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La ciudad de La Laguna. Ciudad Patrimonio de la Humanidad

La ciudad de La Laguna. Ciudad Patrimonio de la Humanidad

La Plaza del Adelantado tiene forma rectangular siguiendo el modelo de plaza renacentista de los lugares públicos. Fue creada en la primera mitad del S. XVI cuando se planifica la nueva ciudad. La plaza adquirió el significado de Plaza Mayor al modo de las ciudades castellanas aunque no adquirió sus dimensiones. Recibió su actual nombre en la segunda mitad del S.XVI debido a que en ella estaba ubicad la del conquistador Alonso Fernández de Lugo. A su alrededor desde su creación, se ubicaron los organismos representativos de la ciudad y las familias más importantes que participaron en la conquista así como las del comercio. También el antiguo Cabildo que hoy ocupa el Ayuntamiento, la casa del Adelantado donde hoy esta el convento de Santa Catalina, el granero de la ciudad lugar que ocupa el actual mercado.
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Imaginarios urbanos de la ciudad de Valparaíso en relación a la práctica del Graffiti – Mural. – Revista El Topo - Sociología Cultural y Urbana ISSN: 0719-3335

Imaginarios urbanos de la ciudad de Valparaíso en relación a la práctica del Graffiti – Mural. – Revista El Topo - Sociología Cultural y Urbana ISSN: 0719-3335

Las citas anteriores demuestran la jerarquización entre los inmuebles pa- trimoniales y otros inmuebles de tipo público o privado que conforman la infraestructura general de Valparaíso. De esta forma, la intervención ilegal que de por sí se comprende como un delito, es aún más grave si afecta un inmueble que se considera como un elemento importante para la historia e identidad de la ciudad. A su vez, se entiende que el graffiti-mural es acep- table en la medida que se realice según parámetros estéticos que identifi- quen el objetivo de la intervención en relación a una producción artística; si esto no es así carece de valor y resulta molesto. Al mismo tiempo, se manifiesta un conflicto entre lo fugaz y lo estático, ya que en la necesidad de preservar tales inmuebles no se permiten alteraciones y cambios. Se da por tanto, una apelación monolítica que niega la historia cambiante de una ciudad, como también el uso de los espacios: quiénes, cuándo y de qué forma (Aravena, 2009), existiendo valoraciones hegemónicas que nos llevan a peguntarnos ¿a quién representan este tipo de espacios y marcas físicas que deben ser preservadas? La alteridad en ese sentido, se confor- ma como un problema (Sobarzo, 2009). Por otra parte, el graffiti-mural se muestra como una pérdida de recursos y un obstáculo para la mantención de la estética deseada lo cual está interrelacionado al imaginario urbano de ciudad turística y las exigencias al respecto, aquella imagen “limpia”, óptima para el desarrollo turístico: “Respecto a la contaminación visual, en Valparaíso se encuentra con una gran cantidad de graffitis que contaminan y rompen el paisaje, así como los monumentos que constatan daños y ra- yados.” (Municipalidad de Valparaíso et. al, 2009a, p. 60)
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Ramírez Zaragoza, Miguel Ángel (2017). “La Ciudad de México en disputa. El derecho a la ciudad en construcción”

Ramírez Zaragoza, Miguel Ángel (2017). “La Ciudad de México en disputa. El derecho a la ciudad en construcción”

Esta construcción social de la ciudad a partir de la oposición a la urbanización neoliberal y a la acción colectiva de los actores sociales urbanos, como los propios movimientos sociales, tiene que complementarse con una perspectiva de la defensa de los derechos que necesitan los habitantes de una ciudad para tener acceso a una vida digna. Tomando en cuenta que las ciudades se transforman, entre otros factores, a partir de las contradicciones y conflictos derivados de las prácticas de dominación y resistencia que se desarrollan y disputan en su seno, lo cual genera cambios estructurales, políticos y culturales que dan paso a nuevas formas de concebir, apropiarse, habitar y construir dichos espacios de la vida humana, Jordi Borja (2013) plantea la necesidad de recuperar la noción del derecho a la ciudad como un derecho colectivo que apunta a la necesaria realización, respeto y garantía de los derechos civiles, políticos, sociales, económicos, culturales, ambientales, de los pueblos originarios, entre otros, que convierten a los ciudadanos en sujetos constructores de su propia ciudad y a la ciudad en un espacio de protección de sus habitantes. El derecho a la ciudad, según Jordi Borja (2013) permite entender y tratar de superar una contradicción básica que se da entre “los intereses de acumulación de capital y las demandas de producción social” (2013: 11); por un lado están los inversionistas, desarrolladores y algunos sectores de los gobiernos que impulsan medidas de corte neoliberal, mercantilizado todo lo que sea rentable en las ciudades; por el otro lado, están los ciudadanos buscando defender sus derechos, satisfacer sus necesidades y hacer de las ciudades espacios para la vida digna, para ello acuden generalmente a la organización, la protesta y la movilización.
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¿Políticas de ciencia, tecnología e innovación de la ciudad? La experiencia de la Municipalidad Metropolitana de Lima – Revista El Topo - Sociología Cultural y Urbana ISSN: 0719-3335

