Recuperación de experiencias y territorio

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Emergencia del territorio y comunicación local: experiencias de comunicación y desarrollo sobre medio ambiente en Colombia

Emergencia del territorio y comunicación local: experiencias de comunicación y desarrollo sobre medio ambiente en Colombia

indígenas, empresariales), por sus ejes de preocupación (recuperación de la cultura, problema ambiental específico, agroecología, emprendi- miento o banca comunal), por los medios utilizados (radio, educación- alfabetización, arte, etc.), por las alianzas que tienen (escuela, alcaldía, corporación regional, WWF 4 , empresas o independiente, etc.), o por su forma de denominar sus integrantes (comunidad, población, estudian- tes, clientes o grupos de interés). Al respecto es importante señalar que no es posible hacer un ejercicio de comunicación supuestamente neu- tral u objetivo, libre de tendencias y/o intenciones políticas. Esta diver- sidad de experiencias más bien refleja justamente ese gran abanico de lo que son los diferentes discursos ambientales, que se comienzan a diferenciar ya a través de las propias metas, énfasis y denominaciones. La razón por la cual es pertinente tener claridad al respecto tiene que ver, por ejemplo, con el afán y el posicionamiento de la imagen corpo- rativa, lo cual en el ámbito ambiental significa muchas veces el “lavado de imagen verde” o “greenwashing”. Y como bien lo señala Munshi (2005) “Little critical scholarly attention has been directed at the simul- taneous, systematic drum roll of corporate donations to environmental causes” (p. 5) 5 . Es en este aspecto en el que se requiere del comuni-
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El territorio como espacio de confluencias. Luchas por el hábitat urbano durante la recuperación democrática en la ciudad de Córdoba (1982-1987)

El territorio como espacio de confluencias. Luchas por el hábitat urbano durante la recuperación democrática en la ciudad de Córdoba (1982-1987)

En este período, algunas organizaciones no gubernamentales (ONG) se convirtieron en actores clave en la articulación de estructuras de movilización desde los territorios, así como en la construcción de redes de solidaridad e intercambio a mayor escala. En el caso de Córdoba, durante los años 80 fueron centralmente cinco las ONG que incentivaron con distintas estrategias y acciones la organización y las luchas de los pobladores por el hábitat. El Servicio a la Acción Popular (SeAP) acompañó la conformación de la Comisión Intervillas –cuya actuación analizaremos en seguida–, mientras que el Centro de Comunicación Popular y Asesoramiento Legal (Cecopal) estimuló la organización de la Coordinadora de Loteos Indexados. Otros aportes significativos por esos años se vincularon con el trabajo del Servicio a la Promoción Humana (Serviproh), la Mutual Mugica y el Servicio Habitacional y de Acción Social (SEHAS). Una mirada hacia el interior del campo de las ONG permite identificar la diversidad de trayectorias, experiencias y contextos de surgimiento que dotaron de sus particulares identidades a cada una de estas instituciones, como veremos más adelante.
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Evaluación de experiencias de recuperación vegetal en áreas degradadas de los Cerros Orientales de Bogotá

Evaluación de experiencias de recuperación vegetal en áreas degradadas de los Cerros Orientales de Bogotá

Este conjunto de proyectos e inversión asociada a la recuperación vegetal de áreas degradadas muestra el nivel de interés por parte de la administración del Distrito Capital por controlar, atenuar o reducir las graves consecuencias derivadas de la pérdida de ecosistemas y especies. Estas iniciativas y acciones fueron revisadas y seleccionadas a través de la búsqueda y estudio de los registros contractuales, reportes de actividades e informes parciales y finales y de monitoreo de los proyectos que finalmente fueron seleccionados para la presente investigación, entre los que se encuentran Bohórquez y Zamora (2007), SDA y Ecoflora. (2016), SDA y Fundación Natura. (2015), SDA (2011), Camacho y Galeano (2015), e información derivada de los Contratos y Convenios entre la SDA y: Unión Temporal Suiza (2005), Empresa de Acueducto y Alcantarillado de Bogotá (EAAB) y la Corporación Integral Eclipse (2006), Corporación para el Desarrollo Ambiental del Territorio Soratama (Corposoratama) (2007), Sindicato Productores Agrícolas y Trabajadores del Sector Rural (SINTRAPARB) (2007), Asociación usuarios Acueducto de la Vereda Olarte (ASOAGUASCLARAS) (2007), Pontificia Universidad Javeriana (2005, 2006, 2007 y 2008) Universidad Nacional de Colombia (2008, 2009), Ejército Nacional, Base de Instrucción, Entrenamiento y Reentrenamiento (2009), Instituto Distrital de Protección de Niñez y la Juventud (IDIPRON) (2009, 2010), Fundación para el Bienestar Global (2010) y Fundación Natura (2012). De estos contratos y convenios se registró el tipo de actuación, técnicas empleadas, especies seleccionadas para la plantación, especies asociadas y reclutadas, nivel de mortandad,
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Recuperación de memoria histórica y sistematización de experiencias en el costurero de la memoria: kilómetros de vida y de memoria

