Política de paz

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La política de paz :  antecedentes

La política de paz : antecedentes

En buena hora, el Instituto de Estudios Internacionales de la Universidad de Chile y el Convenio Andrés Bello, se pusieron de acuerdo para promover y desarrollar este Seminario. Gracias [r]

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Reproducción de la ideología a través del discurso - un análisis de la política de paz en Colombia

Reproducción de la ideología a través del discurso - un análisis de la política de paz en Colombia

La política es coherente por cuanto resulta de un análisis objetivo de las delicadas situaciones de orden público que ha vivido el país durante los últimos tiempos y de las soluciones que han sido propuestas para resolverlos. Este análisis ha permitido no solo identificar con claridad los factores de perturbación que acaban de señalarse sino estructurar cuidadosamente los frentes que deben abarcarse para atacar tales factores: reformas políticas e institucionales presentadas al Congreso de la República; reformas sociales y económicas que se discuten en ese ambicioso foro que es el Gran Diálogo Nacional, diálogo con las guerrillas para lograr su reintegración a la vida ciudadana ;Plan Nacional de Rehabilitación para trasformar los escenarios de la violencia en campo fértil para la solidaridad y el desarrollo; Seguridad Ciudadana para enfrentar las acciones delictivas y garantizar justicia pronta e imparcial y, por último, mediación en el conflicto centroamericano con la cual se espera extender los beneficios de la concordia a los estados vecinos y evitar, de paso, que el incendio de una lucha armada generalizada en la región se trasmita a Colombia y aún, a otros países latinoamericanos.
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				Bioética: una estrategia más allá de una política de paz

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Si bien estos datos requieren aun de un análisis aún más detallado y profundo por los múltiples elementos que le componen, de los mismos se puede deducir que las acciones a nivel de las políticas públicas en las distintas naciones no han podido al menos sostener el incremento en el desempleo, ni reducir las brechas que en materia de género se ven manifiestas en las tasas de desocupación. Por otra parte la reversión de la tendencia a la dis- minución en la cantidad de empleo informal a nivel Latinoamericano, solo es reflejo de la imposibilidad que tienen los diferentes Estados en la creación de fuentes de trabajo sostenibles que le garanticen a sus ciudadanos mejores opciones para lidiar con los costos de vida que cada uno representa. Estos elementos observados desde el sentido positivo del concepto de paz, solo destellan que a nivel de las estructuras de decisión política en
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La sostenibilidad de la política de paz para la terminación del conflicto armado interno en Colombia

La sostenibilidad de la política de paz para la terminación del conflicto armado interno en Colombia

En resumen, la política de consolidación de paz, que combina la presión militar sostenida con una negociación política entre el Gobierno Nacional y las FARC-EP centrada en construcción de opciones de “paz positiva”, está dando sus frutos hasta el presente. Hoy, la capacidad militar de los GAML se encuentra disminuida, mientras en la mesa de diálogo sus voceros muestran cada vez mayor disposición y compromiso con el propósito de encontrar salidas al conflicto arma- do interno a través de reformas sociales, políticas e institucionales que harán de Colombia un mejor país en el futuro. En la medida en que el proceso actualmente en curso llegue a su fin, el país podrá disponer de los recursos que ha previsto para alcanzar las metas de desarrollo social fijadas para la siguiente década, y podrá también continuar con la profesionalización y modernización de su Fuerza Pública, tal como lo exigen las realidades del mundo en el siglo XXI.
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La Función de la Comunicación Política de las FARC en la Coyuntura del Plebiscito por la Paz 2016

La Función de la Comunicación Política de las FARC en la Coyuntura del Plebiscito por la Paz 2016

De modo que, en medio del análisis del discurso, la problemática yace en el uso desmedido del término “paz”, el cual tiene un tratamiento fugaz y sectorizado. Es decir, la falta de argumentos y acciones en torno a la importancia del ejercicio de la paz para el contexto colombiano y desde la voz de excombatientes complejiza y genera conflictos, todo lo contrario a lo que el uso del término debiese provocar. Está allí, una de las mayores fallas de comunicación que de entrada causan reacciones que pormenorizan el hito histórico de Farc como es ser parte activa de en la vida pública colombiana en medio de un proceso de reincorporación a la vida civil a partir de unas garantías políticas y sociales en menor o mayor medida, pero que sin duda da apertura a caminos nunca antes explorados para las necesidades del caótico pasado que precede al país.
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La Función de la Comunicación Política de las FARC en la Coyuntura del Plebiscito por la Paz 2016

La Función de la Comunicación Política de las FARC en la Coyuntura del Plebiscito por la Paz 2016

personalidades que pertenecieron a las Farc y al Estado. 3. El hecho noticioso se mostró algo más contundente y de peso. 4. Género espacios para el paso a las voces de las víctimas, la iglesia, los niños y adultos que esperan de los acuerdos una construcción de Paz duradera y justa.

