Pérdida de un ser querido

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Actitud ante la muerte e intensidad de duelo por la pérdida de un ser querido en los usuarios adultos y adultos mayores del Centro de Salud Aparicio Pomares, Huánuco   2017

Actitud ante la muerte e intensidad de duelo por la pérdida de un ser querido en los usuarios adultos y adultos mayores del Centro de Salud Aparicio Pomares, Huánuco 2017

El presente estudio titulado: ACTITUD ANTE LA MUERTE E INTENSIDAD DE DUELO POR LA MUERTE DE UN SER QUERIDO EN LOS USUARIOS ADULTOS Y ADULTOS MAYORES DEL CENTRO DE SALUD APARICIO POMARES, HUÁNUCO - 2017 tiene como objetivo determinar la relación de la actitud ante la muerte y la intensidad de duelo de los usuarios adultos y adultos mayores. El estudio es de tipo relacional, analítico, transversal, observacional y prospectivo. La población muestral estuvo conformada por 44 adultos y adultos mayores de ambos sexos; que asistieron al Centro de Salud Aparicio Pomares. Las técnicas utilizadas fueron la encuesta y la psicometría; los instrumentos fueron el cuestionario y dos test actitudinales. El resultado obtenido mediante la prueba no paramétrica Rho de Spearman fue el siguiente: existe correlación entre el nivel de actitud ante la muerte y la intensidad de duelo por la muerte de un ser querido en la muestra en estudio; obteniendo un valor de rs = 0.621 y p valor = 0,000 (p < 0,05) siendo positiva y moderada, por lo que se determinó la aprobación de la hipótesis de investigación y se rechazó la hipótesis nula. En conclusión, se determinó que la actitud ante la muerte se relaciona positivamente con la intensidad de duelo por la pérdida de un ser querido en los usuarios adultos y adultos mayores del Centro de Salud Aparicio Pomares.
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Cómo afrontar la pérdida de un ser querido

Cómo afrontar la pérdida de un ser querido

Eduardo Grecco Aunque cueste incorporar incluso la palabra "duelo" en nuestros días, la verdad es que recuperar el sentido del duelo es más necesario que nunca. Precisamente porque en nuestras sociedades se niega o se regatea este espacio, este tiempo, donde la persona deberá hacer todo un proceso para poder recuperarse de la pérdida, en el sentido más amplio: volviéndose a encontrar, a recuperar las partes de ella misma que parece que también han desparecido con la pérdida y ell sufrimiento que ésta conlleva. El tiempo del duelo es un tiempo precioso y necesario. Es el tiempo que necesitamos para poder reajustar nuestra vida a la nueva situación que la muerte de un ser querido nos ha provocado.
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Resiliencia en preadolescentes con y sin acompañamiento frente a la pérdida de un ser querido

Resiliencia en preadolescentes con y sin acompañamiento frente a la pérdida de un ser querido

Ante una pérdida, realizar un debido duelo y desarrollar un ser resiliente, es un proceso importante para continuar la vida diaria y superar las adversidades. En los seres humanos es evidente una capacidad de adaptación extraordinaria que les posibilita sobrevivir de manera eficiente en diferentes tipos de ambientes que ponen al límite sus cualidades biológicas y su particularidad cultural; de esta manera tanto lo innato en la especie humana como lo adquirido (trasmitido culturalmente), nos permite sobreponemos, recuperamos y/o adaptamos con éxito frente a la adversidad, los obstáculos y las problemáticas que le plantea el mundo y la naturaleza; a esta facultad los teóricos como Boris Cirulnyk le llaman resiliencia. La resiliencia se da a nivel individual, grupal o incluso familiar en donde se han observado factores resilientes que ayudan a sobrellevar los momentos críticos ya sean a causa de una pérdida, estrés, problemas de toda índole o una situación particular. En esta investigación se realiza una revisión desde los teóricos sobre la resiliencia en adolescentes por pérdida de una persona significativa.
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Significados atribuidos por algunas víctimas de la operación Orión de la comuna 13 de la ciudad de Medellin, a la compensación económica otorgada por el ministerio del interior y de justicia de la República de Colombia a través de la ley 1448, en la actua

Significados atribuidos por algunas víctimas de la operación Orión de la comuna 13 de la ciudad de Medellin, a la compensación económica otorgada por el ministerio del interior y de justicia de la República de Colombia a través de la ley 1448, en la actualidad

