Poesía y pintura

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Trasvase entre poesía y pintura en latinoamerica El Vanguardismo en José Juan Tablada, Oliverio Girondo y Xul Solar

Trasvase entre poesía y pintura en latinoamerica El Vanguardismo en José Juan Tablada, Oliverio Girondo y Xul Solar

Las vanguardias contribuyen a este fenómeno y lo hacen más evidente, pues a través de la experimentación buscaron romper los límites de la expresión tradicional y renovaron las técnicas ya establecidas en la creación de ambos tipos de arte. La innovación se dio de forma más cercana y perceptible en la pintura y en la poesía. Durante esta etapa hubo un énfasis en el análisis, por una parte, de la concepción lírica vanguardista, en ciertos poetas transgresores del canon que lograron un nuevo tipo de poesía en la que los elementos gráficos formaron parte de ese contexto de invención y se volvieron fundamentales en su desarrollo y entendimiento del receptor. De igual forma es posible observar que algunos pintores a través de sus obras hicieron posible el uso del espacio, antes sólo pictórico, para integrar elementos escritos. La pintura integró elementos tipográficos que resultaron descriptivos en la imagen plasmada por el pintor, se produjo una ruptura con la pintura tradicional y surgieron variadas técnicas de trazo sobre el papel que revolucionaron la manera de realizar cuadros.
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TítuloLos Picasso de Rafael Alberti  (Equivalencias de poesía y pintura en Los 8 nombres de Picasso)

TítuloLos Picasso de Rafael Alberti (Equivalencias de poesía y pintura en Los 8 nombres de Picasso)

Y Picasso, precisamente, motiva un nuevo libro de homenaje a la pintura, los 8 nombres ·de Picasso 4 • Aquí, el poema «Picasso» ocupa el segundo lugar del libro con un nuevo título, «De [r]

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Los Picasso de Rafael Alberto (equivalencias de poesía y pintura en "Los 8 nombres de Picasso")

Los Picasso de Rafael Alberto (equivalencias de poesía y pintura en "Los 8 nombres de Picasso")

Para una aproximación a el en el caso concreto que nos ocupa, V.: CRESPO, Angel, "Realismo y pitagorismo en el libro de Alberti A la pintura" y WINKELMANN, Ana María, "Pintura y pcesía e[r]

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Escribir desde la prosa, la poesía y la pintura. Los cuentos de Silvina Ocampo

Escribir desde la prosa, la poesía y la pintura. Los cuentos de Silvina Ocampo

Entonces, la poesía, género ambiguo por excelencia, traslada dicha ambigüedad a la prosa poética. Por ejemplo, en Los días de la noche (1970), el cuento “Amnesia” está escrito en verso libre aunque recogido en una obra mayoritariamente en prosa, como también ocurre en otros tantos cuentos de su última obra Cornelia frente al espejo (1988), por ejemplo, en “Arácnidas”, “La leyenda del aguaribay”, “La begonia chica” y “Los enemigos de los mendigos”, todos en verso aunque plenamente narrativos, jugando pues con la forma y el contenido. En estos cuentos en verso, la forma y la experimentación con el lenguaje adquieren mayor importancia, ya que la escritura en verso de cuentos fantásticos no fue frecuente en la postvanguardia. Sin necesidad de recurrir a la versificación, redacta otras historias, siendo una de sus rasgos más visibles la brevedad, influencia surrealista, y la técnica pictórica, que brota especialmente en Viaje olvidado (1937), incluso en los títulos (“Paisaje de trapecio”, “Esperanza en flores”, “El corredor ancho de sol” o “Cielo de claraboyas”), junto a títulos de obras posteriores, paradójicos y próximos al oxímoron, como “Fragmentos de un libro invisible”. Por otra parte, la obra lírica en la que se refleja más la combinación entre poesía y pintura es Espacios métricos (1945), escrita con técnicas de ambas artes.
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La enseñanza de la literatura de manera innovadora: la poesía española de posguerra a través de su diálogo con otras artes (cine, pintura y música)

La enseñanza de la literatura de manera innovadora: la poesía española de posguerra a través de su diálogo con otras artes (cine, pintura y música)

