MIGRANTES BOLIVIANOS

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UNA FESTIVIDAD RELIGIOSA COMO SIGNO DE IDENTIDAD, MIGRANTES BOLIVIANOS EN JUJUY

UNA FESTIVIDAD RELIGIOSA COMO SIGNO DE IDENTIDAD, MIGRANTES BOLIVIANOS EN JUJUY

Los antecedentes de la migración limítrofe, a principios del siglo XX a la provincia de Jujuy, pueden rastrearse a partir del desarrollo industrial del azúcar y el tabaco, ya que el desarrollo de la agroindustria en la región del noroeste argentino requería abundante mano de obra para tareas de cosecha (Teruel, 1993; Campi, 1995). Posteriormente a 1945 las relaciones laborales promovidas por el peronismo alentaron un asentamiento masivo de migrantes bolivianos y pobladores de la Quebrada y Puna en las ciudades de Jujuy -Capital, San Pedro, Palpalá, Libertador- (Karasik, 1994). A partir de este fenómeno se produjo una ampliación de la oferta laboral, ya en 1960 la gama de ocupaciones se había diversificado notablemente y la presencia de obreros bolivianos era masiva en las ciudades de Jujuy y en todos aquellos puntos de Argentina en la que alguna obra de envergadura se estaba produciendo.

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ACCIONES SANITARIAS DIRIGIDAS A LOS MIGRANTES BOLIVIANOS RESIDENTES JUJUY DURANTE LOS AÑOS NOVENTA

ACCIONES SANITARIAS DIRIGIDAS A LOS MIGRANTES BOLIVIANOS RESIDENTES JUJUY DURANTE LOS AÑOS NOVENTA

En distintos países fue señalada la existencia de diferencias demográfi cas y epidemiológicas entre las regiones de origen y destino de migrantes y refugiados. También fueron considerados los efectos de la rápida movilidad de la población y la migración en la reducción de esas diferencias. Así, por ejemplo, Gushulak, 1998, Gushulak y Mac Pherson, (2000) señalan que los países y regiones emisoras presentaban mayor prevalencia de enfermedades extinguidas o con muy baja presencia en las áreas receptoras y mayor incidencia de enfermedades transmisibles entre la población migrante. También consideran el crecimiento de la demanda de acciones sanitarias relacionadas con enfermedades crónicas, En el ámbito internacional fue señalada la carencia de estadísticas y estudios comparativos de la prevalencia de algunas enfermedades entre la población migrante y nativa. En Argentina es reciente la difusión de estudios relacionados con las demandas sanitarias de los migrantes (Karasik, 2000; Ortiz D´arterio y Bolsi, 2001; Comes, 2001; Eiman Grossi y Binsztein, 1999). En la frontera norte de Argentina se ha destacado la mayor prevalencia en la población limítrofe, de tuberculosis, chagas y paludismo (Ripol s/f). El acceso de los migrantes limítrofes residentes en Argentina atrajo la atención de los investigadores en la última década y quedó plasmado en una compilación de Jelin La mayor parte del artículo se refi ere a la década del noventa, período se caracterizó por el aumento de la presencia de migrantes limítrofes en el Gran Buenos Aires y en Jujuy. En la segunda mitad de esa década, el aumento del desempleo y la extensión de la precariedad laboral, sumados a la falta de adecuación de las leyes migratorias, alimentaron el clima xenofóbico. En el marco de la reducción de responsabilidades del estado y de desfi nanciamiento del sistema público de salud proliferaron las voces que abogaban por penalizar Este artículo se basa en la ponencia “Entre el temor y la exclusión: acciones de salud dirigidas a migrantes bolivianos y acciones sanitarias en la frontera norte de Argentina” a su vez basada en un capítulo de la tesis de Maestría en Demografía Social “Características demográfi cas y ocupacionales de los migrantes limítrofes residentes en la provincia de Jujuy”. En esa tesis se procesó información del censo de población y vivienda del año 2001 y de la Encuesta permanente de hogares de la segunda mitad de la década del noventa. Los cuadros y gráfi cos que retratan el acceso de los migrantes y nativos residentes en Jujuy, clasifi cados según

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Discursos y prácticas frente a la diversidad cultural  Experiencias en escuelas de Río Cuarto a las que asisten niños migrantes bolivianos

