Grupo familiar

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Grupo familiar (externo/interno) y ética

Grupo familiar (externo/interno) y ética

Pero la función de la agrupación familiar de cola- borar al desarrollo de una persona no es eterna; di- cha función ha de tener un límite. Esto es así porque ningún objeto puede ofrecer todo lo que necesita un sujeto para su pleno desarrollo, ni siquiera la fami- lia más “perfecta” ni los padres “más maravillosos”. Mientras el niño es pequeño “está rodeado por obje- tos externos provistos de una integración superior que proporcionan una escala de desarrollo cuya intensidad va decreciendo a medida que la integración propia del niño avanza. El momento en que su integración supera a la del ambiente el niño comienza a verse sujeto, so- metido a una escala negativa […] Aquí el trabajo de los padres debe terminar y ser asumido por la comunidad de los artistas-hombres de ciencia” (Meltzer, 1965, p. 148 [esp.: p. 122]). Dar libertad a los hijos, sintiendo que no son propiedad de la familia, exige un alto gra- do de madurez, de generosidad y de renuncia, sobre todo de renuncia a la fantasía narcisista de que nadie podrá cuidar mejor a los hijos que los propios padres. Creo que sólo el respeto mutuo dentro de la relación paterno fi lial puede permitir el desarrollo de todos los integrantes del grupo familiar; un respeto basado en la renuncia a la posesión del otro. Tal como expresa- ba un paciente: “amor, valorar y respetar es lo mismo para mí; es una forma de amar, pues si amas, valoras y respetas”. Este planteo ético, que reclama tolerancia al duelo y que está condicionado a la identifi cación intro- yectiva con el objeto perdido/liberado, puede sentar las bases de una relación familiar enriquecedora para sus integrantes, tal como señalaba M. Klein: “He se- ñalado la importancia de la identifi cación con los pa- dres y, más tarde, con otras personas, para el desarrollo del niño pequeño, y ahora deseo aventurar un aspecto particular de la identifi cación exitosa que se prolonga hacia la adultez. Cuando la envidia y la rivalidad no son demasiado grandes, se torna posible disfrutar en forma vicariante de los placeres ajenos. En la infancia, la hostilidad y la rivalidad del complejo edípico están neutralizadas por la capacidad de disfrutar sustitutiva- mente de la felicidad de los padres. En la vida adulta,

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Sarna sarcóptica: comunicación de un brote en un grupo familiar y su mascota

Sarna sarcóptica: comunicación de un brote en un grupo familiar y su mascota

Con las técnicas habituales aplicadas en las mues- tras de piel del cachorro y los humanos no fue posible efectuar una diferenciación de las variedades de S. scabiei clásicamente descritas (canis versus hominis). lo que no permitió descartar con certeza que la infección en el grupo familiar fuese causada por S. scabiei var hominis, sin embargo, el antecedente epidemiológico apoya fuertemente la hipótesis que el agente haya sido S. scabiei var canis.La morfología de ambas variedades es muy similar y difícilmente es posible diferenciar las distintas variedades descritas, aun con técnicas sofisti- cadas de análisis de ADN ribosomal. Algunos autores postulan que existiría una sola especie pero variable dado que existirían diferencias fisiológicas entre los

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Unidad familiar y la sobrecriminalización de las agresiones contra la mujer e integrantes del grupo familiar en el Perú

Unidad familiar y la sobrecriminalización de las agresiones contra la mujer e integrantes del grupo familiar en el Perú

La razón por la que se debe derogar las Agresiones contra la Mujer o integrantes del grupo familiar y que esta vuelva a ser regulada en un proceso por Faltas está basada en los principios de Mínima Intervención y Ultima Ratio, los cuales desarrollan claramente que el Derecho penal no debe intervenir ni regular toda acción realizada por el Hombre, y por el contrario se debe evitar hacer un uso innecesario del Derecho penal, estableciendo expresamente que el derecho penal resulta ser de Ultima ratio, esto es que solo debe ser usado cuando los demás medios de Control social hayan fracasado. De lo que se puede advertir que en este caso ello no se ha aplicado, ya que el Estado peruano no ha tomado medidas preventivas para este tipo de actuar violento por parte del hombre, no ha realizado un análisis poblacional, ni mucho menos buscado otra solución para la violencia contra la Mujer o Integrantes del grupo Familiar previa tipificación del mismo (art. 122- B).