Recuperación de memoria histórica y sistematización de experiencias en el costurero de la memoria: kilómetros de vida y de memoria

“En la imagen puede apreciarse un montaje realizado en el marco del evento La Memoria envuelve la Justicia, en el que – haciendo uso de distintos trozos de espejo – se busca formar el mapa de Colombia, obra que presenta dos particularidades que es importante resaltar: en primer lugar, los espejos no se encuentran totalmente unidos los unos a los otros e incluso en algunos resulta evidente a primera vista el fondo en el que este se encuentra elaborado, lo que genera en el espectador la impresión de que los elementos que lo componen se encuentran divididos de forma intencional, efecto que busca establecer una alegoría en torno a la polarización existente en el país y el quebrantamiento del tejido social dentro de las dinámicas que este comprende (…)En segundo lugar, el material elegido (es decir, los espejos) y el hecho de que la instalación se encuentre al lado de la tarima y hacia el público, permite que las personas que se encuentran en condición de espectadores se reflejen sobre el mapa; así, el montaje es una invitación para que la sociedad reconozca que el quiebre que ha generado la guerra trasciende a las víctimas directas de esta y ha afectado a todos los ciudadanos de alguna forma. En síntesis, a través de la instalación, las personas tienen la oportunidad de verse reflejadas y quebradas a sí mismas a través de un país que también se encuentra en esta condición” AI3_P1; P2. “Luego de haber realizado la exposición de los hechos victimizantes de sus integrantes y de expresar abiertamente las violencias que han tenido que soportar muchas mujeres a lo largo del territorio, se realiza un debate en donde, retomando lo anterior, se problematiza el significado de la vida y el valor que se le está dando a la misma. Tras una reflexión sobre estas, se llega a la conclusión de que se ha generado una insensibilidad frente a la muerte debido a que el asesinar al otro constituye ahora una práctica normalizada para eliminar una amenaza real o irreal para cumplir con los objetivos personales, sin tener en consideración las consecuencias que acarrean estas. Así, se finaliza la sesión invitando a tomar conciencia sobre el valor de la tolerancia y el respeto” AI35_P1
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Experiencias de análisis territorial y zonificación para la integración del desarrollo, el patrimonio y el paisaje en la ordenación del territorio

Experiencias de análisis territorial y zonificación para la integración del desarrollo, el patrimonio y el paisaje en la ordenación del territorio

No se puede dejar de mencionar la Convención Europea del Paisaje, acicate de la recuperación y revisión del concepto geográfico y de la mayor parte de estas reflexiones. Su propuesta de extender la idea de paisaje a “cualquier parte del territorio” permite avanzar en la ordenación del territorio, pues con ella se supera la visión meramente proteccionista o centrada en los aspectos ambientales para tener presentes otros valores patrimoniales, para integrar los procesos de cambio, para tomar en consideración la sensibilidad y percepción de la población, e introducir dentro de la protección paisajística tanto los espacios de gran valor como los degradados. Sin duda la aplicación de estas reflexiones a un método de análisis territorial válido para la ordenación y gestión del territorio permite cumplir aquella aspiración de objetivar el paisaje en la que insistía Zoido (2000) para "convertirlo en un concepto jurídico determinado y útil para la actuación y para el control público de la forma del territorio, en definitiva, para la aplicación de políticas del paisaje".
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La oportunidad de la restauración de graveras en la recuperación de territorio fluvial: el caso de la gravera de HOLCIM en el río Guadalete

