Historia Política

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LA HISTORIA RECIENTE EN CHILE: UN BALANCE DESDE LA NUEVA HISTORIA POLÍTICA

LA HISTORIA RECIENTE EN CHILE: UN BALANCE DESDE LA NUEVA HISTORIA POLÍTICA

Durante la última década, la historia reciente, como perspecti- va historiográfica ha tenido un importante desarrollo en Amé- rica Latina, especialmente en países como Argentina, Uru- guay, Brasil y en menor medida en Chile. No obstante aquello, en los últimos años ha aumentado el interés por su estudio, particularmente aquellos temas relacionados con la dictadura cívico-militar y el proceso de transición a la democracia. Un aporte importante en este sentido lo constituyen las contri- buciones provenientes de la nueva historia política. En vista de aquello, el siguiente artículo tiene como objetivo central caracterizar la historia reciente en Chile, con especial atención en los aportes que han surgido desde una nueva historia polí- tica. Es el caso de las investigaciones sobre partidos políticos y la cultura política.
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Historia política norteamericana

Historia política norteamericana

Pero la simpatía estadounidense por los cubanos se juntó con actitudes menos altruistas , por lo que para EEUU la posibilidad de una cuba libre significaría un gran mercado para EE.UU. McKinley poco a poco se fue involucrando en la política de independencia para Cuba. Por lo que EEUU le puso un ultimátum a España, la lo que llevo a que las operaciones en Cuba no se desarrollen con tanta facilidad, ya que el departamento de guerra fue ineficaz y poco imaginativo, por fortuna llego el fin de la guerra, y el 17 de julio las tropas norteamericanos ocuparon Puerto Rico casi sin ninguna oposición, y fue así que el imperialismo triunfo con el tratado de Paris.
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Historia política reciente de el salvador

Historia política reciente de el salvador

La consecución de los Acuerdos de paz, suscritos por los represen- tantes del FMLN y del gobierno salvadoreño el 16 de enero de 1992, en la ciudad de México, fue un acontecimiento de extraordinaria importancia, no solo para El Salvador, sino que también para las naciones que apoyaron al proceso del diálogo y para la misma ONU. El Acuerdo de Chapultepec se divide en nueve capítulos: I) Fuerza Armada, II) Policía Nacional Civil, III) Sistema Judicial, IV) Siste- ma Electoral, V) Tema económico-social, VI) Participación Política del FMLN, VII) Cese del enfrentamiento armado, VIII) Verifica- ción por las Naciones Unidas; y IX) Calendario de ejecución. Los Acuerdos de paz pueden considerarse como el intento refor- mista más ambicioso emprendido por la sociedad salvadoreña. Se caracteriza casi de manera exclusiva por el tema político y muy poco el económico, ya que la apuesta es crear y consolidar la democracia. Si bien significó la desaparición total de la conflictividad social que dio origen a la guerra, la transición a la democracia no fue inmedia- ta ni mecánica, pues en corto tiempo se produjeron consecuencias como violencia y pobreza. Por lo tanto, el camino de la paz, dentro de un desarrollo sostenible, depende en gran medida de la efecti- vidad con que se solucionen los problemas sociales y ambientales. Este es el desafío más grande para país, la prueba final para verificar su capacidad de crear una paz, democracia y prosperidad duradera. Actividad 2
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LA POLÍTICA CONTRA LA HISTORIA: POLÍTICA, LUCHAS, PODER