¿Políticas de ciencia, tecnología e innovación de la ciudad? La experiencia de la Municipalidad Metropolitana de Lima – Revista El Topo - Sociología Cultural y Urbana ISSN: 0719-3335

Foto: Municipalidad Metropolitana de Lima. De izquierda a derecha: Manuel Iguiñiz, gerente Programa de Gobierno Regional de Lima Metropolitana; Henry Pease, jefe del Plan Regional de Desarrollo Concertado de Lima; Marisa Glave, regidora de Fuerza Social; Benjamín Marticorena, coordina- dor del Comité; Jorge Arce, director Instituto Metropolitano de Planificación. No menos importante fue el aporte del Comité en el uso de tecnologías de georeferenciación en la gestión municipal. Gracias a su intervención fue recibida una donación de la empresa francesa GeoConcept que en- tregó diez licencias (cinco de un año y cinco de dos años) para el uso de un software de georeferenciación, valorizado en aproximadamente 55,000 dólares. El propósito era utilizarlo en el diseño y gestión de un Sistema de Información Geográfica, a fin de poner al serviciode la ciudad herramientas tecnológicas que permitieran una ubicación rápida de los principales servi- cios, equipamientos, vías, proyectos, etc. gestionados por la Municipalidad Metropolitana de Lima, para facilitar la toma de decisiones. Este esfuerzo logró involucrar a varias gerencias como la Gerencia de Desarrollo Urbano, la Gerencia de Planificación (a través de la Subgerencia de Informática) y al Instituto Metropolitano de Planificación, el organismo de planificación de la ciudad de Lima.
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Entre la integración y la autonomía de los espacios universitarios dentro de las ciudades. El caso de la Ciudad Universitaria de la UNAM dentro de la ciudad de México. – Revista El Topo - Sociología Cultural y Urbana ISSN: 0719-3335

Entre la integración y la autonomía de los espacios universitarios dentro de las ciudades. El caso de la Ciudad Universitaria de la UNAM dentro de la ciudad de México. – Revista El Topo - Sociología Cultural y Urbana ISSN: 0719-3335

La Ciudad de México es un ejemplo de un modelo específico de desarrollo urbano, en la arena espacial, han sido identificados algunos fenómenos interesantes de la interdinamica relación entre diferentes espacios. En este estudio presentamos el caso de las Ciudades Universitarias en mega ciudades como la zona de la Uni- versidad Nacional Autónoma de México (la mas grande del país). Desde 1952 hay un área específica para esta universidad dentro de la ciudad central. Ésta aparece como una ciudad por si misma, lo cual implica sus propios productos, servicios y re- laciones sociales. El principio de autonomía es el elemento principal de diferencia- ción entre las ciudades y la cultura une las dinámicas sociales en dos espacios que han sido territorializados por los ciudadanos, estudiantes, maestros y trabajadores.
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Árboles en la ciudad

Árboles en la ciudad

entre la Malvarrosa y Pinedo, en la avenida del Puerto o en el tráfi co de peatones por una calle tan central como la de Xàtiva (donde miles de personas llegan cada día a la estación del Norte). O en cuántas calles carecen de ár- boles o no tienen plantados los adecuados, o en esquinas que permitirían la plantación de un árbol grande. O en la indefi nición de los accesos de los peatones a la huerta... La cobertura vegetal para la ciudad implicaría también aplicar criterios de integración del verde en las arquitec- turas, en los edifi cios. Existe una tradición vecinal admi- rable de ocupar los balcones con macetas de plantas, pero hay muchas más posibilidades. Las azoteas pueden alber- gar fl ores y pequeñas huertas productivas; las medianeras y algunas fachadas podrían revestirse de jardines verti- cales; el interior de las manzanas puede acoger árboles y plantas, como ocurre en algunos casos. También en esto las posibilidades están lejos de agotarse. Si pensamos
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Estudio de la isla de calor de la ciudad de Alicante