Discursos y prácticas frente a la diversidad cultural Experiencias en escuelas de Río Cuarto a las que asisten niños migrantes bolivianos

interculturales -que reciben alumnos/as migrantes bolivianos de primera, segunda o más generaciones- de Río Cuarto.Para ello, se recuperan los datos recolectados, por un lado,del trabajo de campo llevado a caboen el año 2010 -en el marco de una etnografía- en un Jardín de Infantes y, por otro, de entrevistas semi-estructuradas realizadas, en 2012, a docentes y directivos de nivel inicial y primario de dos escuelas públicas de la ciudad. Ambas instituciones educativas reciben, desde hace varios años, alumnos migrantes bolivianos y/o descendientes de bolivianos.Algunas preguntas que guían el trabajo son: Frente a la presencia de la diversidad cultural 3 en los espacios escolares: ¿Qué discursos y prácticas circulan?, ¿Qué indicios de diferenciación cultural hay hacia los niños de otra cultura?, ¿Cómo son los vínculos y relaciones entre actores escolares de diversas culturas?

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Por primera vez para los bolivianos/as (Crónica)

Por primera vez para los bolivianos/as (Crónica)

Unas horas después del medio día la colo- nia boliviana empieza a dirigirse a la casa de los Sejas. Unos van a comprar el tradicional chi- charrón dominguero. Otros, como Andrés, van en busca de lugar para seguir de cerca los re- sultados de las elecciones. A diferencia de los Sejas, no tiene familia, vino desde Santa Cruz de la Sierra hace cinco años. Todos le dicen el camba y él les dice kollingas por ser cochabam- binos. Acentuando la diferencia de su lugar de origen al hablar fuerte pide a Alba, la hermana mayor de los Sejas que le venda el plato del día y dice, ¡pucha!, para comer bien el domingo tengo que estar toda la semana comiendo los fideos chinos. La casa de los Sejas retumba con las risas al escucharlo, aunque todos saben que no está bromeando. En el televisor las trasmi- siones desde Bolivia muestran los colores de la bandera tricolor y los trajes típicos de los indí- genas que se reúnen en las inmediaciones de la plaza Murillo en la ciudad de La Paz. Los pri- meros conteos del voto de los migrantes boli- vianos anunciaban la victoria del Movimiento al Socialismo (MAS) en España y Argentina, más no en Estados Unidos. Mientras don Os- valdo cabecea de cansancio, Andrés, al ver los reportes que hacen las televisoras bolivianas, comenta con verdadero desaliento que para los migrantes bolivianos nada va cambiar. “No- sotros vamos a seguir trabajando sin papeles y sin derechos. Ojalá los candidatos pusieran el tema migratorio en la agenda con el gobierno de los Estados Unidos. Nosotros aportamos acá y allí con nuestro trabajo”, comenta. Danny,

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Los migrantes y sus interacciones comunicativas para la superación del confinamiento

Los migrantes y sus interacciones comunicativas para la superación del confinamiento

Los Jefes de Estado y de Gobierno también han sido optimistas sobre la posibilidad de crear un Foro Global sobre Migración y Desarrollo abierto a la participación de los Estados Miembros de las Naciones Unidas y que considere la participación de todos los actores involucrados, para promover el debate del tema migratorio con un enfoque integral y comprensivo que favorezca la coordinación en el tratamiento de esta materia. Sin embargo, dicho Foro tendría un carácter “informal, voluntario y consultivo”. Por otra parte, y a modo de ejemplo de que la interacción sí es viable, en la Provincia de Córdoba (Argentina) se desarrolla una experiencia que incluye en un trabajo conjunto a organizaciones comunitarias de migrantes bolivianos, a la Diplomacia boliviana, el Estado provincial y el Estado nacional argentino, con el propósito de obtener mejoras en las condiciones laborales y sociales de estos migrantes.

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Relaciones sociales entre cuadrilleros y trabajadoras/es bolivianas/os en espacios de contratación informal. Estudio etnográfico en las cosechas agrícolas de Mendoza (Argentina)

Relaciones sociales entre cuadrilleros y trabajadoras/es bolivianas/os en espacios de contratación informal. Estudio etnográfico en las cosechas agrícolas de Mendoza (Argentina)

Por su parte, la horticultura fue iniciada tempranamente por los migrantes españoles, que fueron remplazados por migrantes bolivianos entre las décadas de 1960 y 1970 (SAF, 2016). Esta actividad se practica en todos los oasis de la provincia, con características similares a las señaladas por Ciarallo (2014) para los productores del Alto Valle de Río Negro, que realizan una horticultura intensiva en pequeña escala (parcelas menores a 5 ha), diversificada y orientada al mercado interno. En Mendoza constituyen el 70 % de los agentes productivos definidos como productores familiares y en transición (IDR, 2006), mayoritariamente de origen boliviano. Pero la provincia cuenta además con áreas de horticultura especializada y extensiva para el cultivo de ajo morado, blanco y blanco temprano, cuyo destino es el mercado externo. Este sector es comandado por un grupo de productores grandes y empresarios de origen argentino o brasileño, y en menor medida, descendientes de bolivianos que nacieron en Argentina. Los migrantes bolivianos, en cambio, se insertan mayoritariamente como trabajadores permanentes o temporarios de aquéllos.

