manifestaciones folclóricas

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Manifestaciones folclóricas del distrito de Florida Pomacochas, provincia de Bongará, región Amazonas para la práctica del turismo vivencial

Manifestaciones folclóricas del distrito de Florida Pomacochas, provincia de Bongará, región Amazonas para la práctica del turismo vivencial

86  mayordomos pueden realizar sus actividades según la tradición, y pasada estas fiestas tenemos La navidad como segunda celebración de mayo realce, donde se celebra el nacimiento del niño Dios y donde los mayordomos de estas festividades, se dividen en mayordomos de pastorcitas negritas o pastoritas blanca, pudiendo tener la imagen del niño por una semana completa en la casa del mayordomo para ser adorado por las pastoritas acompañadas y dirigidas por los reyes magos y su cantora, antes del 24 de diciembre, puesto que esta fecha la celebración es en nuestro templo, y todos los grupos se juntan para rendir un mismo homenaje antes y después de las 12 de la media noche, …. Así mismo son estos mismos mayordomos que para concluir su periodo son los que hacen representaciones de la bajada de reyes”, según esta referencia se debe remarcar la presencia de Los Mayordomos y la importancia de estos para la celebración de estas festividades y diferenciar a grandes rasgos que durante un año festivo, aparecen dos grupos de Mayordomos, los cuales son los principales agentes para organizar y celebrar dichos acontecimientos, en tal sentido tenemos que en el mes de octubre aparecen cuatro mayordomos, los cuales son habitualmente uno por cada imagen ( San Lucas, Virgen María, Crucificado y Santo Toribio) y en diciembre aparece el otro grupo que rindiéndole homenaje a una sola imagen (Niño Dios) y son diferenciados por el grupo de pastorcitas al que convoca, ya sean pastorcitas blancas o negritas. Por tanto, para poder explicar mejor estas manifestaciones folclóricas según nuestra línea de investigación se debe separar estas celebraciones en dos partes para su mejor entendimiento y estudio.
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Manifestaciones Folclóricas del distrito de Juanjuí, provincia de Mariscal Cáceres   región San Martín para generar un producto de turismo cultural

Manifestaciones Folclóricas del distrito de Juanjuí, provincia de Mariscal Cáceres región San Martín para generar un producto de turismo cultural

proyección en el futuro, como su posibilidad turística. En cuanto a las técnicas de investigación se emplearan las siguientes: Observación Directa: Se empleo para proceder al recojo de datos dentro del mismo campo de estudio, en el que se identificaron las diferentes características de las manifestaciones folclóricas del distrito de Juanjuí siendo estas los cuentos, mitos y leyendas, gastronomía, fiestas tradicionales y la agricultura; otra técnica que se utilizó es la Entrevista: la cual se aplicó a los informantes claves como profesores, adulto mayor, cocineros, agricultores, organizadores de las fiestas tradicionales, con el fin de recopilar información de manera específica de las manifestaciones folclóricas. Por otro lado, se utilizó la técnica de la Encuesta: Se aplico la muestra de la población del distrito de Juanjuí para tener una visión global de los aspectos que se estudiarán; como ultima técnica se tiene a la Revisión de Archivos: Servio para poder recopilar la información mediante libros, revistas que se encuentran en el distrito de Juanjuí. Así mismo, se emplearon los siguientes instrumentos como: Libreta de campo: Se utilizo para realizar anotaciones de las entrevistas durante la etapa de campo, así mismo, detalles de la realidad como la preparación de los diferentes platos típicos, descripción de las fiestas tradicionales y acerca de los cuentos, mitos y leyendas. Otro instrumento fue la Guía de Entrevista: Permitió realizar un conjunto de preguntas dirigidas a los principales informantes claves del distrito de Juanjuí, con la finalidad de obtener información más amplia y detallada. También se empleó el Cuestionario de Encuesta: Facilito el recojo de datos provenientes de la población del distrito de Juanjuí. Las preguntas fueron elaboradas teniendo en cuenta las diferentes
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Manifestaciones folclóricas del distrito de moche, como complemento de la actual oferta turística cultural