Estudio de la isla de calor de la ciudad de Alicante

La parte geográfica que explica la singular formación de esta isla de calor es la posición trasversal a vientos del Noroeste y Norte de una cadena montañosa en las cercanías de la ciudad de Alicante. Estamos hablando de la Serra Fontcalent, que con sus 446 metros, se ofrece como un murallón de disposición Su- roeste o Noreste. Este murallón ejerce un efecto muy conocido en Meteorología como es el Efecto Foehn que se explica como un flujo que en contacto con una extensión orográfica asciende por la vertiente a barlovento, enfriándose y pudiendo originar nubes y precipitaciones, con lo cual una porción de su carga higrométrica queda en la vertiente a barlovento, mientras que, desde la vertiente a sotavento la formación nubosa originada parece cortada a pico, bruscamente, es el llamado muro de Foehn. El descenso por la vertiente a sotavento se hace con el gradiente de la adiabática seca, en consecuencia ese viento, ahora catabático, registra mayor temperatura y posee menor humedad relativa.
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Correa Montoya, Lucas (2010). “¿Qué significa tener derecho a la ciudad? La ciudad como lugar y posibilidad de los derechos humanos”

Correa Montoya, Lucas (2010). “¿Qué significa tener derecho a la ciudad? La ciudad como lugar y posibilidad de los derechos humanos”

La ciudad no es un elemento dado e inexorable que deba ser aceptado como tal por la comunidad, es necesario entenderla desde las huellas que su historia ha dejado en ella y en nosotros, observarla e inter- venirla en su presente y realidad, pensarla en las proximidades e imaginarla y soñarla siglos adelante. ella es un objeto y lugar social privilegiado, producto de las accio- nes, pero también de la imaginación de los que la habitan, es el lugar del encuentro, de las posibilidades, es donde se viven los derechos humanos de una gran proporción de la población actual y además es una construcción colectiva política; es más que el marco de estos derechos, pues se perfila como un factor vital para su promoción y garantía o, de por el contrario, para su vulneración.
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Una experiencia de investigación exploratoria: La ciudad creativa en Valparaíso. – Revista El Topo - Sociología Cultural y Urbana ISSN: 0719-3335

Una experiencia de investigación exploratoria: La ciudad creativa en Valparaíso. – Revista El Topo - Sociología Cultural y Urbana ISSN: 0719-3335

cientemente abierto al público (Parque Cultural de Valparaíso), una compañía de teatro con una larga trayectoria en la ciudad (Teatro La Peste) y un centro cultural con larga trayectoria que debió ser desplazado del lugar en que fun- cionaba (Ex-Cárcel, ahora Parque La Laguna). Los análisis e interpretaciones realizados por los estudiantes permitieron descubrir deficiencias en la gestión de estas organizaciones y a su vez la relación con el público y la identidad de la ciudad. El adhesivo de la cultura ha generado progresivamente un proceso de institucionalización del sector, en el cual el tiempo libre también “hace” ciudad. La comunicación, la cultura y el arte en la ciudad, son espacios en los cuales la ciudadanía canaliza sus aspiraciones y plantea sus demandas, a su vez que se reconoce y se reúne. Esta doble función de la cultura en términos de ges- tión de ciudadanía y comunicación y la necesidad de mejorar la gestión en el contexto deteriorado ha generado en los últimos años un proceso de transfor- mación de las organizaciones institucionalizando sus procesos (en términos de organización y economía). Para la obtención de estos resultados, el equipo de investigación para este subsector complementó con entrevistas a especialistas en el área.
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La Ciudad en el Aula: Algunas Propuestas Teórico- Didácticas para su Enseñanza