Por otra parte, en cuanto a la percepción que tiene con el asunto de compensar con dinero la pérdida de un ser querido dice “...o sea nosotros estamos pidiendoooo….heee, o sea nosotros lo estamos cobrando como se dice, pero por más plata que le den a uno, eso no.., pues no sirve para nada, porque es que igual a mí no me van a devolver el tiempo que yo perdí de estar con mi papa, de que nos tocó levantarnos solos, ….de esta manera se puede apreciar que para esta persona el dinero como acto simbólico de compensar, no representa nada. Sin embargo, cuando tuvo conocimiento de la ley que le otorgaba ciertos beneficios por ser víctima, manifestó alegría, pensando que su vida iba a cambiar y que le permitiría hacer una resignificaciòn, con respecto al dolor que aun sentía. Sin embargo, luego se da cuenta de que no era así, pues hasta el momento no ha podido conseguirlo. En su psique se encuentran sentimientos hostiles hacia al estado, porque así como les vulnero los derechos una vez, aun lo continua haciendo. Pues considera que dicha ley es una falacia. El hecho de ser reconocida como víctima no le ha permitido tramitar su duelo, porque igualmente las mismas organizaciones encargadas de restablecer sus derechos, los sigue vulnerando.
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Experiencia de pérdida de un ser querido

Experiencia de pérdida de un ser querido

Finalmente y considerando que nuestra búsqueda de respuestas sobre la comprensión de la experiencia de pérdida por muerte va más allá de la creación de categorías o códigos que nos lleven a rigidizar nuestra visión de investigador, y considerando aún más, que la teoría que se elije para hacerlo es la del Enfoque Centrado en la Persona, siendo entre otras, una de sus mayores aportación la de colocar al terapeuta y/o investigador en un segundo lugar, siendo su único papel, el de esforzarse continuamente por percibir la experiencia que le es relatada, desde el campo perceptual tal como aparece para la propia persona, así como los significados puestos en él, no encontramos mejor elección que el método fenomenológico crítico propuesto por los autores Dantas y Moreira (2009), que a nuestro parecer privilegia la profundidad y la variabilidad de los significados producidos y revela la comprensión de las vivencias a partir de la minuciosa descripción de la experiencia vivida. Al respecto Rogers (2010 a) refiere que cuando nos acercamos al individuo sin un conjunto preconcebido de categorías a las que esperamos se ajuste, no solo resulta una comprensión más vivida del significado de su conducta, sino que se amplían al máximo las oportunidades para un nuevo aprendizaje (p. 421).
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Acompañamiento en la experiencias de pérdida por muerte de un ser querido. Una propuesta desde el enfoque centrado en las personas

Acompañamiento en la experiencias de pérdida por muerte de un ser querido. Una propuesta desde el enfoque centrado en las personas

Relación de ayuda Yamileth: “Entonces eso es… ehh ehh logras logras una empatía muy grande, logras pues que te sientas comprendido y acompañado y que sabes que ahí si quieres ir y llorar, puedes llorar, sin que nadie te reprima, sin que nadie te limite a hacer lo que en ese momento necesitas (…) los demás recursos por ejemplo ellos mismos los sacan, a través del tiempo ellos se expresan y comparten: “es que a mí me ha servido mucho el el aquí siento que me acogen, aquí siento que no me juzgan”, ajá y y y si y si nos ehh lo resumimos, todo se resume a eso, el sentirte acompañado, el sentirte comprendido ¿verdad?, el poder expresar tus emociones sin que te sin que te limiten y el y el conocer el proceso de duelo (…) también otra herramienta que usan mucho es escribir, la mayoría de mis papás escriben, bueno no sabes la sensibilidad y y y las cosas que escriben, o sea está…estoy así como que por recopilar todos su escritos y algún día hacer una publicación porque de verdad son son poetas y yo digo pues cuando algo tan fuerte toca tu corazón, pues ehh aprendes a a ver desde y a hablar desde el corazón (…) no sabes las palabras de consuelo, de apapacho que brindan, entonces es es es como mágico (…) ver todo lo que escriben, es muy bonito, fíjate que a pesar de la pérdida tan fuerte el el haber el haber, el tener este grupo, este Renacer es un regalo, es una familia nueva que se forma”.
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Duelo en víctimas de homicidio tras la pérdida de un ser querido