La oportunidad de la restauración de graveras en la recuperación de territorio fluvial: el caso de la gravera de HOLCIM en el río Guadalete

Durante los últimos años el río Guadalete ha modificado drásticamente su esta- do geomorfológico, de vegetación, de ancho de la lámina de agua, de territorio flu- vial disponible, etc. Los cambios se ponen de manifiesto si se compara el estado ac- tual con el que presentaba el río a mitad de siglo pasado, debiéndose los mismos, sobre todo, a la regulación hidrológica de la cuenca, a la concentración agraria e in- tensificación de la agricultura (uso masivo de fertilizantes, de fitosanitarios, etc.), que ha hecho suyos amplios espacios fluviales, al desarrollo de especies alóctonas invasoras hacia el interior del río, al proceso de incisión y encajonamiento del cauce, etc.
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Experiencias De Asociativismo Rural En El Territorio Del Sisal-Bahía-Brasil: Significados, Resultados Y Desafíos

Experiencias De Asociativismo Rural En El Territorio Del Sisal-Bahía-Brasil: Significados, Resultados Y Desafíos

En términos esquemáticos, la estructuración de este texto sigue la siguiente dirección: (i) inicialmente presentamos algunos elementos contextuales para caracterizar los contornos generales que señalan los orígenes de desarrollo del fenómeno objeto de nuestra reflexión; (ii) seguidamente, nos ocupamos en desarrollar algunos señalamientos teóricos sobre el asociativismo rural, destacando algunos estudios y enfoques sobre el fenómeno, enfocando la especialidad de las modalidades asociativas trabajadas, (iii) en la tercera sección, buscamos revelar la naturaleza y evaluar los resultados del asociativismo rural comunitario y de producción en el Territorio de Sisal, (iv) para, finalmente, presentar algunas reflexiones de síntesis sobre la experiencia asociativa en el recorte espacial de análisis.
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Cuatro cuerpos en las experiencias de aborto: el cuerpo como territorio de decisión en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas

Cuatro cuerpos en las experiencias de aborto: el cuerpo como territorio de decisión en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas

De manera sucinta, el cuerpo normado hace referencia a la construcción del ser mujer, en particular de los estereotipos de género referentes a la sexualidad con los que crecieron estas mujeres. La segunda corporalidad, el cuerpo fragmentado, entraña los dilemas que implica para las mujeres el ser o no ser madres en ese momento de su vida y cómo construyen la decisión de abortar, enunciando las diversas voces y silencios que conlleva la misma, los obstáculos y las presiones. Después se presenta el cuerpo transgresor, en el cual se explora cómo las mujeres llevan a cabo la interrupción de su embarazo, desde buscar el lugar, conseguir el dinero, llevar a cabo el procedimiento, así como las implicaciones y el significado que tiene el aborto para ellas. Se nombra ―transgresor‖, ya que la práctica del aborto está penalizada por la ley mexicana, condenada por algunos sectores de la sociedad y sumamente estigmatizada, de modo que las mujeres transgreden las normas al decidir abortar a pesar de este contexto. Finalmente se expone el cuerpo emergente, que se forja con el paso del tiempo y explora los posibles cambios emergentes en los cuerpos de las mujeres: este es un cuerpo inacabado y en constante performatividad debido a la diversidad de experiencias y reflexiones vividas por estas mujeres.
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Las Experiencias Artísticas en la Apropiación de Territorio del Humedal Neuta de los Niños y Niñas del Colegio Antonia Santos

Las Experiencias Artísticas en la Apropiación de Territorio del Humedal Neuta de los Niños y Niñas del Colegio Antonia Santos