La Ciudad en el Aula: Algunas Propuestas Teórico- Didácticas para su Enseñanza

miento social con miras a la búsqueda de los fun- damentos de distintas disciplinas, lo que sólo tiene sentido en la medida que sean capaces de aportar categorías de análisis adecuadas a la interpretación del objeto de estudio, tales como: complejidad, unidad y diversidad, continuidad y ruptura... Esto hace posible enriquecer la visión y las respuestas a problemas y situaciones de la cultura urbana, sin obviar, indudablemente, la sin- gularidad de su naturaleza. Aquí, es apropiada la referencia epistemológica que permite la crítica, la reflexión y el análisis para abordar la teoría que sustenta la ínter e intradisciplinariedad, sien- do válido rechazar la pretensión de definir las fronteras de la ciencia de manera absoluta. Desde el marco didáctico de esta concepción de aprendizaje-enseñanza, resulta imprescindible hallar los nodos de articulación de los saberes con base a sus fundamentos, propiedades y relaciones esencia- les, a fin de impedir establecer nexos en las forma- lidades o aspectos secundarios de los fenómenos de estudio. Por ejemplo, existe una distinción cualitati- va en el conocimiento obtenido al estudiar los gru- pos sociales de la Ciudad, si en el enfoque destaca- mos las características, ubicación y diferencias en- tre los distintos componentes urbanos, que si estu- diamos su constitución social, sus orígenes históri- cos, sus sistemas de relaciones y valores su inser- ción en la producción económica, su acceso a la creación cultural.
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GÓMEZ-FLORES, Andrés, La ciudad inventada. Albacete en la guerra civil, Albacete, Los Libros del Sur, 2002, 317 págs. Sobrecubierta. Con ilustraciones (color, y blanco y negro).

GÓMEZ-FLORES, Andrés, La ciudad inventada. Albacete en la guerra civil, Albacete, Los Libros del Sur, 2002, 317 págs. Sobrecubierta. Con ilustraciones (color, y blanco y negro).

ción de las columnas leales que acudieron de Alicante, Mur- cia y desde los pueblos de la provincia manchega. Albacete se convertía en una demostración práctica de que era posible derrotar a los sublevados, lo que había de marcar el carácter de la ciudad como indiscutible baluarte de republicanismo y antifascismo a lo largo de toda la guerra. En segundo lugar, la elección de la ciudad para albergar el cuartel general de las Brigadas Internacionales, hecho que se basaba en contun- dentes consideraciones geoestratégicas (relativa proximidad a los puertos de Valencia, Alicante y Cartagena, así como a Madrid y al frente de Andalucía) pero que iba a llenar la ciudad con la presencia abigarrada de miles de combatien- tes provenientes de todas partes del mundo para hacer de Albacete la «Babel de La Mancha», en expresión acuñada por el doctor Otoniel Ramírez de Lucas en «El defensor de Albacete» del 10 de noviembre de 1937, tal como nos ilustra Andrés Gómez-Flores.
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Gentrificación en la ciudad latinoamericana: el caso de Buenos Aires y Ciudad de México

Gentrificación en la ciudad latinoamericana: el caso de Buenos Aires y Ciudad de México

Como la oferta de vivienda se destina a población de la clase media y media alta, se redujo la oferta de vivienda de interés social y popular, contribuyendo al crecimiento de la oferta de vivienda de estas características en los municipios conurbados del Estado de México, carente de infraestructura adecuada y servicios urbanos, con las implicaciones conocidas del gigantismo urbano y la multiplicación de los problemas metropolitanos (Pradilla y Sodi, 2006, p. 167). “De 1996 al 2000 el 57% del total de créditos otorgados en el DF por el INFONAVIT se destinaron para comprar vivienda en el Estado de México; y para el 2005 dichos créditos se elevaron al 80%.” (Benlliure, 2008, p. 82). Así, en las áreas centrales de la Ciudad de México creció la oferta de vivienda para un sector de la población de ingresos medios, aumentando los costos de vida en algunas colonias en particular, situación que lejos de cumplir con la intención de “repoblar” la ciudad central con población de bajos ingresos, se presenta una tendencia a encarecer algunas zonas de la ciudad central, lo que se puede traducir en cambios en la conformación socioeconómica en diversas zonas de la ciudad donde el Bando 2 favoreció el desarrollo de vivienda para un sector de población de clase media.
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Núñez, Ana (2009). “De la alienación, al derecho a la ciudad. Una lectura (posible) sobre Henri Lefebvre”

Núñez, Ana (2009). “De la alienación, al derecho a la ciudad. Una lectura (posible) sobre Henri Lefebvre”

