Pensamiento - Estudio y enseñanza

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Estudio descriptivo  del concepto del pensamiento crítico en docentes universitarios  y su relación con sus prácticas de enseñanza

Estudio descriptivo del concepto del pensamiento crítico en docentes universitarios y su relación con sus prácticas de enseñanza

idónea para los procesos de aprendizaje , especialmente en términos de competencias; si en los resultados se vio cómo el concepto de pensamiento crítico no está relacionado fuertemente con el nivel de formación de los docentes universitarios, razón de más para enfatizar en lo magistral como centro principal de la educación; no es claro entonces lo revelado en las respuestas a las diferentes prácticas que se acercan a la formación de un pensamiento crítico, cuando busca como finalidad de la misma el análisis, síntesis, argumentación, aplicación de la teoría a la practica y resolución de problemas entre otras, hecho que refuerza la conclusión que el pensamiento crítico es más un proceso de vida que una enseñanza sistemática y que de alguna manera la formación académica como el pregrado, especialización, la maestría y el doctorado refinan estas prácticas y las hacen fundamentales en el proceso de enseñanza, como lo revelan los datos de la correlación establecida.

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Crisis en el pensamiento económico, estado de la economía, enseñanza y pluralidad. Estudio de caso de la currícula de economía en la FCE-UNC

Crisis en el pensamiento económico, estado de la economía, enseñanza y pluralidad. Estudio de caso de la currícula de economía en la FCE-UNC

Si tenemos en cuenta los PI que referíamos anteriormente, podemos encontrar que algunos de ellos tienen la posibilidad de estar incluidos en la carrera de grado en forma de materias optativas. Podemos afirmar que hay distintos grados de aparición de PI normalmente excluidos. En materias como Economía Ecológica se desarrolla el programa ecologista, en Macroeconomía III se estudia una vertiente con raíces en Keynes y heterodoxa, y Teoría Económica Evolucionista está en línea con el programa de la economía evolucionista. El programa Marxista está presente en Economía Social y en Sociología Económica. Los programas institucionalistas, estructuralistas, neo-ricardianos, austríaco y de la escuela histórica sólo se menciona en las historias del pensamiento. Respecto a la economía feminista y la economía regulacionista, no son tratadas en la carrera.

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La enseñanza de la Matemática y su influencia en el desarrollo del pensamiento

La enseñanza de la Matemática y su influencia en el desarrollo del pensamiento

1.1 La Matemática: definición y conceptualización Matemáticas, viene del griego “mathema”, en latín “mathematium”, que significa conocimiento. Se le atribuye el estudio de las relaciones entre cantidades, magnitudes y propiedades, y de las operaciones lógicas utilizadas para deducir cantidades, magnitudes y propiedades desconocidas. En el pasado, las matemáticas eran consideradas como la ciencia de la cantidad, referida a las magnitudes (como en la geometría), a los números (como en la aritmética), o a la generalización de ambos (como en el álgebra). Hacia mediados del siglo XIX las matemáticas se empezaron a considerar como la ciencia de las relaciones, o como la ciencia que produce condiciones necesarias. Esta última noción abarca la lógica matemática o simbólica —ciencia que consiste en utilizar símbolos para generar una teoría exacta de deducción e inferencia lógica basada en definiciones, axiomas, postulados y reglas que transforman elementos primitivos en relaciones y teoremas más complejos.

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Importancia de la enseñanza de la filosofía en el desarrollo del pensamiento crítico.

Importancia de la enseñanza de la filosofía en el desarrollo del pensamiento crítico.

Dentro de las lecturas también cabe destacar la participación. “La participación es otra idea clave asociada al pensamiento crítico, y la escuela debería ofrecer oportunidades para observar cómo se participa, imitar prácticas y/o generarlas, así como para reflexionar sobre todo ello” (Oliveras & Sanmartí, 2009, p.235). Sin embargo, es menester hacer algunas aclaraciones. En primer lugar, participar no es decir cualquier cosa, sobre todo si está fuera de lugar. En segundo lugar, una cosa es aprovechar el error como mecanismo de aprendizaje y otra cuando un alumno hace bromas o dice algo por salir del paso para que el maestro diga que el alumno participó y asignarle una nota. En tercer lugar, participar implica expresar ideas en forma argumentada (ello puede incluir el error, pero con la convicción de haber apelado a la lógica). Estos errores los cometen algunos docentes que carecen de un estatuto epistemológico en su disciplina de estudio y en lo pedagógico- didáctico-evaluativo. No se trata de buscar perfección en el alumno o tratarlo rígidamente. No. En educación un maestro no debe engañar al alumno haciéndole creer cosas que no corresponden a la realidad.

