Quentin Skinner

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A metodologia de Quentin Skinner e o conceito de liberdade em Hobbes

A metodologia de Quentin Skinner e o conceito de liberdade em Hobbes

Ao concluir, gostaria de enfatizar que a metodologia utilizada por Quentin Skinner nesta obra apresenta outra perspectiva do pensamento hobbesiano. Situando as ideias de Hobbes dentro do horizonte mais amplo do contexto intelectual de sua época, percebe-se como suas ideias foram afetadas pelos críticos da monarquia, fazendo com que a sua concepção de liberdade sofresse alterações profundas, até mesmo antagônicas, o que não seria possível perceber em uma análise estanque de seus textos. Logo, não há uma linearidade ou permanência da noção de liberdade no pensamento hobbesiano, conforme afirmam alguns comentadores. Desde Os elementos da lei natural e política (1640) até a primeira versão do Leviatã (1651), é possível perceber diferenças significativas na construção e definição de seu conceito de liberdade. Mostrar este desenvolvimento e transformação é o principal mérito da análise que Skinner realizou sobre o conceito de liberdade em Hobbes.
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Quentin Skinner y la Escuela de Cambridge

Quentin Skinner y la Escuela de Cambridge

ensayos de Quentin Skinner y seis comentarios. Documento de más de cuatrocientas páginas en el que por primera vez en español se refe- rencian los aportes teóricos de Skinner bajo la mirada crítica de un equipo interdisciplinar. Este equipo interdisciplinar tiene como mayor preocupado por la obra de Skinner a Enrique Bocardo Crespo, profesor titular de Filosofía Moral y Política en la Universidad de Sevi- lla. Como su editor lo indica, es la primera vez que se traducen al castellano los cinco ensayos de Quentin Skinner que aparecen por decisión personal del regius’ profesor. Es importante aclarar que el texto de los cuatro primeros ensayos: “Significado y compren- sión en la historia de las ideas”; “Motivos, intención e interpretación”; “Interpretación y comprensión en los actos de habla” e “Idea de un léxico cultural”, corresponde a los capítu- los 4, 5, 6 y 9 del primer volumen de Vision of Politics que editó la Cambridge University Press en el año 2002. Por su parte, el último, titulado “Ambigüedad moral y el arte de la elocuencia en el Renacimiento”, es el capítulo 10 del segundo volumen de Visión of Politics (RenaissanceVirtues).
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Quentin Skinner en los inicios de su trayectoria intelectual: su visión de la historia de las ideas / Quentin Skinner at the Beginning of his Intellectual Path:  his View on the History of Ideas

Quentin Skinner en los inicios de su trayectoria intelectual: su visión de la historia de las ideas / Quentin Skinner at the Beginning of his Intellectual Path: his View on the History of Ideas

Elías Palti (2011), prácticamente incomunicadas durante un período significativo de tiempo. Sin embargo, a lo largo de las últimas décadas, se han hecho valiosos esfuerzos para tratar de conciliar y articular los postulados de las citadas corrientes. En tal sentido, pueden destacarse, entre otros, los trabajos de Melvin Richter, Kari Palonen, Javier Fernández Sebastián y Elías José Palti. Los primeros se preocuparon por hacer dialogar la escuela alemana con la escuela anglosajona, el segundo se propuso lo mismo que los anteriores pero sin renunciar a la incorporación de aportes realizados por la escuela francesa y el tercero buscó integrar, en el marco de su propuesta metodológica, supuestos de las tres escuelas. En tal sentido, pueden consultarse: Melvin Richter, The History of Political and Social Concepts: A Critical Introduction (New York: Oxford University Press, 1985) y “Reconstructing the History of Political Languages: Pocock, Skinner, and the Geschichtliche Grundbegriffe”, History and Theory, [Vol.] 29, 1 (1990): 38-70; Melvin Richter y Hartmut Lehman. The Meaning of Historical Terms and Concepts. New Studies on Begriffsgeschichte (Washington D. C.: German Historical Institute, 1996); Kari Palonen, “Quentin Skinner’s Rhetoric of Conceptual Change”,
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Las obras completas de Quentin Skinner