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La construccin de principios para el anlisis biogrfico del grupo familiar

La construccin de principios para el anlisis biogrfico del grupo familiar

Algunas de estas cifras revelan la complejidad del ciclo de vida doméstico, dadas las rupturas de las uniones (divorcios, defunción del cónyuge) que van a perturbar significativamente el ciclo de vida familiar «clásico», los retornos a casa de los padres, la acogida de un padre, de un hermano o de una hermana que los convierte en hogares complejos, son mucho más frecuentes de lo que se podía suponer. Además, una gran mayoría de los individuos, 8 sobre 10, han vivido, en un momento dado, en una familia nuclear, pero los caminos para llegar a ella son diferentes (hogares complejos, vida en solitario, etc.), al igual que ocurre con las formas de salir de la etapa «vida de pareja con hijos». Se ha podido observar que un cierto número de individuos se «han saltado» las dos primeras etapas del esquema clásico; han pasado directamente de la casa de los padres a la familia nuclear (bien porque el nacimiento de un hijo ha ocurrido cuando las parejas estaban todavía en una de las dos familias de origen, bien porque la llegada del hijo y el matrimonio se han producido simultáneamen- te). Más de la mitad de los hombres han vivido antes de los cincuenta años un momento de soledad, frente a sólo el 38 por 100 de las mujeres. Por su parte, la vida en un hogar complejo con ascendientes o colaterales han afectado a casi a la mitad de los encuestados, lo que demuestra, claramente, la importancia de ese modo de cohabitación que no aparece más que marginalmente en las estructuras de los hogares representados en el censo. Es obvio que esta etapa, situada en la gran mayoría de los casos al inicio del itinerario, está ligada al contexto histórico.

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Psicoterapia psicoanalítica con adolescentes: su grupo familiar y el proceso psicoanalítico

Psicoterapia psicoanalítica con adolescentes: su grupo familiar y el proceso psicoanalítico

En el desarrollo temprano conocemos mejor la tarea a desarrollar por parte de la parentalidad: cuidado y protección. Estamos al tanto de que existen momentos decisivos de esta función, y de que si no se ejerce adecuadamente puede ser generadora de patologías posteriores que se muestran en el desarrollo evolutivo del niño, además de dejar efectos en las interacciones de la relación parento- filial. Aunque esta circunstancia persiste a lo largo de la trayectoria evolutiva, se está menos atento en las etapas más tardías de la evolución del niño a las transformaciones y cambios que han de realizarse en el ejercicio de la tarea parental en función de las necesidades de los hijos y de las dinámicas familiares que se transforman con ellos (véase la figura 1). Cuando se entra en la adolescencia, lo que se pone en juego y prevalece en la relación parento-filial de ese momento es la evidencia de un cambio de tareas y funciones en los vínculos que se anuncia muchas veces por la tensión, y /o el conflicto en la dinámica familiar, o bien viviendo al adolescente como un problema. Muchas veces se rompe el balance existente hasta ese momento entre la capacidad parental, las necesidades subjetivas del adolescente y la dinámica familiar.

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El significado del abandono del grupo familiar para las personas privadas de la libertad

El significado del abandono del grupo familiar para las personas privadas de la libertad

compañera al escuchar en ese tiempo de que me habían condenado a 18 años se desespero pero nunca me imagine que llegara a tomar una decisión por un desespero y llegar a la drogadicción para mi fue algo muy terrible no le encontraba sentido a la vida, pensé que el mundo se acababa, mis hijos se los quite por medio del Bienestar Familiar, hoy en día ellos están con mi familia, yo estoy muy feliz al saber que no perdí a mis hijos pero estoy por otro lado muy triste, por la perdida de mi compañera y pues mis hijos no los he podido ver ya hace mas de 2 años y medio que no los veo, mi familia no volvió cuando llamo pregunto por mis hijos pero nunca me dicen voy a ir a visitarlo, por el error que cometí se avergüenzan de mi, le pido a Dios que algún día me de la oportunidad de poder salir de esta prisión y volver a tener a mis hijos a mi lado, son mi adoración, mi esposa que era antes anda en la calle como un indigente me duele mucho en mi corazón lo que le ha pasado, a veces yo me hecho toda la culpa de lo sucedido con mi familia siempre fui alguien muy humilde con las personas a veces hay injusticias con esta ley terrenal, como me paso con lo de antes algo que nunca cometí, mas sin embargo quise defender la dignidad de mi hijastra pero creo que lo que hice fue cometer un gran error, para que hoy en día este abandonado de aquellos seres que fueron mi familia.