En esta sesión introductoria de la poesía de posguerra se aprovechará para proyectar el vídeo de González (2014) –mencionado previamente– para que el alumnado tome conciencia de la importancia del arte en nuestra sociedad. La poesía es el género que menos se consume y, por eso, este vídeo es idóneo para reproducirlo con este tema, además, según las encuestas (véase anexo A) el alumnado agradecería la reproducción del vídeo, como se comenta en la respuesta a la quinta pregunta de la encuesta dieciséis: “Creo que habría que tener clases de literatura como las tenemos pero añadiendo vídeos o arte relacionados con esta para hacerla más interesante y más fácil de relacionar con el momento histórico”. Luego el alumnado comentará sus impresiones y sus reflexiones. La reproducción del vídeo y su correspondiente debate deben durar unos diez minutos.
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Humanidad y literatura, entrevista a Luis Merino Reyes

Humanidad y literatura, entrevista a Luis Merino Reyes

Ha cultivado diversos géneros, y publicado librosde poesía y de prosa, entre los cualespodemos mencionar: Islas de Música poesía, 1936,Lenguaje del Hombre poesía, 1938, Latitud poesía, 1[r]

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Poesía del mundo y poesía de la poesía

Poesía del mundo y poesía de la poesía

“Hambre de encarnación padece el tiempo”, había escrito Octavio Paz en un pasaje central de “El balcón”, incluido en Ladera este (1969). Este verso podría ser un mantra generacional para Mondragón. El prominente papel de la sexualidad en su escritura, me parece, tiene que ver con esto. Con la sexualidad, o por mejor decir, con el acto carnal, siempre que se entienda que el nudo de la carne es, quiérase o no, una suerte de diapasón en el que se condensa todo lo que uno es y, a la vez, y sin contradicción posible, todo aquello a lo que uno aspi- ra. Ser y querer ser en madeja indestructible. No resul- ta extraño, así, que un poema que es de modo explícito una plegaria dedicada a un órgano muy específico de la sexualidad femenina tenga mucho que ver a fin de cuen - tas con los mecanismos recónditos de la poesía. Así lo deja entrever, al menos, Sergio Mondragón en otro poe - ma que no puedo citar en fragmentos titulado “Meca- nismos de la poesía”. Lo transcribo:
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Pintura y poesía en Rafael Alberti: A la pintura

Pintura y poesía en Rafael Alberti: A la pintura

desarraigo en Alberti, e incluso de su falta de solidaridad con el ambiente social. Se aísla de la realidad inmediata pasando por un estado de permanente nostalgia de España. A todo esto debemos añadir la dificultad política con la que se encuentra al exiliarse en Argentina. No hay que olvidar que la atmósfera política en Argentina no era la más propicia para el diálogo y la integración, y Alberti no encontró ningún aliciente para desarrollar alguna clase de actividad en este terreno. Se siente como un extranjero, con razón, porque su inadaptación al medio no solo tiene que ver con la nostalgia de España sino con la incompatibilidad ideológica entre el poeta y los gobiernos argentinos con los que le tocó vivir. Todo esto se empieza a vislumbrar en su obra Cal y canto (1929) en la que se abre hacia una actitud más personal que empieza con la recuperación, con cierto humor, de la infancia para abrirse hacia una situación de vida extraña, como una especie de intruso en su propio país. Esto se verá en su obra Sobre los ángeles (1929) que es uno de sus libros más importantes donde empezamos a encontrar una poesía de tipo surrealista. El poeta pasa de “una juguetonería y habilidad artística superficial a una exploración de los misterios del alma” . Pero, será a partir de 1930 cuando Alberti deje 2
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Reemplazo de una chancadora primaria giratoria cónica marca Traylor por una Fuller en la mina Toquepala

Reemplazo de una chancadora primaria giratoria cónica marca Traylor por una Fuller en la mina Toquepala

.....................................................•......•............................................... 7 3.10.1 Alineamiento .................................................................................................... 7 3.11 Facilidades para Inspección en Taller ................................................................ 7 3.12 Manipuleo y Almacenaje de Materiales antes del Ensamblaje ........................• 7 3.13 Ensamble en Taller ............................................................................................... 8 4 SOLDADURA ................................................................................................................... B 4.1 Condiciones de Trabajo .......................................................................................... 8 4.2 Electrodos .........................................................................•...................................... 8 4.3 Calificación de los Soldadores ............................................................................... 8 4.3.1 Procedimientos para calificación de la Soldadura: .............................................. 9 4.4 Inspección de Soldadura . ....................................................................................... 9 4.5 Tamaño Mínimo de los Filetes de Soldadura ...................................................... 10 4.5.1 Longitud de los Filetes de Soldadura ................................................................ 11 4.5.2 Filetes de Soldadura en los Extremos de los Miembros ................................... 11 5 PINTURA ........................................................................................................................ 11
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Poesía encrucijada  A propósito de la poesía de Xavier Villaurrutia

