Realismo crítico

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Mecanismos en el Realismo Crítico

Mecanismos en el Realismo Crítico

Lawson considera que los problemas de la economía surgen por no haber tenido en cuenta a la ontología. Entiende que una teoría económica que se adecue a la ontología social permitiría una mejor economía como ciencia. Lo que pretende es una teoría económica para los sistemas abiertos. Pero no explicita qué o cuál es tal teoría. Al menos no ha desarrollado este punto hasta el momento. No ha trabajado sobre una teoría económica que incorpore los elementos del Realismo Crítico.

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Realismo crítico: una alternativa en el análisis social

Realismo crítico: una alternativa en el análisis social

Esta sección presenta tres ejemplos de investigaciones empíricas informa- das por el realismo crítico, y particularmente por el enfoque morfogenético. El primero es un estudio sobre el sistema educativo británico y la forma en que las políticas de calidad orientadas exclusivamente por los resultados en pruebas estandarizadas contribuyen a entender, paradójicamente, el bajo ren- dimiento escolar. El segundo caso es el de un análisis de sistemas de infor- mación en una oficina de un gobierno local en el Reino Unido e ilustra, por tanto, una aplicación del EMG a las reflexiones académicas en torno a la orga- nización empresarial y la operación de firmas públicas y/o privadas. El tercer trabajo reseñado proviene del campo de la economía política y las relaciones internacionales y trae a colación una reflexión geopolítica en Oriente Medio. Por cuestiones de espacio y falta de acceso a los detalles metodológicos de cada investigación (ej. definición de la forma en que se lleva a cabo una estra- tegia retroductiva o la referencia explícita a herramientas de recolección de información), la discusión de los casos se centra en el despliegue del modelo de Archer (1995), haciendo hincapié en la forma en que se entrelaza con la on- tología realista. A su vez, se abre espacio para compartir posibles reflexiones de los autores frente a fortalezas y posibles dificultades a las que se pudieron enfrentar en la aplicación del EMG.
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Reflexiones sobre la aplicabilidad del realismo crítico de Roy Bhaskar a las controversias historiográficas

Reflexiones sobre la aplicabilidad del realismo crítico de Roy Bhaskar a las controversias historiográficas

rales, no existen independientemente de las concepciones de los agentes acerca de lo que están haciendo. 3) las estructuras sociales, a diferencia de las naturales [r]

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TEMA 77 POPPER.doc

TEMA 77 POPPER.doc

"El racionalismo crítico de K. R. Popper representa el primer intento debidamente fundamentado y dirigido a la superación de las debilidades y limitaciones del Positivismo Lógico según fue presentado por el Circulo de Viena. La filiación Popperiana al realismo crítico, muestra la oposición de Popper al empirismo vulgar basado en que todo conocimiento se deriva exclusivamente de la experiencia de los sentidos” "http://www.monografias.com/trabajos14/disciplina/disciplina.shtml" La propuesta hecha por Karl Popper, en su base fundamental, el razonamiento critico, nos da a conocer la inconformidad que él sentía del empirismo, donde todo conocimiento se procede únicamente de la experiencia de los sentidos.es allí cuando el invita a ver más allá de lo que percibimos; pasa muchas veces que los sentidos no captan la información correcta, es en ese momento donde se generan limitaciones que no nos dejan descubrir la verdad .pero sin ellos tampoco podríamos lograr nada, son los sentidos las herramientas que hacen más sencillo resolver nuestros problemas
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3. EL REALISMO - REALISMO Y NATURALISMO (APUNTES)