LA POLÍTICA CONTRA LA HISTORIA: POLÍTICA, LUCHAS, PODER

velocidad» y el «bombardeo del mensaje». La máquina del tiempo es cada vez más veloz, y seguramente «existe un límite de velocidad más allá del cual el hombre no logra adaptarse». La rapidez de la innovación es tal que la vida de una generación está cada vez más marcada por discontinuidades traumáticas. El individuo deviene «obsoleto» mucho antes de que se agote su ciclo biológico. Es en este terreno donde se revelará la extrema vulne- rabilidad, a día de hoy, del hombre como animal mental. El ataque de la comunicación rompe las líneas. «En el curso de la historia –dice Sartori– ha existido la carrera entre arma y armadura, entre proyectil y coraza, entre carro de asalto y línea Maginot. Durante milenios los resultados se han alternado: unas veces prevalecía el instrumento de ataque y otras, el de defensa». Pero hoy está claro que, ya sea en la guerra o en la paz (la bomba, el germen), el cañón ha vencido. «La ofensiva del mensaje sobrepasa nues- tras posibilidades de defensa […]. El potencial de la tecnología del mensaje sanciona la victoria definitiva del cañón sobre la coraza». Y hay algo más, que afecta directamente a la esfera política. Las comunicaciones de masas están erosionando «el mundo longitudinal de las naciones», sus tradicio- nes y diversificaciones históricas; a estas se superpone, sustituyéndolas, «un mundo horizontal y sincrónico» de movimientos y aglomeraciones humanas. «El Estado nacional es cada vez menos una unidad de análisis significativa. Los sistemas sociales son cada vez más transnacionales no solo en materia económica, sino también en clave antropológica, y ello en razón de aquello que Eisenstadt llama la “destrucción de los nichos”, y que Bell denomina la “pérdida de espacio aislante”». Por lo tanto, el interrogante que más va a condicionar nuestro futuro se puede formular así: ¿quién controlará, y en qué modo, el bombardeo del mensaje? En la sociedad que Brzezinski llama «tecnotrónica» –un mundo de altísima precisión, de altí- simo grado de interdependencia, de altísima velocidad de sincronización–, ¿cuáles son los mecanismos políticos requeridos y cuál es el «imperativo político» que emerge? Concluye Sartori: «La futurología política no está en auge sobre todo porque requiere el coraje de decir verdades impopulares. No se necesita mucho para comprender y predecir, por ejemplo, que el mundo “tecnotrónico” no será un mundo de autogestión asamblearia, un mundo sin “represión”, sin mando y todavía menos sin Estado».
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Compendio de la historia política del Perú

Compendio de la historia política del Perú

181 brero 829, la tercera división peruana fué der rotada á orillas del rio Saraguro, y desde este dia ambos ejércitos se mantuvieron en manio bras hasta el 26 á las cuatro de la mañana [r]

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Compendio de la historia política y eclesiástica de Chile

Compendio de la historia política y eclesiástica de Chile

ciliarse, i Pizarro consiguió que Almagro abandonase por entonces sus pretensiones sobre el Cuzco,, persuadiéndole a que fuese al descubrimiento i conquista de un país que la fama pregon[r]

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Caillet Bois, director del Instituto y organizador de las Jornadas de métodos de investigación y enseñanza de la historia rioplatense y en Estados Unidos

Caillet Bois, director del Instituto y organizador de las Jornadas de métodos de investigación y enseñanza de la historia rioplatense y en Estados Unidos

