Pequeñas historias

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Pequeñas historias cuentan grandes realidades: análisis de la construcción narrativa en el documental peruano "Sigo Siendo (Kachkaniraqmi)"

Pequeñas historias cuentan grandes realidades: análisis de la construcción narrativa en el documental peruano "Sigo Siendo (Kachkaniraqmi)"

La elección de Sigo Siendo Kachkaniraqmi como objeto de análisis en éste trabajo, se dio a partir de que pude identificar un acercamiento real a los espacios y vidas abordadas por el director, dentro de la obra fílmica. Esta percepción se debe a que años atrás tuve la oportunidad de estar en contacto con comunidades indígenas, compartir sus tradiciones y sus creencias. En este lugar aprendí mucho de su cosmovisión por medio de los relatos que me contaban, todos ellos cargados de misticismo, lo que despertó en mí un profundo interés. Por lo mencionado y mi formación como realizadora audiovisual, me siento en el deber de rescatar estos valores que reflejan una parte importante de la cultura peruana. Asimismo como me fueron transmitidas esas pequeñas historias que guardan grandes misterios, percibí que todos tenemos cosas importantes que contar de nuestra vida cotidiana ya que ello es el reflejo de acontecimientos mayores que repercuten en nosotros como parte de la sociedad, y que no deben quedar ocultos.
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Pequeñas historias de mi país

Pequeñas historias de mi país

Es autora de más de ciento cincuenta libros para chicos publicados por las editoriales más prestigiosas de la Argentina y de otros países de América y Europa.. Recibió importantes pr[r]

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Tres pequeñas historias y una realidad social: las quemaduras en la infancia, una problemática social

Tres pequeñas historias y una realidad social: las quemaduras en la infancia, una problemática social

Se observó que las quemaduras son producto de situaciones de descuido en el hogar, destacándose dos causas: los espacios peligrosos para los menores y la ausencia o poca presencia de cuidadores al momento del accidente. Es frecuente encontrar historias sobre niños a quienes su mamá les tiene que calentar el agua en la estufa para bañarlos, una vez caliente la olla se lleva al baño y en ese traslado del líquido hirviente ocurre el accidente; también se encuentran narraciones sobre niñas que cocinan sus propios alimentos y los de sus hermanos menores, porque mamá es quien sostiene económicamente el hogar, por tanto tiene que irse todo el día a trabajar y no dispone de dinero para pagar un cuidador.
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(Pequeñas historias de un hombre dedicado a la salud legal, física y espiritual de los hombres).

(Pequeñas historias de un hombre dedicado a la salud legal, física y espiritual de los hombres).

RaMBaM se desempeñó como orfebre delicado, gran maestro, rabino principal de El Cairo y médico de Saladino I, sultán de Egipto y Siria.. Entre los árabes, Maimónides fue conocido como [r]

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José y los “Jóvenes Dorados” de Mar del Plata: pequeñas historias en grandes relatos del bachillerato argentino

José y los “Jóvenes Dorados” de Mar del Plata: pequeñas historias en grandes relatos del bachillerato argentino

En nuestra investigación sobre la formación en el bachillera- to argentino de la primera mitad del siglo XX identificamos a los estudiantes de un colegio nacional (el de Mar del Plata),[r]

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Pequeñas historias de recreación en el parque la florida : los picaditos

