Política de la literatura

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Filosofía: ¿Literatura o política?

Filosofía: ¿Literatura o política?

Accidentes del terreno. El mundo es un mapamundi en el que los accidentes están solamente representados: no hay mundo sin atlas, objeto que le da su naturaleza de mundo. La representación de los accidentes es necesaria —mientras más fiel, mejor— pero los accidentes accidentes son: no tendrían por qué, como los fractales, como las cosas verdaderas, estar allí o allá y antes o después y ser como son. La costa occidental de Irlanda, la Falla de San Andrés, la Fosa de Mindanao, el Atolón de Arrecifes de Tasmania; ¿a qué ley obedecen o a qué demanda racional corresponden? Filosofía y literatura descienden del cielo de las ideas y de las enciclopedias de conceptos hacia esas rugosidades impuras que forman el rostro irreconocible e indeducible de la tierra. Por ello creo que lo que generan es una comunidad, pero una comunidad de desapropiación. Hay en la literatura y en la filosofía (tal es su política) un repudio más o menos espontáneo de la apropiación — la propiedad es el robo, escribía el espléndido Proudhon—, un rechazo de la propiedad en todas sus formas —y no en último lugar la propiedad discursiva.

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Literatura y formación política

Literatura y formación política

Para Martha Nussbaum la formación política se caracteriza por tres aspectos que denomina capacidades: pensar por sí mismo, que lo nombra pensamiento crítico, que humaniza al otro como ser político; la capacidad de verse a sí mismo como miembro de una nación y de un mundo heterogéneo, entendiendo la historia y el carácter de los grupos que la habitan, la designa ciudadanía global; la tercera corresponde a la imaginación narrativa, a través de la cual se puede tener una especie de visión de la experiencia de otros grupos o personas que es muy difícil de lograr en la vida diaria, ya que se han construido separaciones claras entre los grupos que hacen difícil cualquier encuentro. Esta última capacidad brinda un apoyo crucial al pensamiento crítico, como a la ciudadanía global y nos dice que se promocionan estas a través de la literatura y el arte. En este sentido entenderemos acá la formación política, pues se acerca a la literatura y el arte, que según la misma autora, no generan dinero pero sí algo más valioso que eso, un mundo en el que bien vale la pena vivir:

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Entre política y literatura: Quevedo y las Sibilas

Entre política y literatura: Quevedo y las Sibilas

nocidos pueden considerarse un botón de muestra de la vertiente política del fenómeno, ya que ambas videntes toman claramente partido: la primera anunciando la futura independencia portugue- sa y la segunda censurando la política del conde duque e incitan- do al monarca a una mayor autonomía. Nos encontramos de esta manera ante mujeres que, desde su especial posición, pretenden influir en la vida pública, aunque rodeadas y aconsejadas por confesores y maestros espirituales que las utilizan como más o menos dóciles instrumentos de sus estrategias de poder o, simple- mente, de plagio. Grandes intelectuales católicos, como Federico Borromeo en Italia y Horozco y Covarrubias o Camargo en Espa- ña dedican tratados específicos a este tema, complejo y difícil 9 ;

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LITERATURA ARGENTINA Y REALIDAD POLÍTICA

LITERATURA ARGENTINA Y REALIDAD POLÍTICA

“¡A mí hombre teórico! ¡A mí que no pido como Arquímedes, sino un punto de apoyo para poner a mi patria, o a la de otros, patas arriba...” Al que reenvía a la polémica generacional contra la supuesta falta de realismo de los unitarios, a la vez que a un progresismo identificado con el fervor por el cambio y a una convicción titánica de omnipotencia. Y esto se acrecienta a lo largo del itinerario europeo: se trata de un entusiasmo que llega a ser desmesura y violencia; de una peculiar avidez que se amasa con reminiscencias infantiles y ademanes románticos: ver, tocar, comer, adquirir, ser el preferido, llegar primero, imponerse, ganar, Es una impaciencia que muestra a un Sarmiento apenas oscilante entre el hombre fáustico y Jehová y que llega a sentirse invulnerable. Menos mal que paralelamente se advierte la infracción creciente del pudor: sentimos el aliento del narrador desde el comienzo, pero poco a poco empezamos a notar los detalles de su piel cuarteada en la nuca, el escozor que allí lo provoca el frío o nos descubre su ropa gastada en los bordes y más adelante su olor a fatiga o su transpiración ansiosa o triunfal. En eso estamos: por fin en un libro argentino se siente la proximidad constante del autor, es decir, que un estilo se personaliza a través de un cuerpo y la literatura se encarna en una dimensión concreta y se pone a prueba en un aliento ácido, en un dedo grueso que se apoya sobre la ventanilla del tren y señala o mediante un tono que se sostiene y acrecienta con su propio vaivén. De ahí que la visión europea de Sarmiento nos permita intimar con él: ni estilo de fachada, ni movimiento de página escrupulosamente lineal, ni tomar las palabras con la punta de los dedos; más bien lo contrario: sus palabras se abren paso, avanzan sobre nosotros desgarrando la zona de lo vedado y su viaje inaugura una real comunicación en tanto supone un cuerpo a cuerpo y un esfuerzo por reconquistarse a través de una versión de Europa que no se corresponda con las visiones elaboradas. Por eso si nos atenemos a esa tensión y a su creciente impudor Sarmiento es el primer escritor moderno de nuestra literatura.