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La importancia del pensamiento crítico en la enseñanza de hoy.

La importancia del pensamiento crítico en la enseñanza de hoy.

Dada la importancia que tiene el pensamiento crítico en la educación de la actualidad a nivel básico, medio y superior y en el ámbito de la enfermería que es nuestra profesión a aumentado, vale la pena preguntarnos ¿cómo aprendemos a pensar críticamente? y luego, ¿cómo lo asimilamos y lo enseñamos a los demás? Para comenzar se dará la definición de pensamiento crítico según algunos escritores los cuales han estudiado la crítica y el pensamiento relacionándolo con diferentes métodos de estudio y formas de aprendizaje para luego intentar responder a dichas preguntas.

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Habilidades de pensamiento social en una práctica de enseñanza y aprendizaje del concepto de conflicto en el aula con estudiantes del grado tercero del liceo la gran aventura de Pereira

Habilidades de pensamiento social en una práctica de enseñanza y aprendizaje del concepto de conflicto en el aula con estudiantes del grado tercero del liceo la gran aventura de Pereira

Pipkin (2009) además, insiste en que las habilidades del pensamiento social se deben desarrollar precisamente en el marco de las ciencias sociales, pues son ellas las que estructuran espacios de reflexión sobre el orden social, los índices de desarrollo humano, la distribución de las riquezas, la democracia, entre otros tópicos complejos que requieren una mirada que trascienda la mera especulación. Afirma que uno de los principales fines de la enseñanza de las ciencias sociales es la formación en los docentes y estudiantes del pensamiento social, pues dicho pensamiento al ser integrado de manera transversal en los planes de estudio, en los contenidos curriculares y en los proyectos de investigación, promueve procesos de transformación que abarcan tanto las prácticas educativas, como las maneras de concebir e interpretar los fenómenos sociales a los que todo individuo está expuesto por el simple hecho de estar inmerso en una sociedad como ente activo de la misma.

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Clelia Dapia Deconstrucción de la didáctica racionalista

Clelia Dapia Deconstrucción de la didáctica racionalista

En este punto es oportuno destacar que el pensamiento del profesor es tomado como un campo de estudio educativo porque responde a preocupaciones técnicas, políticas y sociales que, por lo general, implican una confrontación. En este caso, surge en los años setenta como un intento de responder al tecnicismo dominante en el pensamiento educativo de algunos países. La cuestión es: ¿cómo toma las decisiones el profesor?, ¿cómo organiza el tiempo?, ¿con qué criterio asigna las tareas? Al tratar de responder estos y otros tantos interrogantes se deja de lado que la acción del profesor sea puramente instrumental para asumir que son los profesores seres humanos que mediatizan y construyen la realidad sobre la base de las teorías de que disponen, creando interpretaciones significativas de acuerdo con las cuales actuarán (Feldman, 2004).

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Pensamiento matemático a partir del pensamiento aleatorio  Propuesta de enseñanza para sexto grado

Pensamiento matemático a partir del pensamiento aleatorio Propuesta de enseñanza para sexto grado

Referente al Pensamiento Aleatorio, Shanghnessy (1985) citado en el MEN (1998) afirma que éste se desarrolla a partir de contenidos enfocados en la Probabilidad y la Estadística, los cuales se fundamentan en la exploración e investigación tanto del docente como del estudiante. Shanghnessy (1985) precisa que el Pensamiento Aleatorio significa resolución de problemas, por lo cual el MEN (1998) describe que tal pensamiento tiene como fin que los estudiantes puedan recolectar, organizar, sistematizar, representar y analizar los resultados de algún tipo de experimento en cualquier contexto significativo para ayudar a conjeturar a partir de los datos. El MEN (2006) amplía y complementa lo descrito en 1998, agregando que este pensamiento también es conocido como pensamiento estocástico o probabilístico el cual tiene como propósito ayudar a tomar decisiones en situaciones de azar, relacionando al azar “con la ausencia de patrones o esquemas específicos en las repeticiones de eventos o sucesos, y otras veces con las situaciones en las que se ignora cuáles puedan ser esos patrones” (MEN, p. 65).