3. EL REALISMO - REALISMO Y NATURALISMO (APUNTES)

sicológica; se desarrollan técnicas como el diálogo o el estilo indirecto libre para mostrar la libertad y evolución de los personajes; el distanciamiento permite la aparición de la ironía y el humorismo...En cualquier caso, si exceptuamos la magna obra de Galdós y Clarín, podemos afirmar que en la mayoría de los casos, los escritores realistas españoles no superaron de forma definitiva el “maniqueísmo prerrealista”; sí en cuanto al desarrollo de las técnicas narrativas, pero no en lo que se refiere a su carácter ideológico. Por ello, los realistas españoles suelen dividirse en dos grupos: conservadores y progresistas. Esta oposición es muy visible en los textos literarios se manifiesta en la oposición entre las novelas del campo y la ciudad. Para los conservadores, la sociedad campesina es idílica, la ciudad es un nido de corrupción y, en sus argumentos, los personajes del sencillo mundo rural son destruidos al entrar en contacto con la urbe. En cambio, para los liberales, la ciudad es el lugar de la civilización moderna, mientras que el campo (o pequeña ciudad de provincias) es un medio inculto y atrasado. En cualquier caso, no es menos cierto que las iniciales “novelas de tesis” de nuestros escritores realistas se ven superadas con del desarrollo de nuevas técnicas narrativas: limitación del poder del narrador, uso extendido del diálogo como recurso para el desarrollo de la trama y caracterización de los personajes, depuración en el uso de la técnica del estilo indirecto libre...Entre los escritores realistas más representativos podemos citar los nombres de Leopoldo Alas “Clarín”, autor de novelas como La Regenta (1885) o Su único hijo (1890), Juan Valera (Pepita Jiménez (1877) o Juanita la Larga (1895)), Benito Pérez Galdós, José María Pereda (Sotileza (1884); Peñas arriba (1895), si bien la concepción del Realismo varía de unos autores a otros (Realismo “esteticista” en Valera frente al Realismocrítico” en Clarín) .
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Philosophy of Social Science. The Philosophical Foundations of Social Thought.

Philosophy of Social Science. The Philosophical Foundations of Social Thought.

No nos parece necesario —por cuanto llevaría demasiado espacio— hacer un repaso de es- tos tres grupos «interpretativos», ni tampoco de la perspectiva feminista (cap. 9) o de la post-estructuralista y post-modernista (cap. 10). Sin embargo, parece oportuno detenerse brevemente en el capítulo 8, que está dedica- do, precisamente, al «realismo crítico»; postu- ra que ellos defienden frente a (o en conjun- ción con algunas tesis de) los otros enfoques sobre las ciencias sociales que se han citado. En efecto, según Benton y Craib: «la mayor parte del debate en filosofía de la ciencia so- cial funciona aún sobre el presupuesto de que hay dos opciones básicas: el positivismo o al-
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Epistemología de la analogía: Conocimiento, sociedad y expresión

Epistemología de la analogía: Conocimiento, sociedad y expresión

Este realismo analógico asignará su lugar a la imaginación y a los sentimientos o emociones en el ámbito del conocer. En él confluirán el rigor metódico del realismo crítico y la intuición propia del arte, que también se necesita. En cierta manera hay aquí una dialéctica escondida, la cual permite que esos opuestos que son el realismo y la imaginación puedan tocarse, coincidir, y llevarnos a una amplitud de miras en el conocimiento que nos ayude a salir del univocismo que sólo sabe ser realista dogmático, con el realismo científico, y del equivocismo que sólo se tiende a la fantasía, sin ningún freno ni atadura a la realidad.
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Sapientia, 1974, Vol  XXIX, nº 112 (número completo)

Sapientia, 1974, Vol XXIX, nº 112 (número completo)

Gilson efectuó un severo juicio sobre el realismo crítico, al decir que todo puede ser crítico en una filosofía realista menos el realismo mismo, llegando a fundamentar el razonamiento q[r]

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El realismo y el naturalismo

El realismo y el naturalismo

Pese a los géneros y autores que ya hemos comentado como antecedentes de la novela realista española, la nueva estética (que en Europa se inicia en torno a 1850) no se adopta plenamente en España hasta 1868, aproximadamente, coincidiendo con la revolución, "La Gloriosa", que derroca a Isabel II del trono e inicia un período de inestabilidad política y social que culminará en el advenimiento de la Primera República y, posteriormente, con la vuelta de la monarquía. Simultáneamente con estos fenómenos políticos, un grupo de escritores jóvenes comienzan a publicar sus primeras novelas e inician el Realismo español. Estos autores no se van a quedar anclados en las mismas técnicas, sino que con el tiempo irán evolucionando hacia el Naturalismo, en algunos casos, y, después, hacia soluciones narrativas más personales, ya entrado el s. XX.
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El “realismo profundo” de Augusto Roa Bastos . Intervención crítica para una praxis ética y estética de la literatura

El “realismo profundo” de Augusto Roa Bastos . Intervención crítica para una praxis ética y estética de la literatura