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PARQUES URBANOS EN LA CIUDAD DE LA PAZ, BOLIVIA: APLICACIONES DE POLÍTICA PÚBLICA

PARQUES URBANOS EN LA CIUDAD DE LA PAZ, BOLIVIA: APLICACIONES DE POLÍTICA PÚBLICA

El valor de la DAP por áreas verdes puede ser añadido al impuesto a la propiedad de bienes inmuebles a fin de internalizar el mismo en el valor recaudado por la Autoridad Municipal. Mínimamente, una parte de esta recaudación debe destinarse para la inversión y operaciones de la empresa EMAVERDE. Respecto a las áreas verdes, en el periodo 2010 - 2014 se forestaron, con plantado de árboles, 757.248 m2 en los 9 macrodistritos, en este mismo periodo se han invertido más de Bs.30 millones en el área de Plazas y Parques del Municipio de La Paz. Si bien no se cuenta con más indicadores que permitan
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Educación para la paz, cultura política y cambio social: un análisis empírico del programa 'Aulas en Paz' desde el institucionalismo cognitivo

Educación para la paz, cultura política y cambio social: un análisis empírico del programa 'Aulas en Paz' desde el institucionalismo cognitivo

title Educación para la paz, cultura política y cambio social: un análisis empírico del programa 'Aulas en Paz' desde el.. institucionalismo cognitivo.[r]

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CULTURA DE PAZ Y POLÍTICA EDUCATIVA. ANÁLISIS DE LA PRESENCIA DE LOS CON TENIDOS DE LA CULTURA DE PAZ EN LAS INICIATIVAS POLÍTICAS EDUCATIVAS ESPAÑOLAS

CULTURA DE PAZ Y POLÍTICA EDUCATIVA. ANÁLISIS DE LA PRESENCIA DE LOS CON TENIDOS DE LA CULTURA DE PAZ EN LAS INICIATIVAS POLÍTICAS EDUCATIVAS ESPAÑOLAS

En cualqu ier ca so , el hecho de poner el énfa sis en lo s aspe ctos pa cíficos de la s relacione s humanas y en lo s procesos de regulaci ón no violenta de los conflictos , no nos debe llevar a olvidar la exi stencia de la violencia o a no querer verla , ya que ello supondría, no s ólo un planteamiento ingenuo , sino, sobre todo, una actitud intelectual poco riguro sa y alejada de la realidad. No obstante, una de la s ventaja s má s importante s de los análi si s de s de la perspectiva de la paz la con stituye su s profundas implicacione s pedagógicas, así como lo s reto s educativos que suponen. Estamos aco stumbrados a con­ si derar que lo s acontecimiento s violentos son muy fácile s de percibir, debi do sobre to do a su e specta cularida d, mientra s que de lo s pacífi co s pensamos que al estar asociados a
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Aulas en paz, un medio real para el ejercicio efectivo del derecho a la paz consagrado en el art. 22 de la constitución política

Aulas en paz, un medio real para el ejercicio efectivo del derecho a la paz consagrado en el art. 22 de la constitución política

18 Así las cosas, este programa se comp one de cin co módulos, siendo p or tanto, un p rograma multicomp onente. En p rimer lu gar, se ha d iseñado, p ara cad a uno de los cursos de la primaria, un currículo p ara el desarrollo de comp etencias ciudad anas en aula, denominado Componente de Aula- Dirección de Grup o y p resentado a los niños co mo la clase de “Comp etencias Ciud adanas” (24 sesiones). En segundo lu gar, se realiza trabajo focalizado con dos de los niños/as más agr esivos 8 y cuatro niños/as p ro-sociales, deno minado Grup os Heterogéneos y p resentado a los niños como un “Club” donde van a tener la p osibilid ad de r eforzar lo ap rendido en la clase de “Comp etencias Ciudad anas” y donde los niños agresivos d esarrollen hab ilid ades sociales a p artir de la interacción con los n iños p ro-sociales (16 sesiones). En tercer lu gar, se encuentra la clase de Len guaje. En este esp acio se busca ap rovechar al máximo el p roceso de co municación para integrar comp etencias lin güísticas y competencias ciudadanas (16 sesiones). En cuarto lu gar, con los padres de los niños se r ealizan Taller es de Padr es de Familia, con el objetivo d e que el ejercicio de las comp etencias ciudadanas ap rendidas en clase se lleve a cabo en otros lugares, como la casa; igualmente se busca mejor ar las h abilidades de crianza en los p adres y dar herramientas a los mismos p ara que p uedan manejar los p roblemas con sus hijos (4 sesion es). Y p or último, se realizan visitas a los p adres de familia de los n iños más agr esivos de la clase. Estas visitas tienen el prop ósito de conocer las dinámicas familiares y de identificar los estilos p arentales de los d istintos hogares, p ara así reforzar el víncu lo entre la familia y el colegio y que el aprendizaje de los n iños sea más ef ectivo (4 sesiones) (Pro grama Aulas en Paz: Currículo 2do) (Galindo, 2008).
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Alcance de la política pública en salud en la comunidad del barrio la paz de Barranquilla

