Política de un estado

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What should women expect of a secular State?

What should women expect of a secular State?

No encontramos en nuestra época los rasgos con los que Richard Bernstein caracterizó la secularización: diferenciación funcional, decadencia de la reli- gión y privatización (Bernstein 170-171). Los debates de nuestros días sobre la «de-secularización» (Berger) y el «postsecularismo» (Habermas 2006, 2008) muestran una creciente complacencia con la influencia de las religiones en la formación de la opinión y la voluntad públicas, en la medida en que se piensa que las religiones portan contenidos y experiencias que son relevantes y fundan identidades y solidaridades que los individuos necesitan y valoran. Se consi- dera que lo secular ha de ser sensible a la «fuerza de articulación» que tiene el lenguaje de la religión. El secularismo, afirma Mahmood (70), ofrece una comprensión empobrecida de las imágenes y signos religiosos, al no prestar atención a las prácticas y normas que las informan. Martha Nussbaum reconoce la necesidad de que seamos capaces de ver el mundo desde la perspectiva de la experiencia de los otros. La autora habla del cultivo sistemático de la «mirada mental», la imaginación comprensiva y empática que nos hace posible conocer cómo se ve el mundo desde el punto de vista de una persona de una religión o etnia diferente, evitando diseñar las políticas comunes desde una imagen generalizada del otro (2012, 175 y ss.). Sobre estas bases, conforme se amplíe lo discursivamente aceptable, la discusión política será capaz de integrar en mayor medida la complejidad de comprensiones sobre la vida humana. Tal ampliación favorecería la participación en la vida pública de los ciudadanos religiosos en tanto que tales y desde sus convicciones particulares, enriqueciendo el debate y favoreciendo la integración efectiva.

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Menos es más. Cómo funcionan los países con un modelo de Estado pequeño Publicado por Institución Futuro en colaboración con el Centre for Policy Studies

Menos es más. Cómo funcionan los países con un modelo de Estado pequeño Publicado por Institución Futuro en colaboración con el Centre for Policy Studies

El comportamiento de los dos grupos no podría ser más diferente. Los estados más pequeños redujeron los impuestos y otros ingresos en una media de 6,5 puntos porcentuales, hasta situarse en el 37,1% del PIB en 2005 y tomaron menos dinero prestado en los últimos años. Sus gastos totales cayeron en una media de 12,3 pun- tos con respecto a los máximos niveles medios, hasta colocarse al mismo nivel que los ingresos. El gobierno de Nueva Zelanda fue el que acometió la política más drástica al reducir los ingresos en 12,7 puntos y el gasto en 18,5 puntos. Por su parte, el com- portamiento del gobierno de EE.UU. fue el más estable en este proceso a la baja al mantener sus ingresos y sus gastos a lo largo de todo el periodo muy por debajo del 40%. Aun así, en 2005 consiguió recortar los gastos en 2,6 puntos con respecto a su máximo nivel.

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Women and politics in the Arab world. A state of affairs

Women and politics in the Arab world. A state of affairs

Un debate central para aquellos que analizan la situación política de los estados árabes y las posibilidades de éxito de los cambios que en los sistemas políticos árabes están teniendo lugar desde la década de los noventa tiene que ver con la dificultad de considerarlos como democráticos. Insertos en marcos estatales cuyas instituciones adolecen de falta de representatividad y capacidad de decisión y en los que su representatividad es puesta en duda, los cambios en la relación entre el Estado y el ciudadano que se vienen dando desde estas instituciones son más respuesta a las diferentes crisis que éste sufre, buscan fun- damentalmente su permanencia y rara vez proponen reformas profundas o una transición hacia otro sistema. Pese a lo limitado de su alcance, estos procesos existen y tienen sus efectos en las sociedades de la región. Para analizarlos y dar cabida a las consecuentes modificaciones en las estructuras cabría, quizás, recurrir a la distinción entre «procesos de liberalización política» y «procesos de democratización». Así, si los primeros se caracterizan por la ampliación por parte del Estado de los espacios públicos, por el aumento de la participación de la sociedad civil mediante la expresión de sus necesidades y por el plantea- miento de demandas a las instituciones –todo ello acompañado de un mayor reconocimiento y protección de las libertades públicas y civiles– los procesos de democratización, por su parte, deberían ir necesariamente acompañados de una ampliación de la participación como instrumento para que los ciudadanos puedan ejercer de forma colectiva un cierto grado de control sobre las políticas públicas, no sólo en el planteamiento de demandas sino también en el desarro- llo de los instrumentos para su realización y posterior control. Este aumento de la participación del ciudadano se desarrolla fundamentalmente a través de la elección en las urnas de representantes en las diferentes instancias de ejercicio del poder 4 .

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Confiabilidad y validez de un instrumento que mide percepciones de salud ocupacional en migrantes de Huehuetoca, Estado de México

Confiabilidad y validez de un instrumento que mide percepciones de salud ocupacional en migrantes de Huehuetoca, Estado de México

El Estado de bienestar, para los propósitos del presente proyecto, es un modelo económico que permite dos objetivos: 1) los trabajadores en lo general asumen que su salario real no crece en función de su esfuerzo o del tiempo socialmente necesario para llevar a cabo una determinada faena –función bási- ca en el empleo la cual supone riesgos: somáticos, psicológicos y laborales– a cambio el Estado de bienestar se compromete a implementar una política labo- ral que consiste en equidad con acceso a los servicios sociales. Por consiguien- te, los empresarios de servicios de alto riesgo asumen estas políticas como un estímulo fiscal, ya que el Estado introduce estrategias fiscales orientadas a incen- tivar la productividad y la innovación, estos incentivos fiscales no se tradu- cen en una mejora de las condiciones laborales y de salud pública de los traba- jadores (García y Muñoz, 2013).

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Un modelo del gasto con factores sociodemográficos y de hábitos de viaje en Pueblos Mágicos del Estado de Guanajuato, México.

Un modelo del gasto con factores sociodemográficos y de hábitos de viaje en Pueblos Mágicos del Estado de Guanajuato, México.

El diseño de políticas públicas identifica un conjunto de alternativas para solucionar un problema (Sidney, 2007) y los principales objetivos del programa Pueblos Mágicos son: 1) Estructurar una oferta turística complementaria y diversificada hacía el interior del país, basada fundamentalmente en los atributos histórico - culturales de localidades singulares 2) Aprovechar la singularidad de las localidades para la generación de productos turísticos basados en las diferentes expresiones de la cultura local y 3) Poner en valor, consolidar y/o reforzar los atractivos de las localidades con potencial turístico, fomentando así flujos turísticos que generen: a) mayor gasto en beneficio de la comunidad receptora (artesanías, gastronomía, amenidades y el comercio en general), así como b) la creación y/o modernización de los negocios turísticos locales (SECTUR, 2013). La implementación de una política pública involucra la coordinación mediática de decisiones centralizadas con autonomía local en las que se incorporan a) las opiniones de actores individuales, b) el proceso interior a nivel de pequeñas organismos que coadyuven a la ejecución y c) los objetivos mismos definidos centralizadamente (Pülzl y Treib, 2007). Teoría que se incorpora en el programa de Pueblos Mágicos en la forma de comités conformados por representantes de los diferentes grupos involucrados.

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