Pequeñas historias de recreación en el parque la florida : los picaditos

La apreciación que hago de este trabajo entendiéndose como una etnografía mínima no se trata de la limitación frente a las exigencias de la etnografía clásica, ni a su paulatina dilatación, sino también a su carácter propio, de presencia permanente que no permite sino hacerse una idea mínima del tema, se trata ante todo de su carácter de hilo conductor de una versión mínima de lo que es y ha sido el Parque Regional La Florida para algunos visitantes. Las descripciones presentadas aquí, citadas por Salazar (2009) tienen que ver con “la propuesta de una etnografía naturalista que Manuel Delgado propone para el estudio del espacio público (Delgado, 2003)”, y pretenden ante todo en este caso interpretar la práctica recreativa social de los “picaditos” y las diferentes dinámicas de juego que hoy hacen parte del Parque Regional La Florida y de otros parques de la ciudad que al mismo tiempo configuran modos de ser y estar en él espacio. Para lograr este propósito se realizaron 13 observaciones no participantes, registradas en diarios de campo en el transcurso de un año, y después se convirtieron en pequeñas etnografías que fueron categorizadas como se explicará en el siguiente apartado.
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Historias del Laberinto

Historias del Laberinto

Historias del Laberinto me ha acompañado durante la mayor parte de la carrera, por lo que es un proyecto que siempre quise llegar a ver finalizado, por todas las cosas que podría llegar a enseñarme y por la satisfacción que produce ver un proyecto desarrollado por ti terminado, mi primer proyecto de verdad. Sin embargo, puedo decir que esto no es el fin del proyecto, porque los tiempos y las necesidades cambian, porque todavía queda mucho para que el motor alcance su culmen de capacidad y porque sé que este tipo de proyectos pueden llegar a mucha gente que les guste este tipo de juegos o diseños.
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Las historias que contamos

Las historias que contamos

La respuesta no fue fácil. Les dije que había varias formas de ver un evento y que yo quería entenderlas, hablé de la existencia de varias verdades. No cuestionaron mi respuesta, al menos no directamente. Soy yo la que ha cuestionado mi construcción de su narrativa, mi participación en la elaboración del archivo, mis interpretaciones y respuestas. En muchas ocasiones me he preguntado: ¿cuáles son las consecuencias académicas de expresar abiertamente mí posición política? y ¿cuáles habrían sido las consecuencias políticas y humanas de no haberlo hecho en el momento que los hombres y mujeres de Salto Grande me hicieron esa pregunta? ¿Qué es lo que me mueve a escribir sobre ese momento de la historia, que abrazo como mi propia historia? ¿Qué hacer con las aparentes contradicciones entre las memorias que escucho y el presente? Y digo aparentes porque vistas de cerca parecen ser menos contradictorias. Cuando escucho las historias de campesinos como los de Salto Grande o los recuerdos de tantos otros nicaragüenses y no nicaragüenses – como mi familia – que vivieron aquel proceso, no puedo más que concordar con Rancière, “la historia está hecha por personas que tienen sólo una vida” (2010, p. 88).
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Historias de Usuario

Historias de Usuario

En este sprint se propone el modelo de datos parametrizado basado en el trabajo hecho previamente por los analistas para el submódulo de producción académica, el [r]

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HISTORIAS EN KILÓMETROS

HISTORIAS EN KILÓMETROS

Al final de cada período de trabajo, el supervisor y los/las tutores/as evalúan al equipo local y crean un nuevo currículum para el siguiente período.. ​ Si no hubo entrega de mate[r]

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Historias de vida

Historias de vida

La construcción de una autobiografía (Harré, 1979, 193) implica una ne- gociación entre el actor y un equipo que idealmente reunía, en el método de Bruselas, doce personas, cada una de l[r]

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tipos de historias.

tipos de historias.

“La historia social no era una rama nueva de la historia, era un modo de.. hacer cualquier tipo de historia”.[r]

