Punto de encuentro

Top PDF Punto de encuentro:

Estudio de factibilidad para la implementación de un café: Punto de encuentro con estilo mediterráneo francés en Lima, Perú

Estudio de factibilidad para la implementación de un café: Punto de encuentro con estilo mediterráneo francés en Lima, Perú

Analizando las aperturas que existen en este sector de café-punto de encuentro y el éxito que tienen concluimos que existe escasez de capacidad, es decir, la escasez percibida impulsa a nuevas aperturas, a nuevos locales que puedan atraer a ese mercado potencial que esta creciendo y que tiene como uno de los factores importantes de visita la cercanía a los mismos. Además consideremos lo que nos dice Roby Ralston de McCann Erickson Perú: “.....Hace unos días, el barómetro de la Universidad de Lima me llegó por cortesía del gran Abel Aguilar. En él se puede leer que el 47% de los peruanos piensa que la situación económica está regular, buena o muy buena, y el 63% piensa que el próximo año va ha estar igual o mejor Si nos olvidamos por un momento de la popularidad de Toledo y nos concentramos en estas cifras delatan un montón de gente con buenas expectativas futuras: ¡business!!..... 9 , es decir, el
Mostrar más

745 Lee mas

"Punto de Encuentro", un espacio en la radio con historias de colombianos en el exterior

"Punto de Encuentro", un espacio en la radio con historias de colombianos en el exterior

25 En un principio el contenido de Punto de Encuentro se iba a desarrollar en torno a un solo país, y se pensaba entrevistar durante todo el programa a un colombiano que nos contara todo acerca del lugar escogido. Por ese motivo, se pensó en hablar de los colombianos que viven en Francia y decidí buscar por Facebook algún connacional que se viera interesado en contarme su historia y confiar en mi proyecto a ojo cerrado. Jean Paul fue el primer colombiano al cual entrevisté; fue un contacto que se hizo por la red social Facebook, luego hicimos varios encuentros por skipe para que me conociera y así mismo me fuera ganando su confianza. Sin embargo en el producto final de Punto de Encuentro, no aparece la historia de Jean Paul, debido a la baja calidad de sonido con que quedaron registradas las entrevistas.
Mostrar más

66 Lee mas

Punto de encuentro virtual P2P con acceso móvil

Punto de encuentro virtual P2P con acceso móvil

 Uno de los objetivos al desarrollar el Punto de Encuentro era generar una aplicación que pudiera ser ejecutada por la mayor parte de dispositivos con soporte J2ME, esto conllevó a diseñar una aplicación apropiada para celulares de gama baja, específicamente los que satisfacen el MIDP 1.0. Estos dispositivos generalmente no presentan características avanzadas como captura de imágenes, videos cortos y sonidos, como sí las presentan los de gama alta, que satisfacen el MIDP2.0. Hecho que abre la posibilidad de extender la capacidad del Punto de Encuentro a un subsistema de intercambio de archivos multimedia (Fotografías, cortos videos, sonidos…), especial para dispositivos que cumplen el MIDP2.0, extendiendo el alcance del sistema a más móviles en el mundo y haciendo más interesante la experiencia de los usuarios en el Punto de Encuentro.
Mostrar más

107 Lee mas

Reflexión sobre los conceptos de eficacia y éxito desde la experiencia de El Almacén - Punto de Encuentro de la Economía Social y Solidaria

Reflexión sobre los conceptos de eficacia y éxito desde la experiencia de El Almacén - Punto de Encuentro de la Economía Social y Solidaria

El Almacén – Punto de Encuentro de la Economía Social y Solidaria es un espacio generado por la Incubadora de Economía, Mercado y Finanzas de la Universidad Nacional de Quilmes, donde se privilegia la relación directa entre la comunidad universitaria y diversos productores, cooperativas, mutuales y emprendedores de la ESS de nuestro país, en base a criterios de precio justo, calidad y consumo responsable. Es además un lugar que busca visibilizar las relaciones sociales de trabajo, producción e intercambio que anteceden al consumo, así como las historias de los sujetos y las características de calidad que hay por detrás de cada producto.
Mostrar más

