Significaciones imaginarias

Top PDF Significaciones imaginarias:

El trabajo infantil como producto de las diferencias en la metabolización de las significaciones imaginarias sociales en diferentes sectores de la sociedad

El trabajo infantil como producto de las diferencias en la metabolización de las significaciones imaginarias sociales en diferentes sectores de la sociedad

Recurrimos a las ‘lentes teóricas’ de Piera Aulagnier para aproximarnos al análisis de ciertas condiciones que, consideramos, dan lugar a la producción de una subjetividad inhabilitada para la incorporación de algunas de las significaciones imaginarias sociales que hoy imperan en nuestra sociedad y, de una u otra forma, condiciones que colocan al trabajo infantil en la ruta casi obligada de muchos niños. Con esto no intentamos reducir la problemática a un mero proceso psicológico; no dejamos de leer y denunciar la falta de oportunidades que afectan a los sujetos de los barrios en los que trabajamos, la ausencia y cinismo de las decisiones políticas y el descompromiso pronunciado explicita e implícitamente por gran parte de nuestra sociedad. Creemos que el análisis de los procesos identificatorios en el seno del grupo de crianza, las significaciones y baluartes que se transmiten desde la época más temprana, acompañando el crecimiento y con perspectiva hacia el futuro, pueden permitirnos abordar los sentidos respecto del trabajo infantil, tanto de los niños como de los adultos de la comunidad en la que trabajamos; analizar cuáles son los rudimentos subjetivos que se construyen para apropiarse de las referencias identificatorias, cómo se configura el campo de posibles, de alternativas y oportunidades en el proyecto subjetivo de estos niños.
Mostrar más

13 Lee mas

La configuración de significaciones imaginarias de deseo en jóvenes urbanos de la ciudad de Popayán

La configuración de significaciones imaginarias de deseo en jóvenes urbanos de la ciudad de Popayán

La experiencia del límite hace que en las prácticas se vayan configurando significaciones imaginarias, que podríamos ubicar en una perspectiva del deseo como potencia; sólo que éstas se dan en medio de significaciones imaginarias del deseo como carencia que están presentes en sus prácticas, en sus grupos y en los contextos sociales que hacen parte de su cotidianidad. En tal sentido un joven prácticante de skate boarding nos plantea: «Deseo traspasar fronteras, no tener un límite en la vida, llegar a muchas partes y a muchos lugares y si es posible poder conquistar el mundo» (I:04/G:Skb/Tec:D/R:1/G:M). Avanzar a otras dimensiones que son consideradas como ideales y que están mixturando la superación de los límites técnicos, de estilo y fluidez, de transformación de la realidad vivida; pero también en la posibilidad de consecución de ciertos bienes materiales como automóvil, viajes. Lo que puede comprenderse en el contexto de sus prácticas, pero también en su origen de clase, donde hasta los pobres quieren tener éxito, en este país de esperanzas y expectativas. El siguiente testimonio lo ratifica:
Mostrar más

315 Lee mas

Significaciones imaginarias sobre infancia de padres, docentes y niños del grado transición del colegio Francisco Javier Matiz

Significaciones imaginarias sobre infancia de padres, docentes y niños del grado transición del colegio Francisco Javier Matiz

- “niños producto de su contexto familiar” Significación imaginaria desde el concepto Las significaciones imaginarias instituidas establecen una lógica que ha determinado maneras de sobrevivir de una sociedad, las cuales han sido construidas y transmitidas a través del lenguaje y el tiempo, transformando y configurando realidades al ser compartidas por diferentes actores de una sociedad, un ejemplo de ello es cuando se habla de las significaciones imaginarias sobre la infancia desde el concepto, si bien retomaremos las significaciones de los docentes en este apartado, no podemos pasar por alto que ellos al igual que los niños y los padres de familia que participaron en esta investigación definen la infancia desde el contexto familiar, los niños se reconocen como miembros de una determinada familia, los padres enfatizan en los vínculos que se crean entre ellos y el significado que tiene la presencia de un niño en sus vidas, los docentes amplían esta definición de infancia desde la familia en tanto que la ubican en un contexto social que designa a sus participantes unas características, potencialidades o necesidades las cuales permiten crear desde su rol de docentes un perfil de niños a partir de sus maneras de ser, hacer y comportarse.
Mostrar más

