todo era fabulable y el sistema de tro- pos que utilizara debi6 tomarlos de otros textos, incluso de los suyos pro- pios, en la medida en que el referente fuera homologable. El mar surge, pues, como veremos, tanto de su memoria vital como de su experiencia tex- tual.
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La pampa y la violencia irresistible: estética de la crueldad masculina en Domingo Sarmiento y Esteban Echeverría

La pampa y la violencia irresistible: estética de la crueldad masculina en Domingo Sarmiento y Esteban Echeverría

americanas (muchos de ellos, los más consumidos, escritos por europeos) (Echeverría 1871: 387). La descripción categorizante de todo elemento humano, animal o paisajístico, impronta inevitable del positivismo en ciernes, se topa, como hemos mencionado, con la inevitable mirada utilitaria. La recreación aparentemente desinte- resada de los viajeros europeos, muchos de ellos científicos de talla como el mentado Alexander Von Humboldt, Francis Bond Head, Robert y Richard Schomburgk o Charles Darwin, servirán también al monitoreo, aunque sea indirecto, de los intereses comerciales europeos, en especial de los ingleses (cuna de viajeros). En algún momento del recorrido textual que hace Sarmiento de los territo- rios que comprenden la cuenca de La Plata, el narrador (con alma de viajero europeizado) dará cuenta de los ríos navegables que ali- mentan La Plata. El autor no puede evitar aludir, en contraste, a los ríos navegables de Norteamérica, en particular el Hudson y el Mississippi, de estirpe tanto legendaria como mercantil. Si en los escritos de sus coetáneos del norte como el narrador Mark Twain y el poeta Walt Whitman, esos ríos cobrarían en unos pocos años a la publicación del Facundo, literariedad en el bosquejo de los pobla- dos de sus riberas y sus empresas comerciales, en Sarmiento, los ríos que deberían unir (pragmáticamente) las ciudades al norte y este de la provincia de Buenos Aires son objeto del desdén del gau- cho argentino; después de todo, nos explica el autor, “el hijo de los aventureros españoles que colonizaron el país detesta la navegación y se considera como aprisionado en los estrechos límites del bote o de la lancha” (Sarmiento 2008: 58). La expresión poética argentina debía descansar en las soledades de su topografía y en sus hombres solos, desterrando de los feudos literarios todo utilitarismo mer- cantil. Nos encontramos así en las antípodas del poeta yanqui de Manhattan que canta a los ferries y a los vigorosos estibadores que descargan las mercancías de los grandes buques.
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El romanticismo social. Esteban Echeverría: El matadero

El romanticismo social. Esteban Echeverría: El matadero

En esta tercera unidad, se busca fortalecer en los estudiantes sus competencias comunicativas, como la lectura comprensiva de textos que se encuentra en la litera[r]

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Vista de Construcciones de la alteridad en La Cautiva de Esteban Echeverría

Vista de Construcciones de la alteridad en La Cautiva de Esteban Echeverría

euforia y el consuelo del vino y Atenea, el olivo que recuerda la perseverante y paciente sensatez reflexiva. El poema menciona varias cautivas, pero nomina únicamente a María, que se libera del cautiverio de los indios gracias a su deci- sión, su esfuerzo y su voluntad; pero no del cautiverio de su amor, que señala sus responsabilidades, le permite descubrir su fortaleza, y por supuesto, su incapaci- dad de vivir sin él. En el epílogo de Elvira o la novia del Plata, Echeverría ha citado a Wordsworth: This said that some have died for love. (Jitrik, 1967) Pero, ¿María es acaso asumida como una subalterna en el sentido que propone Gramsci?: “[un grupo no simplemente oprimido] sino carente de autonomía, sujeto a la influencia o hegemonía de otro grupo social, que no posee su propia posición hegemónica.” (Bhabba, 2002: 81) Loayza advierte que ni los hombres ni las mu- jeres de La cautiva subvierten el orden, pues sostiene que la intencionalidad de Echeverría era “representar un tipo de mujer distinta a los modelos clásicos y socialmente aceptados; redefiniendo al sujeto femenino en función a los reque- rimientos que precisa la nueva nación argentina en su proceso de imaginación, delimitación y construcción. (Loayza, 2006: 924). Menciona –utilizando el con- cepto propuesto por Carole Pateman- que, para las mujeres el contrato sexual es la base del contrato social: “Es recién
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Esteban Echeverría, el precursor de una conciencia nacional en torno a la música

Esteban Echeverría, el precursor de una conciencia nacional en torno a la música

Pero como para que su obra fuese realmente nacional y correspondiese al título, era menester que existiesen tonadas indígenas, a cuya medida y carácter se hermanase el ritmo de sus verso[r]

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Generación eléctrica por gasificación por arco de plasma de residuos urbanos