Poesía encrucijada A propósito de la poesía de Xavier Villaurrutia

de preguntas, de suposiciones, poesía de indicios, poesía átona, poesía con un pie en el aire, poesía insegura (no en su forma sino en su hondón, en su profundidad), poesía en vilo, que [r]

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Atahualpa Yupanqui y el Martín Fierro: una visión enfrentada a Borges

Atahualpa Yupanqui y el Martín Fierro: una visión enfrentada a Borges

En el prólogo de su libro Martín Fierro, cien años de crítica (1986), José Isaacson afirma: “no puede dejar de tenerse en cuenta que lo existente [la poesía gaucha] fue el punto de apoyo sin el cual el poema [el Martín Fierro] no hubiese sido posible” (p. 11). 3 Y más adelante agrega: “El Martín Fierro es imposible sin el folklore y éste le debe aportes cuya economía expresiva pocas veces fue formulada con mayor rigor” (Isaacson, 1986, p. 12). Tulio Halperin Donghi (1991) profundiza este juicio al estudiar las virtudes de la obra de Hernández; para este autor el éxito del Martín Fierro no se debe sólo al retrato fiel que hace del gaucho y la pampa y a la eficaz “hazaña poética” con que lo logra, sino también, y esto habría sido justamente lo valorado por sus lectores contemporáneos, por haber “logrado apropiarse plenamente de esa sabiduría específica que es destilado de la experiencia histórica de la vida en la pampa, y las frases sentenciosas que la expresan a lo largo del poema son sin duda tan legítimamente suyas como de su héroe” (p. 253), entendiendo aquí por héroe a Martín Fierro como un gaucho entre los gauchos.
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Química y tecnología de la pintura

Química y tecnología de la pintura

Entran en pequeñas cantidades (cada uno en proporciones inferiores al 5 % del total) pero existen numerosos aditivos imprescindibles tanto en la conservación de la pintura en el envase como para mejorar su aplicación, secado, efectos finales de la película, etc. Desde el punto de vista químico no puede existir una clasificación ya que son de lo mas variado. Se suelen identificar en función de la aplicación a la que van destinados, por ejemplo:

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TítuloCuando la pintura es poesía: versos y jeroglíficos con que la Universidad de Santiago lloró a Carlos II

TítuloCuando la pintura es poesía: versos y jeroglíficos con que la Universidad de Santiago lloró a Carlos II

Butrón. Pero, ¿estamos hablando de los mismos jeroglíficos? no está claro si se trata de dos programas iconográficos diferentes, uno para cada escenario, o estamos hablando del mismo autor y de los mismos jeroglíficos (en cuyo caso habría cobrado dos veces por el mismo trabajo). En todo caso, ¿cómo se eligió al mentor del programa iconográfico? Por un lado, había una importante tradición de los jesuitas en la elaboración de programas iconográficos y por otro, los jesuitas tuvieron a su cargo la enseñanza de las Humanidades desde 1648 y de Moral desde 1644 en la Universidad de Santiago. ¿Quién mejor que un jesuita iba a diseñar un programa para una fiesta? Aunque sólo hacía cuatro años que el P. Butrón estaba en Santiago, quizás su paso por el colegio jesuita de Salamanca, su dedicación a la predicación y a la enseñanza de humanidades y su fama como cultivador de la poesía festiva y satírica lo convirtieron en el candidato ideal para el cabildo catedralicio. Asumir el encargo era una gran responsabilidad intelectual, sobre todo porque el tiempo para la ejecución del trabajo era muy poco: apenas un mes 14 , en el que había
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Vista de Piedra de Sol, ¿afinidades entre pintura y poesía?
							| Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas

Vista de Piedra de Sol, ¿afinidades entre pintura y poesía? | Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas

