SER Y HABER

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Kairós, Parusía y Haber llegado a ser como elementos constitutivos de la vida fáctica: la recepción que Heidegger hace de San Pablo

Kairós, Parusía y Haber llegado a ser como elementos constitutivos de la vida fáctica: la recepción que Heidegger hace de San Pablo

Interesa a Heidegger el cristianismo primitivo porque ve en esta forma de vida el sentido original de la experiencia cristiana. También aquí se encuentran elementos que dan luz sobre sus propias concepciones de lo que es para él la Filosofía. Los primeros cristianos no siempre fueron cristianos. Muchos de ellos no nacieron al cristianismo, sino que tuvieron un renacer inspirado por Cristo, tal como lo expresa San Pablo en sus epístolas. El modo de ser de los cristianos iniciales se ha de definir por su modo de ser ante Cristo, v. gr., ante la palabra de Dios, modo de ser que está determinado por la seguridad de la parusía. Dice el filósofo “El haber llegado a ser se entiende de tal modo que, al aceptar, los que aceptan entran en un complejo efectual con Dios (…) Lo que es aceptado afecta al cómo del comportarse en la vida fáctica” (HEIDEGGER, 2006, p. 121).
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Ser adulto en situación de calle y haber sido violado cuando niño : experiencias y significados

Ser adulto en situación de calle y haber sido violado cuando niño : experiencias y significados

La constitución política de Colombia de 1991 consagró la protección especial de los niños, que en su artículo 44 plantea: “Son derechos fundamentales de los niños: la vida, la integridad física, la salud y la seguridad social; la alimentación equilibrada; su nombre y nacionalidad; tener una familia y no ser separados de ella; el cuidado y amor; la educación y la cultura; la recreación y la libre expresión de su opinión. Serán protegidos contra toda forma de abandono, violencia física o moral, secuestro, venta, abuso sexual, explotación laboral o económica y trabajos riesgosos. Gozarán también de los demás derechos consagrados en la Constitución, en las leyes y en los tratados internacionales ratificados por Colombia”. La familia, la sociedad y el Estado, serán los garantes de la protección de los niños. En el artículo 45 se habla sobre los adolescentes y se afirma que el Estado y la Sociedad deben garantizar su participación en los organismos públicos y privados. (15)
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Dijeron ser todos naturales y principales y haber todos tenido oficios de república. Características sociales y políticas de la nobleza en Chiapas. Siglos XVI y XVII

Dijeron ser todos naturales y principales y haber todos tenido oficios de república. Características sociales y políticas de la nobleza en Chiapas. Siglos XVI y XVII

Los antiguos señoríos y cacicazgos fueron desarticulados por el sistema colonial, al ser primero desintegrados y luego congregados varios de ellos en un único pueblo de indios, y dotados de una nueva institución de gobierno totalmente ajena a la tradi- ción antigua. También en esta ocasión, la política de la Corona, que había eliminado cualquier forma de poder autóctono, comprendió la necesidad y la oportunidad que le daba mantener ciertos cargos o autoridades, bajo la estrecha vigilancia de los colonos, en busca de la colaboración que éstos podían prestar a los intereses coloniales. Así, restablecieron la autoridad de los señores naturales que pudieron mostrar su legi- timidad, otorgándoles incluso privilegios tributarios, laborales y sociales. Y junto a ellos se crearon los cabildos, para el gobierno de los pueblos. Esta fue la estructura de gobierno que resultó de los cambios políticos coloniales.
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VERBOS HABER, SER Y ESTAR

VERBOS HABER, SER Y ESTAR

Partes de la oración / funciones sintácticas Oración Sujeto Predicado Núcleo del Predicado (”verbo”) Complementos : -OD -OI -CC -Predicativo -C de Régimen... Partes de la oración / func[r]

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2º. Ser mayor de 16 años y no haber alcanzado la edad de jubilación forzosa.

2º. Ser mayor de 16 años y no haber alcanzado la edad de jubilación forzosa.

En el caso de que el Tribunal lo considere necesario los aspirantes podrán ser citados a una entrevista para valorar sus habilidades y competencias para el puesto al que se opta. La entrevista puntuará un máximo de 3 puntos, según criterios libremente apreciados por el Tribunal.