Entre las décadas de 1960 y 1970, Augusto Roa Bastos ejerce una importante labor de crítico literario y difusor de escritores noveles en varias publicaciones porteñas: Los Libros, Crisis, Sur, son algunas de las más destacadas. Esta tarea no solo corre paralela a su escritura ficcional, sino que incluso funciona como un espacio en el que desarrolla sus propias concepciones sobre la literatura latinoamericana, las cuales desembocarán en su monumental Yo El Supremo, novela que marca un giro rupturista respecto de la narrativa roabastiana que la precede. Entre las tesis que despliega entonces el Roa Bastos crítico, la idea de “realismo profundo” condesa su intervención en el campo intelectual sesentista de modo múltiple. Encierra la apuesta de Roa por la narrativa latinoamericana contemporánea que pone el acento en una lengua literaria con basamentos populares o una zona –al decir saeriano– religada pero conflictivamente con la “ciudad letrada” que es su metrópolis. De ahí la elección de Roa por escritores como Daniel Moyano, Juan José Saer y Antonio Di Benedetto, que jaquean las simplificaciones regionalistas. Pero al mismo tiempo, el “realismo profundo” es también una conceptualización de la misma obra de Roa Bastos; una apuesta dentro de su propio proyecto creador, que lo lleva a formular un dispositivo literario superador de lo que él denomina “realismo de superficie” (realismo socialista, regionalismo) y que desarticula la dicotomía esquemática entre cosmopolitismo y regionalismo.
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Realismo y relativismo

Realismo y relativismo

Podemos reconstruir la argumentación para el rechazo de (1) a partir del caso de los cerebros en una cubeta. Putnam nos invita a imaginar que somos cerebros en una cubeta s[r]

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LE23_13_08_12

LE23_13_08_12

La literatura latinoamericana ha propuesto dos modos de representación para superar el realismo: el realismo mágico y la literatura fantástica.. Respuesta: _________________1[r]

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La constitución del campo literario en el Ecuador en la década de 1930 a través de la obra Las cruces sobre el agua de Joaquín Gallegos Lara

La constitución del campo literario en el Ecuador en la década de 1930 a través de la obra Las cruces sobre el agua de Joaquín Gallegos Lara

En la tabla anterior se puede observar a través de las categorías Bourdieu para analizar al escritor José de la Cuadra. En primer lugar este escritor pertenece al Grupo de Guayaquil debido a su interés por narrar situaciones que vivían las personas de clase baja cotidianamente. Su capital cultural es alto, debido a que cursó sus estudios hasta un nivel superior y obtuvo título en leyes, para Bourdieu esto significa que posee capital cultural institucionalizado. Las otras formas de capital tanto objetivado como interiorizado lo adquieren mediante el medio familiar, su nivel de educación y en general en todos los espacios en los que él se desempeña. Estas formas de capital son como las cartas que este autor tiene para entrar al campo literario esto le proporciona cierto estatus, pero también cuenta sus prácticas, intereses y gusto que ha adquirido a lo largo de su trayectoria de vida (habitus). Como se desenvolvió como escritor y abogado, esto le permitió tener un mayor reconocimiento tanto dentro del grupo al que pertenecía como fuera del mismo, es por eso que llego a ser líder del Grupo de Guayaquil. A pesar de que este adoptó el realismo social como movimiento literario, el adoptó el realismo mágico que se evidencia en obras como La tigra y Los Sangurimas.
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Pablo Melogno, Diego Pelegrin (compiladores), Realismo, verdad y significado, Índice Grupo Editorial, Montevideo, 2015, 152 pp.

Pablo Melogno, Diego Pelegrin (compiladores), Realismo, verdad y significado, Índice Grupo Editorial, Montevideo, 2015, 152 pp.