El ejercicio que hemos puesto en escena nos ha demostrado que son mí- nimas las semejanzas entre la pintura y el poema; sin embargo, hay un punto de contacto o una cuestión que les es afín tanto a una como al otro: la moder- nidad o, con mayor especificidad, la dialéctica entre tradición y modernidad que se constituye como una “expresión de nuestra conciencia histórica”, tal como Paz lo señaló. 39 Sobre esta base, tanto la pintura como el poema alcan- zan su carácter simbólico más denso: el poema a través de una versificación análoga a una revolución sinódica propia de una cultura prehispánica y la pintura a través de la resignificación de una serie de guerreros dibujados en grandes losas de un centro ceremonial precolombino. De este modo, tanto el poema como la pintura acceden a la tradición a través de la modernidad, y viceversa. He ahí su principal afinidad y también su gran diferencia: no es que la poesía haya descubierto su campo de influencia más vasto en la pintu- ra, y no es que la pintura se explique a la luz del poema. Tanto uno como otro requieren una lectura autónoma porque sus lenguajes son igualmente autónomos. Sin embargo, en algún momento de su recorrido, estas lecturas paralelas se aproximan debido a un hecho inobjetable: la pintura se “basa” en el poema, o viceversa. Llegados a este punto de coincidencia, se ofrece nue- vamente una bifurcación debido al carácter transformador de todo acto de lenguaje. El lenguaje plástico posee la capacidad de transformar y de darle una nueva forma al sentido del poema.
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Los poetas de Taller quiebran albores

Los poetas de Taller quiebran albores

menester un hombre nuevo y una nueva sociedad, en la que la inspiración y la razón, las fuerzas irracionales y las racionales, el amor y la sociedad, lo colectivo y lo individual, se reconcilien” (Paz, 1988: 298). El de Moguer en ningún momento se aparta de otro propósito que no sea poético para formular la diferencia entre una poesía y otra: “Un cuerpo se llama cuerpo, aunque esté muerto, pero nunca se llama espíritu a lo muerto. Muerto es lo sin espíritu. Creo que esto da una idea clara de lo que entiendo por poesía cerrada y poesía abierta” (Jiménez, 2010: 124). De ahí, en parte, el interés de Juan Ramón por la literatura popular puesto que es una poesía viva: “y el río esencial siempre es el mismo, como la poesía esencial, aunque pasen las ondas de las aguas y las mismas aguas, las ondas de las palabras y las palabras mismas” (Paz, 1988: 298). Y de ahí, también, que Paz, aun cuando explica la poesía del místico a partir de un momento histórico concreto, concluya que “san Juan realiza la más intensa y plena de las experiencias: la de la comunión. Un poco más tarde esa comunión será imposible” (Jiménez, 2010: 298). Sin embargo, el autor de Libertad bajo palabra no remite en ningún momento a la poesía popular, aquello en lo que insiste justamente Juan Ramón que le permite asociar a Yepes con Bécquer, no sólo al afirmar que ambos son “dos románticos absolutos” (Jiménez, 2010: 121) o también al distinguir que “Bécquer palpita en lo popular andaluz universal (San Juan en lo popular clausurado)” (Jiménez, 2010: 130), sino al subrayar que el andaluz fue capaz de comprender “toda la verdad profunda del librito La soledad, en el que la musa alemana popular más rubia se casa con el cantor popular andaluz más moreno” (Jiménez, 2010: 124). En el prólogo a la recopilación de Augusto Ferrán, publicada en 1866, escribía el sevillano sobre la poesía popular:
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Análisis Estilístico y Retórico en la Obra Poética “País de Versos” de Francisco Delgado Santos

Análisis Estilístico y Retórico en la Obra Poética “País de Versos” de Francisco Delgado Santos

Se puede dar a conocer: situaciones y problemas que sirven para meditar al intercambiar ideas, pero siempre y cuando con un fin moral y crítico. Hay poesía para todos los gustos, para todas las edades, me refiero a la poesía del Doctor Francisco Delgado Santos, poesía que atrae y vive en los corazones de quiénes llegamos a conocerla, al hablar de país de versos, estamos tratando sobre las vivencias del autor, trasformando las historias en hermosos poemas de gran calidad literaria