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Expresa su sentido de pertenencia a un grupo familiar, escolar y comunal

Expresa su sentido de pertenencia a un grupo familiar, escolar y comunal

En consecuencia, más que aportar contenidos, lo que se espera es que la profesora, a partir de las actividades propuestas, sea una guía o “monitora” que oriente el trabajo de sus alumnos, regule la participación de estos, formule preguntas selectivamente en forma oportuna y pertinente para facilitar la reflexión, acoge a los alumnos en sus sentimientos, se incorpora al grupo, aportando con su experiencia. En cierta medida, constituye un modelo a imitar que más que con palabras, muestra con actitudes lo que significa aceptar y respetar a los demás, condición para sentirse parte del grupo.

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1984-10-27 La Sensibilidad Espiritual

1984-10-27 La Sensibilidad Espiritual

evolución, no podemos dar más de lo que somos, pero hay que esforzarse por ser más de lo que somos, constantemente. El Maestro no critica jamás al discípulo, solamente le advierte del peligro de las cosas, y le dice: “En virtud del conocimiento, estás adquiriendo un poder, el poder de construir formas mentales, pero este poder es negativo si no lo afirmas en fuegos de responsabilidad”. Si eres responsable de tus actos, lo cual significa que hay que estar muy atentos – ya estamos con la atención – todas tus creaciones serán negativas, atraerán por simpatía vibratoria de los éteres circundantes aquellos devas que están de acuerdo con tu estado de conciencia, que están creando un núcleo a tu alrededor y en tu aura magnética, constituyendo lo que se llama la creación del propio espíritu. Somos aquello que pensamos, y esto lo decía Pablo de Tarso hace ya muchos años, por lo tanto, si somos lo que estamos pensando, y no estamos de acuerdo con lo que somos, habrá que variar el pensamiento de alguna u otra manera, habrá que crear nuevas fuentes de influencia magnética, habrá que invocar ángeles de distinta jerarquía que aquellos a las cuales estamos invocando constantemente. Aquí tenemos unos puntos a observar, la sensibilidad del discípulo, que lo hace atractivo de acuerdo con las fuerzas del ambiente, que lo hace magnético e influyente dependiendo de su grado de expansión magnética. Tenemos también una responsabilidad que forma parte de la atención, y tenemos también un grupo de personas que nos rodean, que constituyen nuestro entorno social. Me pregunto si podemos asistir a aquellas personas que constituyen nuestro grupo familiar, nuestro grupo social o nuestro propio grupo humano para intentar variarlo todo y empezar de nuevo, y nos daremos cuenta de la dificultad de transformar en algo nuestra conducta, porque todo cuanto hemos creado en el pasado, porque somos magos en potencia, nuestras relaciones constituyen el ambiente que nos rodea, cada

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Caractersticas familiares y trastornos de la conducta alimentaria en una muestra de mujeres adolescentes internadas en un hospital psiquitrico

Caractersticas familiares y trastornos de la conducta alimentaria en una muestra de mujeres adolescentes internadas en un hospital psiquitrico

Otro hallazgo relevante fue la alta comorbilidad psiquiá- trica presente en el grupo de pacientes con trastornos alimentarios (cada paciente cumplió criterios para seis diag- nósticos psiquiátricos en promedio), lo cual nos habla quizá de un grupo específico de pacientes cuyas características no sería posible extrapolar a una población no clínica o a un servicio ambulatorio. La presencia de un trastorno disocial en 64% de las pacientes con trastornos alimentarios (repre- sentada principalmente por pacientes con bulimia nerviosa y sus formas atípicas) nos conduce a las afirmaciones de algunos investigadores, que han considerado dividir la bu- limia nerviosa en dos subgrupos: uno en que sólo existe la tendencia a presentar comorbilidad con depresión y otro que es altamente comórbido, en que existe la tendencia a pre- sentar, además de depresión, trastorno antisocial de la per- sonalidad, trastornos de ansiedad y consumo de sustancias. 24

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El patrimonio familiar legal y el patrimonio familiar voluntario, en la legislación Ecuatoriana

El patrimonio familiar legal y el patrimonio familiar voluntario, en la legislación Ecuatoriana

La hipoteca y la prenda, son finalmente garantías reales, que se constituyen sobre un bien, para poder asegurar al acreedor el pago de la obligación, ya que este ante el incumplimiento de sus deudores, solicitara el embargo- secuestro y remate de los bienes gravados, con la finalidad de que se extinga la obligación. Bajo este supuesto, queda claro que el bien constituido en patrimonio familiar no puede, ni debe ser gravado, por la posibilidad de que el mismo se pierda ante el incumplimiento de la obligación principal, el bien constituido en patrimonio familiar debe estar a disposición de la familia de forma íntegra, para que asegure la habitación de esta.