249 Lee mas

Significaciones imaginarias esperanzadoras presentes en la migracin de trabajadores a Estados Unidos

Significaciones imaginarias esperanzadoras presentes en la migracin de trabajadores a Estados Unidos

La migración de trabajadores a Estados Unidos es un fenómeno que va en aumento, el cual, sin duda, refleja el deterioro económico que sufre de manera permanente nuestro país. Los jóvenes tienen pocas oportunidades de empleo o reciben bajos salarios, en otras ocasiones la migración se ha instituido como forma de vida, disponiendo una peculiar tradición de la que es difícil sustraerse. Hombres y mujeres salen de sus comunidades y barrios en busca de una “vida mejor”. La migración de trabajadores a Estados Unidos configura prácticas sociales de diversa índole que hacen que el psicólogo social se cuestione acerca de las transformaciones que sufren las personas, las familias, la salud y las relaciones sociales y comunitarias. En este trabajo exploramos, desde la psicología social, cómo los trabajadores indocumentados se enfrentan a los peligros implicados en el cruce de la frontera norte, entre ellos la muerte. Para superar estas vicisitudes, invisten el viaje migratorio de una serie de significaciones imaginarias que les permiten soportar el dolor, el sufrimiento, y aun la posibilidad de muerte. Se trata de elaboraciones subjetivas de naturaleza imaginaria, que alimentan la construcción de núcleos colectivos de sentido que permiten que el exilio transite del sufrimiento a la esperanza. Desde la aproximación teórica sobre lo imaginario de C. Castoriadis y
Mostrar más

21 Lee mas

Significaciones Imaginarias sobre el Uso del  Espacio Ambiente  Presentes en las Prácticas de los Profesionales de Ámbito Familiar y   su Incidencia en el Desarrollo de la Primera Infancia

Significaciones Imaginarias sobre el Uso del Espacio Ambiente Presentes en las Prácticas de los Profesionales de Ámbito Familiar y su Incidencia en el Desarrollo de la Primera Infancia

Para dar cuenta del análisis interpretativo, se realizó una sistematización de la información durante tres momentos, ubicando las coincidencias y las incidencias en rejillas de análisis proporcionados por las herramientas de investigación aplicadas: la encuesta estructurada y la observación de observación. En un primer momento se compiló el material de las encuestas de forma tal que fuera abordado desde los elementos que integran las significaciones imaginarias: las representaciones, los afectos y sentimientos, las actuaciones y finalmente los deseos (Castoriadis, 1970) a partir de una serie de categorías pensadas desde lo que los profesionales dicen (su discurso). En un segundo momento se realizó una revisión detallada de las fichas de observación en los grupos focales seleccionados a la luz de categorías emergentes desde el quehacer profesionales hacen en relación a su práctica pedagógica, cruzando dicha información nuevamente con los elementos propios de las significaciones imaginarias. En un tercer momento se realiza una última rejilla la cual ayudó a develar la configuración de las significaciones imaginarias a partir de aquello que los profesionales dicen (la cognición) sobre espacio-ambiente y lo que hacen (la representación) en relación con el espacio ambiente, situando esta última compilación del material en las significaciones imaginarias instituidas e instituyentes.
Mostrar más

107 Lee mas

Significaciones imaginarias sociales que animan los modos de pensar lo público como ámbito de ejercicio profesional de la psicología

Significaciones imaginarias sociales que animan los modos de pensar lo público como ámbito de ejercicio profesional de la psicología

A tal fin diseñamos un dispositivo de taller que posibilite la producción de pensamiento y reflexión colectiva sirviéndonos como herramienta la Multiplicación Dramática. Su elección es estratégica en función de que ella posibilita el despliegue de las significaciones imaginarias institucionales que producen y reproducen sentidos y modos singulares de pensar lo público como ámbito de ejercicio profesional de la psicología.