La ponencia del Profesor Ely parece encuadrarse en la política del gobierno estadounidense de la “buena vecindad”, expresión que, de hecho, figura en su título. Como comentario y reflexión final, luego del trabajo empírico e interpretativo, resta plantear la correlación que surge entre la política y la historia, o entre la parte I y II de la ponencia del profesor Ely. De la mano del programa académico aparecen las intenciones no académicas, por llamarlas de algún modo, o más políticas, geopolíticas o de relaciones internacionales. Lo académico (los cursos y las jornadas) resultará una puerta de entrada para la penetración de la política y de la dominación cultural. En este momento, de “nuevos enfoques o investigación de nuevos temas, debates y disensos”, el campo historiográfico y el campo político aparecen atravesados por una coyuntura muy especial, como ya fue referido en otras partes de este trabajo. Lo que además queremos postular es que la coyuntura especial se refleja recíprocamente en ambos campos. El campo historiográfico argentino, como refiere Eduardo Míguez (1993), había transitado por una transformación desde los historiadores sociales, los trabajos de historia económica y social ya habían empezado a producirse entre nuestros historiadores, siguiendo los lineamientos de la historiografía francesa de Annales. NHE, históricamente hispanista y dedicada a la historia política, deja entrar la historia de Estados Unidos al Instituto de Investigaciones Históricas de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, en el mismo momento en que Argentina se alinea geopolíticamente con el “Coloso del Norte” (parafraseando al Profesor Ely) en pleno contexto de la Guerra Fría, adhiriendo y aplicando la Doctrina de la Seguridad Nacional. Las “buenas intenciones” académicas del Profesor Ely para renovar la enseñanza de la historia con nuevos enfoques encubren en verdad la necesidad de EEUU de influir culturalmente en la región latinoamericana. Lejos está de ser una renovación de enfoques y métodos la enseñanza de una historia de los Estados Unidos sobre la base de traducciones y resúmenes que se brinda a los estudiantes argentinos, con guías y modelos de exámenes dirigidos y discusiones pautadas. Si bien esto puede ejercitar el pensamiento crítico, sólo lo hace a nivel del entrenamiento intelectual pero no cumple el objetivo fundamental del pensar e investigar históricamente. Y no lo cumple desde el momento en el que está vedado el acceso directo a la versión original de la bibliografía. Las razones que da Ely resultan un tanto ingenuas: inaccesibilidad por el idioma o por los costos.
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La Independencia: Recepción De Ideas Y Construcción De Mitos

La Independencia: Recepción De Ideas Y Construcción De Mitos

En el capítulo cuarto, el sociólogo, magister en ciencia política y profesor de la Universidad de Antioquia, Rafael Rubiano, pregunta por el papel de las ideas en la revolución hispanoamericana, un aspecto que en comparación con revoluciones como la francesa no ha sido suficientemente investigado, a partir de ciertas reflexiones metodológicas del historiador argentino José Luis Romero. El autor resalta los llamados de Romero a superar la tradicional historia política para construir representaciones del pasado en las que dialogara la historia social, cultural y política en una perspectiva interdisciplinar, tomando la región como objeto de estudio, sin extrapolar mecánicamente los modelos de análisis de las revoluciones europeas y, sobre todo, concibiendo las ideas como “mentalidades” más que como ideologías, lo que a la postre le permitió destacar la influencia de las ideas de la Ilustración española en este proceso.
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Democracy in Uruguay: recent history and challengesDemocracia en Uruguay: historia reciente y desafíos

Democracy in Uruguay: recent history and challengesDemocracia en Uruguay: historia reciente y desafíos

description Este artículo busca, desde la Historia Política y la Ciencia Política, presentar una visión sintética pero global acerca. de las transformaciones más relevantes que ha experi[r]

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LAPIED, Martine y PEYRARD, Christine (dirs.), La Révolution française au carrefour des recherches, Aix-en-Provence, Publications de l'Université de Provence, 2003.

LAPIED, Martine y PEYRARD, Christine (dirs.), La Révolution française au carrefour des recherches, Aix-en-Provence, Publications de l'Université de Provence, 2003.

En total, incluye veintidós trabajos orga- nizados en seis secciones, en el orden siguiente: historia económica, historia social, historia política, historia de la cultura y las opin[r]

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Política y Sociedad en la Historia del Brasil Contemporaneo