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Los inmigrantes bolivianos en Bahía Blanca: función comunicativa y simbólica del quechua

Los inmigrantes bolivianos en Bahía Blanca: función comunicativa y simbólica del quechua

frontera que proveían de trabajadores rurales a los espacios donde la población era escasa y tuvo lugar hasta mediados del siglo XX. A partir de aquel momento e impulsados por promesas y ofertas laborales, los migrantes comenzaron a desplazarse hacia el área metropolitana de Buenos Aires. Es de notar que con el correr de las décadas la presencia de los diversos grupos de inmigrantes limítrofes fue variando: se pasó de un gran número de uruguayos a principios del siglo XX a una masa mucho mayor de paraguayos y bolivianos en la actualidad. Al presente, la boliviana representa la segunda comunidad más grande de inmigran- tes limítrofes en la Argentina –luego de la paraguaya- (OIM, 2008).

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Inmigrantes, trabajadores, bolivianos . La representación del "otro" cultural a través de la palabra "esclavo"

Inmigrantes, trabajadores, bolivianos . La representación del "otro" cultural a través de la palabra "esclavo"

El cont enido part icular de los discursos represent ados en la prensa gráfica part icipa de la const rucción de lo que, con Cuche, llam am os het eroident idad –la ident ificación im part ida desde el grupo dom inant e hacia “ los ot ros” - que en est e caso se t raduce en una ident idad “ negat iva” puest o que deviene est igm at ización de los grupos m inorit arios. Encont ram os un act o de fij ación de caract eríst icas cult urales consust anciales e inm ut ables hacia los t rabaj adores inm igrant es: “ ellos” com part en ciert as cat egorías ( bolivianos, inm igrant es, aym aras) cuya pert enencia supone adem ás sesgos “ esenciales” , pues se señala una relación direct a y t ácit a ent re la cat egoría y las cualidades adosadas a los t rabaj adores m igrant es. Dicho en ot ros t érm inos, verem os recurrent e la j ust ificación im plícit a de la nom inación de “ esclavo” a razón de la const rucción de un “ ot ro” con at ribut os esenciales, com o port ador de una ident idad nat ural, a m anera de est igm a: los bolivianos- inm igrant es- indígenas pueden soport ar ser t rat ados com o esclavos y t rabaj ar baj o condiciones pre- capit alist as porque son, ent re ot ras cualidades, sum isos, callados, t ranquilos e ignorant es:

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Un acercamiento a la salud de la población adulta mayor mexicana en Estados Unidos (EU) de América y en México: una visión comparada

Un acercamiento a la salud de la población adulta mayor mexicana en Estados Unidos (EU) de América y en México: una visión comparada

Adicionalmente, una de las características que destacan en estos cambios migra- torios tiene que ver con una mayor heterogeneidad sociodemográfica de la pobla- ción, observándose una mayor diversidad en la edad y el sexo de los migrantes. Si la migración estaba caracterizada por migrantes jóvenes, varones en edades labo- rales, actualmente este patrón ha cambiado y se tiene una importante presencia de mujeres y de personas en edades mayores. Por ejemplo, en 1995, las mujeres representaban 3.9 por ciento del flujo de migrantes, cifra que aumentó a 25.6 por ciento en 2010. En relación con las edades de los migrantes, la mayoría emigra en las edades laborales entre 20 y 39 años, sin embargo, ha habido una creciente presencia de migrantes de 60 años o más, los cuales pasaron de 1.4 por ciento en 1995 a 17 por ciento en 2010 (Consejo Nacional de Población, 2010; Zúñiga, V., 2003). Para 2015, cerca de 22 por ciento de los migrantes mexicanos corres- pondía al grupo de edad de 60 años o más (Census Bureau United States, 2015). Sobre estos últimos se ha indicado que en 2003 la población adulta mayor —60 años o más— nacida en México y que reside en EU representa 6.9 por ciento de