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Pensamiento computacional en estudiantes del 4to grado de educación secundaria de la I E  Horacio Morales Delgado de Pampa de Camarones Sachaca Arequipa 2017

Pensamiento computacional en estudiantes del 4to grado de educación secundaria de la I E Horacio Morales Delgado de Pampa de Camarones Sachaca Arequipa 2017

En aras de promover la mejora de la calidad educativa, de acuerdo con los resultados de la investigación y poniendo énfasis en las debilidades encontradas en las dimensiones del test de pensamiento computacional, se propone una serie de actividades de programación de computadores para el desarrollo del pensamiento computacional haciendo uso del programa scratch, entre otros recursos más, como recurso pertinente en el área de educación para el trabajo en la especialidad de computación e informática, la cual sirve al estudiante para el inicio en el mundo de la programación, de una manera sencilla, de fácil comprensión para el estudiante, logrando que este aprendizaje sea de utilidad en todo el proceso educativo.

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El pensamiento histórico-lógico para la integración de los contenidos en la carrera Marxismo Leninismo e Historia

El pensamiento histórico-lógico para la integración de los contenidos en la carrera Marxismo Leninismo e Historia

El desarrollo vertiginoso de las ciencias y las tecnologías acelera su tendencia integracionista y ello exige la formación de un pensamiento dialéctico para comprender y transformar el mundo. Esta tendencia conlleva a efectuar propuestas desde las universidades en las Ciencias Pedagógicas, que permitan la formación inicial de un profesor de Marxismo Leninismo e Historia con una cultura integral y un pensamiento dialéctico que le posibilite dar cumplimiento al encargo social relacionado con la posesión de una sólida preparación política e ideológica basada en los principios de la Ideología de la Revolución cubana en la que está presente la concepción marxista y leninista y con la dirección del proceso de enseñanza- aprendizaje de las asignaturas del ciclo histórico y las asociadas con el Marxismo Leninismo, en la educación media básica y la media superior, específicamente las que forman parte de la disciplina Educación para la vida ciudadana; cuestión necesaria para desarrollar la dirección del proceso pedagógico en la escuela cubana en general y los procesos dirigidos a la formación moral y ciudadana en particular. El principal resultado se corresponde con la elaboración de las bases teóricas referenciales del proceso de formación del pensamiento histórico-lógico para la integración de contenidos en la formación inicial de los estudiantes de la carrera Marxismo Leninismo e Historia.

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“Evaluación de las aptitudes diferenciales en los estudiantes con tercera matricula, de la carrera de ingeniería civil de la modalidad presencial de la Universidad Técnica Particular de Loja”.

“Evaluación de las aptitudes diferenciales en los estudiantes con tercera matricula, de la carrera de ingeniería civil de la modalidad presencial de la Universidad Técnica Particular de Loja”.

El presente trabajo de investigación tuvo la finalidad de evaluar las Aptitudes Diferenciales en los estudiantes con tercera matricula de la carrera de Ingeniería Civil de la Modalidad Presencial de la Universidad Técnica Particular de Loja, mediante un estudio de carácter descriptivo. La población de la cual se obtuvieron los datos fue de estudiantes que cursaban su tercera matrícula, tomando una muestra de 69 universitarios de la carrera de Ingeniería Civil. El análisis de la información se sustentó en base a la aplicación del Test de Aptitudes Diferenciales desarrollado en Estados Unidos por G. Bennett, H. Seashore y A. Wesman, evalúa nueve ámbitos: Razonamiento Verbal, Calculo. Razonamiento abstracto, Velocidad y precisión. Razonamiento mecánico, Relaciones espaciales. Lenguaje y Ortografía.

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Análisis de las estrategias para la solución  de una situación problema de dirección y orientación espacial en transición

Análisis de las estrategias para la solución de una situación problema de dirección y orientación espacial en transición

Toda esta información es de gran interés para esta investigación, ya que se crea la necesidad de mejorar la enseñanza y el aprendizaje de las diferentes nociones espaciales en dirección y orientación, de acuerdo con los planes de estudio elaborados por los maestros, muestra que aun para los niños de grado transición, tienen dificultad en el uso de las nociones de dirección y orientación, interviniendo aspectos importantes como el uso de estrategias para dar solución a ciertas situaciones, haciéndose necesario tomar como referente fundamental la teoría de la resolución de problemas infantiles en donde utilizan una serie de estrategias propuestas por Jerome Bruner, Lev Vygostky. Que permitirá orientar el proyecto de investigación y dar respuesta al pregunta ¿Cuáles son las estrategias usadas por los estudiantes de grado transición del barrio Rocío Alto para resolver una situación problema de dirección y orientación espacial? Con el fin de cumplir los objetivos del proyecto de investigación.

