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La visión de sociedad y de política colombiana en la década del 90 a través del humor político del programa televisivo ¡Quac! El noticero

La visión de sociedad y de política colombiana en la década del 90 a través del humor político del programa televisivo ¡Quac! El noticero

la mirada de Arthur Koestler (2002, p. 191) se enmarca dentro de una actividad creativa que tiene entre sus principales características: sonrisa cómica, agudeza, sátira, personificación, caricatura, juego de palabras, adivinanza, desenmascaramiento, coincidencia e incongruencia, lo cual le permite abordar diferentes situaciones sociales o políticas, de tal manera que detrás de cada risa o carcajada quede una reflexión bajo un contúndete e irónico argumento. En este sentido los resultados obtenidos demostraron que humor político presente en el programa ¡Quac! El noticero, además de presentar de manera metafórica los hechos acontecidos en la esfera política y social de la Colombia que transitaba por caminos de cambio en los años 90, alertó y provocó en los ciudadanos un estado de atención, suspenso, crítica cuyo interés pedagógico estuvo centrado en generar nuevas significaciones de pensamiento sobre los hechos y las acciones del acontecer político en relación a la temas como la corrupción, desplazamiento, protesta ciudadana, entre otras situaciones que no eran ajenas a la ciudadanía, dado que en los discursos de los medios de comunicación nacional eran manejados de manera engañosa y conveniente, buscando tapar escándalos, desviar la atención evidenciando con esto un monopolio informativo de poder por parte de los medios de la televisión, la radio y la prensa, lo cual concuerda por lo señalado por Rodas y De (2009), en relación al triple efecto que humor político produce: captura la atención de la audiencia, ridiculiza al objeto de crítica y sume una posición lúdica, que se presta a la polémica, esto se enmarca dentro de una sensibilidad posmoderna que lucha por asumir una posición crítica, lo cual en términos de Arendt (1997) es una condición fundamental en la política para que los ciudadanos deliberen y puedan resolver los conflictos pacíficamente.
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La Luciérnaga 20 años oxigenando al humor político

La Luciérnaga 20 años oxigenando al humor político

En el caso colombiano pues con mayor razón porque por un lado, el manejo del poder en Colombia siempre ha sido una cosa de distancia, de ocultamiento, de trapisondas, de alianzas siniestras inclusive; con todo lo que eso atrae, la corrupción, la criminalidad, entes del estado y todo eso. Pero por el otro lado hay en la cultura colombiana una tendencia en la vida cotidiana al humor, al sarcasmo, a la risa, a la burla, a la ironía así sea la tragedia mas grande, entonces casi que uno diría que en Colombia el humor político ha sido mas corrosivo por el poder que los mismos críticos del poder, es decir, los intelectuales colombianos de las ciencias sociales y de todas en general son muy acomodados pero difícilmente. Habrá algunos críticos pero además viene el asunto de que como Colombia no es un país director, dónde se produzca gran consumo de crítica política y además manejamos unas intolerancias religiosas, católicas, un sectarismo en la política misma entonces pues no accede tan fácil a la crítica que pueda, a veces, hacerse desde los intelectuales, pero el humor ha sido un aliado mismo.
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Temática del humor político en las caricaturas de la sección Justicia Infinita del diario El Comercio

Temática del humor político en las caricaturas de la sección Justicia Infinita del diario El Comercio

La caricatura política es un “instrumento de lucha ideológica y crítica social”, que tiene su origen en la necesidad de expresar lo que el pueblo piensa de los poderosos (Abreu, 2001b). El diario El Comercio en las caricatura de Justicia Infinita hace una sátira de personajes políticos a partir del establecimiento de su agenda setting; pero no solamente de sus personajes, sino de su forma de gobernar e invita a cuestionarse sobre lo que estas personas están haciendo con el poder en sus manos. Resulta entonces evidente que el humor político en la caricatura fotográfica, cumple con la idea de que los chistes 21 políticos nos indican los temas que frustran a la sociedad. En el caso de El Comercio, no es una coincidencia que la caricatura política esté hecha en un respaldo fotográfico, cosa que de acuerdo a Roque Maldonado, se debe a que muchas veces no es necesario ni modificar la imagen para generar humor. La fotografía en los periódicos, en este caso, entonces sufre una especie de mutación puesto que deja de ser un respaldo de lo que sucedió para convertirse en la protagonista de un nuevo significado; en otras palabras, empieza a adquirir sentido en función de lo que los humoristas escriban a su alrededor y no puede ser leída sin una suerte de pie de página.
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Análisis de los diferentes aportes que dejó la sátira política a partir del programa “Zoociedad” frente a los programas de humor político actuales