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Neruda y las campanas

Neruda y las campanas

En eso consiste su profesión de campana, que como se ve, reproduce exactamente con un extremo rigor el mismo pensamiento. La apertura del alma del poeta es su capacidad de repartirse en fragmentos que entran a otras vidas y salen de ellas. Por eso el poeta vive todas las vidas que no son la suya y su palabra no es únicamente la suya, sino también la de las cosas hacia donde se ha trasladado su alma. Son las cosas mismas las que se manifiestan a través de la poesía, no una visión o una interpretación que el poeta pudiera tener sobre ellas. La poesía es la superación del límite de lo humano y su esencia está en su carácter epifánico. La "morada" del poeta es la extensión infinita de su propia alma confundida con el mundo, por eso no hay límites en ella, porque no hay límites en el universo con el cual ella está fundida. Esta unidad mística con la naturaleza es la raíz de la poesía, pero al mismo tiempo, su modo propio de ser.
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areade 280709 doc

areade 280709 doc

Pero los tiempos que corrían lo fueron alejando a él, como a tantos otros intelectuales, del comunismo ortodoxo, y promediando la década del 60 fue expulsado del Partido. Junto con varios compañeros de militancia, y con el valioso aporte de González Tuñón, dieron forma a un nuevo proyecto editorial. La Rosa Blindada nace en 1962, bajo el nombre original de Ediciones Horizonte, publicando libros de poesía. Pero el momento de esplendor se da en 1964, cuando deciden publicar la revista que llevaba el mismo nombre poético de la editorial. Más o menos mensualmente llegaron a sacar a la luz nueve números, que encontraron su fin abruptamente con el golpe del general Juan Carlos Onganía en 1966.
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Música y pintura en la poesía de Ángel González

Música y pintura en la poesía de Ángel González

(Urrutia, 2013: 129). Añade Urrutia que el compositor trabaja con sonidos, mientras que el poeta no puede prescindir de los conte- nidos, por lo que el ritmo poético no lo crean solo los elementos sonoros del lenguaje, sino también los espaciales y conceptuales. La música aplicada a la poesía no es, pues, más que una metáfora alusiva al ritmo poético en un sentido superador de la superfi- cie sonora del poema, pues atañe fundamentalmente al «acompa- samiento de los conceptos», que es «lo que permite la existencia del verso libre y la prosa poética en sus distintas manifestaciones» (ibíd.: 130). También el poeta Carlos Pardo alude al romanticismo como motivador de un «ámbito compartido por todas las artes», con la música en la cima por su carácter abstracto o no referencial. La poesía intentará, por ello, aproximarse a la música por medio de la zona más imprecisa del lenguaje, la sugerencia (Pardo, 2013: 84). No interesa aquí la panoplia de ideas que despliega Pardo en torno a las relaciones entre las dos artes, música y poesía, sino la que afirma que la fecundidad de la relación se centra en «la manera que han tenido los poetas [...] de apropiarse de metáforas musicales como incentivo de su trabajo» (ibíd.: 80).
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Rubén Darío traductor: poesía, pintura y música

Rubén Darío traductor: poesía, pintura y música

espectacular polémica de 1894- la resuelve Rafael Obligado en favor de un romanticismo nostálgico: para hacer un arte verdaderamente nacional no hay otra cosa que el paisaje de la pampa visto por Esteban Echeverría. A los nacionalistas criollos cultos y románticos como Obligado se opone la fracción de hispanizantes que tiene a Calixto Oyuela como portavoz en el debate. Por último, el estandarte de los nuevos, los cosmopolitas, los revoltosos que celebran la llegada de Darío, lo lleva Eduardo Schiaffino. Sobre esta coyuntura artístico-intelectual Darío hace detonar la “Sinfonía en gris mayor” que –ahora- puedo leer como un texto-performance, en dos direcciones: (1) a los criollistas y a los hispanizantes, un poema que acriolla los modelos franceses; a los que insisten con el paisaje de la pampa, una marina tropical; a los que piden un arte “representativo”, una pintura drenada de profundidad en la pura superficie musical y pictórica; y (2) a las vacilaciones de los propios compañeros de campaña –desde adentro, es decir, desde el arte y no en el lugar parasitario de la crítica-, un poema que legitima una nueva relación entre centro y periferia, modelo e imitación, obra y poética; un texto que vuelve a marcar la distancia entre escritura e imagen, que viene a poner en crisis toda ilusión de transparencia. En la Buenos Aires de 1896 Prosas profanas consagra una estética y marca el rumbo del verso moderno en español: no es casual que su “primer” poema, la “Sinfonía”, haya sido una traducción.
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