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Formacin de mdicos bolivianos por la Brigada Mdica Cubana en Cochabamba, Bolivia

Formacin de mdicos bolivianos por la Brigada Mdica Cubana en Cochabamba, Bolivia

En noviembre de 2009, unos meses antes de la llegada de los estudiantes del NPFML, comenzó en Cochabamba la preparación para su inserción en hospitales, centros y puestos de salud bolivianos. Para el aseguramiento material y la infraestructura, la BMC contó con el apoyo de las asociaciones de padres de familia “José Martí” y “Ernesto Che Guevara”, el Movimiento de Solidaridad Boliviano con Cuba, las Organizaciones Territoriales de Base (OTB), la Federación de Juntas Vecinales (FEJUVES), el Servicio Departamental de Salud de Cochabamba (SEDES) y el Ministerio de Salud y Deportes. Se realizaron coordinaciones con autoridades locales tales como Secretaría de Desarrollo Humano de la provincia Cercado, SEDES, alcaldes, gobernación, senadores, diputados, Secretaría General de la Gobernación. Estas entidades impulsaron los proyectos propuestos por la BMC de Cochabamba, logrando que se equiparan aulas multipropósito con computadoras, televisores, equipos de reproducción de video y otros recursos para el aprendizaje. (13,14)

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Estudio comparativo sobre los hijos de padres migrantes, no migrantes y su incidencia en las relaciones escolares y familiares.

Estudio comparativo sobre los hijos de padres migrantes, no migrantes y su incidencia en las relaciones escolares y familiares.

Por otro lado, las diversas herramientas y fuentes existentes de información sobre la migración, familia, escuela, las características demográficas, el lugar de destino; lugar de salida y causa de la salida; combinada con las mediciones de pobreza que realiza y actualiza la Secretaria Nacional del Migrante (SENAMI), INEC, FLACSO, entre otros; nos ha permitido recabar datos sobre la condición socioeconómica de los emigrantes, los cuales han sido complementados con la utilización del Sistema Nacional de Cuestionarios (SINAC) facilitado por la Universidad Técnica Particular de Loja (UTPL), el cual nos ofrece referencias sobre los niveles de instrucción y el tipo de ocupación en el país de origen; de los hijos e hijas de padres migrantes que permanecen en el país. Además la información estadística del Banco Central del Ecuador (BCE) valora la Importancia de las remesas en la economía nacional.

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Actitudes de los Católicos sobre Derechos Reproductivos, Iglesia- Estado y Temas Relacionados. Tres Encuestas Nacionales en Bolivia, Colombia y México

Actitudes de los Católicos sobre Derechos Reproductivos, Iglesia- Estado y Temas Relacionados. Tres Encuestas Nacionales en Bolivia, Colombia y México

La influencia de las creencias religiosas de un presidente en la elaboración de políticas es un tema más complicado. Seis de cada diez bolivianos y 56% de los mexicanos mencionan que las creencias religiosas de sus presidentes no deberían tener un impacto sustancial en la toma de decisiones de los mismos; sin embargo, una leve mayoría de colombianos indican que las convicciones religiosas tienen por lo menos algo de influencia en las decisiones de los presidentes. En casi todos los casos la influencia que se percibe de la religión sobre las decisiones de los presidentes – ya sea poca o ninguna - es vista como positiva.

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Migración y Sus Efectos en el Desarrollo Regional

Migración y Sus Efectos en el Desarrollo Regional

Así como también en forma recíproca los lugares de origen de los migrantes por lo que el movimiento de divisas y remesas es tangible y muy perceptible por las naciones y regiones. La migración es un fenómeno en que se obtienen beneficio tanto para el receptor como del ligar de donde es originario el migrante diversos países el migrante ha contribuido a beneficiar y reforzar sus economías ya que su mayoría están en el trabajo primario principalmente en la producción, manufactura y construcción.