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En qué medida la norma jurídica vigente ley 30364 disminuye la violencia familiar en el centro poblado de Chuparo, Uripa, Chincheros, desde noviembre 2015 a diciembre 2016

En qué medida la norma jurídica vigente ley 30364 disminuye la violencia familiar en el centro poblado de Chuparo, Uripa, Chincheros, desde noviembre 2015 a diciembre 2016

comunicación con la víctima vía epistolar, telefónica, electrónica; asimismo vía chat, redes sociales, red institucional, intranet u otras redes o formas de comunicación; prohibición del derecho de tenencia y porte de armas para el agresor debiéndose notificar a la superintendencia nacional de control de servicios de seguridad, armas, municiones y explosivos de uso civil para que proceda a dejar sin efecto la licencia de posesión y uso, y para que incauten las armas que están en posesión de las personas respecto a las cuales se haya dictado la medida de protección, inventarios sobre sus bienes o cualquiera otra requerida para la protección de la integridad personal y la vida de sus víctimas o familiares. Sin embargo pese a las medidas de protección contempladas en la Ley y aplicadas por los Juzgados en los casos de violencia familiar, no se ha logrado solucionar a este problema, aun cuando la Ley prevé mayores garantías de seguridad para su cumplimiento. (Ley N°30364, 2015)

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Sistema de Asistencia Vecinal Integral, basado en agentes inteligentes

Sistema de Asistencia Vecinal Integral, basado en agentes inteligentes

Seguido del evento disparador, en este caso una “Alerta Vecinal”, el sistema SAVI (Sistema de Asistencia Vecinal Inteligente) buscará si ese determinado vecino dejó configurada una alerta (3), el vecino podría haber definido en la aplicación que está de vacaciones, entonces SAVI generaría una respuesta al grupo con dicha información (9) y generaría la alerta que será informada al dueño de la casa (4). Otro determinado curso de acción es poder determinar la ubicación del teléfono smartphone de usuario mediante geolocalización (8) e informar dicha posición a los demás integrantes del grupo (10). Si la aplicación determina que el dueño de casa tiene el teléfono apagado o sin señal se informará al grupo dicha situación (a los usuarios dentro del grupo de confianza). Una situación similar ocurre si la aplicación determina la posición del dueño de la casa y la misma es diferente al domicilio en cuestión. Estos escenarios permiten apreciar cómo la aplicación toma un rol activo e inteligente en el diagnóstico de situaciones de emergencia, permitiendo que los usuarios del grupo puedan determinar su accionar correspondiente. Si el dispositivo del usuario está activo se generará una alerta que indica el motivo de esta (5) y si uno o más integrantes del grupo fueron los que la reportaron. De esta forma el usuario podrá transmitir un mensaje (6) al grupo informado que está de vacaciones, que no se encuentra en la casa o que no presten atención a la alerta generada.

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Impacto del sistema familiar y grupo de pares en las conductas sexuales del adolescente

Impacto del sistema familiar y grupo de pares en las conductas sexuales del adolescente

Por otra parte, para los adolescentes latinos, tanto hombres como mujeres, la familia es un agente socializador grande (Christopher, Johnson, & Roosa, 1993; Garcia-Preto, 1996; Triandis, Marín, Hui, Lisansky, & Ottati, 1984; citado por Lefkowitz, Romo, Corona, Au, Sigman, 2000). Se enfatiza la importancia de la devoción familiar y la cercanía de sus miembros, a través de la lealtad hacia la misma, por encima de cualquier necesitad (Christopher et al. , 1993; Garcia-Preto, 1996; citado por Lefkowitz, Romo, Corona, Au, Sigman, 2000). Los adolescentes latinos, a diferencia que los adolescentes europeos americanos, reportaron que sus madres son los individuos con los cuales se sienten más cercanos y los que más desean complacer (Becerra & de Anda, 1984; citado por Lefkowitz, Romo, Corona, Au, Sigman, 2000)).