Las obras completas de Quentin Skinner

El centrarse en los significados supone dotar a las palabras de la considera- ción de “actos”, pues quien utiliza en un debate intelectual las herramientas lin- güísticas a su alcance, de hecho “hace algo”, actúa, o más bien inter-actúa, desde el seno de las convenciones que dotan de significado a las palabras y los discur- sos. Es desde la perspectiva de esta teoría de los actos de habla de John Searle como Quentin Skinner formula sus propios postulados metodológicos que bien podrían resumirse en la frase “los textos son actos y los actos textos”. El acto de habla permite considerar la fuerza ilocucionaria de toda afirmación y definir las intenciones ocultas tras la formulación discursiva. Si todo lo que decimos tiene una intención, el analista debería ser capaz de dilucidar qué puede haber signifi- cado un “acto lingüístico” en unas circunstancias dadas. Así, las redescripciones que hacemos de un texto determinado, atendiendo al uso para el que fue pensa- do, darán las razones, el sentido de la acción, de un autor que bien puede estar aconsejando, criticando o reformulando el discurso legitimador hegemónico. Lo que implica que el historiador de las ideas debería ser capaz también de localizar los cambios sociales o políticos que pudiera haber tras las alteraciones que se perciben en el uso de los conceptos-clave.
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Quentin Skinner  Maquiavelo

Quentin Skinner Maquiavelo

Nicolás Maquiavelo nació en Florencia el 3 de mayo de 1469. Las primeras noticias que tenemos de él nos lo muestran tomando parte activa en los asun- tos de su ciudad natal e[r]

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Quentin Skinner, El artista y la filosofía política. El Buen Gobierno de Ambrogio Lorenzetti, traducción de Eloy García y Pedro Aguado, introducción de Eloy García, Trotta, Madrid, 2009

Quentin Skinner, El artista y la filosofía política. El Buen Gobierno de Ambrogio Lorenzetti, traducción de Eloy García y Pedro Aguado, introducción de Eloy García, Trotta, Madrid, 2009

que abundan adjetivos como “perfecto”, “puro”, o “perpetuo”. el buen gobierno mantiene la paz mientras la tiraría engen- dra la guerra. Para el sostén de la paz es esencial lograr la equidad y la concordia entre los ciudadanos (p. 63). La paz y el buen gobierno no son dones que vendrán por sí solos ni de una fuente externa. exi- gen el esfuerzo de todos los ciudadanos por mantener alejada la gran amenaza de la guerra y la discordia (p. 60). Como apunta skinner, la paz no es la mera ausen- cia de la guerra, como lo entendería Aqui- no, sino el triunfo sobre la guerra (p. 59). esto nos deja intuir que el rescoldo de la tiranía está siempre candente (p. 59). el buen gobierno puede lograrse y perpetuar- se pero no hay ninguna solución definitiva para ello. sí hay una firme convicción acerca de cuáles son los medios para sos- tenerlo. Los valores del buen gobierno reposan in medio, “en nosotros mismos” y han de estar “en el centro de las cosas” para que todos disfruten de ellos (p. 87). el buen gobierno sólo es posible si los ciuda- danos y sus gobernantes aman la justicia y la paz —paz en la ciudad y consigo mis- mos— (pp. 58-59, 67) y cultivan una vida virtuosa (pp. 78-86).
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Historia y política en perspectiva. Entrevista a Quentin Skinner

Historia y política en perspectiva. Entrevista a Quentin Skinner

(En efecto, puede haber momentos en las cuales la felicidad y el deber entren en conflicto, por esta razón se requiere sacrificar la primera ante la segunda. El punto de Kant es que debe[r]

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SKINNER Quentin_El Nacimiento Del Estado