Análisis de los diferentes aportes que dejó la sátira política a partir del programa “Zoociedad” frente a los programas de humor político actuales

Para iniciar Sigmund Freud lo ve desde el punto de vista del placer. El humor genera placer, un disfrute que implica la existencia de un espectador, que incluso puede ser uno mismo. El placer es la consecuencia de una liberación de tensión, de energía (Freud, 2000). Podría verse también como que no solo basta con el reconocimiento de la incongruencia para que un chiste se constituya como tal, sino que haya “disfrute de la incongruencia” Es decir, el humor es humor en el momento que no agreda o que el televidente se sienta afectado por ello, puesto que por lo contrario esto generaría indignación o rabia, pero también podemos encontrar otro tipo de humor que para existir tiene que incomodar al televidente y este en definitiva es el humor político.
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Ironía y cultura : análisis de los procesos de valoración cultural en la década de 1990 a partir de la interpretación de las expresiones de humor político

Ironía y cultura : análisis de los procesos de valoración cultural en la década de 1990 a partir de la interpretación de las expresiones de humor político

Para los ironistas, cuando solían burlarse de la sociedad en general o de sí mismos, en una “época de zozobra, de búsquedas hasta ahora inútiles de ‘la identidad nacional’ y de proyectos de ‘un nuevo país’” (Arias, Diciembre 1994-Enero 1994, pg 10), lo que se encontraba en juego no era la identidad nacional como tal; lo que se pretendía señalarle al lector eran comportamientos inaceptables, que para ellos de una u otra forma determinaban varias circunstancias de la vida real. La forma como se desarrollaba la política en Colombia, el trato entre individuos, la vida en espacios públicos como el transporte de las ciudades, en fin, un conjunto de escenarios que habían sido permeados por acciones que poco a poco se habían valorado, naturalizado y se creían parte de una especie de esencia cultural colombiana; molesta, pero ante los ojos de la opinión pública inherente a la misma sociedad: “verdaderamente desadaptada, la que extravió su norte ético desde hace ya mucho rato y nunca lo ha podido recuperar, es la nación” (Elt, 6 de julio, 1994, [En línea]). Por ello, como un agente de discordia, aquel humor político de los noventa se enfrentaba a esta misma idealización (o anti-idealización) de la cultura y ponía en tela de juicio estas mismas creencias.
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El poder de lo visual en la construcción de un humor político perverso . Bahía Blanca, a fines del siglo XIX

El poder de lo visual en la construcción de un humor político perverso . Bahía Blanca, a fines del siglo XIX

El cuadro circense planteado a partir de la analogía con un hecho real,[31] utilizado para brindar su visión del campo político y del rol ejercido por los principales actores, omitía a la Unión Cívica Nacional. Sin embargo, esta tendencia no escapó a su ofensiva. Un chiste gráfico[32] publicado durante la primera época aludió, mediante la atrevida representación de dos ciclistas de los que se destacaban los traseros con las identificaciones “mitrista” y “vacuno”, a la lucha sostenida con el PAN por alcanzar el Congreso Nacional; en
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Estilos de humor en bachilleres de la facultad de psicología de la Universidad Inca Garcilaso de la Vega, 2017

Estilos de humor en bachilleres de la facultad de psicología de la Universidad Inca Garcilaso de la Vega, 2017

En relación a los dos estilos de humor desadaptativos, el agresivo es aquel está ligado a mayor autonomía definido como la tendencia a valorarse de acuerdo a los logros personales, pero también existen investigaciones que no los relacionan con medidas del bienestar general. (Liao, 2011). Es por ello que en los estilos desadaptativos del humor existe una desconsideración por el “otro” la cual resulta en constantes dificultades y/o un empeoramiento en las relaciones interpersonales. Este estilo de humor se relaciona con la hostilidad, el enojo y la agresión. Por último, el estilo de humor descalificación personal se basa en un inadecuado uso de humor hacia uno mismo. Suele relacionarse con el menosprecio propio y una constante búsqueda de aceptación y aprobación de los demás Se relaciona positivamente con la depresión, ansiedad, hostilidad, agresividad además de correlacionar con síntomas psiquiátricos.
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El desarrollo de la comprensión y producción de humor en niños