Alcance de la política pública en salud en la comunidad del barrio la paz de Barranquilla

Las políticas públicas en salud son el conjunto de normas, mandatos, entidades e institucio- nes de naturaleza pública y privada, organis- mos de dirección, control y vigilancia y accio- nes encaminadas a la satisfacción del servicio público de salud y a su constante mejoramien- to en el tiempo a través de los procedimientos legales y administrativos desarrollados por la Nación y las Entidades Territoriales. Descen- diendo este concepto tan genérico y abstrac- to en el objeto de la presente investigación se puede afirmar que las políticas públicas en sa- lud ejecutadas en la comunidad del barrio La Paz no son congruentes en su totalidad con los postulados constitucionales y de rango legal de progresividad, eficiencia, integración, univer- salidad, participación, solidaridad y unidad. Los programas de promoción y prevención en salud no son lo suficientemente idóneos para efectos de conjurar y satisfacer las demandas de dicha comunidad, así como sus habitantes no poseen la suficiente cultura participativa y ciudadana para ser parte del proceso de la sa- lud pública y ejercitar de forma responsable su derecho al acceso oportuno a la atención inte- gral del servicio público mencionado. Palabras clave: Alcance, Política pública, Se- guridad social en salud, Principios, Régimen contributivo y subsidiado barrio La Paz.
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De la Constitución política de 1991 a la reapertura de un proceso hacia la paz en Colombia

De la Constitución política de 1991 a la reapertura de un proceso hacia la paz en Colombia

De tal manera que como quiera que en La Habana no estuvo en juego el modelo económico mismo, mucho menos después de tan eficiente trabajo de restructuración estatal en función de los intereses del gran Capital, lo que se continuará de construir por parte de los sectores dominantes, se hará sobre seguro, con garantías y sin someterse a ninguna condición de replanteamiento o revisión, por lo que la política de civil que debe realizar las FARC y los sectores que aún no han despegado para trascender la oferta restringida de la paz santista, se enfrentará al enorme reto de desmontar una de las mejores piezas de reformas legales, constitucionales, laborales, políticas, sociales y económicas que burguesía genuflexa haya edificado en Latinoamérica.
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La Función de la Comunicación Política de las FARC en la Coyuntura del Plebiscito por la Paz 2016

La Función de la Comunicación Política de las FARC en la Coyuntura del Plebiscito por la Paz 2016

En concordancia, Farc capacitó, -y así lo ha expresado a Cerosetenta de la Universidad de los Andes-, en conocimientos de periodismo antes de la firma del Acuerdo, a sus propios miembros ex-combatientes que viven o nacieron en las mismas comunidades apartadas del país. Ahora, por medio de una de las unidades de la cooperativa de la Farc como la Escuela de Comunicadores para la Paz, se capacitaron jóvenes de la Localidad de Usme en Bogotá en temáticas de comunicación y periodismo. Son acciones en su reincorporación a la vida civil, que visibiliza la inclusión laboral desde la Responsabilidad Social como organización política. Sin embargo, el reconocimiento de la organización liderada por reincorporados que se apropian de modelos educativos para dar a entender el ejercicio de la comunicación es casi nulo y más si con ello la organización desarrolla el campo de la inclusión social y laboral con poblaciones marginadas y vulnerables como lo son los jóvenes y más cuando estos no han tenido la oportunidad de ingresar a una Educación Superior.
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La Función de la Comunicación Política de las FARC en la Coyuntura del Plebiscito por la Paz 2016

La Función de la Comunicación Política de las FARC en la Coyuntura del Plebiscito por la Paz 2016