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Estrategias de afrontamiento y el funcionamiento familiar del grupo de autoayuda “camino a la vida”

Estrategias de afrontamiento y el funcionamiento familiar del grupo de autoayuda “camino a la vida”

La presente investigación se desarrolló en el grupo de autoayuda “Camino a la vida” de la ciudad de Riobamba, con relevancia en el ámbito psicológico. El objetivo es analizar las estrategias de afrontamiento en el funcionamiento familiar en una muestra de 30 personas de género masculino de edades comprendidas entre 21 a 74 años, con una media de 40,83 y moda de 21 años. La investigación es descriptiva de corte transversal, cuantitativa. Para la recopilación de datos se utilizaron: Inventario de valoración y afrontamiento (IVA) creado por Videl y Tobal (1992), con la finalidad de identificar el tipo de valoración y afrontamiento y el Cuestionario de funcionamiento familiar (FF-SIL) elaborado por Ortega, De la Cuesta y Dias (1999), para conocer el nivel de funcionamiento familiar. Posterior a la aplicación y tabulación de resultados se concluye que el 33% de la población presenta estrategias de afrontamiento conductual dirigido a la situación, el 20% una estrategias cognitivas dirigidas a emoción y cognitivas dirigidas a la situación, pasivo en un 13% y el 6.66% corresponden tanto a conductual dirigido a la situación y evitativo; mostrando un funcionamiento familiar moderado en un 56.67%, seguido de funcional en un 23.33%, disfuncional el 16.67% y severamente disfuncional el 3.33%. Por medio del programa estadístico SPSS versión 24.0 (IBM) se concluye que no hay correlación significativa en las variables de investigación a la luz de los resultados.

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Cap 26  Ninos victimas de agresion en grupo social y familiar

Cap 26 Ninos victimas de agresion en grupo social y familiar

El neonaticidio. - El neonaticidio (asesinato de un recién nacido en el nacimiento) es una forma de filicidio. Fue detenidamente estudiado por P. J., Resnick (1970), M. Brovosky y H. Falit (1971). Son sobre todo las madres las que lo cometen; los métodos empleados son sobre todo la sofocación, pero asimismo el traumatismo craneano, el ahogamiento y el puñal. Se trata en general de madres relativa- mente jóvenes, primerizas e inmaduras, de las que sólo el 19% están casadas (para los otros filicidios, están casadas el 88%). Las madres neonaticidas presentan trastornos psicóticos y depresivos en un porcentaje de casos mucho menor que las otras madres filicidas, no dándose en ellas ninguna tentativa de suicidio. Entre los motivos invocados por la madre, el más importante es el del niño no deseado (83% de los casos). Según P. J. Resnick, desde el punto de vista psicológico se pueden describir dos grupos de madres; las madres del primer grupo se caracterizan sobre todo por el rechazo del embarazo y la inmadurez, y según M. Brozovsky y H. Falit, en el momento del parto, enfrentadas con la realidad e incapaces de utilizar la negativa, se desorganizan de manera aguda y cometen el asesinato de su hijo. En el segundo grupo, mucho más raro, el crimen es habitualmente premeditado; comprende a las jóvenes dotadas de fuertes impulsos instintivos y pocas restricciones éticas; son más duras, egoístas e inteligentes que las del primer grupo.

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Grupo económico familiar los Goyeneche II Dinastía 1872   1950

Grupo económico familiar los Goyeneche II Dinastía 1872 1950

Ella relata los pormenores y la manera cómo pagaban en monedas de oro, los ricos propietarios a los caudillos a fin de conservar su patrimonio, siendo uno de ellos Ugarte, Goyeneche y otros. Esta es una de las fuentes primarias que nos relata sobre una parte de la historia de Arequipa, acerca del comportamiento de este grupo económico, la relación de las personalidades de opulencia frente a los militares; mientras los primeros trataban de defender sus intereses económicos, con el pago de los cupos, los segundos deseaban tener el poder político, pues muchos de los caudillos militares cayeron a la merced de los grupos económicos, muestra de ello, el caudillo Ramón Castilla estuvo condicionado por el acaudalado comerciante Manuel Candamo, de origen chileno.