Política y Sociedad en la Historia del Brasil Contemporaneo

“que se puede tener un acceso limitado a su documentación a partir de los archivos abiertos a consulta, puesto que una característica de la inteligencia es el intercambio frecuente de informaciones”. Outros temas identificados na análise historiográfica são: as tendências a se pensar os setores responsáveis pela violência política (militares versus forças à esquerda) e as diferenças existentes entre os diversos grupos militares, variando de “duros” a “moderados”; a memoria dos militares. Além destes, destaca outros que, segundo seu parecer, apesar de serem estudados, carecem de maiores aprofundamentos: o discurso anticomunista; a composição humana do aparato repressivo e as redes internacionais de repressão; a repressão “legal” e o funcionamento da Justiça e a violência ilegal. O artigo ainda traz um leque de tendências que se configuram como novas possibilidades de estudos, tais como as participações dos civis, principalmente a partir dos levantamentos das Comissões da Verdade; a atuação da repressão em âmbitos regionais e em grupos sociais específicos, incluindo-se a discussão de gênero. O desenvolvimento de trabalhos cada vez mais aprofundados é, segundo a autora, um caminho para a superação da pouca importância que se costuma dar a ese tema de nossa história recente.
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Jesús Reyes Heroles  El político humanista

Jesús Reyes Heroles El político humanista

e m p resa pública. Dina, Pemex. Luego el Pa rt i d o. Su r g e n entonces la experiencia de la militancia, la polémica, la ne- gociación no siempre paciente, la madurez de las ideas. Tengo para mí que los mejores textos de don Jesús son sus discursos, con ese estilo dialéctico entre Gracián y el joven Ma rx, que cuajó fórmulas (casi consignas) con- densadas, precisas, filosas, del tipo: para que no medre la política de la fuerza, hagamos que impere la fuerza de la política... Una sociedad sólo conserva en la medida que puede cambiar, pero, a la vez, una sociedad sólo cambia en la medida en que puede conservar. O como su ingeniosa teoría del Pro g reso re g re s i vo. Su s discursos son verdaderos ensayos sobre los problemas nacionales. Y ese pensamiento abroquelado surgió, tal vez, en la militancia. (Aunque ya está presente en la espléndida Introducción a las Obras de Otero).
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Ontología, política e historia en Cornelius Castoriadis

Ontología, política e historia en Cornelius Castoriadis

La obra de Castoriadis (1922-1997) recorre un amplio abanico de problemas por resolver (filosóficos, epis- temológicos, psicoanalíticos, políticos) que, lejos de constituir una colección de elementos yuxtapuestos, une y reúne ciertos presupuestos ontológicos y epistemológicos de los cuales se derivan ciertas conse- cuencias éticas y políticas. A nuestro entender, las consideraciones filosóficas no revisten una importancia menor, ya que representan la base –y en cierto modo, el andamiaje- de su empresa teórica y política. Por ello hemos elegido abordar su pensamiento a partir de la relación que hay entre lo que podríamos llamar la “metafísica de lo imaginario” y la “política de la autonomía”. En este artículo, vamos a desarrollar, en primer lugar, las consideraciones filosóficas de orden metafísico que están presentes en la crítica castoriadiana al pensamiento “heredado” y las consecuencias onto-gnoseológicas que se desprenden de la metafísica puesta en obra en la teoría social. Luego, analizaremos las principales categorías teóricas aportadas por Castoriadis para pensar el dominio histórico-social. Finalmente, haremos referencia a la manera en que Castoriadis analiza la práctica política como una acción que se inscribe en el terreno de la historia como “modo del hacer” propio del hombre.
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Historia de las Mujeres: sitio en construcción

Historia de las Mujeres: sitio en construcción

Cabe aclarar el sentido que se le da a dos términos utilizados en este artículo: por un lado, por Historia de las mujeres debe entenderse los hechos o los acontecimientos que han cambiado las condiciones de vida de las mujeres o de toda una comunidad (región, país o continente) y aquellos sucesos que se consideran relevantes para el desarrollo de un lugar en el que ha habido participación de mujeres, esta selección forma parte de una disciplina científica y es el producto de un hacer académico, de prácticas de investigación científica ( que se hacen desde los sectores de poder y que tienen una visión social y sexualmente selectiva). Por otro lado, por relato de la Historia debe entenderse la narración de esos y otros hechos, cuando de estos queda algún registro del accionar de las mujeres y este es contado en lo que se conoce como Historia oficial o fuera de ella, resistiendo al olvido y el paso del tiempo. Los relatos (esas micronarraciones) construyen la Historia. También está el concepto de historia que se refiere al relato que las personas construyen sobre su propia experiencia.
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La política de la historia y la ley de memoria en Rusia