SKINNER Quentin_El Nacimiento Del Estado

esTUDioPReuminaR por Eunice Ostrensky En el año 2002, la prestigiosa editorial de la Universidad de Cambridge lanzó, bajo el título de Visions ofPolitics, tres volúmenes con textos inéditos de Quentin Skinner, así como otros escritos suyos publicados aquí y allá, en revistas, publicaciones académicas y obras colectivas. El primer volumen reúne los capítulos que tratan sobre cuestiones relacionadas con métodos de interpretación de textos en general, y más específicamente con el método utilizado y perfeccionado por Skinner, además de respuestas a críticas que ese abordaje ha suscitado. En el segundo volumen, Skinner examina los principios republicanos, que pueden encontrarse tanto presentes en la iconografía del quattrocentista Ambrogio Lorenzetti como valorizados en los apasionados discursos de John Milton durante la revolución inglesa del siglo xvn o censurados en las perspectivas políticas más recientes, como es el caso de la de Isaiah Berlin. El tercer volumen, finalmente, está enteramente dedicado a iluminar puntos del pensamiento político de Thomas Hobbes tan distintos entre sí como la importancia de la retórica y del humanismo en su filosofía o la atmósfera intelectual y social en la que construyó su teoría de la obligación política.
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Skinner y la psicología: lo que hizo, lo que no hizo y lo que nos corresponde hacer

Skinner y la psicología: lo que hizo, lo que no hizo y lo que nos corresponde hacer

Aún cuando en The behavior of Organisms(1938) Skinner ya apuntaba a una manera distinta de hacer cien- cia, en contraste con las orientaciones formales en boga, es en 1945, en su escrito sobre The Operational Analysis of Psychological Terms en que estableció una distinción que caracterizó a partir de ese momento el Conductismo «de» Skinner de las otras formas de conductismo. Esta distinción es la que delimitó al llamado Conductis mo Radical del Conductismo Metodoló gico. El conductismo metodológico, como subproducto histórico del Mani fiesto Conductista watsoniano (1913), se constituyó en el crite- rio de identidad de la nueva psicología de este siglo. Ante la imposibilidad de sustentar una psicolo gía de la expe- riencia subjetiva, pura, accesible sólo mediante el método de la instrospección, la nueva psicología retomó el argu- mento conductista de una ciencia no trascendental, ampa- rada en los métodos de la ciencia natural, la observación y la experimentación, y concordó en delimitar lo psicoló- gico a partir del método –y no del objeto–. Lo psicológico sólo se podía identificar y estudiar inicialmente a partir de la acti vidad observable como comportamien to. Ello, no obstante, no significaba que lo psicológico fuera idéntico o se limita ra a dicho comportamiento como fenó meno ob- servable. En La batalla del conductismo (1972, traducción españo la), William McDougall describía con toda claridad al conductismo metodoló gico:
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Teoria Condicionamiento Operante Burrhus Frederic Skinner

Teoria Condicionamiento Operante Burrhus Frederic Skinner

trabajando como asistente en el laboratorio de biología del profesor Crouzuer. En 1936, se muda a Minneapolis para dictar clases en la Universidad de Minnesota. Es aquí donde conoce a su futura esposa Yvonne Blue. Tuvieron dos hijas, una de ellas, la menor, se convierte en la primera infante criada en una de las invenciones de Skinner, la camita de aire. Sin embargo, no era más que la combinación de una camita de niño con lados de vidrios y aire acondicionado, se parecía mucho a tener un niño en un acuario. En 1938 publica su primer libro importante, The Behavior of Organisms (la conducta de los organismos).
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Conflicto y violencia. Más allá de Skinner y Bandura

Conflicto y violencia. Más allá de Skinner y Bandura

Decidir entre lo malo y lo más malo es la peor forma de conflicto a la que nos debemos enfrentar los humanos. Cuando las elecciones son entre dos polos que nos atraen, el disfrute de lo [r]

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Quentin Tarantino-Pulp Fiction (guión)

Quentin Tarantino-Pulp Fiction (guión)

pie a un hombre no le hace a Marsellus tener derecho a arrojar a Antwan desde lo alto de un edificio sobre un jodido invernadero y fastidiarle su jodida habla al negro?. Eso no está bi[r]

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Análisis de arquetipos en la obra de Quentin Tarantino