8 Lee mas

Portal Observatorio: El nuevo punto de encuentro de la comunidad IDE

Portal Observatorio: El nuevo punto de encuentro de la comunidad IDE

El Portal Observatorio IDE es una plataforma colaborativa online en desarrollo que aspira a convertirse en un destacado punto de encuentro para toda la comunidad IDE. Nace con el fin de conseguir atraer las diversas iniciativas relacionadas con las IDE que se están gestando en la actualidad, contribuyendo así a la concentración, coordinación y monitorización de esfuerzos. Para conseguirlo, se propone una plataforma con una estructura adaptable y dinámica, en la que se invite a los propios usuarios a colaborar en la gestión de su estructura, funcionamiento y alojamiento de contenidos. En el presente artículo se realiza una declaración de los fundamentos e ideas que han llevado a las instituciones implicadas a la creación del Portal Observatorio IDE, se detallan las herramientas tecnológicas empleadas para su programación, las características y utilidades implementadas y los resultados esperados con su puesta en marcha.
Mostrar más

10 Lee mas

La escritura del desarme como punto de encuentro entre la enfermedad y la memoria en Sangre en el ojo. Una nueva poética

La escritura del desarme como punto de encuentro entre la enfermedad y la memoria en Sangre en el ojo. Una nueva poética

La enfermedad de L no solamente es física, sino que se torna también metafórica, ya que no se defi ne únicamente como una persona enferma sino que es una “chilena estropeada” (125). A través de un desplazamiento metonímico, la ceguera de L es la ceguera de Chile, su cuerpo es el gran cuerpo enfermo de Chile y la sangre derramada en su ojo es aque- lla derramada en su país natal durante la dictadura de Augusto Pinochet (1973-1990). Esta inferencia no es azarosa, ya que la novela presenta diversos indicios, más o menos explícitos, que nos remiten a la metaforización de la enfermedad de L y que respon- den a la línea de pensamiento trabajada por Georges Canguilhem, cuando afi rma que “la enfermedad no está en alguna parte del hombre. Está en todo el hombre y le perte- nece por completo” (Canguilhem 1971: 18). En este caso, la enfermedad de L no se limita al ojo, sino a todo su cuerpo y, por extensión, a la nación chilena. Conviene señalar, lle- gados a este punto, algunos aspectos en torno a la transición democrática chilena, ya que estos serán los que causen la enfermedad de un país que no logra escapar a la ceguera. Para Nelly Richard, “lo «nacional» –extensión simulada de lo «familiar»– no es sino una parodia de unidad hecha de cuerpos lesionados y de identidades truncadas” (Richard 2000: 168), donde “familia y nación son categorías desintegradas físicamente y simbóli- camente, que hoy carecen de los vínculos reparadores de una narrativa solidaria” (168). Esta desintegración nacional y familiar se debe al silenciamiento y a la homogeneización de voces que se impuso en la transición, abogando por una consigna del olvido y un con- trol férreo sobre los discursos de la memoria que debe asegurar que “ningún descalabro de sentido, ninguna estridencia de voz altere el trazado regular de sus pactos de enten- dimiento” (189).
Mostrar más

18 Lee mas

Lazos: un punto de encuentro sujeto familia

Lazos: un punto de encuentro sujeto familia

43 permitir que se conviertan en su más grande herramienta de aprendizaje. En particular, como “Lazos” trabaja desde los vínculos más fuertes que existen en una estructura familiar (padres en conjunto con los hijos), y teniendo en cuenta que esta conexión permite un amplio conocimiento del otro, sus capacidades, sus habilidades, sus fortalezas y debilidades; podemos partir de este punto para poder crear nuevas habilidades en conjunto estrechando los lazos familiares, todo esto a través de las actividades propuestas, que permitan no solo la interacción con el otro, sino también la optimización de su cuerpo, el manejo del tiempo libre en conjunto y la adquisición de habilidades ampliando y posibilitando el campo del movimiento corporal.
Mostrar más

108 Lee mas

El aula un punto de encuentro con el libro álbum: una experiencia de promoción de lectura literaria