La recopilación de trabajos que constituye el volumen Realismo, Verdad y Significado, aborda dimensiones metafísicas, semánticas y lógicas de un arduo problema filosófico que podría sintetizarse como el de las relaciones entre ciencia y realidad. Los trabajos reunidos en la compilación plantean y discuten una diversidad de cuestiones que van desde el examen de la noción de verdad en el empirismo constructivo, hasta la indagación acerca de los límites de la representación en la mecánica cuántica. En cada una de las contribuciones es posible reencontrarse con alguna de las aristas del problema general de la representación y la verdad en las teorías científicas, ya sea desde la asunción de una actitud epistémica respecto del conocimiento científico, en función de la conceptualización del cambio conceptual o a partir del planteo de las potencialidades explicativas de una teoría científica particular. Resulta difícil mostrar en unas pocas líneas, la variedad de perspectivas, la riqueza conceptual y la profundidad analítica con que las contribuciones exploran estos aspectos del debate. El propósito de esta reseña es brindar una breve revisión tanto de la estructura de la compilación como de cada una de los trabajos que lo componen.
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Sobre realismo y montaje

Sobre realismo y montaje

Se suele pensar que los montajes del arte surgieron a principios del siglo xx de la mano de Picasso, los constructivistas, dadaístas y surrealistas, pero es fácil comprobar la existe[r]

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DEL  REALISMO AL IMPRESIONISMO

DEL REALISMO AL IMPRESIONISMO

- En el Moulin siempre había ambiente, como refleja esta escena de las figuras de Valentin le Désossé - el deshuesado, por su tipo delgado y ágil - y de una bailarina, la Goulue - la G[r]

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Más allá de las mitologías : derechos y responsabilidades en la era de los poderes supranacionales

Más allá de las mitologías : derechos y responsabilidades en la era de los poderes supranacionales

La lógica de la responsabilidad es una ló- gica posible para el mundo en el que esta- mos. Creo que si existe un adjetivo que le siente bien es el realismo. Se trata de una lógica muy realista. La realidad se empeña en poner de manifi esto a través de prolijos y variados síntomas (cambios climáticos, epidemias, pobreza, etc.) que el “realismo” del que presume la lógica del máximo be- nefi cio es una mera fi cción. Es un ideal que no tiene correspondencia con los hechos. Hablan de libertad, y vivimos en un mundo cada vez menos libre; donde los contro- les sobre nuestra intimidad son mayores. Hablan de justicia y no tenemos más que encender la televisión para ver a cientos de miles de personas que carecen siquiera de la posibilidad de plantearse su signifi cado. Hablan de la libre iniciativa y competencia y vivimos en una economía intervenida en favor de grandes monopolios privados. A mi juicio, dos elementos caracterizan a la lógica hegemónica de la maximización del benefi cio frente a la lógica de la responsa- bilidad. En primer lugar, es una lógica con bases muy poco realistas y que oferta una utopía con tintes ucrónicos muy acentua-
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El Realismo   1

El Realismo   1

Choque entre deseos y realidad: frustración.. La cuestión religiosa.[r]

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REALISMO pdf

REALISMO pdf

lo emplea como un marco para el estudio psicológico de los personajes, que es su objetivo básico.. el[r]

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Proust y la superación del realismo

Proust y la superación del realismo

cuales es posible llegar inductivamente a dilucidar de modo sistemático la visión sobre la Literatura y sobre la Realidad —y la conjunción de ambas esferas de contenido en la obra literaria— que prodiga Proust en sus escritos. Un recorrido por los elementos más llamativos de la misma desde los parámetros de la teoría literaria mostrará lo que Javier del Prado (1990: 75) llama “salidas del realismo”: las estrategias que la Recherche, en tanto que metanovela, pone en práctica al abandonar la narración en tercera persona, que la llevan a alcanzar la génesis del yo en el propio proceso de narración (y no previamente), y que la alejan del realismo literario clásico que definíamos sucintamente líneas más arriba. Sin embargo, el narrador intradiegético que pone en marcha todo este proyecto es especial: describe su entorno y, al hacerlo, es capaz de percibir las “analogías secretas” (del Prado, 1990: 75) entre él mismo y los entes y los seres de su mundo gracias a su enorme sensibilidad. Esta percepción del mundo como símbolo que ha de descifrarse y su articulación mediante la memoria —una memoria que puede hacer divergir al “yo pasado” respecto del “yo presente” al que leemos— es lo que desmonta estructuralmente la reproducción documental a la que aspira el naturalismo más canónico o positivista. En esa operación consistente en la superación temático-formal del realismo, los vitrales o vidrieras y el lugar que los alberga desempeñan un papel fundamental que es susceptible de ser estudiado detalladamente.
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