Análisis de arquetipos en la obra de Quentin Tarantino

La creación de personaje es un factor esencial en la narración pues de esto depende el carácter y la fuerza de los integrantes de la historia, así mismo permite que se le pueda dar mejores matices am las situaciones dentro de la narración. En el transcurso de la historia varios teóricos han planteado sistemas y teorías para explicar la razón por la cual, ya sea de forma consciente o inconsciente se repiten determinadas estructuras, que además de apoyar la narración, alimentan de mayor manera al personaje, dándole a este más importancia y permitiendo que el receptor de tal narración pueda llegarse a sentir identificado. Estos arquetipos o tipologías previas que marcan una estructura que afecta nuestra forma de configurar conceptos también se dan de forma cultural, esta investigación pretende explorar esto en un director de cine como Tarantino, por su marcado contraste entre el cine como propuesta cultural y artística y el cine como entretenimiento masivo, se busca responder ¿De qué forma los arquetipos influyen en la creación de personajes dentro de la Obra de Quentin Tarantino?
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Watson, skinner y algunas disputas dentro del conductismo

Watson, skinner y algunas disputas dentro del conductismo

Skinner, contrario a Pavlov, Thorndike o Watson, nunca fue reduccionista en el sentido expuesto anteriormente. No pretendía buscar la explicación de la conducta fuera de ella misma o de su relación con el ambiente, y siempre se mostró contrario “a cualquier explicación de un hecho observado que haga referencia a aconteci- mientos que tienen lugar a otro nivel de observa- ción, descrito en términos diferentes y medido, si es medido, en dimensiones diferentes” (Skin- ner, 1950/1975c, p. 153). El estudio de la conducta y el estudio de la fisiología no son dos formas de aproximarse al mismo problema (Skinner, 1986). Para Skinner, los hechos son aquello que se puede observar y tienen que ser explicados en su relación con otros hechos. Este punto de vista no reduccionista de la psicología se aseme- ja al planteado por la escuela de la Gestalt; y es de destacar (a pesar de las diferencias reseñadas en párrafos anteriores de este trabajo) su coinci- dencia con Tolman, al situarse este último entre los primeros psicólogos del aprendizaje que más influidos estuvieron por esta corriente de pen- samiento psicológico. Irónicamente lo destacaba Verplank (1954):
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El multilingüismo en la TAV: El caso de los filmes de Quentin Tarantino

El multilingüismo en la TAV: El caso de los filmes de Quentin Tarantino

Tras haber visto lo que ha sucedido en cada uno de nuestros corpus y en cada una de las modalidades de traducción dentro de los mismos, concluimos por tanto diciendo que la preferencia de uso de cada técnica varía según si la naturaleza de las intervenciones es la de marcar la procedencia de un determinado personaje o la localización de la historia (Corpus 1), o si por el contrario se trata de intervenciones consistentes en una L3 normalmente necesarias para la comprensión de la trama argumental (Corpus 2). En caso de que se trate del primer grupo, se opta en primer lugar por no traducir el contenido multilingüe, en segundo lugar, por subtitularlo, terceramente por autotraducirlo y finalmente por interpretarlo. En el caso del segundo grupo, en cambio, las preferencias cambian: encontramos como primer recurso la subtitulación, después la no traducción, a la que le sigue la interpretación y finalmente la autotraducción. Sin embargo, si retomamos toda la información recabada y expuesta en este último capítulo, vemos que, a pesar de que en cada corpus existan tendencias de traducción distintas, se produce un gran número de pérdidas de plurilingüismo en todas las modalidades de traducción que se han usado en la V.O. para marcar la L3 (o incluso la L4, L5, etc.) en los filmes doblados al español peninsular (a pesar de encontrar 4 modalidades distintas de traducción que respetan la diversidad lingüística de las películas que estudiamos). Es por este motivo que ya podemos afirmar con convicción que la inclinación por la estrategia de no marcar la L3, en la que únicamente hemos encontrado la posibilidad de doblar, sigue siendo mucho mayor en España que en la cultura origen, y que, por tanto, los doblajes al español de las películas de Quentin Tarantino son mucho más familiarizantes que sus versiones originales.
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TEORÍAS DE LAS NECESIDADES CONDICIONAMIENTO OPERANTE DE SKINNER

TEORÍAS DE LAS NECESIDADES CONDICIONAMIENTO OPERANTE DE SKINNER

Los reforzadores generalizados que son todos aquellos reforzadores que se mantienen mientras más son manifestados. En la teoría de Skinner hay dos tipos de reforzadores básicos generalizados: Refuerzo positivo: El refuerzo positivo es un tipo de refuerzo que provoca que la