El aula un punto de encuentro con el libro álbum: una experiencia de promoción de lectura literaria

El trabajo con los niños llegado a este punto, continuo con la intencionalidad narrativa de la doble página, que al igual que con la portada, las guardas y las páginas de créditos, se organizó a partir de una lectura minuciosa de los detalles de las imágenes, si se tiene en cuenta desde Lapeña (2013) que la utilidad de la doble página viene dada no solo para incluir los detalles del plano general, “sino también porque esta agrupación de signos construye un significado más complejo que requiere una mayor detención en su lectura” (p.89), y de los vacíos que debían llenar en el momento del “drama de dar vuelta a la página”, (Barder citada en Sipe & Brightman, 2009, p.38). Porque un giro de página tal como afirma Sipe & Brightman, (2009) marca un cambio en el drama, como en la registro 8, los niños descubren con asombro que las brujas llegan al territorio del espantapájaros o con los personajes, cuando se percatan que en la historia se entreteje otra historia narrada desde un pajarito que acompaña las escenas, o el cambio de percepción que sienten e interpretan, cuando lejos de resultar el espantapájaros un personaje misterioso o terrorífico, lo único que inspira es ternura, empatía y capacidad de movilizar emociones.
Mostrar más

207 Lee mas

TítuloEl derecho ambiental y la participación ciudadana: hacia un vital punto de encuentro en México y el mundo

TítuloEl derecho ambiental y la participación ciudadana: hacia un vital punto de encuentro en México y el mundo

Esta constante evolución en el crecimiento de la población en las ciudades ha repercutido en el cambio del uso del suelo, provocando importantes efectos tanto desde el punto de vista ambiental como social y económico. El citado crecimiento ha ocasionado que aquellas ciudades que siempre habían sido consideradas como un ecosistema vivo se hayan tenido que adaptar a las nuevas necesidades del habitante. A pesar de que la supervivencia de la sociedad ha dependido siempre de la salvaguarda del balance entre las variables de población, recursos y medio ambiente, parece ser que el surgimiento de nuevos modelos de habitabilidad han provocado importantes efectos negativos en la calidad de vida de sus habitantes. El precio desorbitado de la vivienda, el aumento de la contaminación, ya sea del aire, o bien de las aguas o del suelo, la disminución de las superficies naturales, junto con el estrés, el tiempo invertido en el transporte y los trastornos psicológicos, ocasionados por un mundo que corre cada vez más deprisa son algunos de los problemas con los que el ciudadano tiene que vivir diariamente 11 .
Mostrar más

15 Lee mas

Confluencia de intereses . La galería KRAYD como punto de encuentro

Confluencia de intereses . La galería KRAYD como punto de encuentro

En octubre de 1953 Krayd presentó al GAMA, agrupación integrada por los artistas con- cretos Claudio Girola, Alfredo Hlito, Enio Iommi, Tomás Maldonado y los artistas indepen- dientes José Fernández Muro, Sarah Grilo y Miguel Ocampo, quienes de la mano de Pellegrini habían realizado su primera presentación en la galería Viau en junio de 1952. Blanca Stabile comentó esa muestra en las páginas de Ver y Estimar y para la versión de Krayd, bajo el título «Punto de vista crítico», Jorge Romero Brest publicó un ensayo en el que explicó los motivos por los cuales apoyaba al arte concreto. Su texto exponía algunos conceptos desarrollados en el libro ¿Qué es el arte abstracto?, sosteniendo que la arqui- tectura había vuelto a ser el arte rector con el que pintores y escultores habrán de «fundir- se» algún día 8 .
Mostrar más