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Fundamento teórico de un modelo para trabajar los verbos haber, estar y ser en el aula de ELE

Fundamento teórico de un modelo para trabajar los verbos haber, estar y ser en el aula de ELE

Como se mencionó, haber es un verbo presentativo cuya función es introducir elementos en el discurso. Como producto histórico de la incorporación de una partícula clítica de origen adverbial a una forma verbal, carece de flexión y, por tanto, de sujeto gramatical. Esta carencia suscita una perspectiva “impersonalizada ” cuyo origen se ubica en un punto identificado con un hablante virtual que “tiene aquí ” (como en el sentido etimológico original) su punto de vista desde el cual enfoca la realidad que lo rodea; sin embargo, la perspectiva no corresponde al “yo ” gramatical (ni a ninguna otra persona), razón por la cual los Grupos nominales con los determinantes posesivos y demostrativos –ancladas contextualmente en relación con una persona gramatical– resultan agramaticales. La perspectiva corresponde al “yo hablante”, pero no corresponde al “yo gramatical”. Esta contradicción inherente propicia la tendencia sincrónica hacia la identificación de ambas entidades en una sola que conjuga la perspectiva del hablante con la primera persona gramatical, de ahí el uso anómalo de la forma habemos y las vacilaciones en el estatus de complemento o sujeto del sintagma pospuesto que se dan en varias regiones geolectales del mundo hispano; es decir, al no existir un sujeto gramatical que enfoque y enuncie la realidad, el hablante tiende a colocar en esa posición al único Grupo nominal que aparece.
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La concordancia de haber existencial en la Ciudad de México

La concordancia de haber existencial en la Ciudad de México

una forma de probar que los hablantes analizan como sujeto el argumento presente es estudiar el tipo de referente, ±humano, de la FN argumental, dado que los referentes +humanos tienden a ser tópicos, agentes y sujetos. Díaz-Campos menciona a Silva-Corvalán (1983, p. 119) para recordar que la definitud y la humanidad tienden a correlacionar con la topicidad, de modo que esos dos estarían entre los rasgos de los tópicos, que tienden a codificarse como FN sujetos. Así, Bentivoglio y Sedano (1989, pp. 73-74) muestran un 67% de FN humanas con haber pluralizado en Caracas, y De Mello (1991, 1994) considera el efecto del rasgo ±humano para la forma habían en las 11 ciudades de su estudio, de modo que la pluralización con argumento humano es mayor en Caracas, Santiago y San Juan, aunque no se puede argumentar lo mismo en todas las demás situaciones. Para Díaz- Campos, la muestra de De Mello es pequeña y limitada al nivel culto, por lo que es difícil hacer generalizaciones y la naturaleza del referente podría no ser crítica. También nosotros estamos de acuerdo con su crítica 9 . Es más, en
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Al haber finalizado con el diseño y construcción del sensor de torque se procedió a

Al haber finalizado con el diseño y construcción del sensor de torque se procedió a

La existencia de dichos errores es difícil de rastrear, debido al número de subsistemas que componen el sensor de torque. Una posible fuente de estos errores se encuentra en el procedimiento de calibración del sistema de procesamiento del sensor. Otra causa posible del error podría ser la ligera inestabilidad que los timers de los microcontroladores de la familia pic presentan cuando se opera con pre escaladores en uno a uno.

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Gracias, Madre, mil gracias, por haber dicho que sí Catholic.net

Gracias, Madre, mil gracias, por haber dicho que sí Catholic.net

Antes de ser de todos como redentor fue todo tuyo, porque nadie lo sabía, ni siquiera José, tu fiel esposo,.. Luego, desde la cuna de Belén no lo quisiste solo para Ti,.[r]

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Variación de haber impersonal en el español de Las Palmas de Gran Canaria

Variación de haber impersonal en el español de Las Palmas de Gran Canaria

Cuando se plantea el estudio de una variable gramatical siempre ha de tenerse en cuenta si la alternancia entre las formas que se pretende analizar plantea algún problema teórico para ser abordada como un caso de variación sociolingüística (vid., entre otros, Labov 1978; Sankoff 1988; Silva Corvalán 2001; López Morales 2004). Nuestros conocimientos previos nos indican que en muchas zonas del mundo hispanohablante (vid., por ejemplo, De Mello 1991) alternan las formas del singular y del plural sin que de ello se deduzca un cambio de significación, ni semántica ni pragmática. En la clasificación de Martín Butragueño (1994: 53), esta variable se sitúa entre las de tipo funcional (en cuanto supone una reinterpretación del CD como sujeto) y se caracteriza en la matriz gramatical por estar condicionada solo por factores morfológicos y sintácticos.
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¿PUEDE HABER ECDÓTICA EN EL ROMANCERO TRADICIONAL?