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La hipótesis de Sapir-Whorf

La hipótesis de Sapir-Whorf

La teoría del relativismo lingüístico implica que diferencias en la estructura de una lengua causan diferencias en la cosmovisión. En especial trata de los hablantes nativos de las lenguas mundiales con el enfoque a los aspectos predeterminados de la realidad que en estas culturas son significantes. Whorf, el director del estudio, habla sobre pautas que son únicas en las diferentes lenguas y que causan que un hablante piense y observe el mundo en una manera diferente que hablantes de otras lenguas (Wayne 1986: 3). En su investigación brindó ejemplos gramaticales de los Hopi para mostrar visualizaciones diferentes del tiempo. Es esta observación que según Whorf no existen universales en la gramática.

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WHORF – Un modelo indoamericano – en Leng Pens y realidad

WHORF – Un modelo indoamericano – en Leng Pens y realidad

sentidos, lo que de hecho es el universo físico histórico, sin ningún intento de distinguir entre el presente y el pasado, pero excluyendo todo lo que nosotros llamamos futuro. La subjetiva comprende todo lo que nosotros llamamos futuro, PERO NO SIMPLEMENTE ESTO; también incluye sin distinción todo lo que llamamos mental; todo aquello que aparece o existe en la mente o, como preferiría decir el hopi, en el corazóN, y no se refiere solamente al corazón del hombre, sino al de los animales, las plantas, las cosas y todas las formas y materializaciones de la naturaleza en el corazón de la misma. Por implicación y extensión, un hopi difícilmente hablará de sí mismo, lo que ya ha sido notado por más de un antropólogo, como consecuencia de lo cargado que está su pensamiento de temor religioso y mágico, aspectos que él considera se encuentran incluso en el mismo corazón del cosmos. El reino subjetivo (subjetivo desde nuestro punto de vista, pero intensamente real y dotado de vida, poder y potencia para el hopi) no solamente abarca NUESTRO FUTURO, una gran parte del cual es considerado por el hopi como predestinado en esencia, si no en forma exacta, sino también toda la mentalidad, el intelecto y la emoción, cuya esencia y forma típica es el esfuerzo del deseo lleno de propósitos y la inteligencia de carácter que tiende hacia la manifestación; una manifestación a la que se resiste y trata de demorar, pero que es inevitable de una u otra forma. Es el reino de la expectación, del deseo y del propósito, de la vida vitalizadora, de las causas eficientes, del pensamiento que piensa por sí mismo desde un reino interior (el corazón hopi) para llegar a una manifestación. Se encuentra en un estado dinámico, aunque no es un estado de movimiento; no está avanzando hacia nosotros

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El discurso de perfil en aplicaciones para encuentros íntimos

El discurso de perfil en aplicaciones para encuentros íntimos

El atractivo particular del análisis de la denegación en estos dispositivos es- criturales es que permite poner en evidencia hasta qué punto el funcionamiento de la subjetividad se desenvuelve en el plano discursivo. El yo no existe en estos casos más que en el lugar vacío que deja el rechazo a una representación dis- cursiva X con distintas atribuciones. Hemos visto que ese lugar vacío que deja la denegación puede mostrar al yo a través de, al menos, tres posicionamientos subjetivos de respuesta que pueden formalizarse a través de encadenamien- tos argumentativos. Sin duda, este punto puede resultar clave para una teoría sociosemiótica preocupada por el estudio de la formación de colectivos en la medida en que el análisis propuesto aquí radicaliza la naturaleza argumentativa tanto de los posicionamientos subjetivos como de las relaciones de sentido que se dan entre esos posicionamientos. Es por eso que planteamos un abordaje de la dimensión discursiva de los fenómenos de autopresentación a la luz de una gramática argumentativa de los posicionamientos intersubjetivos.

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trolls, colectivos. ABSTRACT - SLIMOVICH, A. #TinelliMercenarioK. La mediatización del Presidente argentino y los trolls macristas.

trolls, colectivos. ABSTRACT - SLIMOVICH, A. #TinelliMercenarioK. La mediatización del Presidente argentino y los trolls macristas.