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La subcultura del hip hop en la colectividad boliviana en Buenos Aires : identidades, multiculturalismo y territorialidad

La subcultura del hip hop en la colectividad boliviana en Buenos Aires : identidades, multiculturalismo y territorialidad

50 entre los 0 y 10 años y/o jóvenes argentinos de padres bolivianos que constituyen un ámbito de reterritorialización boliviana en los barrios de Flores y Floresta; y que se reúnen para hacer propia una expresión cultural que nada tiene que ver con sus orígenes; el hip hop”. Sin embargo, en el trascurso de la investigación se decidió ampliar el objeto de estudio a “jóvenes bolivianos que viven en Buenos Aires y/o jóvenes argentinos de padres bolivianos”, sin hacer distinción alguna en la edad en que emigraron. La decisión radicó en que a medida que nos sumergíamos en el territorio nos encontrábamos con personajes que habían llegado con más de 10 años a Buenos Aires pero eran piezas clave en el movimiento del hip hop dentro de la colectividad. Tal es el caso de Marce El Boliviano, que llegó a los 22 años a Buenos Aires y es uno de los precursores de la movida; o Dicson, que emigró cuando tenía 21 y su historia valía la pena ser contada.

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Estudio comparativo entre los hijos de padres migrantes y de no migrantes y las incidencias en las relaciones escolares y familiares de los niños del sexto a séptimo año de Educación General Básica de la escuela Luis Felipe Borja del recinto Javin de la p

Estudio comparativo entre los hijos de padres migrantes y de no migrantes y las incidencias en las relaciones escolares y familiares de los niños del sexto a séptimo año de Educación General Básica de la escuela Luis Felipe Borja del recinto Javin de la p

La situación de algunos migrantes es trágico; pues caminan y caminan de ambulando por las calles en busca de trabajo, muchos tienen que dormir debajo de los puentes, otros se han aferrado al alcohol echando así todos sus sueños, sacrificios e ilusiones a la deriva (Camacho, Z. G. & Hernández, B. K. 2009, p.29). “ En EE-UU muchos migrantes se encuentran acariciando sueños y ahorrando cada centavo ” ( www.elcomercio.com). En eso se resume la vida de muchos padres inmigrantes que aspiran llevar a sus parejas e hijos, a como dé lugar. Pues la idea de muchos es hacerlo por la vía legal, es decir con pasaporte, pero esto significa una espera que puede prolongarse varios años y en este tiempo la impaciencia y desesperación han dado más negocio a los coyoteros que intentan filtrar personas (especialmente niños) con distinto nombre y apellido. Por ese sueño sus padres o parejas pagan entre 13 000 y 15 000 dólares por cada uno, de tal manera que todo se convierte en una pesadilla de la que les gustaría despertar.

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Estudios sobre las Familias Migrantes y no Migrantes y la Incidencia en las Relaciones Escolares y Familiares de los Hijos de Padres Migrantes y no Migrantes Realizado en Sexto y Séptimo Año de Educación Básica Paralelo “A” y “B” de la Escuela Fiscal Mixt

Estudios sobre las Familias Migrantes y no Migrantes y la Incidencia en las Relaciones Escolares y Familiares de los Hijos de Padres Migrantes y no Migrantes Realizado en Sexto y Séptimo Año de Educación Básica Paralelo “A” y “B” de la Escuela Fiscal Mixt

La falta o poca comunicación, acarrea muchas consecuencias negativas en los hijos y en los demás integrante de la familia. La investigación realizada en los niños de migrantes y no migrantes demostró que sufren muchas consecuencias los hijos de migrantes, cuando no mantienen contactos aunque sean a través de medios de comunicación con la familia deteriorándose la comunicación en su totalidad. En cambio las familias que se comunican no evidencian tantos efectos en las relaciones escolares y familiares, aunque las dificultades son muchas, se esfuerzan por mantener un poco la integración familiar al menos padres e hijos, porque las parejas de esposos en su mayoría pierden comunicación y su relación no se vuelve a recuperar jamás, es decir organizan otras familias ambos padres. Según la muestra en pocos niños se afecta el ámbito escolar. Se evidenció que varios niños hacen sacrificio por mantener buenas notas, sus padres los vigilan aunque a la distancia y les motivan a ser responsables

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“Estudio sobre las familias migrantes y la incidencia en las relaciones escolares y familiares de los hijos, realizado en el sexto y séptimo año de educación general básica paralelo a y b de la unidad educativa “Luis Felipe Borja de Alcazar “de la ciudad

“Estudio sobre las familias migrantes y la incidencia en las relaciones escolares y familiares de los hijos, realizado en el sexto y séptimo año de educación general básica paralelo a y b de la unidad educativa “Luis Felipe Borja de Alcazar “de la ciudad

Los resultados de un estudio reciente realizado por la FLACSO Sede Ecuador en las provincias del Sur del país, Carrillo, y María Cristina. (2003). nos dan cuenta de que la percepción de la sociedad, en especial de los jóvenes, sobre los hijos de migrantes, varía según clase social y según sea el área urbana o rural: en los colegios urbanos de clase media y alta hay un prejuicio y discriminación hacia estos niños y jóvenes, que se los asocia con pobres e indígenas; en los colegios fiscales o de clase media baja o baja, en cambio, se los ve con admiración e incluso llegan a ser líderes por su capacidad de manejo de dinero; finalmente, en las zonas rurales de algunas provincias , donde la migración es generalizada, el hecho es más o menos común a todos y no se estigmatiza, pero existe un sentimiento de frustración entre aquellos que no han podido migrar.