Es pertinente en primer lugar hacer un breve análisis de la cuenta del Partido FARC en Twitter, esto permite tener un panorama mucho más amplio del alcance que realmente tiene el grupo político en dicha plataforma. La creación de la cuenta fue el 27 de noviembre de 2012 con el usuario @FARC-EP sus siglas características como grupo armado, para aquel momento “Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia – Ejército del Pueblo” era la descripción de su perfil. Posterior a la firma del Acuerdo de Paz su cuenta tuvo una transformación, su nuevo usuario fue @PartidoFARC esto en concordancia con su ingreso a la esfera política nacional.
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La concepción y la praxis política de Simón Bolívar en relación con la paz y la integración, como condición de soberanía política y justicia social

La concepción y la praxis política de Simón Bolívar en relación con la paz y la integración, como condición de soberanía política y justicia social

demostrar la única hipótesis planteada y sustentada, es decir, que la guerra independentista fue el referente ideológico y político insustituible para arribar a la solución satisfactoria del problema científico, pero, con la claridad que detrás de esta postura epistemológica, pudimos hacer uso preciso y racional de tres variables comunes e interdependientes que ayudan a darle mayor aporte argumentativo a los fines perseguidos: la guerra emancipadora o de desalienación en términos humanistas, la convergencia teórica y práctica entre la guerra independentista y uno de sus fines colectivos, como es la paz social. Por tanto, no hallamos ninguna antinomia o contradicción sustancial pues, digamos que, la categoría de la paz es consustancial a los fines de la guerra emancipadora.
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La concepción y la praxis política de Simón Bolívar en relación con la paz y la integración, como condición de soberanía política y justicia social

La concepción y la praxis política de Simón Bolívar en relación con la paz y la integración, como condición de soberanía política y justicia social

Sencillo, el nuevo orden constitucional y jurídico derivado necesariamente del advenimiento del Estado republicano debía realizar un proceso natural de destrucción más no de extinción voluntaria (en este caso, difícil de afianzar o pensar que se hiciera por la propia España, motu proprio dada su naturaleza hegemónica y colonial), en relación con el antiguo orden institucional y político propios del régimen absolutista; una especie de símil entre lo que planteara Engels tras la caída del sistema estatal burgués y el paso, de la revolución proletaria. La visión bolivariana no era simplemente, la de mutar las viejas instituciones coloniales y, remover su administración política; la cuestión iba más lejos: especialmente, darle la adecuada educación y participación a la masa popular, tendientes a crear condiciones políticas favorables en procura de las riendas que debían adoptar para el logro permanente de la soberanía nacional y, de contera, abrir espacios para consolidar la vigencia de la justicia social y los derechos humanos, entre otros asuntos de naturaleza humana, en punto con los ideales de la Revolución americana y, francesa y demás antecedentes de orden fundamental y sociopolítico.
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Política cultural y construcción de paz en Colombia - el caso de la Fundación Manuel Cepeda Vargas para la paz, la justicia social y la cultura

Política cultural y construcción de paz en Colombia - el caso de la Fundación Manuel Cepeda Vargas para la paz, la justicia social y la cultura

Esto evidencia, en concreto, el convencimiento de que no solamente las transformaciones estructurales y la democratización de la sociedad pasan por la solución negociada del conflicto armado, a juicio de la Fundación, sino que el fin de la guerra es condición sine quanon para que se dé un verdadero debate público sobre los crímenes del pasado (Cepeda & Girón, 2005b).Y eso es precisamente lo que no ocurrió durante el proceso de paz adelantado con los paramilitares, el cual la Fundación se negó a reconocer como una transición genuina de la guerra a la paz. El ar- gumento apunta a que mientras no existan las condiciones que garanticen el cumplimiento y la protección de los derechos, y, por ende, no existan las bases sociales sólidas que contribuyan a la no repetición de los hechos atroces, no habrá ninguna posibilidad de llevar a cabo procesos exi- tosos de recuperación y apropiación crítica de la memoria histórica de los acontecimientos ocu- rridos con ocasión del conflicto armado. Un argumento que comparten con otros académicos . 23
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Modelos mentales y construcción de una política pública de pedagogía para la paz en la ciudad de Bogotá

Modelos mentales y construcción de una política pública de pedagogía para la paz en la ciudad de Bogotá