Duelo en víctimas de homicidio tras la pérdida de un ser querido

mundo por un propósito, todos tenemos un propósito, Mi hijo Ed, fue el mejor embarazo, fue un hijo tan deseado (dice con tono de voz alegre y con sonrisa en el rostro) era mi orgullo, yo siempre lo veía tan hermoso, a él se le puso el nombre del papá, era alto, no porque yo sea la mamá pero era muy lindo (sonríe y añade al discurso) yo quise poner en mi otro hijo de 15 años la imagen de Ed, son muy parecidos, podía poner la foto del carnet en el carnet del otro hermano porque eran muy parecidos, (….) yo miraba a mi hijo en él, pero debo amar a mi hijo como es, antes lo confundía por nombre, a S, le decía Ed. Yo a los ocho días de fallecido mi hijo, regale la ropa, cambie la pieza, no quería aferrarme a lo de él, (…) la mente humana es muy engañosa empieza “me gusta eso, me gusta eso y se quiere quedar con eso…” por eso cuando yo tengo necesidad yo me voy al “cuartito” de la oración, digo, señor estoy triste, cuando cumplo años lo recuerdo, lo extraño…Ahora es algo que está allí yo considero a las personas que tienen una perdida, porque ahora yosé que se siente perder a alguien, el dolor por mi hijo es algo tan fuerte, duele más la pérdida de un hijo que es diferente a la perdida de la mamá, de quien dio la vida, (sube el tono de voz y enfoca la mirada hacia el frente de ella) el hijo es parte tuya, de tus tejidos, de tú vientre, de tú otra parte de ti, a veces sientes el corazón partido, es como si fallará un pedacito de él…es un vacío que se siente, cuando se come algo para sentirse lleno, pero (…) como que falta algo, pero bueno así es y uno es fuerte, nunca voy a olvidar a mi hijo porque él siempre está aquí (pone la mano en el pecho y sonríe) en el corazón (…)
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Proceso de atencin tanatolgica a una madre en duelo por la prdida de un hijo

Proceso de atencin tanatolgica a una madre en duelo por la prdida de un hijo

• Duración de la agonía: para J.D. Nasio hay dos modos de reaccionar dolorosamente frente a la pérdida del ser amado. Una, cuando estamos pre- parados para verlo partir porque está condenado por la enfermedad y otra cuando la pérdida de este ser es súbita, en el primer caso el proceso de duelo se activa antes de la muerte del ser querido, en cambio en el segundo, el dolor se impone sin mi- ramientos y trastorna todas las referencias de es- pacio, tiempo e identidad.

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Modelos Psicológicos del Duelo: Una Revisión Teórica

Modelos Psicológicos del Duelo: Una Revisión Teórica

Resumen: El duelo es una experiencia universal que puede ser definida como el proceso de adaptación a la pérdida de un ser querido. Es una experiencia de sufrimiento, pero también puede suponer una oportunidad de crecimiento y transformación. El objetivo del presente trabajo es realizar una revisión teórica de la literatura científica existente sobre de los modelos psicológicos del proceso del duelo para ofrecer una síntesis integrativa del proceso con el fin de facilitar las intervenciones psicológicas posteriores. Para la realización del trabajo se consultaron las principales publicaciones aparecidas en las bases de datos científicas a nivel nacional e internacional, además de acudir a las fuentes de referencia del duelo. En base a ellas, se presentan las principales aportaciones existentes en la literatura acerca de los modelos explicativos; Modelos descriptivos; Modelos integrativos; Factores de riesgo y Factores protectores. En conclusión, la labor del terapeuta será acompañar principalmente en la elaboración de los estados emocionales que se presenten a lo largo de las diferentes fases del proceso, teniendo en cuenta las tareas a realizar por cada doliente para su sana elaboración.
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La muerte de un ser querido: validez y confiabilidad de una medida de regulacin emocional

La muerte de un ser querido: validez y confiabilidad de una medida de regulacin emocional