7 Lee mas

La rivalidad festera. Punto de encuentro y/o desencuentro entre comunidades

La rivalidad festera. Punto de encuentro y/o desencuentro entre comunidades

En la actualidad, las redes sociales son utilizadas, en muchos casos, para desprestigiar, infravalorar, calumniar, humillar e incluso como búsqueda de conflictos fruto, bien de un sector poblacional o personas específicas que, amparándose en el Artículo 20 de la Cons - titución Española, pero obviando los límites expresados en el punto 4 de dicho artículo, alientan con sus palabras al odio, a rencores y enfrentamientos innecesarios bien por falta de argumentos a sus ideales, los cuales han sido modificados producto de innovaciones, o bien por el propio devenir la historia. Pero su fin es desgastar el rol ventajoso del envidiado, ya que así, el envidioso ve su propio valor comparativamente rehabilitado. Es, en este con- texto, donde el envidioso no es un sujeto aislado; es un actor.
Mostrar más

8 Lee mas

La noción de responsividad  Punto de encuentro para tres aproximaciones de la ética

La noción de responsividad Punto de encuentro para tres aproximaciones de la ética

de relación particular es previa al lenguaje, es independiente de contenidos específicos. El ideal del cuidado queda inserto en un universo simbólico atemporal y ahistórico no representativo de ninguna teoría particular. Tampoco el self del cuidado ético quedará emparentado, ni con la tradición liberal, ni con la tradición comunitaria. Una comunidad particular puede asumir el cuidado como uno de sus valores primordiales e instaurar la tradición del cuidado como elemento identitario de sus miembros, pero esto no correspondería a las aspiraciones teóricas del cuidado. La teoría del cuidado y el self relacional nada tendrían que ver con la tradición comunitaria o el cultivo de las virtudes comunitarias. Pero por otro lado el cuidado tampoco se adhiere a las filas que propugnan por los derechos liberales y la justicia como supremo valor ético. El self relacional, enmarcado en el particularismo de las relaciones, se alejaría de estas tradiciones, pero además sería insuficiente si quisiera proponerse como punto de unión entre ambas, dado su rechazo a cuestiones esenciales como que, por un lado, no asume que la comunidad tenga un valor por encima del individuo, alejándose así del comunitarismo, pero al centrarse en lo particular de cada situación; asimismo, deja de lado la condición de universalizabilidad tan cara para la tradición liberal.
Mostrar más

280 Lee mas

Educación formal y no formal. Un punto de encuentro en educación musical

Educación formal y no formal. Un punto de encuentro en educación musical

Estas actividades tienen una repercusión directa en el impacto cultural que ejercen estos centros sobre el municipio. Como afirma Morant (2013), a partir de estas iniciativas se hace extensible el tra- bajo realizado en los centros al resto de la sociedad. Por ello, convie- ne incrementar la presencia de estas actividades en la totalidad de las escuelas de música de la Comunidad. Esta colaboración puede representar tanto para el alumnado como para el profesorado una apertura de horizontes, no sólo desde el punto de vista musical, sino también desde el punto de vista de las relaciones humanas. Dada las diferentes situaciones de convivencia y de trabajo que este tipo de colaboraciones generan, la escuela de música necesita dialogar y co- laborar con la escuela de primaria y con todas aquellas instituciones o colectivos susceptibles de cooperación (Perrenoud, 2012).
Mostrar más

6 Lee mas

Estudios críticos sobre algoritmos: ¿un punto de encuentro entre la ingeniería y las ciencias sociales?

Estudios críticos sobre algoritmos: ¿un punto de encuentro entre la ingeniería y las ciencias sociales?

La opacidad existe en un primer nivel por cuestiones de propiedad; los algoritmos son cerrados para mantener las ventajas competitivas y estar unos pasos adelante de la competencia. No obstante, sobre la lógica de estas estrategias hay al menos dos perspectivas. Una sugiere que la opacidad es parte de una estrategia de protección de las empresas y los usuarios, es decir: tienen que ser opacos en aras de ser efectivos. La otra (Pasquale, 2015) señala que la opacidad no es ventajosa en nombre de la manipulación de los consumidores y los usuarios, esconde patrones de discriminación y por lo tanto es una opacidad remediable que puede ser abordada desde las regulaciones, a lo que se propone la figura de un auditor confiable que pueda mantener el necesario secreto y servir a la vez al interés público. Este punto de vista refleja la idea de auditar los códigos y la manera en que se crean, para evaluar las posibles discriminaciones de la clasificación; para ello se hace necesario “entrar” en el algoritmo desafiando su propia impenetrabilidad.
Mostrar más

18 Lee mas

Expresión y reconocimiento de emociones: Un punto de encuentro entre evolución, psicofisiología y neurociencia.