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Reseña etnográfica sobre la comunidad cristiana evangélica de bolivianos en Purchil (Granada)

Reseña etnográfica sobre la comunidad cristiana evangélica de bolivianos en Purchil (Granada)

Hecho que refuerza el que a partir de los distintos estudios que, desde las ciencias sociales, se han realizado sobre los procesos migratorios, se haya puesto de manifiesto que uno de los primeros pasos en el proceso de adaptación de los inmigrantes extranjeros en la nueva sociedad, es la formación de agrupaciones y asociaciones (Bolzman 1997: 78). Estas agrupaciones pueden ser asociaciones culturales, sindicales, casas del pueblo, etc., así como agrupaciones religiosas en las que el migrante puede comunicarse en su propio idioma, reproducir sus pautas culturales de origen, establecer un campo social de relaciones (amistad, apoyo, reivindicaciones, resolución de problemas, etc.) y expresar, de manera más o menos formalizada, sus identidades colectivas. Concretamente, como defienden Briones y otros (2006: 196) en Andalucía la forma preferente de agrupamiento entre los inmigrantes ha sido en torno a los espacios religiosos. En el trabajo de campo en Purchil, hemos constatado cómo los migrantes se remiten a los espacios religiosos cuando quieren señalar un lugar prioritario al que acuden en busca de apoyo, ayuda o de referentes conocidos. Pero el mismo dato ha aparecido al detenernos en otras confesiones. Así, por ejemplo, los marroquíes suelen acudir en primer lugar a la mezquita-oratorio más próximo, los ucranianos se dirigen a las iglesias más representativas del lugar y los latinoamericanos a las iglesias evangélicas o a las parroquias católicas y a sus servicios sociales, preferentemente a Caritas parroquial (3).

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Representaciones gráficas sobre la otredad. Una lectura comunicacional de dibujos de autóctonos sobre bolivianos y asiáticos

Representaciones gráficas sobre la otredad. Una lectura comunicacional de dibujos de autóctonos sobre bolivianos y asiáticos

Pero estos datos sí permiten detectar las percepciones de nues- tros interlocutores sobre tales fenómenos migratorios, poniendo en evidencia que los procesos perceptivos no se corresponden en tér- minos absolutos con los datos demográficos existentes. Pese a esto, la representación de la distribución entre varones, mujeres y niños bolivianos se corresponde más con los datos oficiales. No así en el caso de los asiáticos, donde las percepciones indican una predomi- nancia masculina que no es tal en los registros censales.

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Responsabilidad social de la universidad cubana en la formacin de mdicos bolivianos

Responsabilidad social de la universidad cubana en la formacin de mdicos bolivianos

Mediante la intervención de los autores en vínculos de trabajo con egresados bolivianos, se ha podido evidenciar como, a más de una década de historia formativa, está presente la responsabilidad de nuestra universidad con la sociedad, se pone de manifiesto la veracidad del perfil del egresado de nuestros planes de estudio vigentes en el pensamiento y la acción estratégica de trabajo: prestar atención médica integral a niños, adolescentes, adultos, mujeres embarazadas y ancianos en el aspecto individual, así como a las familias, las instituciones escolares, fábricas, cooperativas e instituciones de atención a grupos especiales de la sociedad, mediante las acciones de promoción de la salud del individuo, la familia y la comunidad, la p r e v e n c i ó n e s p e c í f i c a e n i n d i v i d u o s supuestamente sanos y enfermos, la atención a pacientes ambulatorios, dispensarizados o no, o a enfermos hospitalizados, el diagnóstico, la curación y la rehabilitación física, psicológica y social de aquellos que la requieran. Participar activamente en la información necesaria a la población y en la educación para la salud del individuo, la familia y la comunidad; colaborar en la educación médica del pregrado y en la del personal de la salud y participar activamente en su propia educación y preparación profesional. Conflicto de interés:

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