Por su parte, Lindemann (1944) muestra que inclusive cuando la muerte era esperada, surge el shock como primera reacción, y luego el entumecimiento y la incredulidad. Eventual- mente, el shock se convierte en un sentimiento intenso de pérdida y pena, y se tienen ilusio- nes sobre la posibilidad de que el ser querido siga vivo. Este autor concibe el duelo agudo como un síndrome que se caracteriza por los siguientes síntomas: malestar somático (sínto- mas respiratorios, debilidad y síntomas diges- tivos), preocupación por la imagen del difunto, culpa, reacciones hostiles y desestructuración de la conducta, que pueden acompañarse de la aparición de rasgos del muerto en el compor- tamiento del doliente. Finalmente, desde este mismo enfoque, Fenichel (1992) señala que el duelo implica la introyección ambivalente y la culpa a partir de una relación amor-odio con el objeto perdido, lo que provoca culpa persisten- te y dificulta la resolución del duelo, generando un cuadro melancólico.
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Ruta de atención psicológica y de acompañamiento a la familia, ante la muerte de un ser querido en el servicio funerario

Ruta de atención psicológica y de acompañamiento a la familia, ante la muerte de un ser querido en el servicio funerario

88 La experiencia de pérdida de un ser amado traen para cada persona una visión y proyección de su vida, ideas, pensamientos, sensaciones y emociones serán aspectos que irán evolucionando y adaptándose a su forma autónoma de afrontar el duelo, como para las empresas del sector funerario, la satisfacción de los usuarios en este servicio tan delicado y humano permitirá crecer en sus procesos y modelos de calidad y prestación de servicios; para la ruta de atención y acompañamientos permitirá retroalimentar a los profesionales y su disciplina, porque el trabajo que tiene lugar en estos escenarios y con las familias es algo nuevo para el ejercicio profesional “porque se trata de un acto en el cual las personas abandonan otras miradas para volverse hacia si mismas y tratar de comprenderse como actores sociales institucionales” (Estupiñan, Garzón, Niño Y Rodríguez, 2008, pág. 15).
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Cómo ayudar a una persona con síndrome de Down a afrontar la enfermedad terminal y la muerte de un ser querido

Cómo ayudar a una persona con síndrome de Down a afrontar la enfermedad terminal y la muerte de un ser querido

• Las personas en duelo necesitan contar sus cosas. Necesitan hablar sobre la persona que murió, recordar los buenos tiempos que pasaron juntos, hablar de su enfermedad y de su muerte –una, y otra, y otra vez. Esto no es reiteración, es duelo normal. Y a veces ellos nece- sitan hacerlo más que el resto de nosotros. Les ayuda a procesar la realidad de la pérdida. Ya que su círculo social con frecuencia es reducido, quienes les rodean pueden aburrirse de oír los mismos relatos. Por eso trate de encontrar una persona nueva que les escuche. Encuentre en su comunidad recursos que les ayuden en su pena: grupos de apoyo, conseje- ros, algún sacerdote amigo.
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La muerte de un ser querido: validez y con abilidad de una medida de regulación emocional

La muerte de un ser querido: validez y con abilidad de una medida de regulación emocional

El duelo ha sido abordado desde diferentes perspectivas a lo largo del tiempo y se ha entendido como aquel proceso que sigue a la muerte de un ser querido y que incluye aspectos intrapsíquicos, emocionales y sociales. Al ser un evento de magnitud relevante en la vida del sujeto, una de las áreas más afectadas es la emocional, pues los lazos afectivos son elicitadores de las más intensas emociones experimentadas a lo largo de la vida y quizá más cuando esta se interrumpe. El presente trabajo se propuso establecer la validez y confia- bilidad de una medida (Sánchez Aragón, 2008) de los cinco procesos de regulación emocional de Gross y Thompson (2007), para identificar las estrategias de regulación emocio- nal que cien dolientes usaron ante la pérdida de un ser que- rido. Los hallazgos muestran la obtención de tácticas con- gruentes con las fases o tareas del proceso de duelo, como son responder incoherentemente, distraerse, concentración, negación, compartir, angustia y tristeza.
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Blog manejo del duelo

Blog manejo del duelo

Para poder sobreponerse a la pérdida es necesario vivir las etapas del duelo. Existen algunos autores que mencionan diferentes etapas. Unos mencionan tres, otros mencionan cinco y otros más mencionan 7. En el caso de la muerte de un ser querido se observan cinco etapas importantes.