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La ‘Policrítica’ de Cortázar: la autonomía de la literatura ante las exigencias de la revolución

La ‘Policrítica’ de Cortázar: la autonomía de la literatura ante las exigencias de la revolución

Esa pérdida de confianza en las competencias específicas del escritor para intervenir socialmente produjo, según Gilman, un imaginario antiint- electualista (2003: 140) que situaría a los intelectuales bajo sospecha y con- vertiría al campo intelectual en un espacio de autovigilancia continua en el que la revolución política, el “hecho cultural por excelencia”, iba a conver- tirse en la medida de los logros artísticos. Fidel Castro, en sus Palabras a los intelectuales de 1961, había ya advertido a los intelectuales de que su trabajo debía inscribirse en los límites de la práctica revolucionaria y Ernesto Gue- vara, en su artículo sobre el Hombre Nuevo (1965), señalaba a los intelec- tuales como portadores de los valores pre-revolucionarios que la revolución debía trascender.

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USOS DIDÁCTICOS DE LA LITERATURA DE VIAJES

USOS DIDÁCTICOS DE LA LITERATURA DE VIAJES

La literatura y el dibujo les sirvieron para compartir con el resto de los mortales las impresiones del camino, sin olvidar ni el más mínimo detalle de todo lo visto en su viaje. El itinerario que Davillier y Doré siguieron fue semejante al de su compatriota Alexandre Laborde. Llegaron a España por la Junquera, recorriendo la costa de Levante para adentrarse en el conocimiento de la Andalucía más castiza. A continuación visitaron Extremadura, Madrid, las dos Castillas, Aragón, Santiago, La Rioja y el País Vasco y Mallorca. En todo el viaje, la vida de la gente que conocieron o las diversiones y devociones de los españoles fueron el argumento del relato de uno y de la imagen del otro.

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Bruzual_La dialéctica del vaso de agua

Bruzual_La dialéctica del vaso de agua

En estos textos, Vallejo quería postular una “verdad” que pudiera oponerse a la visión sesgada de la prensa internacional, que todavía atacaba con virulencia a la revolución comunista. Entonces, hizo un marcado énfasis en su imparcialidad apoyándose en dos recursos. El primero, multiplicando los puntos de enunciación por medio de entrevistas a un amplio conjunto de personas, de diversos orígenes y profesiones: artistas, intelectuales, profesores, funcionarios, soldados, miembros del partido comunista, obreros, campesinos, gente común, sin excluir opositores y críticos al sistema. Y segundo, sustentando sus escritos con conocimientos de una supuesta objetividad, principalmente provenientes de las ciencias sociales, en particular, cifras estadísticas y datos económicos (aunque limitados y sin ofrecer las fuentes). Su intención era marcar distancia con otros viajeros occidentales (otros testigos), cuyos escritos le resultaban superficiales y sesgados, por lo que advertía que “[n]o basta haber estado en Rusia: menester es poseer un mínimun de cultura sociológica para entender, coordinar y explicar lo que se ha visto. No hace falta añadir aquí que los demás libros de ‘impresiones’ de viaje a Rusia no son más que pura literatura” (Rusia en 1931 6). Es decir, los suyos se alejaban tanto de la superficialidad turística como de la “libertad” de una literatura superficial, apelando a una rigurosidad metodológica–alcanzada o no–que diera cuenta de una realidad determinada por el evento revolucionario.

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Introducción al Renacimiento

Introducción al Renacimiento

No sólo tiene afición a cierta Literatura antigua, sino que entabla toda una batalla en relación al sentido de la cultura y de la vida. En una carta ataca a ciertos jóvenes pedantes que lo consideraban bueno, pero ignorante-ydiota. Ataca a esos aristotélicos, que saben de muchas insignificancias sobre ciencias naturales pero no atienden al valor de la vida humana. Esos moderni buscan el conocimiento; Petrarca, y quien quiere ser un buen antiquus, buscará la sabiduría (sabiduría en el vivir, no en la ciencia). Frente a Aristóteles, establece una santa alianza ideal: Platón, Cicerón y el cristianismo. Cree que los grandes hombres de la antigüedad habrían sido cristianos si hubiesen conocido a Cristo.