Manifestaciones folclóricas del distrito de moche, como complemento de la actual oferta turística cultural

Asimismo se empleó el método Analítico Sintético este método fue usado en la etapa de análisis de datos para descomponer las variables de investigación en aspectos específicos como gastr[r]

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Las manifestaciones folclóricas para la práctica del turismo vivencial en el pueblo de Urpay, provincia de Pataz, región La Libertad

Las manifestaciones folclóricas para la práctica del turismo vivencial en el pueblo de Urpay, provincia de Pataz, región La Libertad

Se entiende como una nueva forma de ofrecer el visitante un ambiente de calidez que le permita vivir la realidad de la zona que visita, especialmente la andina, haciendo que éste se sienta como en su casa y no habite la monotonía de un hotel. Ésta modalidad, hace que la población de la comunidad, se integre con todo lo que es el turismo vivencial y las potencialidades que tiene, ofreciendo servicios de alimentación, hospedaje, guiado y todo a partir de un desarrollo eminentemente comunal, con participación de toda la comunidad. Es la experiencia de inter-aprendizaje y convivencia entre campesinos y turistas, donde se enfatiza de manera especial las actividades productivas cotidianas y tradicionales, y que aporta a las poblaciones locales, como resultado de dicha actividad turística, un beneficio económico directo. Dicha comunidad involucrada presenta manifestaciones que vienen desde tiempos ancestrales y aún están vigentes, las cuales son conocidas como folclore, definido por el MINCETUR, como “…el conjunto de tradiciones, costumbres, leyendas, poemas, artes, gastronomía, etc., del país, región y/o pueblo determinado” (MINCETUR, 2010).
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Manifestacions folclóricas del distrito de Contumazá, región Cajamarca, para impulsar el desarrollo del turismo cultural

Manifestacions folclóricas del distrito de Contumazá, región Cajamarca, para impulsar el desarrollo del turismo cultural

Tomando en cuenta las variables consideras como manifestaciones folclóricas para la práctica del Turismo Cultural en el distrito de Contumazá se tuvo como hipótesis: Las manifestaciones [r]

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Manifestaciones folcloricas de la provincia de trujillo, como factor que impulsa la diversificación de la actual oferta turistica

Manifestaciones folcloricas de la provincia de trujillo, como factor que impulsa la diversificación de la actual oferta turistica

El presente estudio de investigación denominado: Manifestaciones Folclóricas de la Provincia de Trujillo, Como Factor que impulsa la Diversificación de la Actual Oferta Turística; tiene como objetivo identificar y describir las manifestaciones folclóricas que posee la Provincia de Trujillo ,logrando impulsar que en el futuro se puedan convertir como atractivo dentro de la oferta turística. Una de ellas es la gastronomía por ser variada y tradicional expresada en platos salados y dulces que son elaborados en base a insumos de los propios distritos, conservándose aun técnicas tradicionales, como en el distrito de Moche, Salaverry, Huanchaco, Simbal y Poroto; entre los platos típicos más destacados en toda la provincia tenemos: el shambar, el cabrito, el ceviche, la sopa teóloga, el pepián de pavo, la causa en lapa, las cecinas, chicharrón de pescado, arroz con mariscos, reventado de cangrejos, el sudado y el cuy.
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Análisis de la expresión artística de la danza Ayarachis de Paratia   Lampa 2017

Análisis de la expresión artística de la danza Ayarachis de Paratia Lampa 2017

INTRODUCCION La presente investigación parte de la necesidad de investigar de manera holística una de las manifestaciones folclóricas muy arraigadas en la región de Puno, cual es, la dan[r]

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Diccionario Folclórico Colombiano