Expresión y reconocimiento de emociones: Un punto de encuentro entre evolución, psicofisiología y neurociencia.

Desde un punto de vista metodológico, se ha critica- do el modelo clásico para el estudio de las emociones que utiliza fotografías de expresiones faciales, y las conclusiones que se generan a partir de esto. Para Russell, Bachorowski y Fernandez-Dols (2003) este modelo de expresión emocional particularmente desarrollado por Ekman (1993) y sus seguido- res, carecería de validez metodológica por el uso de imágenes de expresiones faciales descontextualizadas. Russell et al. (2003) afirman que, la concordancia entre distintos grupos étnicos y culturales en el reconocimiento de las emociones sería el efecto de un artefacto metodológico asociado a la utilización de los estímulos emocionales generados por Ekman (2003), carentes de validez ecológica. Los autores (Russell et al., 2003) proponen que el reconocimiento de emociones facia- les en un contexto social más complejo disminuiría notable- mente, siendo este fenómeno mediado por diferencias indivi- duales del receptor al momento de recibir la información. Ade- más, la manera de registrar y obtener respuestas del modelo clásico ha sido cuestionada, puesto que este método empleado en la mayoría de los estudios internacionales (ver por ejemplo la revisión de Matsumoto, Hee Yoo, Hirayama & Petrova, 2005) ha consistido en presentar estímulos emocionales, y luego, mediante una escala de autorreporte indicar cual es la emoción básica que se experimenta; lo que podría conllevar a una sobreestimación del reconocimiento de expresiones faciales emocionales.
Mostrar más

13 Lee mas

banco de preguntas brigadas de enmergenc

banco de preguntas brigadas de enmergenc

5. El conjunto de acciones y procedimientos óptimos que establecen una distancia ideal entre la fuente del riesgo y la comunidad amenazada, mediante el desplazamiento de la comunidad a través de rutas seguras en tiempo mínimo a un sitio seguro o punto de encuentro se refiere a un Plan de Evacuación.

11 Lee mas

Palabras para Ramón Xirau

Palabras para Ramón Xirau

Pe ro del gran maestro universitario, del hombre - puente se han dicho tantas cosas buenas: generosidad infinita, punto de encuentro del español y del catalán, puente de encuentro entre la filosofía y la poesía, pero re c u e rdo poco del Xirau amoroso, del Xirau amante y por momentos ligeramente erótico que aparece a lo largo de su obra. ¿Será que la figura del respetadísimo catedrá- tico, del gran maestro que ha introducido a decenas de generaciones en la filosofía, la del filósofo que indaga en lo sagrado y cuya convicción religiosa siempre ha sido p a rte conocida de él, será que todo eso nos creó una barre- ra de humo ante ese otro Xirau que siempre ha estado presente, el amoroso? Desde Diez poemas hasta su obra más reciente hay la presencia de una segunda voz feme- nina. Es una ella que lo acompaña en momentos en que el halo poético lo rodea.
Mostrar más

5 Lee mas

EUROSOCIAL: DOCUMENTACIÓN BUENAS PRÁCTICAS

EUROSOCIAL: DOCUMENTACIÓN BUENAS PRÁCTICAS

Estos cuatro Encuentros de Redes EUROsociAL jalonaron las diversas etapas del programa y sirvieron para fomentar la intersectorialidad y promo- ver una concepción abierta y pluridisciplinar de la cohesión social. Gracias a la puesta en común de recursos fue posible abordar un objetivo tan ambicioso y extenso evitando en la medida de lo posible una tendencia inevitable a la dispersión. Desde una visión operacional se logró concretar acciones conjun- tas pero adaptadas a la realidad institucional y las particularidades políticas de todos los países participantes. En ese sentido, estos Encuentros han su- puesto un paso adelante en el desarrollo de mecanismos para el aprendizaje entre pares ya que han servido como punto de encuentro entre responsables de un mismo sector en distintos países y responsables de distintos sectores en un mismo país, fomentando de esa forma una perspectiva integrada sobre las políticas públicas fundamental para afrontar los retos globales en clave de cohesión social.
Mostrar más

