MONTE DE PIEDAD

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El ahorro popular en Canarias. Primera etapa y crisis del Monte de Piedad y la Caja de Ahorros de Las Palmas (1914-1939)

El ahorro popular en Canarias. Primera etapa y crisis del Monte de Piedad y la Caja de Ahorros de Las Palmas (1914-1939)

El ahorro popular en Canarias, Primera etapa y crisis del Monte de Piedad y la Caja de Ahorros... 181-[r]

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Auditoría operacional al Monte de Piedad del Banco del Instituto Ecuatoriano de Seguridad Social agencia Riobamba, provincia de Chimborazo, período 2013

Auditoría operacional al Monte de Piedad del Banco del Instituto Ecuatoriano de Seguridad Social agencia Riobamba, provincia de Chimborazo, período 2013

Que el 100% indica que no existen indicadores que revelen la eficiencia y eficacia de cada procedimiento del sistema prendario, en igual concordancia el 100% indica que si se cree que es necesario identificar si existen problemas administrativos, operacionales y de comunicación entre el personal, el 75% indica que el personal está capacitado de acuerdo al área que desempeña dentro del Monte de Piedad del BIESS Agencia Riobamba., en igual porcentaje el 75% indica que la remuneración que percibe si es adecuada al trabajo que realiza, simultáneamente el 75% dice que no se proporciona de los materiales necesarios para que los procesos del sistema prendario sean ejecutados con eficiencia, el 50% responde que se siente motivado e identificado con las actividades que realiza dentro del Monte de Piedad del BIESS Agencia Riobamba, el 50% indica que si se cuenta con un instructivo o manual actualizado que especifique su función para el desarrollo de su trabajo, en igual forma el 50% muestra que si se conoce los nuevos procesos para desarrollar el trabajo con eficacia en base a tics,. Respecto a determinar cuál es la puntuación que estima cada individuo en estudio con respecto a la relación interpersonal dentro de la institución, con una puntuación entre: 1= muy deficiente y 5= excelente, la población estudiada indica: una puntuación de 3, representando a la mayoría la cual corresponde al 50%, en igual representación el 50% indica que si es adecuado el módulo de trabajo que se le proporciona. Se considera estas opiniones mayoritarias para efectos de la auditoria.
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Fusiones como alternativa de crecimiento: “El caso de Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Salamanca y la Caja General de Ahorros y Préstamos de la Provincia de Soria”

Fusiones como alternativa de crecimiento: “El caso de Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Salamanca y la Caja General de Ahorros y Préstamos de la Provincia de Soria”

Aunque en diversos manuales aparecen estas tres primeras fases como las principales en la aparición en las cajas de ahorros, el origen primordial radica en las fundaciones Montes de Piedad, cuya procedencia se sitúa en Perusa (Italia) en el siglo XV. El objeto de su creación era, según López Yepes (1988), actuar como “instituciones sociales de inspiración franciscanas, nacidas de modo práctico en los albores del siglo XV, y que tienen por objeto erradicar la usura, facilitando préstamos, en especie o metálicos, en condiciones benéficas en cuanto al plazo y tipo de interés, y con garantía prendaria, obteniendo las fuentes de financiación para llevar a cabo su propósito con ayuda de diversos medios, entre los que destacan los legados y las limosnas y los depósitos gratuitos o remunerados, anticipándose así a la operatoria más genuina de las cajas de ahorros”.
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Gaseta municipal de Barcelona. Any 099, núm. 04 (10 feb. 2012)

Gaseta municipal de Barcelona. Any 099, núm. 04 (10 feb. 2012)

Josep Tejedo Fernández representant de l'Ajuntament de Barcelona a l'Assemblea General de la Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Zaragoza, Aragón y Rioja (Ibercaja). S’aprova, per una[r]

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SANCIONES DE LA AGENCIA DE PROTECCIÓN DE DATOS

SANCIONES DE LA AGENCIA DE PROTECCIÓN DE DATOS

Imponer a las entidades CAJA DE AHORROS Y MONTE DE PIEDAD DE MADRID, FINANZIA BANCO DE CREDITO, S.A., CITIFIN S.A. E.F.C., HISPAMER SERVICIOS FINANCIEROS E.F.C., S.A., por la infracción [r]

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Gaceta municipal de Barcelona. Año 041, nº 51 (20 dic. 1954)