Diccionario Folclórico Colombiano

El Diccionario comenzó como un ejercicio de compilación de términos y manifestaciones folclóricas del país, para complementar mi labor ad ho- nórem como jurado calificador y asesor de l[r]

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Aproximación a una didáctica para la puesta en escena de obras de danza folklórica en la ciudad de Bogotá

Aproximación a una didáctica para la puesta en escena de obras de danza folklórica en la ciudad de Bogotá

Diseñar los pasos o elementos necesarios para la puesta en escena de obras de danza folclórica en Bogotá a través del análisis de tres agrupaciones Combinaciones Folclóricas Colombianas [r]

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Manifestaciones arquetípicas

Manifestaciones arquetípicas

En todo el mundo habitado, en todos los tiempos y en todas las circunstancias, han florecido los mitos del hombre; han sido la inspiración viva de todo lo que haya podido surgir de las actividades del cuerpo y de la mente humana. No sería exagerado decir que el mito es la entrada secreta, por la cual las inagotables energías del cosmos se vierten sobre las manifestaciones culturales humanas. Las religiones, las filosofías, las artes, las formas sociales del hombre primitivo e histórico, los primeros descubrimientos, científicos y tecnológicos, las propias visiones que atormentan el sueño, emanan del fundamental anillo mágico del mito. 5
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El cuerpo y sus manifestaciones

El cuerpo y sus manifestaciones

Dice Sara Paín que "El cuerpo forma parte de la mayoría de los aprendizajes, no sólo como enseña sino como instrumento de apropiación del conocimiento”. O sea que sería imposible pensar la exclusión del “instrumento de apropiación del conocimien- to”, o sea el cuerpo, y más aun en los pri- meros cinco años de vida, cuando se cons- truyen las praxias fundamentales que se verán luego implicadas en aprendizajes más complejos; cuando se organizan la expresi- vidad de las emociones y los afectos más primarios; cuando se acomoda la postura y se organiza el cuerpo alrededor de su eje axial como referencia ordenadora del espa- cio; cuando se desarrollan un gran número de actitudes posturales como potencial car- ga de movimiento y gestualidad; cuando comienzan a combinarse la mirada y la vi- sión en procesos de comunicación y apren- dizaje; cuando se gestan las capacidades de atención y escucha; cuando se constru- yen las bases gestuales de la comunica- ción; cuando los gustos primarios van dan- do lugar al sabor. O sea que en los primeros cinco años de vida se construyen las bases del cuerpo y de sus manifestaciones, que tendrán una configuración a nivel de la ima- gen (imagen del cuerpo 1 ), particular, única y original y la construcción de un esquema,
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LAS PELÍCULAS FOLCLÓRICAS COMO MANIFESTACIONES MÁS

LAS PELÍCULAS FOLCLÓRICAS COMO MANIFESTACIONES MÁS

El cine musical producido en España incluye manifestaciones de vanguardia, como las películas de Carlos Saura. Sin embargo, los ejemplos más importantes de este género son los que tienen una finalidad comercial. El cine folclórico de temática andaluza es la manifestación más específica del musical español. En este artículo se establece primero un panorama general de la evolución experimentada por el género cinematográfico musical en España. Luego se analizan los rasgos narrativos más sobresalientes del cine folclórico durante su época de esplendor, entre mediados de los años treinta y principios de los sesenta. Por último, se trata de Pena, penita, pena (Miguel Morayta, 1953), protagonizada por una de las grandes estrellas del musical folclórico, Lola Flores, porque se trata de una coproducción concebida también para el mercado latinoamericano.
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Investigación de personajes míticos en celebraciones folclóricas riobambeñas y aplicación en muñecos para niños

Investigación de personajes míticos en celebraciones folclóricas riobambeñas y aplicación en muñecos para niños

ESCUELA SUPERIOR POLITÉCNICA DE CHIMBORAZO FACULTAD DE INFORMÁTICA Y ELECTRÓNICA ESCUELAS DE DISEÑO GRAFICO Modelo de encuesta dirigida a niños de 8,9 y 10 años de edad en la escuela “Li[r]