¿PUEDE HABER ECDÓTICA EN EL ROMANCERO TRADICIONAL?

Un tiempo más tarde de este episodio, me enteré de que José Caso González, un filólogo muy experimentado y formado con don Ramón Menéndez Pidal, había estado trabajando durante varios años sobre el Romancero tradicional del Cid en la misma Fundación. Cuando consultaba los documentos de los romances más representativos, como “Cabalga Diego Laínez” o “Jimena pide justicia”, solía encontrar, al final de las carpetas, unas cuantas cuartillas manuscritas que combinaban notas histórico-literarias con la edición de sus versiones. Debo decir que, en general, la edición de los testimonios antiguos y modernos y su consiguiente cotejo de variantes no eran completas pero, también, debo reconocer que sus estudios condensaban una erudición que, a mis veintidós años, me resultaba muy lejana. El plan de José Caso era muy ambicioso. En una carta a don Ramón, escrita desde Lyon el 27 de marzo de 1957, el investigador exponía su método para que pudiera ser continuado. La edición sería integral, partiendo de la reproducción de los testimonios en pliegos sueltos, cancioneros y manuscritos de los siglos XVI y XVII , pasando por la
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Decir y no decir: decir sin haber dicho

Decir y no decir: decir sin haber dicho

Iniciábamos este trabajo con el propósito de mejorar la comprensión acerca del funcio- namiento comunicativo de aquellos enunciados que pueden ser caracterizados como burlas de la prime[r]

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Después de haber examinado algunas de las enseñanzas básicas de la Kabalá, ahora

Después de haber examinado algunas de las enseñanzas básicas de la Kabalá, ahora

Pero antes hemos descrito el problema inherente al jesed. Si una persona vive como beneficiaria de la generosidad de otra, entonces termina perdiendo su propia identidad. Se convierte en un recipiente del benefactor. Esto es similar a la tabla que se mueve con el movimiento del martillo o del cincel. Allí la asiste la sefirá de guevurá. Ésta es la “mano izquierda” que empuja en la dirección opuesta y le da a la tabla su propia existencia. Mientras que el atributo de jesed acerca a las cosas hacia la esfera de ser de D’os, la guevurá aleja al objeto y proclama: “Cuidado, mantente sobre tus propias piernas, gánate tu parte”.
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¿Cómo acabar sin haber empezado? El final del microrrelato

¿Cómo acabar sin haber empezado? El final del microrrelato

Si la historia del microrrelato hunde sus raíces en la obra de autores como Julio Torri, Alfonso Reyes, Juan José Arreola o Ramón Gómez de la Serna y se remonta, más allá de su expresión contemporánea, a ciertas formas breves de la literatura ejemplar medieval, no es menos cierto que el microrrelato moderno, como reto a la categoría de género narrativo, nace en 1959 con El dinosaurio de Monterroso, hoy paradigma del género. El enunciado es un desafío para la inteligencia taxinómica y analítica del lector, no sólo porque se resiste a todo intento de segmentación (ni tiene desenlace ni tiene planteamiento), sino porque todo él es irreductible a una función reconocible. De Monterroso diría que es el inventor del comienzo in medias res convertible en final in medias res o, lo que viene a ser lo mismo, el inventor del enunciado «omnibus» que sirve para todo, pues acumula simultánea y eficazmente la función de íncipit y de éxcipit, y no sirve para nada, por las expectativas que viene a frustrar su brevedad: sin embargo, escribiendo El dinosaurio, Monterroso no inventa un nuevo género sino en mi opinión su forma degenerada, alzando al rango de cuento autónomo una frase que, en otro contexto o, para ser exactos, en un contexto que aquí no tiene, lo mismo podría ser la primera frase de una novela que la última o una frase intermedia, como la que encontramos por ejemplo en la novela de Espronceda Sancho Saldaña en cuyo capítulo IX podemos leer: «Cuando despertó estaba todavía confusa su imaginación».
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Feliz, feliz por haber terminado mi primer sitio web!

Feliz, feliz por haber terminado mi primer sitio web!

En la parte de hasta arriba, ingresas tu “palabra clave”, que puede ser cualquier palabra relacionada al nicho en el que estas trabajando. …luego llenas los demás datos y esta herramienta te dirá CUANTAS búsquedas al mes esta recibiendo esa palabra.