El desarrollo de la comprensión y producción de humor en niños

A fin de agrupar los textos según líneas temáticas claramente identificables, se compilaron tres libros. El primero, Humor y política, una perspectiva transcultural, parte de la idea de que el humor, en cualquiera de sus manifestaciones, tiene la facultad de influir sobre los procesos políticos sociales o culturales, así como sobre procesos individuales a nivel psicológico. También sugiere que esta influencia es recíproca, pues el humor puede influir sobre el individuo o la sociedad, pero la sociedad y el individuo pueden a su vez influir sobre las manifestaciones del humor. En ese sentido, el libro deja patente la influencia del humor como arma política y motor de cambio cultural y social.
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Estudio Psicométrico de la versión española del Cuestionario Situacional de Respuestas de Humor (SHRQ)

Estudio Psicométrico de la versión española del Cuestionario Situacional de Respuestas de Humor (SHRQ)

Se aplicó la versión española (ver ANEXO) del Cuestionario Situacional de Respuestas de Humor, SHRQ (Martín y Lefcourt, 1984). El cuestionario consta de 18 ítems que representan diferentes situa- ciones hipotéticas que los participantes han podido experimentar o no. Las instrucciones del cuestio- nario especificaban que cada participante debía tomarse el tiempo necesario para recapacitar sobre un momento pasado en que hubiera vivido la situación planteada. En el caso de no poder recordarlo o si no le había ocurrido nunca, se le instaba a que se imaginara la situación con todo tipo de detalles. Finalmente, debían rodear la opción que describiera mejor la forma en que respondió o hubiera res- pondido en tal situación. La escala de respuesta era de cinco puntos, yendo desde “no lo encontraría particularmente divertido” a “me habría reído a carcajada limpia y de forma sincera”.
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The Naturalization of Humor in Dubbing: translation of Cultural References and Humor in Modern Family

The Naturalization of Humor in Dubbing: translation of Cultural References and Humor in Modern Family

Focusing on the mixture of humor and audiovisual media, I thought that the best example was the TV series Modern Family. At the beginning my plan was to focus my research on Gloria, one of the main characters, as she plays the role of a Colombian woman who tends to think in Spanish and uses her mother tongue in many different occasions. I thought it would be interesting to study her character and how do translators deal with the problematic situation of translating into Spanish something that has already been translated into English from Spanish. Unfortunately, I only found a few bibliographical references about this possible topic.
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“Sobre los lomos del humor”: Polisemia, crítica y humor en la poesía última de Gloria Fuertes

“Sobre los lomos del humor”: Polisemia, crítica y humor en la poesía última de Gloria Fuertes

ticas, dogmas o costumbres dominantes. así, como ha estudiado Pilar monje en su valioso análisis del humor en la poesía de Fuertes, el humor en la madrileña es fundamentalmente transgresor: su objetivo es emitir un mensaje transgresor y conseguir en el lector –que se volverá, así, cómplice del sujeto humorista- la aceptación de ese mensaje (2005: 479). este carácter transgresor en Fuertes, que constituye como señalábamos su particular cosmovisión o visión de mun- do, permite plantear un discurso polémico y subversivo respecto de órdenes establecidos y, la vez, invertir jerarquías, entronizando aspectos y personajes relegados o marginados del espectro social y, en su reverso, desmitificando y desacralizando posturas hegemónicas y dogmáticas. como puede suponerse a partir de este último, el humor en Fuertes se conecta –como ha estudiado tem- prana y minuciosamente sylvia sherno (1989)– con la visión carnavalesca, sobre la que ha teorizado Bajtín. El humor evoca también, pues, el mundo popular, más específicamente, la “risa popular”. Como señala el ruso en su conocido estudio dedicado a rabelais, el humor carnavalesco, cifrado en la idea de la mencionada “risa popular”, es un humor universal, es del pueblo y es ambivalente. una de las principales cualidades de esta risa festiva es que es una risa popular ambivalen- te, que “expresa una opinión sobre un mundo en plena evolución en el que están incluidos los que ríen” (Bajtín 1998: 17). esta es una de las principales diferencias con la risa satírica (negativa), cuyo autor se posiciona por fuera del mundo alu- dido y se opone a él; en cambio, si bien la risa popular es ambivalente –alegre pero al mismo tiempo burlona y sarcástica– es esencialmente universal, contiene a todos, incluso a los mismos burladores (Bajtín 1998: 17).
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Pedagogía y humor

