Jovenes - Escuela

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Sistematización de experiencias de la práctica profesional para la ejecución del violín realizada con jovenes de 15 a 19 años en la escuela de artes Uniminuto

Sistematización de experiencias de la práctica profesional para la ejecución del violín realizada con jovenes de 15 a 19 años en la escuela de artes Uniminuto

La iniciación musical en especial aquella que se da para el aprendizaje de un instrumento está rodeada de varios mitos, entre ellos que este proceso debe iniciar a temprana edad; si bien el inicio de la práctica musical a temprana edad fortalece las habilidades musicales y potencializar los talentos, en la Escuela de Artes Uniminuto el proceso de inclusión de toda la población abre la posibilidad a aquellos que quieren iniciar su práctica musical e instrumental sin importar la edad. Para esto el taller está enfocado al aprendizaje de nociones básicas tanto en el lenguaje musical como en la práctica instrumental a través de un lenguaje sencillo, el uso de herramientas didácticas y el aprendizaje a través de la correlación entre teoría y práctica, y la aplicación de ejemplos de la vida cotidiana para la comprensión de conceptos teóricos básicos.
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DISEÑO DE UNA CAMPAÑA INFORMATIVA SOBRE LOS BENEFICIOS ACADÉMICOS QUE OFRECE LA ESCUELA SUPERIOR MILITAR ELOY ALFARO PARA INCREMENTAR LA FORMACIÓN PROFESIONAL DE LOS JÓVENES BACHILLERES DEL COLEGIO LUXEMBURGO SECTOR NORTE

DISEÑO DE UNA CAMPAÑA INFORMATIVA SOBRE LOS BENEFICIOS ACADÉMICOS QUE OFRECE LA ESCUELA SUPERIOR MILITAR ELOY ALFARO PARA INCREMENTAR LA FORMACIÓN PROFESIONAL DE LOS JÓVENES BACHILLERES DEL COLEGIO LUXEMBURGO SECTOR NORTE

Yo, Bryan Fabrico Cofre Guaman portador de la cédula de ciudadanía signada con el No 1722043120 de conformidad con lo establecido en el Artículo 110 del Código de Economía Social de los Conocimientos, la Creatividad y la Innovación (INGENIOS) que dice: “En el caso de las obras creadas en centros educativos, universidades, escuelas politécnicas, institutos superiores técnicos, tecnológicos, pedagógicos, de artes y los conservatorios superiores, e institutos públicos de investigación como resultado de su actividad académica o de investigación tales como trabajos de titulación, proyectos de investigación o innovación, artículos académicos, u otros análogos, sin perjuicio de que pueda existir relación de dependencia, la titularidad de los derechos patrimoniales corresponderá a los autores. Sin embargo, el establecimiento tendrá una licencia gratuita, intransferible y no exclusiva para el uso no comercial de la obra con fines académicos. Sin perjuicio de los derechos reconocidos en el párrafo precedente, el establecimiento podrá realizar un uso comercial de la obra previa autorización a los titulares y notificación a los autores en caso de que se traten de distintas personas. En cuyo caso corresponderá a los autores un porcentaje no inferior al cuarenta por ciento de los beneficios económicos resultantes de esta explotación. El mismo beneficio se aplicará a los autores que hayan transferido sus derechos a instituciones de educación superior o centros educativos.”, otorgo licencia gratuita, intransferible y no exclusiva para el uso no comercial del proyecto denominado DISEÑO DE UNA CAMPAÑA INFORMATIVA SOBRE LOS BENEFICIOS ACADÉMICOS QUE OFRECE LA ESCUELA SUPERIOR MILITAR ELOY ALFARO PARA INCREMENTAR LA FORMACIÓN PROFESIONAL DE LOS JOVENES BACHILLERES DEL COLEGIO LUXEMBURGO SECTOR NORTE con fines académicos al Instituto Tecnológico Superior Cordillera.
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Caracterización clínica de jovenes consumidores de drogas menor de 18 años estudio a realizar en el Hospital Universitario de Guayaquil durante el período 2016

Caracterización clínica de jovenes consumidores de drogas menor de 18 años estudio a realizar en el Hospital Universitario de Guayaquil durante el período 2016