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Saberes e interculturalidad: Dilemas y aprendizajes en una experiencia con afrodescendientes colombianas

Saberes e interculturalidad: Dilemas y aprendizajes en una experiencia con afrodescendientes colombianas

Esta experiencia de intercambio pedagógico fue diseñada por las tres primeras autoras, de manera que hubiese un conocimiento e introducción a la cultura de cada quien, con previo examen de las diferencias de poder estructurales e interpersonales presentes en un encuentro de este tipo. Aunque estas diferencias no se pueden erradicar, las profesoras las hicieron evidentes y generaron discusiones en torno a los factores identitarios y las relaciones de poder. También diseñamos un espacio de diálogo en el cual los estudiantes hombres y mujeres, y las mujeres participantes, ofrecieron y decidieron en conjunto cuáles temas iban a presentar al otro para diseñar los talleres que conformarían el encuentro pedagógico de seis talleres. Cada grupo ofreció tres. La reflexión de las mujeres en torno a las decisiones y a la realización de los talleres generó dos asuntos clave: (1) un cambio en el lugar de enunciación como sujetos que tienen voz, agencia y poder de decisión, y (2) empoderamiento para

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El clima familiar, una comparación entre un grupo de TCA, un grupo con otras patologías alimentarias y un grupo control

El clima familiar, una comparación entre un grupo de TCA, un grupo con otras patologías alimentarias y un grupo control

Como posibles factores de riesgo para los problemas sobre el clima familiar se detectaron, la centralización de la vida familiar en los síntomas, la falta de flexibilidad en las interacciones familiares, la disminución en la atención de otros miembros de la familia, acompañada por sentimientos de culpa en los padres, la pérdida de sensación de capacidad de ayuda como consecuencia de la percepción de la falta de control sobre la enfermedad, la aparición de frustración y rabia, las críticas de los padres y la hostilidad materna (Rienecke et al, 2016., Whitney y Eisler, 2005). Se observó que el riesgo podría incrementarse por los procesos familiares como, las relaciones conflictivas con los padres, las relaciones de abuso, los patrones de comunicación o las burlas (Gillett et al, 2009).

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b) La historia familiar tanto normal como patológica de cada uno de los miembros del grupo y del grupo como tal. - Grupo de confrontacion

b) La historia familiar tanto normal como patológica de cada uno de los miembros del grupo y del grupo como tal. - Grupo de confrontacion

Un   confrontante   puede   sacar   su   ira   y   frustraciones   contra   algún   otro   miembro,   cuando realmente   se   sienta   frustrado   por   el   Facilitador   o   por   el   grupo   entero.   Este   tipo   de confrontaciones es un ejemplo del "chivo expiatorio". Sobre las mismas bases un confrontante puede culpar  a otro del  grupo por todas las dificultades que él  esta  teniendo en el grupo, sacudiéndose así la responsabilidad. Berne llama a este juego "IWFY" (Sino fuera por ti). En el otro extremo, está el caso donde los otros miembros del grupo evitan confrontar a otros, por miedo a herirlos o bien porque no sean capaces para manejar la confrontación. Algunos participantes manejan a otros como "vasos frágiles" que se romperán si son confrontados. Esto puede tener un efecto de confrontación también en los demás. El ser tratados gentilmente, "con guantes de seda" puede encaminar a uno a reflexionar sobre el por qué, los otros responden de esa manera peculiar. El participante del grupo puede concluir que los otros le están diciendo que no puede manejar la verdad sobre sí mismo. En realidad, la mayoría de las personas son más   flexibles   de   lo   que   nosotros   imaginamos   y   son   capaces   de   manejar   la   confrontación bastante bien.

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Función de la familia en el Proceso de reinserción y reintegración

Función de la familia en el Proceso de reinserción y reintegración

Al principio no fue como decisión. Al principio fue como… bueno, yo estaba estudiando normalmente, de hecho, a los 15 años fue que dejé el estudio, pero yo ya estaba en séptimo, y al principio no fue como “bueno, yo quiero pertenecer a un combo delincuencial”, al principio fue como estar el compañero con los del colegio y que los compañeros te digan que pruebe este (FF-LD-E2, 12/2016. L91-95) […] Pasaron los meses y ya después fue que inicié, cuando un amigo que era de la plaza del barrio me dijo que yo necesitaba trabajo y que yo ahí vendiendo droga me iba bien, que me podía estar ganando 40 mil pesos, por nada más horitas, ni siquiera por días, que me le midiera, que él hablaba con el jefe. Entonces yo al ver esa situación que había en la casa de estar pasando por una crisis familiar económica, ya que mi mamá no nos podía sustentar de buena manera, muchas veces ni comíamos. Eso me llevó a tomar esa decisión, decir que necesitaba plata y que yo por ser menor de edad no me daban trabajo. Necesitaba ayudar de una u otra forma a mi mamá, así fue (FF-LD-E2, 12/2016. L 99-106).

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