La política de la historia y la ley de memoria en Rusia

Al parecer, Rusia Unida prefirió finalmente no presentar oficialmente este proyecto de ley a la Duma, probablemente debido a los obvios absurdos que contenía. Sin embargo, dos semanas después de su publicación los eventos tomaron un curso diferente. El 6 de mayo, la modificación del código penal (mencionada al principio del artículo) fue propuesta oficialmente ante el parlamento. Al día siguiente, el presidente Dmitri Medvédev publicó en su blog, con ocasión del 9 de mayo, un mensaje-video en el que declaraba que las falsificaciones de la historia rusa se habían vuelto cada vez más agresivas y que era necesario enfrentarlas. “No permitiremos que nadie arroje dudas sobre la proeza de nuestro pueblo”, escribió (Medvédev, 07.05.2009). Esta no fue la primera vez que Medvédev se opuso a las “falsificaciones de la historia”. El 27 de enero, en una reunión del Comité para la Victoria (el encargado de preparar los aniversarios de la victoria sobre el nazismo), el presidente ya se había expresado en el mismo sentido. La diferencia era que, esta vez, su discurso fue seguido por un decreto, firmado el 15 de mayo, que establecía “una comisión de la presidencia encomendada a ponerle fin a los intentos de falsificación de la historia en detrimento de Rusia” (Medvédev, 15.05.2009).
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Política y educación: cien años de historia

Política y educación: cien años de historia

Basta examinar la le- gislación de este período, los discursos o la prensa para comprobar que estamos ante una dictadura que aspira a imitar el mode- lo triunfante de los fascismos europ[r]

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Fundamentos médico-filosóficos en los discursos histórico-políticos en la Grecia antigua

Fundamentos médico-filosóficos en los discursos histórico-políticos en la Grecia antigua

La traición a la patria y a la Hélade es un acto deliberado según las fuentes, no responde a una acción puntual en la vida de un desconocido como podría ser Epialtes, personaje que informó a los persas de la existencia de la senda Anopea con la que podían rodear al ejército de Leónidas en las Termópilas (Hdt. VII. 213). Sobre Epialtes no sabemos prácticamente nada y por tanto no podemos advertir sus motivaciones ni su perfil moral. En cambio, la paradoja literaria más interesante es la que aborda aquellos grandes estadistas y monarcas que parecían destinados a alcanzar la gloria eterna (kléos/κλέος) por sus acciones a favor de los griegos y que, finalmente, acabaron en el imaginario colectivo como grandes traidores. Para encasillar a dichos personajes como traidores necesitamos a un gran enemigo común y éste, en la época clásica, no es otro que el imperio persa. Dicho de otro modo, sin un poder o unidad política que pueda ser considerada como enemiga por toda Grecia no podríamos dibujar el perfil de traidor que hemos abordado. Por ello, las Guerras médicas suponen un punto de inflexión en la mentalidad griega acerca de la traición política, haciéndola más universal 86 . Algunos modelos de traidor, como el tirano Hipias, parten de una posición difícil de defender políticamente, pues la tiranía había experimentado un claro deterioro en la mentalidad de la Grecia clásica 87 . Por este motivo, Heródoto se muestra crítico con las intenciones de Hipias en la corte de Darío I, pese a que fue depuesto merced a las intrigas de los alcmeónidas en Delfos. Así, Heródoto nos transmite a un Hipias despechado, ambicioso e individualista, lo cual es extrapolable al resto de personajes que hemos tratado. No obstante, todos estos defectos responden al criterio subjetivo de cada autor y, por ello, Tucídides muestra a un Hipias cuyo gobierno fue más benévolo de lo que evidencian la opinión popular y la de Heródoto.
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El universo carlista en la larga duración  Dos estudios de su principio y su final (por ahora   )