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DUELO Y RESPONSABILIDAD DEL ESTADO MITO, MAGIA Y RELIGION PRESENTADO POR: CINDY JULIETH RODRIGUEZ CASTELLANOS 0301706

DUELO Y RESPONSABILIDAD DEL ESTADO MITO, MAGIA Y RELIGION PRESENTADO POR: CINDY JULIETH RODRIGUEZ CASTELLANOS 0301706

De todas estas etapas planteadas por el Doctor Claudio Naranjo, una de las más dolorosas es la tercera, ya que se trata de un periodo de aceptación de la perdida, donde los familiares deben asumir que esa persona ya no será parte de sus vidas, o por lo menos no lo será de manera presencial, lo que genera un miedo profundo ante la perspectiva de lo que será el mañana sin esa persona en sus vidas, tal y como lo establece Reguillo “el miedo es una emoción que altera no solo la percepción, sino, además, el proceso de razonamiento frente a un evento o situación particular (Reguillo, 2006: 26), por lo anterior lo familiares experimentan diferentes sentimientos ocasionados por la pérdida del ser querido y más aun cuando se debe enfrentar el dolor con la rabia e impotencia que se siente cuando dicha perdida ha sido ocasionado por medios externos a los naturales, es decir, cuando la muerte ha sido ocasionado por un tercero.
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Sentimientos experimentados por las familias, Ante la pérdida de un familiar a causa del suicidio

Sentimientos experimentados por las familias, Ante la pérdida de un familiar a causa del suicidio

¿Por qué? ¿Cómo? y ¿Qué?: son preguntas a las cuales no se les encuentra respuesta, es una decisión que tomaron en la intimidad de una soledad angustiosa, donde tal vez ellos, por no buscar ayuda profesional, creyeron que la única solución a sus problemas era el suicidio. Independientemente de quién haya visto por última vez a un ser querido antes de suicidarse, causa una serie de sentimientos encontrados, sin importar la razón que los llevó a terminar con su vida.

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El duelo ante la muerte de un ser querido

El duelo ante la muerte de un ser querido

Mi más sentido pésame, puedes contar conmigo para lo que necesites fue una de las frases de condolencia que escuché más de una vez en el funeral de mi padre, cuando apenas tenía trece años de edad, que eventualmente se convirtió en una de la mentiras más piadosas expresadas en ese momento. Esta incomoda experiencia vivida en carne propia y después de trabajar por siete años como capellán del hospital South Eastern Ilawara en Sídney Australia, fui testigo de cómo el dolor psicológico en algunas personas y familias perduraba hasta años después muy a pesar de que la mayoría de ellos eran cristianos. Sentí entonces la necesidad de crear un grupo de apoyo en la comunidad hospitalaria, para dar seguimiento y acompañamiento espiritual a personas afectadas ante la pérdida de un ser querido, amigo o familiar.
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El Matrimonio Perfecto.zip

El Matrimonio Perfecto.zip

En la práctica hemos podido comprobar que los individuos de tipo muy intelectual, llenos de cultura libresca (los ratones de biblioteca) no logran salir a voluntad en Cuerpo Astral. En cambio, las gentes muy sencillas, los humildes campesinos, las pobres criadas de familia, lo hacen a la maravilla. Esto nos ha hecho pensar mucho la cuestión y hemos investigado cuidadosamente el problema. La realidad es que la salida en Cuerpo Astral no es de tipo intelectual. La salida astral corresponde más bien al sentimiento y a la emoción superior. Estas cualidades están relacionadas con el corazón y no con el cerebro. El intelectual se polariza exageradamente en el cerebro, y abandona de hecho el mundo del corazón. El resultado de su falta de equilibrio es la pérdida de los poderes psíquicos del Alma. Por desgracia, no se puede conseguir una facultad sin la pérdida de otra. Quien desarrolla el intelecto, lo hace a expensas de las facultades psíquicas. El problema es grave porque no podemos de ninguna manera aprobar la ignorancia y el analfabetismo. Es lógico que se necesita la cultura intelectual. La ignorancia conduce a muy graves errores. Un ocultista analfabeto e ignorante, puede convertirse en un mitómano o en un calumniador de las personas, y en el peor de los casos, en un asesino. En el mundo astral están los dobles perversos de las personas santas. Frente al Ángel Anael, está su doble perverso, el terrible demonio Lilit. Frente a Elohim Gibor, está el terrible demonio Andramelek. Frente a cualquier ciudadano de bien existe otro ciudadano del mal. Lo peor del caso es que la apariencia del doble es exactamente igual al modelo de luz. Si un Adepto enseña Magia Blanca, su doble, el Adepto negro, además de tener todo el parecido fisonómico, modales, postura, etc., enseña la magia negra. Esto es gravísimo y el ocultista ignorante puede
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Cuentos que he querido escribir