Existen, a su vez, contradicciones del espacio, aunque el espacio de la sociedad capitalista pretende ser racional: por una parte, la clase dominante y el Estado refuerzan la ciudad en tanto que centro de poder y de decisión política, por otra, el dominio de dicha clase y de su Estado hace estallar la ciudad (Lefebvre, 1976ª:130). En este plano, la clase dominante dispone de un doble poder sobre el espacio: 1) a través de la propiedad privada del suelo; y 2) a través del conocimiento, la estrategia o la acción del Estado, es decir, la representación del espacio. En esta contradicción se inscribe su tesis que el espacio ha sido siempre político, estratégico e ideológico. Es una representación plagada literalmente de ideología, porque es un producto social; producción que se la adjudican grupos particulares que se apropian de un espacio para administrarlo y explotarlo. Es decir, las preguntas claves son en qué forma y siguiendo qué estrategia ha sido producido tal o cual espacio; cómo se opera en la reproducción de las relaciones sociales de producción; cómo deja de existir la reproducción de esas relaciones de producción; cuándo y cómo se producen nuevas relaciones sociales (Lefebvre, 1976ª: 136-137).
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La ciudad iberoamericana: de las civitas a la megalópolis Natalio Botana 02 de diciembre de 2008

La ciudad iberoamericana: de las civitas a la megalópolis Natalio Botana 02 de diciembre de 2008

gobernanza se impone recrear entre nosotros el arte de la mediación política en un contexto que ha cambiado profundamente. Mediaciones que podrían concebirse según dos orientaciones: en primer lugar como mediaciones sociales capaces de alentar los sentimientos asociativos en los sectores marginales y de articularlos en un pie de igualdad con asociaciones mejor ubicadas en la pirámide social. Los huérfanos de Tocqueville al abrigo de la legalidad no son los únicos actores en ese mundo. Trabajo digno de constructores de puentes, uno de los peores errores en que podríamos incurrir; consistiría en creer que en los sectores marginales no hay espíritu asociativo ni reservas de autonomía ciudadana. En segundo lugar deberíamos afincar esas mediaciones en otra praxis del partido político. Sometido a los efectos de la revolución mediática justo en el momento en que caducan los esquemas de organización de los partidos de masas que conocimos a lo largo del siglo XX. El partido político de las megalópolis debe modificar su curso, no puede seguir recorriendo más la huella conservadora del partido que se apropia de los recursos del Estado para reproducir su propia representación. Llevado a sus extremos el partido de apropiación se consuma en los carismas ocasionales correlativo a las ofertas populistas. Otro debería ser, pues, el camino, dado que deberíamos respaldar en nuestras megalópolis un tipo de partido entendido como pieza estratégica de adjudicación de bienes públicos. Esto supone que la política descanse tanto en la defensa y en la expansión de los derechos cuanto en una ética que radique en cado uno de nosotros la conciencia del deber. Como preguntaba hace pocos días Carlos Fuentes en el acto en que recibió la medalla 1808 cito “ya se nos escapó la ciudad de México ¿qué podemos rescatar? Creo que la respuesta dictada por el amor a nuestra capital sólo puede ser ésta: la ciudad es nuestra dignidad, la ciudad es nuestro deber”.
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La ciudad polifónica: La ciudad “collage” en Opio en las nubes – Revista El Topo - Sociología Cultural y Urbana ISSN: 0719-3335

La ciudad polifónica: La ciudad “collage” en Opio en las nubes – Revista El Topo - Sociología Cultural y Urbana ISSN: 0719-3335

Para comprender la ciudad caos presentada en Opio en la nubes, es preciso de- finir el concepto de polifonía, que en términos de Bajtín (1979) es: “la pluralidad de voces y conciencias independientes e inconfundibles” ( p. 15). Esta “plurali- dad de voces y conciencias” es notable en la novela, dado que la narración no se encuentra limitada por el ojo de un solo narrador, sino de varios (Pink Toma- te, Gary Gilmour, Sven y un narrador omnisciente); por consiguiente, el lector logra identificar el nivel de independencia que tiene la voz y el relato hecho por Pink Tomate con el de Sven, por ejemplo. Así pues, el nivel de conciencia es alto en estos narradores, puesto que las historias parten desde su propia realidad, evitando así la mirada objetiva del autor como ocurre en la novela monológica en donde: “el héroe aparece cerrado y sus fronteras semánticas están trazadas nítidamente” (Bajtín, 1979 p. 80). Al limitar la realidad del personaje o héroe, el autor no permite que este construya una visión amplia de sí mismo y su rea- lidad, simplemente: “él actúa, vive, piensa, y conoce dentro de los límites de sí mismo, es decir, dentro de su imagen determinada como una realidad” (Bajtín, 1979, p. 80).
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Reconstruir la ciudad sobre la ciudad. El Projet Euroméditerranée en Marsella. – Revista El Topo - Sociología Cultural y Urbana ISSN: 0719-3335