De lo anterior podemos deducir que la experiencia estética produce múltiples sensaciones y articula todas las dimensiones del ser humano para reflexionar sobre lo que percibe a su alrededor. Las experiencias estéticas se construyen de una manera colectiva ya que cuando una persona expresa sus emociones y sensaciones respecto a un entorno y las comunica a otros semejantes, pueden sembrar estas mismas en ellos y así se pueden construir reflexiones y preguntas que conducen a una interacción más compleja que desarrolla sus procesos de socialización; “ …El elemento estético en tanto actitud sensible, es el que equilibra mejor los diversos componentes que permiten el desarrollo de los elementos de socialización, participación, contemplación individual o colectiva…” (Lizarralde, 2011. P.42). La relación de los niños con el humedal fue cambiando tras cada taller, se fortaleció con las experiencias estéticas que desarrollamos, donde los niños fueron adoptando una actitud más sensible frente al humedal. Ahora entendían que las visitas tenían como finalidad que hicieran parte de él explorándolo, reconociéndolo, resignificándolo, descubriendo las distintas características de este, el hábitat de los animales, de las plantas y de los árboles.
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Experiencias de violación de derechos humanos de los transmigrantes que pasan por territorio nacional: caso Puebla

Experiencias de violación de derechos humanos de los transmigrantes que pasan por territorio nacional: caso Puebla

Los transmigrantes son personas que no nacieron en México, que provienen de países de Centroamérica y que pasan por las ciudades de Puebla en el estado de Puebla y Apizaco en Tlaxcala, en busca de llegar a los Estados Unidos. Ante la serie de abusos cometidos contra los indocumentados, surge una pregunta general que guía la presente investigación: ¿Cuáles son las experiencias de violación de derechos humanos que viven los trasmigrantes? ¿Quiénes las presentan? ¿En qué medida todo ello constituye prácticas y resistencia a las mismas desde la sociedad civil? Para responder a estas preguntas, la presente investigación estudiará un caso, el de los transmigrantes que pasan por Puebla con destino a los Estados Unidos. Es importante mencionar que en algunos momentos, durante la investigación se hace referencia a Apizaco, Tlaxcala debido a que las rutas del ferrocarril y de los autobuses están interconectadas en el fenómeno migratorio. En ocasiones, los migrantes de Puebla se dirigen a Apizaco o viceversa sin importar que haya una diferencia de estados.
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La UAM en diálogo con los actores del Territorio Experiencias Significativas de Proyección entre los años 2009 - 2013

La UAM en diálogo con los actores del Territorio Experiencias Significativas de Proyección entre los años 2009 - 2013

era totalmente diferente. Viví experiencias inolvidables en estas ambulancias, desde momentos de tristeza, de felicidad, de impotencia, pero siempre nuestro objetivo estaba claro en cada situación, luchando día a día para salvar vidas. Mi horario de turnos era de 24 horas de trabajo por 48 horas de descanso, las 48 horas de descanso se me hacían muy largas ya que siempre quería seguir y seguir ayudando a todas las personas que lo necesitaran. Viví en un pequeño Municipio llamado Villa Cuauhtémoc, en una linda casa de familia, desde que llegué tuve todas las comodidades haciéndome sentir como en mi propio hogar. Conocí grandes personas como lo fue mi tutor David Morales Hernández, el cual me enseñó miles de cosas con su grande experiencia de vida, a él y a cada una de las personas las cuales hicieron que mi estancia en México fuera algo inolvidable les quedo infinitamente agradecido y los recordaré siempre como mis grandes amigos Mexicanos. El momento de mi regreso fue algo inexplicable, ya que sentía tristeza de dejar a estas grandes personas y al pensar que mi gran experiencia en la UTVT y en el SUEM había acabado, pero sentía felicidad de volver a mi gran país y a mi hogar Colombia.”
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Migración, escuela y territorio. Experiencias del espacio dejado y el espacio habitado en contextos comunitarios y escolares

Migración, escuela y territorio. Experiencias del espacio dejado y el espacio habitado en contextos comunitarios y escolares