Gaceta municipal de Barcelona. Año 041, nº 51 (20 dic. 1954)

Caja de Ahorros y Monte de Piedad, para cons¬ truir un albañal en la casa n.° 104 de la calle de. Eauria[r]

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Oracion panegyrica a la Inmaculada Concepcion de Maria SS    / dixola el P    Luis de Bustamante

Oracion panegyrica a la Inmaculada Concepcion de Maria SS / dixola el P Luis de Bustamante

' cftem iílcria, paliaron primeip© dudas, para que en ningunfiglo las tuuipífeauíj la piedad mas obflinada.' Piedad tu e , y dcuodon , las dudas GIcncioías de los Hijos de D oniingo, afs[r]

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La evangelización en el presente y en el futuro de América Latina: Puebla, conclusiones de la III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano  Fragmentos

La evangelización en el presente y en el futuro de América Latina: Puebla, conclusiones de la III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano Fragmentos

Se empleará la piedad popular como punto de partida para lograr que la fe del pueblo alcance madurez y pro fundidad, por lo cual dicha piedad popular se basará en la Palabra de Dios y en[r]

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Un llamado al abordaje del dolor con piedad

Un llamado al abordaje del dolor con piedad

esteroideos es similar a la de los inhibidores cox 2 selectivos en el alivio del dolor agudo, sin superioridad de efectos secundarios entre los dos grupos (nivel de evidencia I).  Lo[r]

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Significados de ciudadanía en las narrativas de cinco jóvenes víctimas del acto terrorista llevado a cabo el 15 de noviembre de 2003 en la Zona Rosa de Bogotá

Significados de ciudadanía en las narrativas de cinco jóvenes víctimas del acto terrorista llevado a cabo el 15 de noviembre de 2003 en la Zona Rosa de Bogotá

al hermano de Gómez Hurtado, lo detesta porque el tipo fue el que tumbó el proyecto de ley de Piedad Córdoba y el tipo adora a Piedad Córdoba y el tipo este es un señor de ultraderecha[r]

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La piedad divina. Desde el paganismo hasta el Cristianismo

La piedad divina. Desde el paganismo hasta el Cristianismo

Entonces también los vecinos empezaron a trabar amistad [amicitias], disponiéndose a no hacerse daño unos a otros; y consiguieron protección para los niños y el sexo femenino, cua[r]

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La piedad divina . Desde el paganismo hasta el cristianismo

La piedad divina . Desde el paganismo hasta el cristianismo

Pues si la invulnerabilidad a la desgracia elimina este senti- miento, ¿no se sigue de ello que los dioses, que son inmensamente más podero- sos que los seres humanos y viven pa[r]

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Revueltas y Dostoyevski  La piedad y el sacrificio

Revueltas y Dostoyevski La piedad y el sacrificio

En esta paradoja (segundo clímax del relato) anida, a mi parecer, la problemática noción dostoyevskiana de la culpa y la redención, tan caras ambas a Revueltas, dos caras de la misma moneda cristiana. ¿De qué otro mo - do entender, si no, “ese odio que sentía hacia su pie- dad” y ese postrer acto de altruismo del contramaestre? ¿Cómo interpretarlos si no en razón a una inextricable fe de raigambre cristiana que Revueltas experimenta y quisiera sin embargo extirpar?, ¿un sentimiento que, al igual que ocurre con Dostoyevski, resurge en los mo - mentos clave en muchos de sus relatos, cuando el hom- bre se halla en situaciones límite, enfrentado de lleno a su odiado semejante? ¿Qué hacer entonces? Frente a esa primera reacción de ira destilada (en la que el marino arroja los desperdicios al niño Eulalio en el muelle), sur - ge una segunda reacción antónima: salvarlo. Odia su piedad. O mejor: aborrece sentirla, pero la siente vívida, avasallante. No puede escabullirse, y allí surge enton- ces el insólito dilema que da forma a este y otros textos de Revueltas, los mejores que escribió junto con Los días terrenales y El apando: “Dios en la tierra”, “El dios vi -
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Nuevas representaciones ficcionales en la narrativa de Piedad Bonnett