El universo carlista en la larga duración Dos estudios de su principio y su final (por ahora )

Caspistegui toma la expresión de «líder carismático» de Max We- ber, Émile Durkheim y los estudiosos posteriores de su obra; también aprovecha algunas obras fundamentales de Chateaubriand (Atala, René ) para presentarnos a Zumalacárregui como un personaje que se sale de lo normal en un tiempo de cambios, que es el tiempo del romanticismo o, también, de la crisis social y política del Antiguo Régimen, de la revolu- ción. Porque ―y esta es una idea que aparece muy frecuentemente en la obra reciente del profesor Caspistegui― también los movimientos de resistencia que surgen frente a la revolución y buscan impedir la consoli- dación de las novedades «acabaron asumiendo una parte significativa de esas mismas novedades que rechazaban» (p. XII ).
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En torno a John Rawls: Un enfoque crítico

En torno a John Rawls: Un enfoque crítico

rápidamente el interés académico y desparramó su influencia sobre juristas, iusfilosofos y politólogos. En paralelo, también ha animado el interés de los estudiantes. Es uno de esos textos citado en abundancia, al que mucha gente le ha prestado atención y dedicación. Por nuestra parte no consideramos que Rawls sea un pensador tan notable como suele considerarse y entendemos que tanto su interpretación de otros autores como su propia teoría presentan una serie de inconsistencias. Por ello nos abocamos a puntualizar esas situaciones a la vez que tomamos en consideración otros aspectos de su pensamiento para buscar una cierta comprensión de las razones que hicieron posible su éxito. En primer lugar, como ya dijimos al comienzo, las prestigiosas universidades norteamericanas carecían de una tradición intelectual en Ciencia Política –al menos que neutralizase la incidencia de un autor de esas características–. Un lector atento de la historia de la teoría política no puede conformarse con un pensamiento sin anclaje en una ontología ni en una antropología filosófica, ni puede explicarse cómo puede formularse una teoría de la justicia sin dar cuenta cuanto menos de la naturaleza humana y de la naturaleza en general. En el caso de Rawls, para aproximarnos al tema, difícilmente una sumatoria combinada de perspectivas teóricas configura un argumento racional. Más aún, si las teorías y perspectivas combinadas son serias y no meras opiniones y derivaciones de carácter secundario, deberían poseer una imposibilidad estructural de fundirse. En todo caso, su síntesis sólo puede estar sostenida por un esfuerzo creador superior a las piezas y no por un agregado. Sólo así puede distinguirse una teoría u obra de arte de cualquier otra cosa. 6
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Extensión y enseñanza de la historia contemporánea a cien años de la Reforma

Extensión y enseñanza de la historia contemporánea a cien años de la Reforma

En este marco es que se ha suscripto este cur- so de formación docente mediante el cual se ha intentado compartir las diferentes experiencias pedagógicas vinculadas a la enseñanza de la historia contemporánea en el nivel secundario y superior universitario como aportes válidos para docentes de esta rama de las ciencias so- ciales y humanidades. Mediante el mismo se ha contribuido a sumar un pilar extensionista fundamental dentro de las actividades que se desarrollan dentro del ámbito académico-uni- versitario, generando como propuesta no sólo el mero relato de experiencias sino la apropia- ción de las mismas para las prácticas cotidianas de los docentes permitiendo instancias de reflexión y puesta en común de la diversidad de casos narrados vinculados al aprendizaje y a la enseñanza de la historia como eje central tratando de acercar a la Universidad a las insti- tuciones educativas y viceversa.
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