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MARSHALL MCLUHAN QUENTIN FIORE EL MEDIO ES EL MASAJE

MARSHALL MCLUHAN QUENTIN FIORE EL MEDIO ES EL MASAJE

El medio, o el proceso, de nuestro tiempo —la tecno- logía eléctrica— está remodelando y reestructu rando los patrones de la interdependencia social y cada uno de los aspectos de nuest[r]

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Magazine Canino. El Condicionamiento Operante de B. F. Skinner

Magazine Canino. El Condicionamiento Operante de B. F. Skinner

Incluso algunas críticas tratan de dejar en ridículo a nuestro psicólogo en cuestión, como fue la realizada por el sociólogo Andreski: "en contraste a tal pretensión (hacer ciencia) la más grande realización de Skinner, en el dominio de la tecnología de la conducta ha sido la de amaestrar a dos palomas para que lancen una pelota de ping- pong hacia adelante y hacia atrás. Este logro exige, probablemente, mucha perseverancia e imaginación, pero justifica apenas su pretensión de ser tomado en serio como experto de la civilización y la política. El inventor de la célebre caja de Skinner merece sin duda ser reconocido como amaestrador de animales, aunque no sea evidente a simple vista que vaya más allá de logros de los amaestradores del circo".
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Ontología y política de la esperanza. De Ernst Bloch a Quentin Meillassoux

Ontología y política de la esperanza. De Ernst Bloch a Quentin Meillassoux

Aunque concuerda con el pensamiento de Bloch en varios aspectos —la recuperación del principio esperanza, la necesidad de un diálogo crítico con la religión (y en especial con el cristianismo), la vindicación de una perspectiva materialista no reduccionista en filosofía—, el filósofo fran- cés Quentin Meillassoux (nacido en 1967) sostiene una postura propia al cuestionar los presupuestos metafísicos básicos de la tradición filo- sófica occidental, en particular el dominio de la categoría de necesidad y las concepciones filosóficas modernas atribuladas por requerimientos subjetivistas y humanistas nunca legitimados de manera cabal. Cues- tionando la solución moderna del “correlacionismo” —que sólo pue- de pensar el Ser con el esquema de la relación sujeto-objeto, es decir, atrapado desde un principio en una concepción subjetivo-humanista—, Meillassoux no renuncia, sin embargo, a la tarea de comprender el sen- tido de la existencia humana e incluso a mantener, definido con nuevas bases, el principio esperanza. Su perspectiva se propone ser radical, es- trictamente realista y alejada de todo ideologismo mistificador y mera- mente consolador. Sus planteamientos, consistentes y muy informados, resultan en primer lugar sorprendentes, inesperados. Se trata, clara- mente, de un pensador del siglo XXI .
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La estética del reciclaje en Django Unchained (2012) de Quentin Tarantino

La estética del reciclaje en Django Unchained (2012) de Quentin Tarantino

Sin embrgo, el film fue un éxito entre las audiencias de su país, que constituyeron un 40% de la audiencia total (Child, 2013). También es significativo que el film haya recibido cinco nominaciones a los premios Oscar, que otorga la Academia de Hollywood: por mejor actor de reparto (Christoph Waltz), mejor guión original (Quentin Tarantino), mejor largometraje del año, mejor cinematografía (Robert Richardson) y mejor edición de sonido (Wylie Stateman). Por segunda vez, Christoph Waltz ganó dentro de su categoría así como lo hizo Tarantino por su guión. Los otros nominados para dicha categoría habían sido Michael Haneke por Amour (2012), John Gatins por Flight (2012), Wes Anderson y Roman Coppola por Moonrise Kingdom (2012) y Mark Boal por Zero Dark Thirty (2012). Django Unchained perdió el Oscar a mejor película frente a Lincoln (2012) de Steven Spilberg junto con los otros nominados, Beasts of the Southern Wild (2012), Les Misérables (2012), Life of Pi (2012), Silver Linings Playbook (2012) y Zero Dark Thirty (2012) (Los Angeles Times, 2013). Es curioso que junto a Django Unchained se lanzara Lincoln, otro film que trata la temática esclavista pero desde un punto de vista histórico.
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