Nuevas representaciones ficcionales en la narrativa de Piedad Bonnett

Las preguntas que guíen este acercamiento crítico a la novelística de Bonnett tienen relación con el reconocimiento de nuevas formas de expresión en la narrativa actual, determinadas, entre otras, por un nuevo orden internacional, en especial por el desarrollo acelerado de las tecno- logías y los medios de comunicación, creadores de nuevos escenarios que aún no se terminan de entender; así mismo la importancia que en las sociedades cobran cada día los grupos denominados minoritarios, no por su cantidad sino por sus condiciones precarias de acceso a las decisiones que guían los destinos de las diferentes comunidades. El hecho de que Piedad Bonnett sea una escritora mujer no es un acontecimiento accidental y aislado; sabemos por los estudios socio críticos y la crítica literaria feminista que la escritura no es un territorio neutral y está atravesada por las tensiones ideológicas y culturales, entre ellas las de sociedade colombiana, caracteri- zada pela diversidade étnica e cultural, num mundo complexo que se desenvolve no caos das cidades e nas vicissitudes da pós- moder- nidade.
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CURSO DE ESOTERISMO PRÁCTICO

CURSO DE ESOTERISMO PRÁCTICO

La fatalidad o intensidad de los hechos en la vida quedan atenuados o exacerbados con relación al tamaño del monte. Si éste es bastante elevado, el sujeto puede tener dentro de sí un torbellino de conceptos negativos nada beneficiosos: será un retraído en sí mismo hasta volverse un ser verdaderamente huraño. Intratable, hosco y desconfiado hasta de sus allegados, puede sentirse atormentado por los sentimientos más morbosos y neuróticos, todo lo cual le hará, en suma, un temeroso de la realidad.

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Sócrates, la "Piedad" y los márgenes de la convivencia cívica

Sócrates, la "Piedad" y los márgenes de la convivencia cívica

Fedro, tampoco tiene tiempo para el "ocio" cívico; y añade, en este caso, algo tan insólito para la propia concepción de la "vida buena" como su reconocimiento de que de haberse dedicado[r]

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Entre la piedad y la obscenidad. Una tensión frente al dolor del otro

Entre la piedad y la obscenidad. Una tensión frente al dolor del otro

De igual modo se considera importante dejar en claro una distin- ción terminológica que podría llevar a confusión sobre todo en el uso de la lengua española, ya que se utiliza el vocablo piedad en los dos sentidos arriba diferenciados. Podemos pensar la piedad en sentido más bien teológico, lo que se indica en inglés con la palabra piety y en francés con la palabra pieté, mientras que si queremos hacer referencia a la piedad en una concepción ética del término en inglés estaríamos hablando de pity, y en francés de aquello que se designa bajo el término de pitié. Pity-piety y pitié-pieté denotan un juego semántico que no es posible observar en español. De allí que pretenda dilucidarse esta posible confusión desde el comienzo, para avanzar a partir de aquí en este estudio de la piedad, pero en el sentido ético del término.
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La piedad del Greco (o la muerte de un hombre íntegro)

La piedad del Greco (o la muerte de un hombre íntegro)

Terminada la ceremonia en el cementerio, nos trasladamos con las cenizas a Ronda, su pueblo natal. Desde el famoso balcón del Coño las esparcimos sobre el Tajo. El sol comenzaba a poners[r]

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Phytochemical screening of Costa Rica plants: Alkaloid analysis  VI

Phytochemical screening of Costa Rica plants: Alkaloid analysis VI

Dominical Tilarán, Arenal Tilarán, Arenal Tilarán, Arenal Tilarán, Arenal Monte Verde Monte Verde Monte Verde Monte Verde Golfito Golfito San Isidro de El General, cerca UNA Idem La Jico[r]

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Una nueva obra de Alejo de Vahía en Valdemora (León) y otra de su taller en Villaumbrales (Palencia)

Una nueva obra de Alejo de Vahía en Valdemora (León) y otra de su taller en Villaumbrales (Palencia)

Además, la configuración anatómica que habitualmente se muestra en las imágenes que llevan el perizonium tipo “A”, es más esquemática y menos suave que en las del tipo “B”, circunstancia que podemos ver en el Cristo de la Piedad de Valdemora. Así pues, y a pesar del repinte que presenta la imagen, que adultera la concepción y finura original de la escultura, podría datarse, quizá, como acabamos de decir, de un momento un poco anterior al cambio de siglo. Del mismo modo, el San Pedro de Villaumbrales podemos situarlo en esta cronología, si aceptamos como factible la posibilidad de haber formado parte de un hipotético retablo junto a la Piedad que se conserva en el mismo pueblo, la
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