Reconstruir la ciudad sobre la ciudad. El Projet Euroméditerranée en Marsella. – Revista El Topo - Sociología Cultural y Urbana ISSN: 0719-3335

Por lo que respecta al objetivo del EPAEM, de crear una nueva imagen de la ciu- dad y de incrementar el turismo cultural que antes era casi ausente, los resul- tados previstos se lograron aunque a través de estrategias poco innovadoras. Euromediterranée I, retomó con veinte años de retraso, intervenciones ya rea- lizadas por ciudades portuarias europeas en el mundo (Barcelona, Lisboa, Bil- bao, Génova), que enlazaron ambiciosos proyectos de regeneración urbana, regenerando las antiguas zonas portuarias e industriales abandonadas. La pri- mara etapa del proyecto Euromediterranée focalizó las intervenciones de un modo – por decir menos- estandarizado. La idea de realizar desde el frente de mar (waterfront) un skyline caracterizado por algunas torres, no es seguramen- te algo preexistente en la arquitectura e historia de la ciudad, pero retoma mo- delos extranjeros que nos hacen recordar las ciudades de los Estados Unidos. Esta voluntad de referirse a intervenciones ya realizadas en el pasado, está presente también en la idea de realizar infraestructuras culturales en frente al mar cono el MuCEM y la Villa Méditerranée, arquitecturas realizadas por archis- tars de fama internacional, que han sido colocados cono nuevos símbolos de la transformación urbana. La creación de estos edificios culturales inspirados en experiencias ya consolidadas, demostraron cómo un museo puede llegar a ser un movilizador de la transformación de la ciudad, como demuestra el ejemplo del Guggenheim de Bilbao.
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Al encuentro del Espíritu Urbano. La ciudad venezolana en la Fotografía Documental Contemporánea (1970 – 2000) – Revista El Topo - Sociología Cultural y Urbana ISSN: 0719-3335

Al encuentro del Espíritu Urbano. La ciudad venezolana en la Fotografía Documental Contemporánea (1970 – 2000) – Revista El Topo - Sociología Cultural y Urbana ISSN: 0719-3335

el imaginario sobre las diversas realidades del país y el de las ideologías y valores dominates, una ciudad bifrontal, dicotómica, miradas y visuales sobre ambas caras del todo urbano: la ciudad positiva y la ciudad negativa. La poética urbana de la fotografía venezolana transita a primera vista entre la exaltación de la majestuosidad de las construcciones y las incongruen- cias de la cultura urbana en consecuencia del proyecto modernizador de la ciudad, el de la ciudad como residuo de consumo de la actividad humana. Como en la literatura, las artes visuales y el cine, el imaginario sobre la ciudad positiva evidenció la fe en el proyecto modernizador y de progreso, condición inherente para un país petrolero y rentista. El de la ciudad ne- gativa, expresó la preocupación y angustia por las promesas incumplidas, por las consecuencias de un proceso de urbanización voraz, que cobra cada vez más cuotas a la ciudad y a la cultura urbana implantada, a veces improvisada. Desde los 70’, las ideas que sobre la ciudad se construyeron y representaron, es el legado sociocultural del imaginario de los años 60’, que marcaron e influyeron profundamente hasta finales de los ochenta, principalmente la visión negativa sobre la ciudad venezolana, el malestar por las desigualdades del país a la par de “la modernidad y los consumis- mos urbanos de la Venezuela opulenta” (Almándoz, 2010, p. 17).
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What city …? On the need of reformulating the question