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El reyezuelo, el cuervo y el dios céltico Lug : aspectos del dossier ibérico

El reyezuelo, el cuervo y el dios céltico Lug : aspectos del dossier ibérico

Testimonios indirectos refuer- zan la misma idea: la permanencia de las tradiciones folclóricas de los dous corvinhos en el Cabo San Vicente o de los cuervos de carne y hueso en la cate[r]

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ANÁLISIS DE LAS ACTIVIDADES FOLCLÓRICAS EN LA CIUDAD DE GUAYAQUIL PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE UN CENTRO FOLCLÓRICO ITINERANTE

ANÁLISIS DE LAS ACTIVIDADES FOLCLÓRICAS EN LA CIUDAD DE GUAYAQUIL PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE UN CENTRO FOLCLÓRICO ITINERANTE

(a) El estado ecuatoriano tiene como fin promover políticas que aseveren entornos que ayuden a fomentar la expresión de la diversidad igualitaria, con el apoyo de los diferentes recursos que como republica poseemos, elementos simbólicos tangibles e intangibles, los cuales sirven para realizar investigaciones productivas y formas de desarrollo; encaminadas y dirigidas desde un inicio por la juventud ecuatoriana. (b) Fomentar en los ecuatorianos el impulso para construir un país con progreso cultural, mediante la educación, el rescate de tradiciones y costumbres, estimulando de esta forma su educación cultural, destacando las actividades folclóricas que cada rincón de Ecuador posee y de manera general se destaca los legados que la historia mediante el modo artístico de la danza.
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Manifestaciones del abolicionismo

Manifestaciones del abolicionismo

En este marco han de recordarse las manifestaciones vertidas en un artículo publicado en la Revista del Colegio de Magistrados y Funcionarios del Departamento Judicial de San Isidro, Nº 4, págs. 63/72: «El principio de Insignificancia y la disponibilidad de la Acción Penal. Reflexiones de un Fiscal». En él, da cuenta de experiencias funcionales donde echó mano del instituto que comentamos «...utilizando las herra- mientas legales ya existentes en el nuevo C.P.P. de esta Provincia y recurriendo al «Principio de Insignifi- cancia», de elaboración doctrinaria y con alguna aplicación jurisprudencial (al cual adhiero, por lo que diré abajo). Eso si, sin haberme apartado un ápice de la legalidad...». De esta forma, refiere el Representante del Ministerio Público que, en el caso comentado: «...desestimé por entender que la conducta denunciada no era un ilícito penal por resultar atípica, a la luz del principio de la insignificancia y con apoyo en la interpre- tación extensiva y analógica que del art. 290 párrafos primero y segundo del C.P.P., propugna el Sr. Fiscal de las Cámaras de San Isidro, a partir de lo decidido en la Causa Nº 623/ S.G. de la U.F.I. Nº 3, por resolución de fecha 27/10/98». 58
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Sndrome de anticuerpos antifosfolpidos en Obstetricia en una serie de casos en Cuba

Sndrome de anticuerpos antifosfolpidos en Obstetricia en una serie de casos en Cuba

Las complicaciones obstétricas clasifican entre las principales manifestaciones clínicas vinculadas con morbimortalidadmaterno-fetal y las manifestaciones dependientes de las trombosis que se desarrollan en territorio venoso y arterial.Existen reportes de formas extremadamente graves de SAF como el denominado SAF Catastrófico, caracterizado por trombosis múltiples sucesivas en diversos territorios y Síndrome de HELLP asociado a esta entidad los cuales resultan difíciles de diferenciar y cuentan con elevada mortalidad. 11,12 El objetivo del

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El aporte de la formación en Danza a la construcción de tejido social en Bosa   Red Danza Bosa