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Relaciones entre gemelos: revisión de la literatura

Relaciones entre gemelos: revisión de la literatura

La mayoría de los estudios sobre las diferentes carac- terísticas y cualidades de las relaciones de gemelos son descriptivos, y se basan en informes de casos, psicoa- nálisis, entrevistas y datos observacionales. Dado que la mayoría de las muestras gemelares son pequeñas, la población está muy seleccionada y el material se basa en gran medida en los estudios de casos de sujetos ge- melos con problemas, es difícil generalizar los resulta- dos de estos estudios. Gran parte de la literatura se ha centrado en los aspectos patológicos de la unión de gemelos. Recientemente, los investigadores han exa- minado la hipótesis de que las relaciones de gemelos son relaciones de apego y que los sistemas sociales más amplios pueden afectar la gemelaridad (Neyer, 2002; Thorpe y Danby, 2006; Picardi et al, 2011; Fraley y Tancredy, 2011).

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MEMORIAS  PEII 2016 LIBRO PDF.pdf

MEMORIAS PEII 2016 LIBRO PDF.pdf

En la pragmática de toda universidad la producción de conocimiento de los docentes tiene un espacio relevante, pero esta creación intelectual no debe permanecer detenida en las estructuras burocráticas institucionales, necesario es “validarla” ante los pares, contrastarla y darla a conocer. Por eso esta muestra está concebida como un evento universitario que permitirá el debate transdisciplinario, la confrontación de ideas con un notable carácter epistémico y sobre todo, la dialogía de los saberes propios de la comunidad académico- discursiva del Vicerrectorado de Infraestructura y Procesos Industriales de San Carlos, Cojedes. La muestra se organizará en tres Escenarios académicos: Escenario 1: Ciencias de la Educación y Sociales. Escenario 2: Agroindustria y Escenario 3: Ingeniería y Ambiente. Dentro de los objetivos destacan a) Exponer de forma oral la producción científica de los investigadores del Vicerrectorado de Infraestructura y Procesos Industriales, acreditados por el Observatorio Nacional de Ciencia, Tecnología e Innovación (ONCTI) en sus diferentes niveles; b)Afianzar la interrelación: Universidad-Comunidad e Instituciones gubernamentales para concretar esfuerzos interinstitucionales en la difusión y proyección del trabajo académico y c) Fortalecer la política de visibilidad científica desarrollada por el Vicerrectorado de Infraestructura y Procesos Industriales de la UNELLEZ.

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El Sí de las niñas. Análisis

El Sí de las niñas. Análisis

1799. Real Orden creando Junta de Dirección de los Teatros, cuyo director es nuestro autor. Pero Leandro dimite inmediatamente: no detentaba los plenos poderes que él solicitaba, y deseaba gozar de una libertad suficiente para seguir dedicándose a la Literatura dramática.

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Introducción al siglo XVIII

Introducción al siglo XVIII

-Abundante literatura didáctica: el escritor, comprometido con un mundo con problemas, quiere contribuir a su solución. Por ello, la Literatura no se limita a los géneros tradicionales (Épica, Lírica, Dramática), sino que aspira a integrar todas las disciplinas del saber. A esta visión de la Literatura corresponden nuevas formas: memorias e informes.

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Poema de Mio Cid

Poema de Mio Cid

-Los mejores poemas simbolizan a un pueblo. Aparecen cuando un pueblo es activo, progresivo, seguro de su poder y seguro de su misión. (Quizá por ello la Épica sea un tipo de Literatura característica de pueblos en el momento en que tienen gran fuerza física (militar) y poca fuerza intelectual (cultural): el desarrollo intelectual y cultural, que lleva aparejado el desarrollo de la Lírica, no se suele caracterizar por las grandes seguridades y certezas.)

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Tratamiento conservador de la perforación duodenal:  Dos casos y revisión de la literatura

Tratamiento conservador de la perforación duodenal: Dos casos y revisión de la literatura

mediante aspiración continuada el cierre espontá- neo del orifi cio ulceroso. Describió el taponamiento precoz de la perforación por el lóbulo cuadrado del hígado, razón por la cual no es infrecuente encontrar abscesos peri-hepáticos como los que nosotros descu- brimos en nuestros dos pacientes. En la literatura ac- tual hemos encontrado algunas referencias en cuanto al manejo percutáneo de abscesos intra-abdominales secundarios a perforaciones duodenales de diversas causas, más frecuentemente por divertículos o úlceras pépticas 10-13 . Desde la publicación en 1987, el primer

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