What city …? On the need of reformulating the question

Rosemonde en La salamandre confeccionando salchichas de manera me- cánica realiza una acción tan alienante como el conjunto de acciones que muchas mujeres llevan a cabo en su cadena de tareas diaria. Con el agravante de que esta cadena de tareas es más repetitiva, implica más desplazamientos en número y distancia, y abarca más tiempo en el caso de las mujeres, preci- samente por esa asunción extra de tareas no reconocidas ni valoradas cuando no directamente invisibles. El objetivo debe ser entonces la conquista de la complejidad urbana en la proximidad, en cualquier escala pero sobre todo en la proximidad. Y esta conquista tiene un doble objeto: por una parte facilitar dicha cadena de tareas; sobre esto hay no poca literatura escrita y cierta ex- periencia práctica; pero por otra parte, y esto es menos reconocido, porque la propia ciudad compleja debe, en último término, favorecer la consecución progresiva de justicia en la distribución de actividad. No se trata de que la ciudad vaya a hacer la sociedad más justa; se trata de que la ciudad posibilite que ello suceda. Y, de verdad, la mayor parte de la ciudad que producimos ahora no está haciendo ni va a hacer más que suavizar o maquillar situaciones indeseadas o indeseables, eso en el mejor de los casos. Porque sí es cierto que el diseño del espacio urbano puede ser un instrumento de control, como es sabido de Bentham a Foucault, o directamente modelador de conductas.
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CIUDAD, ENTORNO Y FOTOGRAFÍA EN LA PRÁCTICA ARTÍSTICA CONTEMPORÁNEA

CIUDAD, ENTORNO Y FOTOGRAFÍA EN LA PRÁCTICA ARTÍSTICA CONTEMPORÁNEA

No es de extrañar, que la primera fotografía conocida en 1826, sea una imagen de ciudad, la ciudad de Gras. La fotografía surge junto al desarrollo científico, tecnológico y el positivismo filosófico con la revolución industrial, caracterizada por el surgimiento de una nueva clase social burguesa y urbana íntimamente vinculada al desarrollo de la ciudad moderna, que demanda imágenes de si misma y de la realidad que le rodea. Desde sus comienzos, además de su subordinación a la dimensión profesional del retrato de encargo y en cuanto se pudo reducir el tamaño de los aparatos y los tiempos de exposición, las cámaras salieron del estudio a las calles de la ciudad, para registrar primero la arquitectura, lo inanimado, pero en cuanto la sensibilidad de las emulsiones permitió reducir los tiempos y acercarse a la instantánea, se comenzó a registrar el flujo de la efímera y cambiante vida en la ciudad. Un catálogo visual de todo aquello que era susceptible de ponerse ante la cámara: la calle, la gente, los tránsitos, la plaza, el mercado, los suburbios, las casas, los bares.
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1 P l a l o c a l d ’ e d u c a c i ó d ’ a d u l t s2 Elaboració del Llibre del poble 3 Projecte educatiu de ciutat4 Manteniment dels centres docents públics d’educació infantil i primària i d ’ e d u c a c i ó e s p e c i a l

1 P l a l o c a l d ’ e d u c a c i ó d ’ a d u l t s2 Elaboració del Llibre del poble 3 Projecte educatiu de ciutat4 Manteniment dels centres docents públics d’educació infantil i primària i d ’ e d u c a c i ó e s p e c i a l

Hoy, para los PEC, la educación en la ciudad y la participación se han convertido en dos caras de la misma moneda. Si, por un lado, no existe ninguna perspectiva clara de un cambio jurídico de las posibilidades participativas a escala general, en cambio, con los años sí que ha ido tomando cuerpo una idea, fruto de las diferentes experiencias: los PEC, como cada vez más procesos políticos en el ámbito local, sólo pueden ser participativos y compartidos. La implicación real, y con todas las consecuencias, de los diferentes actores educativos de una ciudad en el PEC ya no es una cuestión de buena voluntad: es el único camino para que el proyecto pueda convertirse realmente en un proceso transformador y útil. Así, la participación ciudadana se ha convertido en uno de los referentes indisociables que ya forma parte de la misma naturaleza de los PEC. Sin embargo, la participación no es algo que se concrete en el vacío. El modelo y las formas de participación que adoptan los PEC se engloban en un contexto social y político local que ha determinado su forma, contenido, alcance, así como sus resultados. Ante la diversidad manifiesta en las metodologías, actores y resultados de la participación ciudadana en torno a los PEC (nos referimos a ellos en el tercer capítulo), creemos necesario enfocar de una forma global los modelos de participación que han servido de referencia general para los proyectos educativos. Así, y bajo el riesgo de simplificación, podríamos agrupar las diferentes concepciones de participación que hemos conocido a través de las diferentes experiencias de PEC y PEB bajo dos grandes epígrafes: «modelo participación» y «modelo participaciones». El cuadro explicativo 3 resume estos contrastes. Cuadro 3. Las diferentes concepciones de la participación
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