El aporte de la formación en Danza a la construcción de tejido social en Bosa Red Danza Bosa

y una agrupación de Ibagué, Semillas Folclóricas abren el espacio para que el encuentro sea Nacional, en total 34 grupos de danza de distintos géneros, edades, lugares, más de 500 artist[r]

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Una propuesta lúdico-pedagógica en niños, niñas y adolescentes de la escuela de formación de danzas folclóricas, adscrita a la Casa Lúdica en el Municipio de Santa Rosa del sur, Bolívar

Una propuesta lúdico-pedagógica en niños, niñas y adolescentes de la escuela de formación de danzas folclóricas, adscrita a la Casa Lúdica en el Municipio de Santa Rosa del sur, Bolívar

Para las casas lúdicas instauradas en la geografía nacional, y en particular la de Santa Rosa del Sur, es importante que a partir de este diagnóstico, se cree un modelo lúdico pedagógico en danzas folclóricas, garantizando la continuidad y el mejoramiento en los procesos de enseñanza- aprendizaje, que reviertan en el aprovechamiento del tiempo libre y brinden un espacio idóneo de formación integral a todos los integrantes de la Escuela de Danzas; pues, se hace evidente que este programa es el que mejor se ajusta con los derroteros del trabajo artístico y cultural propuesto por las casas lúdicas en su génesis. Corresponde así, a la Casa Lúdica de Santa Rosa del Sur y en especial a la Escuela de Formación en Danzas, abanderar esta iniciativa, ya que en las instituciones educativas de carácter público del municipio, no se contemplada realizar estos talleres de extensión y formación en danza folclórica desde el área de educación artísticas y cultural, que remite solamente a montajes esporádicos y puestas en escena muy puntuales, sin ninguna garantía de continuidad, más con el ánimo de cumplir con compromisos institucionales, tales como izadas de bandera, celebraciones de fiestas patrias o visitas de personajes relevante de la política regional o nacional.
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Danzas folclóricas huanuqueñas para mejorar la identidad cultural en niños de la I E I N° 32925 "Rene Eusebia Guardia Ramirez", Amarilis, 2018

Danzas folclóricas huanuqueñas para mejorar la identidad cultural en niños de la I E I N° 32925 "Rene Eusebia Guardia Ramirez", Amarilis, 2018

La investigación tiene como objetivo determinar la influencia que tiene la aplicación de las danzas folclóricas huanuqueñas en el desarrollo de la identidad cultural en los niños de 5 años de la Institución Educativa Inicial Nº 32925 "Rene Eusebia Guardián Ramírez", Amarilis, 2018. Según la clasificación de Dankhe (1986), correspondería en atención al nivel de rigurosidad, al tipo de investigación explicativo, por cuanto busca determinar el efecto que tiene la aplicación de las danzas folclóricas huanuqueñas en el desarrollo de la identidad cultural en los niños de 5 años, de la I.E.I. Nº 32925 "Rene Eusebia Guardián Ramírez", Amarilis, 2018. Se toma como diseño pre experimental un grupo único con preprueba y posprueba, nuestra población de estudio estuvo constituida por 50 niños, en tanto la muestra por 27 niños. El instrumento que se utilizó para medir la identidad cultural es la Ficha de Observación, la cual fue propuesta por las investigadoras, y valorada por juicios de expertos. La ficha consta de dos dimensiones, nueve indicadores y 13 ítems. Se aplicó en las sesiones de aprendizaje, danzas folclóricas huanuqueñas, donde los niños participaron como personajes en cada uno de las danzas. Al hacer la inferencia se tiene t = 9,430 superior a t (crítica) = 1,71 con un valor de p (significancia bilateral)= 0,000 menor a 0,05 por lo que se rechaza la hipótesis nula, y se puede afirmar que las danzas folclóricas huanuqueñas influyen positivamente en el desarrollo de sus costumbres y tradiciones en los niños de 5 años de la Institución Educativa Inicial Nº 32925 "Rene Eusebia Guardián Ramírez", Amarilis, 2018
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