3 Lee mas

Construcción de mundo de niños y niñas de “el portal fundación” desde las significaciones imaginarias acerca del lugar de permanencia de sus padres

Construcción de mundo de niños y niñas de “el portal fundación” desde las significaciones imaginarias acerca del lugar de permanencia de sus padres

Es así como al querer comprender las significaciones imaginarias que construyen estos niños y niñas acerca del lugar de permanencia de sus padres, no nos valemos solamente del relato sino que también hacemos una lectura entre líneas para desde allí poder identificar su corporeidad la cual -como ya lo hemos mencionado-incide y aporta en la construcción de sus maneras de actuar, pensar y ver el mundo y este tipo de elementos son los que construyen la identidad no solo de niños y niñas sino de todos los seres humanos. Ahora bien, es importante también señalar que la misma corporeidad tiene una alta dosis de su cultura, de su contexto; de aquello que llamaríamos lo instituido socialmente, desde donde quien está permeado por este poco a poco lo va interpretando e interiorizando (instituyendo) para así mismo ir construyendo esas significaciones imaginarias que convergen sus preceptos y construcciones acerca de lo que significa un determinado lugar (la cárcel) y lo que envuelve ese significado en su manera de comprender y dar sentido a su mundo. Con esa información que la cultura le ha dado, la interioriza para comprenderla acorde a sus capacidades (en ese caso nos referimos a la edad) y la externaliza a través de esta corporeidad, edificando su identidad.
Mostrar más

91 Lee mas

Significaciones imaginarias sociales que animan los modos de pensar el lugar y funcion de los y las psicólogas

Significaciones imaginarias sociales que animan los modos de pensar el lugar y funcion de los y las psicólogas

A tal fin diseñamos un dispositivo de taller que posibilite la producción de pensamiento y reflexión colectiva sirviéndonos, como herramienta, de la multiplicación dramática. Su elección es estratégica en función de que ella posibilita el despliegue de las significaciones imaginarias institucionales que producen y reproducen sentidos y modos singulares de pensar el rol y función de los y las psicólogas. Este dispositivo psicodramático fue ideado por Pavlosky, Kesselman y Friedlevsky, quienes han hecho explicito uno de sus criterios fundantes: multiplicar en vez de reducir. Es un modo y procedimiento de trabajo con grupos que busca producir enunciaciones de líneas de sentidos colectivos siempre múltiples.
Mostrar más

3 Lee mas

Reconstrucción de significaciones imaginarias de empleadores, alumnos y profesores sobre la formación profesional de administradores

Reconstrucción de significaciones imaginarias de empleadores, alumnos y profesores sobre la formación profesional de administradores

significaciones imaginarias 2 sociales que cobran cuerpo en la institución de la sociedad considerada y que, por así decirlo, la animan. Semejantes significaciones sociales imaginarias son, por ejemplo; espíritus, dios, polis, ciudadano, nación, estado, partido, mercancía, dinero, capital, tasas de interés, tabú, virtud, pecado, etc., son significaciones encarnadas en instituciones que las portan y las transmiten; es el modo de presentificación de la imagen radical en el conjunto, produciendo significaciones que la psique no podría producir por si sola sin el conjunto; es la instancia de creación del modo de una sociedad, dado que instituye las significaciones que producen un determinado mundo llevando a la emergencia de representaciones, afectos y acciones propios del mismo. Castoriadis (2013) plantea que la dimensión social-histórica, en tanto que dimensión de lo colectivo y lo anónimo, instaura para cada cual y para todos una relación simultanea de interioridad y exterioridad, de participación y exclusión, que no se puede abolir, ni siquiera “dominar”, aunque solo sea en algún sentido poco definido ese término. Lo social es lo que somos todos y lo que no es nadie, lo que jamás esta ausente y casi jamás presente como tal. Lo social es una dimensión indefinida, que supera toda estructura dada, un producto imperceptible, un formante informe, un siempre más y siempre tan otro. Es lo que no puede presentarse más que en y por la institución, pero que es más que institución; es lo que la crea, la mantiene en existencia, la altera, la destruye. Hay los social instituido, pero esto supone lo social instituyente. En este planteamiento “la sociedad e historia no tienen existencia por separado” (Castoriadis, 2005:74); lo social se da como auto alteración, como historia. Esta es la emergencia de la institución, es un movimiento que va de lo instituido a lo instituyente, y viceversa, a través de rupturas y de nuevas posiciones emergentes del imaginario social instituyente. El ser de lo histórico social esta dado por esas significaciones, que da un determinado sentido a la vida social, siempre arbitrario. Este sentido se mantiene unido gracias a la gran cantidad producida por el magma de significaciones imaginarias sociales. Este crea a partir del magma de significaciones imaginarias sociales y ese magma es el que constituye a la sociedad como un mundo de significaciones. De este modo “cada sociedad se autoinstituye”
Mostrar más