componentes orientados a las escuelas, familias, amigos y la comunidad en general. Se ha encontrado que son eficaces los programas comunitarios de prevención que combinan múltiples estrategias y enfoques, o que pueden llegar a múltiples grupos en una sola comunidad. Por ejemplo, las comunidades que ofrecen programas basados en la familia y en la escuela pueden ser más eficaces que cualquier otro programa por sí solo103. El hecho de tener estos y otros sectores de la comunidad apoyando los mismos elementos y mensajes refuerza las actitudes y comportamientos positivos que desalientan el consumo de alcohol y tabaco por parte de menores, así como el abuso de drogas ilícitas, medicamentos con receta y otras sustancias104. Existe evidencia de los beneficios que aportan los programas que buscan el desarrollo de comunidades mejorando los niveles de seguridad y con la participación activa de la comunidad. Programas evaluados en América Latina comprenden intervenciones sociales que incluyen identificación activa de casos y consejería, diagnósticos del tipo y origen de la violencia, diseño ambiental, urbanización e infraestructura, prevención social para la mediación y resolución de conflictos, medios de vida alternativos y desarrollo de capacidades, servicios de apoyo familiar y de educación y recreación para los jóvenes, la participación de funcionarios de enlace comunitario y municipal, y el monitoreo y evaluación de procesos y resultados. Estos elementos son la base para las coaliciones comunitarias. (Organizacion de los Estados Americanos, 2013)
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El Observador Trayectorias de Jovenes que Infringen la Ley

El Observador Trayectorias de Jovenes que Infringen la Ley

Desde el enfoque de Cohen, el joven que se enfrenta al anterior dilema cultural, tiene ante si tres posibilidades: a) se conforma con lo que la escuela le ofrece y adopta una postura instrumental, administrando su permanencia en ella de la mejor forma posible; b) no se conforma, sino que intenta poner el máximo de su parte para lograr la ansiada promoción social (“ser más”), por los medios prescritos (estudia más y cumple de sobremanera en todos los planos); o bien, c) termina desechando la promesa ofrecida por la escuela, y renuncia por lo tanto a los caminos aceptados de promoción social, frustrándose o desencantándose de ellos, y escogiendo medios ilegítimos. Paradójicamente (como en otros procesos en este ámbito), los niños o adolescentes que siguen el camino de la renuncia comparten con los que se esfuerzan por conseguir los logros convencionales, una disposición aspiracional e incluso competitiva; pero mientras unos la vuelcan en sentido meritocrático, otros lo hacen en una dirección marginal.
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jovenes y bachillerato en mexico eduardo weiss

jovenes y bachillerato en mexico eduardo weiss

El bachillerato es hoy en día, el es- pacio donde la mayoría de jóvenes mexicanos se juegan permanecer o no en la escuela, dedicarse más a la escuela o al trabajo, dedicarse más a los estudios para poder aspirar a de- terminadas carreras profesionales o vivir lo placentero de la vida juvenil. Nuestros estudios se ubican en los tres escenarios descritos y si bien no cubren el universo mexicano, permi- ten acercarse a la heterogeneidad socio-cultural y económica. En el estudio de Guerra y Guerrero (2004), la pregunta central era el sentido de estar en el bachillerato para los estudiantes, comparando los de un bachillerato universitario con los de un bachillerato tecnoló- gico. Aquí resumimos los resultados más importantes y los completamos con observaciones más recientes. Los estudiantes del bachillerato universitario habían realizado sus estudios generalmente sin mayores escollos y habían sido buenos es- tudiantes de secundaria. Continuar sus estudios a este nivel era un paso “natural” al terminar la secundaria, un pasaje para poder entrar a la universidad y estudiar carreras pro- fesionales e incluso maestrías y doc- torados. Igualmente fuertes apare- cen expresiones muy diversas que valoran la escuela como espacio ju- venil, como lugar de encuentro con compañeros y amigos; con menor frecuencia 6 aparecen expresiones
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Educación Integral
de Adolescentes y Jovenes

Educación Integral de Adolescentes y Jovenes

Al pensar en la escritura, vinieron al encuentro las experiencias puestas en palabras desde los relatos compartidos en la jornada de presentación de la primera publicación, y se disparó en mí la reflexión en los términos de la igualdad de oportunidades en los jóvenes y de nuestra responsabilidad, ya sea por el ser adulto, docente, padre, hermano o vecino… En este sentido, se hacen presentes imágenes de lo manifestado por los jóvenes en el escenario, ese lugar harto presente para el saber, el conocer y el sentir asidos por el adul- to, pero el lugar para los adultos esta vez fue el del espectador. Así, el relato se hizo carne y sentimos lo expuesto -no se sabía qué pasaba a dos cuadras de nuestra escuela… no sabíamos quiénes estaban allí, ni qué hacían (…) no sabíamos que como nosotros escuchaban la misma música… Esta joven enseñó con sus palabras el acto mismo que motorizó bajo la orden absoluta de la voluntad la condición de posibilidad.
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JOVENES Y DESIGUALDAD EMS

JOVENES Y DESIGUALDAD EMS

es la sociedad la que da sentido a los sistemas educativos, y que las situaciones de desigualdad estructural, como las presentadas, reflejan el poco valor que ella y sus gobiernos han dado a la edu- cación; 2) la magnitud del esfuerzo que los gobiernos deben estar dispuestos a realizar; 3) que las dificultades individuales de las personas, particularmente de los jóvenes, para permanecer en la escuela están relacionadas con las diferentes oportunidades edu- cativas a las que pueden acceder desde los distintos ámbitos so- cioeconómicos, geográficos y culturales; estas oportunidades son tan dispares que segmentan las posibilidades reales de movilidad socioeconómica de las distintas subpoblaciones.
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La resistencia de los jovenes pdf