Lo nacional, es una categoría clasificatoria del Estado, pero no se limita a ello: supone procesos, experiencias y sentimientos de pertenencia de amplios colectivos. Diversos autores advierten la necesidad de atender los significados que la ideología nacionalista adquiere para los diversos sectores sociales (Hobsbawn, 1991), los procesos de apropia- ción y resignificación que sufren los emblemas y símbolos nacionales (Anderson, 1993), la ambivalencia de la idea de nación (Bhabha, 2010; Chatterjee, 2008). Muchos de estos procesos resultan particularmente visibles en la población boliviana en Buenos Aires. En esta población, las referencias nacionales coexisten y se articulan con las referen- cias étnicas, manifiestas sobre todo en los alineamientos de distintos grupos, el habla quechua, comidas, prácticas rituales, festividades, vestidos, música, danzas, etcétera. Estas características están presentes con más o menos intensidad en las prácticas que los “paisanos” de Bolivia asocian a “ser boliviano” en Escobar y en Ciudadela. La forma de vivir las adscripciones étnicas y nacionales, sin duda, es un componente importante para pensar el sentido del espacio, de los viajes, los constantes traslados que realiza la población entre Bolivia y Argentina, en definitiva, la condición transnacional. Aunque la noción de transnacionalismo ha recibido cuestionamientos, creemos que resulta útil para analizar las trayectorias de los colectivos con los que trabajamos, sus sentimientos y proyecciones entre Bolivia y Argentina. En particular, la noción de transnacionalismo resulta sugerente para cuestionar los paradigmas asimilacionistas con que ha sido abordada la problemática migratoria, sobre todo en el campo educa- tivo. Siguiendo a Dietz (2012), el transnacionalismo desafía la linealidad con que se ha pensado el fenómeno migratorio y las proyecciones simples de integración. También tensiona la noción escolar de “identidad nacional”, entendida como única y homogénea. Para comprender esta lógica de interrelación entre lo que podríamos denominar “el
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Recuperación Urbana Respuestas Resilientes frente a la Crisis. Sesión 7 Intercambio de Experiencias sobre Reapertura de Escuelas

Recuperación Urbana Respuestas Resilientes frente a la Crisis. Sesión 7 Intercambio de Experiencias sobre Reapertura de Escuelas

En un marco de incertidumbre respecto a la evolución del virus y la cantidad de afectados lo más prudente es apuntar a la flexibilidad y adaptación de las políticas contando con información detallada, fidedigna y oportuna que permita a las instituciones tomar mejores decisiones. Así mismo una de las conversaciones a nivel transición pedagógica es la implementación de un modelo híbrido de enseñanza que combine lo presencial y lo digital. A nivel de matrícula se propone la reducción de la cantidad de alumnos o alternarlos bajo un esquema de días escalonados. En la encuesta conjunta de la UNESCO, el UNICEF y el Banco Mundial varios países han informado que tenían previsto introducir diversos cambios al reabrir: el 23 % de los países prevé contratar a más docentes; el 23 % incrementará el tiempo de clase; el 64 % introducirá programas de recuperación; el 32 % introducirá programas de aprendizaje acelerado; y el 62 % prevé adaptar el contenido de los planes de estudios que se cubrirá.
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Las músicas campesinas carrangueras en la construcción de un territorio experiencias sonoras como portadoras de memoria oral en el alto Ricaurte, Boyacá

Las músicas campesinas carrangueras en la construcción de un territorio experiencias sonoras como portadoras de memoria oral en el alto Ricaurte, Boyacá

“la búsqueda de lo sonoro como espacio de la subjetividad, se da, hasta donde es posible identificar, por varias razones. La primera es las maneras como la música permite vivenciar simultáneamente experiencias desde lo racional, lo emotivo y lo corporal. Es un arte estructuralmente deconstruible en cifras matemáticas, de una racionalidad casi cartesiana; simultáneamente, la música, por su naturaleza abstracta —el sonido no es un objeto concreto-, tiende a materializarse en las propias emociones y en el sentir del cuerpo. El lugar de lo sonoro, en última instancia, es nuestro propio cuerpo, al cual se accede desde varias instancias: la melodía, la armonía, el timbre, el ritmo. Este modo de involucrar a la vez varias esferas cognitivas desde una multiplicidad simultánea de elementos sonoros hace de la música un terreno abonado para su vivencia como un espacio de magia. Pero además hay un segundo elemento: la música se puede mediar de varias maneras. Podemos escuchar una misma canción en la intimidad del walkman o en la masividad del concierto roquero y del carnaval popular o en la cotidianidad de la radio casera. Y, así, esa misma canción puede ser vivida como una experiencia de profunda intimidad o como una experiencia de congregación masiva, permitiendo referencias vivenciales múltiples alrededor de un mismo objeto sonoro” (Ochoa, 1999, pp. 263-264)
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De la fotografía de territorio al territorio de la página