Sí, digamos que sí. Aunque uno no lo trabaja directamente en su materia, pero sí como docente responsable de unos niños tiene que tenerlo en la cabeza. Osea, puede que uno no diga bueno hoy vamos a trabajar en la clase de matemáticas como manejar el conflicto, aunque es posible y de hecho sería deseable. Por lo pronto estamos en eso, en que en la práctica cotidiana a nosotros nos da una responsabilidad muy fuerte que es como favorecer unos ambientes en los que el conflicto sea algo positivo, no pelear es aburrido, no pelear no tiene sentido, no pelear no es natural al ser humano. El ser humano es peleón, guerrero, territorial, a veces incluso puede ser terriblemente discriminatorio, y la idea es que esas situaciones no hay que verlas tan en negativo porque de hechos de esas cosas uno puede nutrir para generar contextos mucho más ricos. La territorialidad para defenderse uno mismo, la capacidad de autoconstruirse como persona es muy importante, y todas esas características que uno puede considerar terribles pues puede uno convertirlas en una situación positiva y propositiva y hacer ver que el conflicto enriquece incluso la interacción entre los seres humanos. Y favorece ciertos desarrollos en la persona, que de pronto una paz constante y frecuente, una tranquilidad constante y frecuente, una situación o un contexto en el que no se ve ningún tipo de desavenencia pues no generaría mayor opción para el desarrollo y pues muy posiblemente en el momento en el que un niño se encuentre en una situación de conflicto no va a poder manejarla porque no ha tenido como la
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Reforma agraria en la agenda política del estado colombiano y las FARC en el marco de los diálogos de paz

Reforma agraria en la agenda política del estado colombiano y las FARC en el marco de los diálogos de paz

El derrotero fundamental del campo, solución política, pos acuerdo y construcción de paz es promover el debate público sobre las rutas necesarias para alcanzar una solución política al conflicto social-armado de Colombia, en especial mediante acciones de investigación, formación, acompañamiento e incidencia. Los actuales diálogos entre un sector de la insurgencia y el Gobierno colombiano son sólo una de las piezas del rompecabezas asociado con el proceso amplio de construcción de escenarios de paz con justicia social. De prosperar la alternativa de una solución política y la suscripción de un acuerdo entre todos los sectores involucrados en el conflicto, es indiscutible que se asistiría a un nuevo ciclo de disputas en los marcos que proporciona la política y se desplegarían una serie de oportunidades para avanzar decididamente hacia las transformaciones económicas, políticas, sociales y culturales que requiere el país. Asimismo, se generarían condiciones para suscitar el debate nacional a propósito de las causas y los mecanismos que derivarían en la resolución de las violencias persistentes durante más de cincuenta años, asunto que desde luego desborda su entendimiento estrecho y sesgado como simples confrontaciones bélicas. En el trasfondo se halla una discusión sobre profundas desigualdades económicas y sociales, la histórica situación de exclusión política, el despojo territorial, el desplazamiento forzado, las raíces de la violencia estatal y paramilitar, la necesaria democratización de la sociedad, la construcción de una nueva cultura política basada en principios de paz, la reorganización del régimen político y la redefinición de un funesto modelo económico basado en la expoliación intensiva y extensiva de recursos minero-energéticos, la producción de agro-combustibles, la mayor presencia de empresas transnacionales, la mercantilización de los bienes comunes y la precarización del trabajo.
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Balance de una política pública para la paz. El caso del Bachillerato Pacicultor en Quibdó

Balance de una política pública para la paz. El caso del Bachillerato Pacicultor en Quibdó

En el año 2014 se promulgó la Ley 1732 de la Cátedra de la Paz con el fin de ambientar y afianzar sus principios, dentro de los planes de estudio la cultura de la paz, en todas las instituciones educativas del territorio nacional. Ya desde el año 2003 el Ministerio de Educación adoptó unas medidas de apoyo a las instituciones educativas para que fortalecieran sus iniciativas de paz mediante el Programa de Competencias Ciudadanas, que se ha venido perfeccionado con el fin de optimizar su rendimiento hasta dar lugar a la Ley de Convivencia Escolar, la cual se reglamentó por Decreto 1965 del año 2013, que establece que todas las instituciones de educación media, públicas y privadas, deben estar compuestas por comités cuya función es fomentar acciones que promuevan la resolución pacífica de conflictos; protocolos que definan las acciones que se deben llevar a cabo cuando se presenten situaciones que afecten la concordia escolar; y proyectos de promoción de una coexistencia armoniosa y prevención de la agresión basados en el desarrollo de competencias ciudadanas, amén del manejo de situaciones problemáticas de los estudiantes dentro de los colegios. Esta norma transciende la comunidad educativa e involucra a otras instituciones estatales en la formación de los educandos; estas instituciones son: Bienestar Familiar, las Personerías, las Comisarías de Familia, la Policía, para mencionar las más importantes.
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