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¿Puede haber algo que se llame una política ambiental?

¿Puede haber algo que se llame una política ambiental?

Pero la cuestión no es sólo de orden her- menéutico. La realidad nunca es tan real. Dentro de la realidad está lo invisible de la realidad. En todo juicio hay algo que se oculta, toda verdad miente y toda afirmación niega. La realidad tien- de a ocultarse en el momento que la señalamos. La problemática ambiental afirma situaciones reales y esconde otras. La objetividad está media- da entre lo que no puede ser dicho sino por otros y atrapada entre lo que se dice y se ve y lo que se oculta, no puede ser visto y es indecible. Cuando Foucault descubre la relación entre saber y po- der, devela el ocultamiento de lo no dicho en lo dicho pues el poder está detrás del enunciado, hace parte del ejercicio de la enunciación. La lu- cha por la objetividad es la lucha por imponer el poder a través de los enunciados. No es raro que en el espacio de los ecologistas sea condenado porque se crítica sus pretendidas posturas objeti- vas. Es común que los defensores del desarrollo consideran a la ecología como una fábula.
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Perú: Por qué debe haber un límite a la propiedad de la tierra?

Perú: Por qué debe haber un límite a la propiedad de la tierra?

En el Perú hay ejemplos concretos de que la agricultura familiar puede ser exitosa. Los responsables de la producción del café, que representa cerca del 30% del valor de las exportaciones agrarias peruanas totales, son en su inmensa mayoría pequeños agricultores agrupados en cooperativas. El 62,5% del total son productores con posesiones menores de 10 Ha; el 30% cuenta con posesiones de entre 10 y 30 Ha; y el 7,5% con posesiones superiores a las 30 Ha.

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SER (O NO SER) EMPRENDEDOR

SER (O NO SER) EMPRENDEDOR

Otro aspecto interesante del estudio de Komori y Kantis es que mientras los empresarios latinoamericanos manifestaron haber comenzado a sentir la motivación para ser empresarios hacia los 26 años de edad, en promedio, los asiáticos lo hicieron hacia los 33 años. Esto se puede deber a que la opción empresarial supone asumir el costo de renunciar a una carrera profesional en relación de dependencia, usualmente más estable en Asia que en Latino América donde las perspectivas de inserción y desarrollo personal menos favorables jugarían un papel inverso. No obstante, las crisis recientes experimentadas por las economías asiáticas y las nuevas oportunidades surgidas de su mayor inserción en la economía global estarían alentando la iniciativa empresarial entre trabajadores altamente calificados y con experiencia laboral relevante, los que, en otro contexto, hubieran preferido conservar sus puestos en empresas ya establecidas.
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MODIFICACIÓN DE LA LEY DEL IMPUESTO A LAS GANANCIAS Y SU IMPACTO EN EL HABER JUBILATORIO

MODIFICACIÓN DE LA LEY DEL IMPUESTO A LAS GANANCIAS Y SU IMPACTO EN EL HABER JUBILATORIO

Mediante la R.G. 3966/2016 (B.O. 28/12/2016) en su Art.1, se establece para el período fiscal 2017 y siguientes, que los trabajadores en relación de dependencia, y otros (incluidos jubilados, retirados, pensionados, etc.) -alcanzados por la RG (AFIP) 2437- deberán presentar obligatoriamente en todos los casos el formulario 572 Web a través del servicio “Sistema de Registro y Actualización de Deducciones del Impuesto a las Ganancias (SIRADIG) - Trabajador”, el cual permite la transferencia electrónica de los datos contenidos en el citado formulario, es decir que a partir del período fiscal 2017 ya no podrá ser utilizado el formulario 572 manual bajo ningún concepto,
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Los originales se devuelven después de haber verificado la información y de haber firmado y sellado de cotejo las fotocopias.

Los originales se devuelven después de haber verificado la información y de haber firmado y sellado de cotejo las fotocopias.

53. Los Cuadernillos de Preguntas, tanto de exámenes ordinarios como extemporáneos, deben ser destruidos en presencia del titular del Departamento Jurídico o del Órgano Interno de Control de la Secretaría de Educación en el Estado u Organismo Público Descentralizado, entre el primer y tercer día hábil posterior a la aplicación de los exámenes; con las Plantillas de Respuestas se seguirá este procedimiento tres días hábiles después de la calificación. Para tal efecto deberá llenarse y firmarse el Control para la Baja y Destino Final de Cuadernillos de Preguntas y Plantillas.
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