De la fotografía de territorio al territorio de la página

del antes y después de la burbuja inmobiliaria para así documentar los cambios en el paisaje. Y es precisamente así como lo consiguen, con la comparación del antes del paisaje y de la imagen de todos los rastros y huellas posteriores, a menudo absurdos e incoherentes. La fotografía asume el papel de dejar en evidencia los excesos y casi destrozos naturales que se han llevado a cabo en el territorio y lo absurdo del resul- tado dentro de unos procesos de urbanización que pocas veces fueron necesarios. El texto que resume el libro ilustra bien la finalidad del mismo y reafirma esta idea del libro de fotografía de territorio como materialización de un discurso visual de acumu- lación de huellas: «Inventario visual del cambio de uso del territorio español en los últimos quince años, los de la burbuja inmobiliaria. Un recorrido crítico y sarcástico por los desarrollos urbanísticos de España». El caso de Nación Rotonda es un ejem- plo más de esa materialización final en libro de fotografía, ya que lo que nació como un blog de internet, pasó a ser un libro de la mano de Juan Valbuena como editor en la editorial Phree, en el que según ellos, «documentar la transformación de España y dejarlo como legado para que se pueda consultar en el futuro y recordemos qué se hizo y qué pasó».
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El territorio de la democracia y la democratización del territorio

El territorio de la democracia y la democratización del territorio

Podemos concluir que la democracia se constituyó como un valor, un sentido, un concepto dentro del campo simbólico en nuestro país que puede ser perfectamente entendido como un territorio constituido y defendido como tal. Pero en el aspecto más material de la noción de territorio la democracia no dejó su huella con la misma impronta. Las continuidades, las desigualdades territoriales persistentes que lamentablemente caracterizan dicha continuidad son el signo que tuvo la democracia en estos treinta años.

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TERRITORIO E INFRAESTRUCTURAS TERRITORIO INFRAESTRUCTURAS

TERRITORIO E INFRAESTRUCTURAS TERRITORIO INFRAESTRUCTURAS

Plantas de clasificación de envases ligeros 2 Fuente: Instituto Aragonés de Fomento 10 6.287 7.425 10.182 1.245 23 Fuente: Departamento de Desarrollo Rural y Sostenibilidad. Puntos limpi[r]

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Territorio y patrimonio en la IX Conferencia del Consejo Académico Iberoamericano: ideas y experiencias para una nueva cultura disciplinar

Territorio y patrimonio en la IX Conferencia del Consejo Académico Iberoamericano: ideas y experiencias para una nueva cultura disciplinar

Así, algunas de las más interesantes aportaciones de l a IX Conferencia Internacional sobre Conservación de los Centros Históricos y del Patrimonio Edifi- cado han girado en[r]

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Construcción del territorio durante los contextos del conflicto armado y posacuerdo a partir de las experiencias de las mujeres rurales de Chaparral, Tolima

Construcción del territorio durante los contextos del conflicto armado y posacuerdo a partir de las experiencias de las mujeres rurales de Chaparral, Tolima

Como se mencionó anteriormente, en esta investigación es importante mirar los relacionamientos entre territorio y conflicto armado, por ello en este apartado se mostrará su relación y como la tierra es un elemento indispensable en la consolidación de estos dos aspectos. Uno de los principales orígenes del conflicto armado colombiano, fue el acceso desigual a la tierra de parte de las comunidades campesinas del país, situación que aún a la fecha se presenta y que se intensifica desde el modelo de desarrollo capitalista actual, y con ello la alta concentración de tierra en pocas manos, la prioridad de esta para grandes empresas y multinacionales, proyectos extractivos entre otros. Darío Fajardo (2015) refiere que existen dos momentos que marcan este modelo de desarrollo Capitalista en Colombia: el primero fue el “afianzado en la valoración de la propiedad de la tierra y el segundo confrontado con la propuesta de construcción de una economía nacional apoyada en desarrollos industriales y en una sólida clase media rural” (Fajardo M, 2015). En este momento se empieza a presentar una distribución inequitativa de la tierra, permitiendo la acumulación de tierras de latifundistas y hacendados, quienes recibían beneficios económicos por la producción agrícola.
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Un territorio dentro de nuestro territorio

Un territorio dentro de nuestro territorio

Para la música en este campo es imprescindible el uso de la partitura, así como para la imagen es imprescindible el uso de cámaras fotográficas o de video que reflejen los diferentes pla[r]

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