Bajo estas nuevas formas de participación ciudadana, las redes sociales ocupan un rol central pero no exclusivo. Los medios masivos de comunicación —con sus lógicas, dispositivos y operaciones sociales de producción de senti- do—, así como las relaciones que se establecen entre ambos sistemas mediá- ticos, son muy importantes en la contemporaneidad. El ciudadano actual, en su doble condición de sujeto sociopolítico y, a la vez, sujeto mediático (Carlón, 2012a), está fuertemente atravesado por esta coyuntura de cambios. Situación que también afecta las formas de hacer política y pone en escena los modos en que el discurso político se estructura con lo mediático. De allí que, siguiendo el modelo de circulación hipermediático (Carlón, 2016), el estudio que aquí se presenta se haya centrado en un conflicto específico —como el sostenido entre Macri y Tinelli— y en un corpus de análisis que, además de las producciones discursivas del Presidente argentino y del conductor televisivo, tanto en las redes sociales como en los medios masivos tradicionales, incorpora también el discurso de internautas desconocidos y de periodistas que se refirieron al episodio hasta la disolución 4 del colectivo político de internautas macristas.

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0. Presentación: - FERNÁNDEZ GÜIZZETTI, M. Del R. Poderes y pudores.

0. Presentación: - FERNÁNDEZ GÜIZZETTI, M. Del R. Poderes y pudores.

produce un disgusto en la enunciadora y "enciende" una señal de alarma al presuponer, y casi confirmar, el discurso del enunciatario que pronto será contrarrestado con una advertencia (secuencia 6.m.1). En ningún momento de su carta, Pietro utiliza este tipo de recurso. ¿Por qué lo hará María de las Nieves? Podríamos conjeturar que, ante la demostración de un poder rotundo, el de un sujeto que enuncia desde el ser y el deber, las argumentaciones centradas en el pensar (tal vez de corte más "epistémico") sean percibidas por la enunciadora como "poco potentes" y esto genere el enunciado imperativo que intenta imponer un modo de hacer al enunciatario (no pensar lo que pensaba). Resulta interesante notar que sólo en la secuencia 6.m.1 aparece explícitamente el yo de la enunciataria, la marca privilegiada de la identidad. Pero se trata de un yo confrontando con un otro que parecería encubrirse tras el deíctico "eso" . La enunciadora no escribe "que yo pueda pensar esto", con lo cual el "absurdo" volvería a referenciarse como próximo al yo, sino "eso", cuyo efecto de sentido radica en alejar la referencia al "absurdo" del yo para aproximarla al tú - enunciatario - para, finalmente, subsumir y retraducir el discurso de este otro en los términos del propio. Sólo así, esclavizando, dominado el discurso de este otro, haciéndolo encuadrar en las propias categorías mentales, es que la enunciadora se permitirá construir una nueva versión puesto que, la ofrecida por Pietro - ese "absurdo" - resultaría, en este punto del diálogo polémico, inverosímil (y no "falsa"- valoración que se construye a partir de vinculaciones extratextuales) puesto que ha sido minuciosamente "destrozada" y reelaborada en los propios hilos del texto (el que, en este caso, se nos presentaría como un auténtico "tejido"). Las modalidades alética y deóntica parecerían propiciar en la carta de Pietro la construcción de una versión "verdadera" (justificada por el extratexto), en tanto que el dominio del pensamiento, de la creencia (modalidad epistémica) conduciría a María de las Nieves a la creación de una versión "verosímil" (justificada por el intra y el intertexto). En nuestra opinión, esta distinción entre un sujeto que formula su discurso (y se formula)

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Inteligencias múltiples y pensamiento estratégico

Inteligencias múltiples y pensamiento estratégico

Cuando Gardner habla de comprensión se refiere a la posibilidad de aplicar el conocimiento aprendido para resolver situaciones novedosas y en otros contextos diferentes. Además, señala que cada disciplina o área de conocimiento tiene sus propias formas de pensamiento para poder comprender los contenidos propios de su ciencia, al igual que cada alumno tiene su propio estilo de trabajo. Es decir, nuestros alumnos deben aprender una serie de contenidos y aplicarlos a la resolución de problemas reales, poniendo en marcha su estilo de trabajo a través de unos patrones de pensamiento concretos.

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