58 Lee mas

Belleza que salva : la dimensión estética y dramática del Logos literario en América Latina: una mediación posible entre fe y cultura

Belleza que salva : la dimensión estética y dramática del Logos literario en América Latina: una mediación posible entre fe y cultura

Purificados los deseos de posesión en la noche de la Cruz brota el “deseo inextinguible” de salvación que amplía nuestra capacidad de recepción, de donación y de entrega. Es el deseo de mayor amor, inagotable, que no busca la saciedad sino el incremento de la capacidad de amar. La dimensión salvífica de la belleza se actualiza cada vez que aviva la llama del deseo del único como un reservorio de la propia identidad cristiana. Este es el corazón místico de la cultura latinoamericana que la mediación estético-dramática puede contribuir a descubrir y conservar. ¿Cómo es el lenguaje de esta mediación? En primer lugar, es un lenguaje que brota de la vida , ya que no son los discursos autorreferenciados, formas vacías de vida que no comunican ser, que engañan o manipulan porque dominan, sino palabras brotadas del encuentro con el objeto y por tanto superadoras de las barreras subjetivas de la abstracción conceptual sobre Dios, sobre el hombre y sobre el mundo. En segundo lugar, es un lenguaje testigo en tanto es el lenguaje que refiere a un hecho que acontece fuera del discurso y que por eso puede ser percibido como acontecimiento. En tercer lugar, es un lenguaje místico , ya que se trata de una palabra que refiere hacia fuera de sí a lo trascendente, una palabra pronunciada desde la experiencia del misterio. El lenguaje trascendente que brota de la vida y engendra al testigo es el suelo nutricio donde crece la fe cristiana cuya fuente es la expe - riencia mística. Si la fe religiosa es el corazón de la cultura, y la mística es el corazón de la fe, entonces mística y cultura se vinculan justamente allí donde la experiencia se dice en un lenguaje culturalmente contextuado. En América latina, la prolífica literatura de fines del siglo XX y principios del XXI ha producido destacados testimonios de la búsqueda de Dios a través de lenguajes poéticos centrados en el deseo de Dios, señalándole a la teología el camino hacia el redescubrimiento de sus propios orígenes místicos, donde la experiencia del deseo de Dios se expresan con el lenguaje propio de nuestro suelo y nuestro tiempo, en la figura de un logos estético-dramático concreto cuya sabiduría adquiere peso universal. Profundizar en esta proyección es el objetivo de la segunda parte a la que damos paso.
Mostrar más

8 Lee mas

La diplomacia de doble nivel en Malvinas . Una aproximación Putniana al proceso de negociación en la toma de decisiones en el Conflicto del Atlántico Sur

La diplomacia de doble nivel en Malvinas . Una aproximación Putniana al proceso de negociación en la toma de decisiones en el Conflicto del Atlántico Sur

Con la llegada de Haig a nuestro país el día 9 de abril, comenzó a funcionar un mecanismo de propaganda para demostrar al mediador, quienes éramos los argentinos, y brindar el apoyo necesario a la Junta y al equipo nacional de negociadores (tanto militares como diplomáticos). De esta manera la gente era convocada para su concentración en la Plaza de Mayo, originando así un marco de apoyo masivo a la ocupación de las islas y fortaleciendo la imagen de deter- minación argentina; este marco debía impresionar, al mediador produciendo no solo sorpresa sino a su vez admiración por dicho apoyo, pero esto genero todo lo contrario en el huésped. Al momento de la primer reunión entre Haig, su comitiva, Galtieri y Costa Mendez, los saludos protocolares dieron paso al discurso del comandante-presidente 11 , y tras una breve descripción de los derechos argentinos sobre las islas, paso a saludarlo para dar lugar al encuentro entre los especialistas y los diplomáticos y de esta comenzar el proceso de negociación.
Mostrar más

21 Lee mas

Show all 10000 documents...