Pedagogía y humor

7 (Debesse y Mialaret Pág. 11) “las ciencias de la educación comprenden efectivamente las ciencias psicológicas en la medida que estudian las condiciones y los ambientes en que se desarrolla el niño y el adolecente” A nteriormente se mencionaba sí, la pedagogía forma al sujeto o lo orienta en su formación, tomado como referente los que nos plantean Debesse y Mialaret, el docente debe hacer un reconocimiento de la realidad de la infancia, en la actualidad vivimos en lo que se conoce como la era tecnológica, a las generaciones más jóvenes tiene un calificativo importante y es el de nativo digital que trae para la educación para los proceso educativo un desequilibrio significativo ya que obliga a que el docente replantee su que hacer pedagógico ya que en gran parte del proceso educativo el estudiante no necesita que se le llene de información si no que por el contrario necesita orientación hacia los contenidos y en el desarrollo de los sujetos en un sentido social y político.
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Humor y discurso político: el humor como recurso de opinión y crítica en la prensa contemporánea griega y española

Humor y discurso político: el humor como recurso de opinión y crítica en la prensa contemporánea griega y española

Los autores de El Mundo comentan en sus viñetas las movilizaciones sociales inicia- das con el 15M. Según Gallego & Rey e Idígoras y Pachi este movimiento ha puesto al sistema político en una condición embarazosa y de profunda preocupación al de- safiar su status y su propia estructura. También comentan en clave humorística las acampadas de la Puerta de Sol y los incidentes conflictivos que a partir de un mo- mento hicieron su acto de presencia en las calles de Madrid y demás ciudades espa- ñolas. Gallego & Rey es el único que denuncia abiertamente la represión policial. La huelga general convocada en marzo de 2012 llama la atención de los autores que expresan su crítica al respecto. Según Ricardo y Gallego & Rey, las pésimas condi- ciones sociales y laborales de aquel momento habían creado expectativas para una participación masiva en la huelga que, sin embargo, fueron frustradas. Además, Idígo- ras y Pachi critican a los jefes sindicalistas por su inactividad y lenta respuesta a los problemas serios y crecientes en el mercado laboral español.
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Dos tiempos para la utopía : festivales de cine latinoamericano = Twice for utopia : Latin American film festivals

Dos tiempos para la utopía : festivales de cine latinoamericano = Twice for utopia : Latin American film festivals

Los nuevos documentales de Santiago Álvarez confi rmaban su dominio en el fi lme de montaje y su capacidad de organizar imágenes heterogéneas para construir un discurso político. Desde L.B.J., una sátira del presidente de EE. UU. realizada con materiales de archivo, hasta Hanoi martes 13 sobre el bombardeo de la capital vietnamita por los aviones norteamericanos y 79 primaveras, acerca de la muerte del líder Ho Chi Minh, ambas en un registro de elaborada emocionalidad, Álvarez se mantenía fi el a una esté- tica y a un discurso político coherentes: «son aún obras impresionantes porque en ellas uno advierte que vibra el compromiso de un hombre (no de un frío relator de supuestas verdades) empeñado en hacer valer su punto de vista, de allí que sea posible detectar iro- nías, deslumbramientos, dolores, alegrías, resentimientos, esperanzas, amores y todo ese largo cúmulo de pasiones que nos va conformando como seres humanos, en la vida...» (Paranaguá, 161).
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Una clase a medias : las representaciones satíricas de los grupos medios chilenos en Topaze (1931 1970)

Una clase a medias : las representaciones satíricas de los grupos medios chilenos en Topaze (1931 1970)

El gusto por la buena mesa, real y figurado, parece haber rendido buenos frutos a los demócratas. Sobre todo considerando que eran un partido menor, que en las décadas iniciales del siglo tuvo gran arrastre popular, pero que fue pronto perdido. La competencia de los partidos marxistas, de un lado, y de aquellos que en el centro político comenzaron a crecer para atraerse a la clase media (P.R. y D.C.), del otro, hicieron que los demócratas perdieran su peso. Todavía en los años 50 mantuvieron, pese a todo, las mismas estrategias que les habían permitido sobrevi- vir a la ardua competencia electoral. Con miras a las presidenciales de 1952, Topaze comentó que: “Los votos que aportará a la candidatura de don Perico Poncho [el radical Pedro Enrique Alfonso] el partido mamocrático son contadísi- mos y es más que seguro que de los cinco militantes de ese partido, tres se den vuelta la chaqueta cuando le sientan el olor a los asados y el chacolo que ofrecerán los otros candidatos...” 81 . Aburguesados, demasiado cercanos al poder, terminaron
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Los Twist: estrategias del humor en el universo poético-político del rock nacional