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Historias que contar

Historias que contar

En Instinto (2016), aparecen una composición de cinco fotos –cuatro presentaban ventanales y la quinta un animal perdido-, un vídeo –en el primer plano, muestra unos carritos de la compra como enjaulando a dos perros y dos niños, que está en segundo plano, jugando ambos al mismo juego como si de la misma especie se tratara-. El candado recuperado del primer trabajo –expuesto en la pared mediante un altar improvisado de madera que se encuentra atado con un fino hilo clavado en la pared- y un dibujo –que muestra a unas ranas ¿bebiendo, brincando? ¿quién sabe?-. Todos estos elementos que se repiten –las jaulas, las rejas, las ventanas, las puertas, agujeros que nos ocultan y/o nos muestran (como el altar) a esos personajes, bestias- son quizás fragmentos de historias perdidas. Y lo más curioso es esa doble realidad que se acentúa en la pantalla del móvil donde se reproduce el vídeo en bucle. Este está subexpuesto a través de una pantalla fragmentada. Ese acceso/ocultamiento lo recupero más adelante en futuros trabajos. También cabe destacar, que sería la primera vez que introduzco dibujos propios en las piezas. Pero estos dibujos aunque los realice yo, no dejan de ser fruto de mi inconsciente, en determinados momentos que utilizo para evadirme. Son entretenimientos producidos por situaciones en las que mi concentración se dispersa en horarios lectivos (por ejemplo) y juega en términos mentales traducidos a dibujos. Entonces aquí, se produce esa narración fragmentaria que se complementa a través de la yuxtaposición y cercanía de elementos.
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Historias de guardería

Historias de guardería

Como parte de mis estrategias de simplicidad, me apropio de esta descontextualización para la obra Balancín y también para Correpasillos, aplicando diversos recursos en cada[r]

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TítuloInterrelaciones entre el medio televisivo y los videojuegos: historias continuadas, historias conectadas

TítuloInterrelaciones entre el medio televisivo y los videojuegos: historias continuadas, historias conectadas

del videojuego. Más allá de los datos económicos, también podemos comprobar que el videojuego ha evolucionado en cuanto a la complejidad de las historias, en la calidad de los gráficos y especialmente en las posibilidades ofrecidas de interacción para el jugador, tal y como recogen Araújo Vila y Fraiz Brea (2013: 217-218), por lo que algunas de las propuestas para alcanzar dicha interacción, facilidad de uso y escenarios realistas, se establecen a partir de la posibilidad de movilidad, la inclusión de nuevos mecanismos de entrada (mandos, teclados, nuevos dispositivos de control, la realidad aumentada, etc.) o la mejora de audio y video. A esto se une las pautas que debe reunir de acuerdo con los mensajes multimedia, que resaltan la interconectividad y adaptación a las preferencias del usuario (Serrano, Bernardos, Soto y Moreno, 2004 en Araújo Vila y Fraiz Brea, 2013), como el uso del “always on” (disponibilidad), la personalización del servicio, la simplicidad y sencillez en su uso y la disposición de nuevos modelos de facturación.
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Algunas historias de la Matemática

Algunas historias de la Matemática

Si se quiere operar sin obstáculos con las medidas de cantidades, que son susceptibles de subdivisiones arbitrariamente pequeñas, es necesario extender el campo de la aritmética más allá de los números enteros. Se elige una unidad de medida y subdividiendo la unidad se construyen así los números racionales obteniendo al mismo tiempo una representación geométrica en la recta numérica. Como sabemos además de la razón práctica que indujo la aparición de los números racionales existen razones de carácter aritmético que crearon la necesidad de introducirlos: resolver la ecuación a x = b
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INSTRUCTIVO PARA HISTORIAS CLINICAS INSTRUCTIVO PARA HISTORIAS CLINICAS ABRIL 2013

INSTRUCTIVO PARA HISTORIAS CLINICAS INSTRUCTIVO PARA HISTORIAS CLINICAS ABRIL 2013

En el momento de salida de historias clínicas se debe dar prioridad a la consulta por lo tanto se debe solicitar la historia clínica del área en la que se encuentre; no se deben entregar agendas pre-impresas a los auxiliares de consultorios con historias clínicas faltantes, las únicas excepciones es cuando la historia clínica es de usuarios de otras sedes

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Historias inconclusas . Crítica y mercado en las historias periodísticas de la TV argentina

Historias inconclusas . Crítica y mercado en las historias periodísticas de la TV argentina