Cuentos que he querido escribir

Nada hay tan necio como que una mujer, para ganarse a un hombre de por vida -como si ello representara un botín inmenso-, se someta a los tormentos de nueve meses de preñez. No sé cómo el saber popular consagró un chantaje semejante. Porque si hay algo claro es que un hombre -o, al menos, un hombre como yo- puede ser atrapado sin que sea necesaria la mediación de un lazo carnal tan costoso: yo, por ejemplo, me siento ligado a Juliana por lazos eternos; y esto -que no digo en tono de florilegio poético- se da sin que ella tenga que llevar en su vientre la más mínima partícula de mi simiente. Simplemente, esta mujer ha utilizado conmigo la sagacidad de ser increíblemente buena. Es todo. Yo, un pusilánime hombre de biblioteca, difícilmente podría huir de esa relación; y no precisamente porque Juliana colme todas mis aspiraciones -que ni siendo Scherezade lo haría-, sino porque mi poquedad de sedentario, mi pasividad de meditador, no me permiten tener con ella ni altercado ni reclamo, ni nada que pueda serle desagradable. Yo, con la simpleza de un hombre de la edad de piedra, pienso sólo esto: ella es buena conmigo; yo tengo que ser bueno con ella; no puedo causarle daño ni dolor; si ella quiere que esté a su lado, debo hacerlo, así mi espíritu desee expandirse en otras cosas. Naufrago entonces en medio de un vendaval de moralidad, sin poder anteponer a mi testaruda conciencia ninguna convicción razonable que pueda sacarme de mi estancamiento de caracol. La bondad basta para amargar mi vida. ¿Abominable, no? Ya ven que un hombre postmoderno también es poca cosa.
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UNIVERSIDAD SANTO TOMÁS FACULTAD DE FILOSOFÍA MAESTRÍA EN ESTUDIOS LITERARIOS BOGOTÁ D.C 2015

UNIVERSIDAD SANTO TOMÁS FACULTAD DE FILOSOFÍA MAESTRÍA EN ESTUDIOS LITERARIOS BOGOTÁ D.C 2015

Una primera actividad que se realizó fue pedirles a los estudiantes que buscaran poemas de su agrado y los trajesen a clase para compartir lecturas. En el caso particular de estudiantes de undécimo llama la atención que sus propias búsquedas los hubieran llevado a configurar un corpus de textos centrado en el tópico del amor, de reconocidos autores de la lengua española y que son justamente los poetas que más han cantado al amor como Pablo Neruda, Mario Benedetti, Rafael Albertí, Antonio Machado, Alfonsina Storni, Gustavo Adolfo Bequer y Francisco de Quevedo entre otros. Lo que resulta interesante destacar de esta actividad es la recurrencia de autores y textos poéticos que hablan de cerca a estos jóvenes sobre las distintas manifestaciones del amor romántico y erótico. Los veinte poemas de amor y una canción desesperada de Pablo Neruda, Los versos de Gustavo Adolfo Bequer y de Mario Benedetti fueron los textos más seleccionados y leídos por los estudiantes. Los motivos de ausencia de pérdida del amor o de ensoñación del ser amado son las razones por la que estos estudiantes justificaron su elección. Aunque se sabe que el amor es uno de los tópicos de mayor interés de los hombres y mujeres de todas las épocas, lo que se debe destacar para los propósitos pedagógicos y didácticos de los que nos ocupamos es el significado particular que los estudiantes le atribuyen a estos poemas porque se constituyen no en temas de clase sino en experiencias de la vida espiritual y afectiva, y si los profesores sabemos incorporar estas dimensiones sensibles a nuestros propósitos pedagógicos didácticos, lograremos inducir a nuestros estudiantes a la búsqueda renovada de expresiones poéticas que tanto les hablen del amor como de las otras manifestaciones sensibles de la experiencia humana.
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