La resistencia de los jovenes pdf

Este "poner fuera de la sociedad" aparece como un criterio político de exclusión, que se afirma en la desconfianza de nuestras capacidades juveniles para hacer propuestas de construcción social desde la cotidianidad. Se manifiesta constantemente en la familia, donde los padres deciden todo y en algunos casos dejan decidir a sus hijos-hijas, pero como muestra de confianza que no debe ser traicionada; en la escuela, todo está elaborado-dirigido por los profesores-profesoras; en las comunidades cristianas, las y los jóvenes participamos muchas veces de las actividades, con formas poco incluyentes, a menudo como simple adorno y número; en las organizaciones sociales somos 'ayudistas', o los que hacemos el trabajo sucio; en las organizaciones políticas los cargos de dirección son ejercidos por los adultos, o por jóvenes bien amaestrados por ellos; etc. Sin duda, nadie puede desarrollar esas capacidades si no cuenta con el mínimo espacio de expresión y posibilidades para la elaboración de sus propuestas. Podría pensarse que con estas actitudes sociales se contradice el discurso de la integración. No obstante, si lo miramos como la mayor conveniencia para la sociedad adulta capitalista, entendemos que no constituye una contradicción, sino más bien una afirmación de la integración como sometimiento y acriticidad, fuente de fortaleza para este sistema de muerte, y que las y los jóvenes pobres la vivimos como invisibilidad y exclusión de nuestros sueños y necesidades 23
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Practicas De Subjetivación Política En Mujeres Jovenes Estudiantes De La UNIVERSIDAD DISTRITAL

Practicas De Subjetivación Política En Mujeres Jovenes Estudiantes De La UNIVERSIDAD DISTRITAL

“Dos momentos el primero, la separación de mis papás, a los 5 años eso marcó totalmente porque mi papá se fue a vivir a Medellín, por eso lo dibujé sin rostro el está pero no está ni ha querido estar, y no me interesa que no esté en este momento, está mi mamá, la lucha incansable de la mujer diaria que se ha visto día a día mes por mes, por eso estoy aquí, recuerdo el amor que ellos dos me dieron y me brindaron digamos que eso es como la semillita para terminar aquí. Otro muy, muy fuerte fue la muerte de mi abuelito, a quien considero mi papá, digamos que convivir con él durante unos años hizo que mi pensamiento y mi percepción de padre cambiara totalmente con el biológico y se transformara al que me crió, digamos que eso fue el antes y el después de…, todo esto apostó a una lucha propia incansable de participar activamente en la universidad no solo para presentarme en la monitoria, sino como apoyo logístico en la cátedra Unesco como por medio de trabajo de grado con énfasis en afrocolombianidad, entonces es participar en como se ve África en la escuela como se ve las percepciones afrocolombianas y la identidad de ellos, ahí partió todo de por qué moverme tanto en la universidad en cuanto a los procesos académicos. ”
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El sentido que tiene la simbologia de la muerte en los jovenes

El sentido que tiene la simbologia de la muerte en los jovenes

Otro de los sentidos que le dan los jovenes a el uso de estas simbologias es el de sentirse identificados con las bandas de rock y de metal que escuchan, puesto que demuestran no estar deacuerdo con los nuevos generos musicales del momento ya que carecen de sentido como argumenta uno de los jovenes entrevistados,“significa que me gusta todo lo que tiene que ver con las bandas de rock pesado y que me da mmm nose risa la otra música como el regueton o popular en fin otra música que no tienen ningun sentido” 24 . Como bien se sabe muchas de las bandas que tocan este tipo de musica se diferencian de los demas generos por el uso de prendas oscuras, figuras de demonios, calaveras, cricifijos entre otros, figuras que han sido asociadas con la muerte, pero no precisamente las usan por que piensen en morirse o en la muerte de los demás, es simplemente una fascinación por todo los oscuro y lo contrapuesto al común de la sociedad.
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Influencia del capital cultural en la movilidad estudiantil de los estudiantes de la Escuela Profesional de Turismo y Hotelería de la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa 2018

Influencia del capital cultural en la movilidad estudiantil de los estudiantes de la Escuela Profesional de Turismo y Hotelería de la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa 2018

Académico: El desarrollo de la presente investigación es importante porque ahondará información a los estudiantes de la escuela profesional de Turismo y Hotelería de la Universidad Nacional de San Agustín, sobre la gran importancia de la influencia del capital cultural en la movilidad estudiantil, en el capital cultural familiar, en el apoyo del ámbito familiar individual y por último en la parte social, siendo este a la vez un tema que llega a promover el interés de los alumnos de carreras relacionadas a enfocarse más por estas problemáticas que se presentan hoy en día. Por otro lado, serviría como un antecedente investigativo para futuras investigaciones de este tema.
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