Las historias periodísticas sobre la TV han recorrido una senda sinuosa desde la crítica ideológica de los 70, a la hagiografía de las figuras decanas del medio que impera en la actualidad. Como un lastre molesto, las referencias críticas fueron dejadas progresivamente de lado en beneficio de una enunciación amable. Como un ejemplo de esto, vale la pena detenerse en el tratamiento que recibe el programa de Tato Bores en diferentes momentos históricos. En los 70 su ciclo era condenado porque caricaturizaba en forma apolítica a los políticos que representaban a los intereses de los sectores dominantes, mientras que “a los políticos o propuestas políticas que no responden al sistema, sí los caricaturizaba políticamente” (Ulanovsky y Walger, 1974: 21). Ese mismo ciclo de Bores en los 60 es rescatado en los 90 como “el más serio examinador del vértigo político argentino” (Ulanovsky et al., 1999: 256). La operación discursiva de “rescate emotivo” que Estamos en aire produce alrededor de la figura de Tato Bores se repite con otros “prohombres” de la televisión argentina. Este desplazamiento enunciativo por el cual queda abolida la crítica no es un hecho insignificante. Es el resultado en el plano cultural de una profunda derrota política que, a treinta años de producida, continúa reverberando con una potencia inusitada.
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Historias y argumentos

Historias y argumentos

Regreso al primer contraste entre historias y argumentos: la cercanía de la experiencia de las historias, su “encarnación”, versus la abstracción de los argumentos. Este contraste hace que a veces resulte difícil re-situar una historia —sobre todo si no es ficción— en relación con un argumento (o al revés). En el caso de las historias, para llevar a cabo este vínculo con los argumentos se precisa no sólo un comentario, sino que la inter- pretación desde el comienzo tendrá que tener en cuenta el paradigma inferencial: por eso, para reconstruir un argumento a partir de una his- toria acaso la vía más fácil sea “adelgazar” la historia, “debilitarla”, bus- car una historia “con lecciones”, algo así como una parábola o una fábu- la. No obstante, incluso la parábola más unívoca enseña moralejas dife- rentes según quien la escuche o lea. Quizá algún lector indique que el cuento de Larrosa se limita a formular otras tantas premisas para respal- dar:
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Historias que hacen historia

Historias que hacen historia

Este conocimiento es fundamental pero lo es también aquel que le permite a indivi- duos y comunidades conocer sus raíces y hacerlos conscientes de la alteridad, porque a pesar de la nivelación de la globalidad existen las historias, existen las geografías, existen las tradiciones y bagajes culturales, existen las lenguas, es decir, el mundo sigue siendo diverso. El ciudadano universal es un mito neoliberal o un ideal cívico global más no una realidad porque lo particular sigue teniendo peso y su desconoci- miento riñe con la existencia de las naciones, los países y las fronteras que aún no ha logrado eliminar la economía de mercado. De hecho se puede educar como si el planeta fuera un solo y mismo espacio, pero tal educación carecerá de sentido porque lo parti- cular sigue ofreciendo límites y determinaciones sociales que no es posible soslayar. En síntesis, las ciencias sociales pueden enseñarse más allá de la disciplina si aquellos elementos que proveen por sí mismas contribuyen al fortalecimiento so- cial, permiten indagar y resolver distintos traumatismos de las sociedades y ayudan a la transmisión de valores, contenidos y bagajes con sentido pleno para todos. Su inusual énfasis en las competencias ciudadanas, o su empleo para paliar problemá- ticas, que no atañen al colegio sino al Estado y otras organizaciones sociales, ha contribuido a desvirtuar las disciplinas y a alejar a los docentes de los contenidos propios de las mismas, no sólo del acumulado histórico de cada ciencia sino de los debates que expresan su evolución y transformación como ciencias a la par que instrumentos de conocimiento y expresión dinámica de lo social.
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