Los Twist: estrategias del humor en el universo poético-político del rock nacional

En la década del ochenta, y por varios factores, el universo de sentido (poético/político) del discurso del rock argentino entró en crisis: se difuminaron los límites de lo que había sido una cierta comunidad rockera, el género “conquistó” la masividad en el mercado discográfico y el campo se fragmentó en múltiples tendencias, con diversas estrategias de enunciación. Hacia 1983 se editó el primer disco del grupo Los Twist, La dicha en movimiento, y el objeto de este trabajo será medir su indudable novedad y el valor diferencial que adoptó respecto del contexto que reseñamos. Si bien algunos grupos habían usado ya el humor como recurso (en general, con intención satírica), Los Twist será la primer banda que lo asuma como un programa estético definido; mientras que, por otra parte, llegará incluso a proponer una parodia de su propia imagen “rockera”: en este punto, la estrategia paródica no sólo permitirá una distancia irónica, sino que también enfatizará y terminará revelando las líneas centrales que identifican al discurso que se parodia: una actitud ideológica de “contestación”, la configuración de un imaginario sobre la juventud como actor social, cierta relación, en fin, con el poder y el mercado de los medios de comunicación.
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Paradojas de un discurso significativamente político. Humor Registrado ante el hecho Malvinas

Paradojas de un discurso significativamente político. Humor Registrado ante el hecho Malvinas

El diseño consciente de un mito político ha sido una constante en todo proyecto estatal; imprescindible para los gobiernos de facto. Un mito aparece como una forma de estructurar el mundo a través de símbolos, y los militares lo construyeron racionalmente. Supieron apropiarse del pasado para graficar con eficacia su inevitable lucha contra el terrorismo. Derrotar a la subversión había sido además la condición necesaria para lograr la modernización que impedían la demagogia populista y el extremismo. De ahí que la pérdida de consenso social y acuciados por la violación sistemática de los derechos humanos que se erguía a sus espaldas, parecieron dispuestos a negociar la llegada democrática. Sin embargo, en enero de 1982, a pocos días de haber asumido, Galtieri comienza a pergeñar una acción que ha estado sujeta a múltiples usos y confirma el afán continuista de su mentor . El 2 de abril, luego de negar la sanción del estatuto
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El sentido del humor: una fortaleza para promover el trabajo saludable y reducir el estrés

El sentido del humor: una fortaleza para promover el trabajo saludable y reducir el estrés

Las exigencias del puesto de trabajo establecerán una relación particular con el sentido del humor, si estas exigencias están relacionadas con atender a las necesidades de un cliente, un paciente o un ciudadano. Las competencias en puestos de trabajo de las profesiones relacionadas con el sector servicios, vinculadas con las relaciones humanas, a menudo resultan altamente estresantes. Ello se debe a las presiones, a la escasez de recursos y a los problemas asociados a cualquier tarea. Se añaden situaciones emocionales límite, escenas altamente desagradables, responsabilidades extremas, peligros de muerte y otros elementos que pueden alterar el equilibrio mental del trabajador y en consecuencia la salud de los profesionales. A tal escenario, con una cierta dosis de estrés, en ocasiones se le suma la posible falta de estrategias de adaptación. Son aspectos importantes para los profesionales de servicios, que en cualquier puesto de trabajo están vinculados al desarrollo del autocontrol y a la autoestima o a las maneras de mejorar el estado de ánimo. La capacidad para reconocer con alegría lo incongruente y para ver la adversidad de una manera benigna, son fortalezas que deberían ser consideradas competencias personales a fomentar, ya sea en función del puesto de trabajo a nivel profesional, ya sea a nivel personal, en la línea de otras las fortalezas propuestas por Seligman (2005), también útiles en estos contextos, tales como la solidaridad, el optimismo, la ya mencionada alegría o el mismo buen humor.
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APUNTE – procesos afectivos

APUNTE – procesos afectivos

o Sentimientos vitales, referidos al cuerpo en su totalidad. Se distinguen de los primeros porque no están localizados. En el lenguaje común se traduce p/ej en malestar, o sentir que un lugar es agradable o desagradable, cómodo. En los sentimientos vitales existe un recuerdo sentimental, cosa que no ocurre con los sensoriales. No se puede revivir un dolor físico sufrido, solo acordarse de cómo era. Algunos tipos importantes de sentimientos vitales para la clínica son: humor, gana, gusto, nusea y asco

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