Generación eléctrica por gasificación por arco de plasma de residuos urbanos

entonces la idea de generar electricidad instalando una planta térmica que utilizara como combustible residuos sólidos urbanos (RSU) constituía una idea demasiado innovadora y lejos de ser concretada en nuestra sociedad. No obstante en la actualidad la situación es otra. En nuestros días este tipo de generación de electricidad se vislumbra como una solución a la reducción de residuos urbanos y existen proyectos en diferentes etapas de ejecución. Por ejemplo, tres municipios del conurbano bonaerense: Lomas de Zamora, Lanús y Esteban Echeverría iniciaron un proyecto conjunto para la instalación de una planta de tratamiento de residuos y termo valorización, obra cuya construcción llevaría dos años, con una capacidad de tratamiento de 1.500 a 2 mil toneladas diarias de residuos sólidos urbanos RSU. La ley Nacional 26190, sancionada en el año 2006 y reglamentada en el 2009, fomenta el uso de las energías renovables. Esta ley declara de interés nacional la generación de energía eléctrica a partir del uso de fuentes de energías renovables y establece que en un plazo de 10 años el 8 % de la energía consumida en Argentina deberá provenir de fuentes de energías renovables. En este contexto, se vislumbra una oportunidad de inversión que considere dos situaciones: por un lado contribuir a resolver la problemática de la basura y por el otro lado suministrar energía eléctrica a partir de fuentes de energías renovables.
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2018vazquezrominaflavia

2018vazquezrominaflavia

El Municipio de Esteban Echeverría es parte del 2 do cordón del conurbano bonaerense. Con una población predominantemente urbana, cobija por sus riquezas naturales y las bondades de sus tierras una gran cantidad de productores agropecuarios. Pequeños y medianos productores que llevan adelante actividades hortícolas, florícolas, avícolas, predominantemente, y que han sido afectados por los procesos socioeconómicos de las últimas décadas. Ante esta realidad, y en el marco de las nuevas articulaciones de la institucionalidad pública, el municipio local implementa una estrategia de intervención derivada del Programa Nacional de Agricultura Periurbana de la Secretaría de Desarrollo Rural del Ministerio de Agricultura de la Nación. Más allá de las evaluaciones tradicionales realizadas en el marco de este tipo de programas, este trabajo tiene como objetivo general personalizar la evaluación, como estrategia teórico – metodológica que permite dar cuenta de la forma en que los programas satisfacen las necesidades de los productores.
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La cuestión decolonial . Literatura decimonónica argentina y dominio cultural simbólico del territorio

La cuestión decolonial . Literatura decimonónica argentina y dominio cultural simbólico del territorio

Esta tercera etapa es la que estamos desarrollando en el Proyecto de Investigación y nos llevó a entrecruzar la literatura emergente decimonónica argentina y su producción, siempre teniendo en cuenta el planteo teórico de Boaventura Santos. Hemos elegido a Esteban Echeverría como autor emblemático de la generación romántica del 37, a través de sus conocidas obras La Cautiva y El Matadero. La una, porque trata la antinomia desierto-civilización; la otra obra porque trata el marco social de la periferia urbana como lugar ideológico y fáctico de las tensiones entre el rosismo y anti-rosismo.
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A propósito del viaje Por América de Eugenia Echeverría

A propósito del viaje Por América de Eugenia Echeverría

Pareciera que el título de su primer libro, Las cosas por su nombre (1968), hubiera marcado en esta creadora un modo de viajar por la escritura, una manera de apearse muy personal, en la que se dice lo que se dice, más allá de las tendencias del momento, de las sensibilidades colectivas o maneras de poetizar relativamente codi- ficadas por grupos o generaciones. Eugenia Echeverría en poesía ha seguido siem- pre a su aire, sin cálculos de ninguna especie, como cuando en 1983, estando en México, lanza La infinita y provoca un gran revuelo de admiración a hombres y mujeres legos y de letras, con ese primor de “poesía femenina” que se escapó en su momento y se sigue escapando hasta hoy, a toda clasificación que no sea la de buena poesía. Su escritura, plena de gestos tan familiares como perturbadores, se avizora, por ejemplo en la actitud de esa Elena que habita en el poemario:
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Bolívar Echeverría: Azares de la filosofía

Bolívar Echeverría: Azares de la filosofía

En todo caso, más que hacer un inventario, lo que corresponde en el caso de la filosofía es exponerse a la complejidad de las tradiciones que asume y a los relanzamientos que gracias a dicha complejidad puede suscitar en no- sotros. La filosofía de Bolívar Echeverría (Riobamba, 2 de febrero de 1941- México D.F., 5 de junio de 2010) es en este sentido excepcional porque no se agota en la especialización en una corriente, está abierta a todas las voces. Es un discurso crítico que no pretende dar cuenta de las encrucijadas de nuestra existencia contemporánea y que por lo mismo asume lo que en tér- minos heideggerianos se llamaría más que filosofía, pensar, asumiendo que vivimos en la época del final de la filosofía entendida como metafísica, es decir como fundamentación a partir de un principio que sería el constituyen- te del pensamiento.
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Juan Esteban Constaín

Juan Esteban Constaín

description Escritor, ganador del premio Espartaco a la mejornovela histórica de La Semana Negra de Gijón en2011, docente. investigador en la Facultad de RelacionesInternacionales de la [r]

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San Esteban de Salamanca

San Esteban de Salamanca

Y de los manuscritos que aún se conservan; de la de Fernández, el historiador de Plasencia; de las de Araya, Barrio y Quintana y la voluminosa de Mora, combinadas con la general de Herná[r]

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