22 Lee mas

Significaciones imaginarias sobre ciudad, en niños y niñas de Pereira

Significaciones imaginarias sobre ciudad, en niños y niñas de Pereira

Para el caso particular de esta investigación, el interés teórico fundamental de reconocer la ciudad Instituida y la Ciudad Instituyente en las significaciones imaginarias de niños y niñas, obedece a una intencionalidad y acercamiento de la investigadora como profesional de la psicología al objeto epistémico planteado con una lógica interpretativa, comprensiva y psicoanalítica. De esta manera, se entienden aquí las significaciones imaginarias como los elementos cuya configuración interna en un entretejido o urdimbre de significados y sentidos, penetran toda la vida de la sociedad, la dirigen, la orientan, la crean y se hallan encarnadas en sus instituciones, en este caso en una institución de la sociedad como lo es la Ciudad. Así mismo este interés investigativo aparece en tanto la investigadora descubre en sus prácticas como docente Universitaria que es necesario para efectos de movilización ciudadana, dilucidar las incorporaciones socializadas del sujeto desde las etapas de la niñez en aras de promover en consecuencia, posibilidades de reflexión, cuestionamiento y participación del orden social en los distintos momentos del ciclo vital de los sujetos.
Mostrar más

159 Lee mas

La configuración: un recurso para comprender los entramados de las significaciones imaginarias

La configuración: un recurso para comprender los entramados de las significaciones imaginarias

significaciones imaginarias del deseo en jóvenes urbanos de la ciudad de Popa- yán. Doctorado en Ciencias Sociales, Niñez y Juventud. Universidad de Maniza- les-Centro de estudios avanzados en Niñez y Juventud, Educación y Desarrollo Humano/CINDE. La investigación fue desarrollada entre agosto de 2003 y agosto de 2007 con préstamo condonable, según contrato Nº 056-2005. Esta investiga- ción pretendió comprender las significaciones imaginarias de deseo en jóvenes urbanos de la ciudad de Popayán, mostrando como para ello es necesario urdir entramados de interdependencia a partir de las prácticas de subjetivación y de la experiencia del mundo de las jóvenes y los jóvenes. Este ejercicio comprensivo mostró además cómo el skate bording, la capoeira, el teatro, el death metal, y la prác- tica política en el movimiento estudiantil, se convierten en espacios de libertad transitoria y en campo de posibilidad para la configuración de imaginarios. En tal sentido, la investigación permitió visibilizar a las jóvenes y a los jóvenes como actores sociales que habitan, recorren y apropian la ciudad de Popayán, creando en ella otros centros y otros mapas de la ciudad deseada; igualmente el carácter atópico del deseo expresado en mixturas, ambigüedades, hibridaciones y ambiva- lencias presentes en sus procesos de significación; y por último la manera como estos escenarios de vivenciación de la corporeidad configuran otras formas de ser sujeto.
Mostrar más

30 Lee mas

Significaciones imaginarias sociales sobre participación de niños y niñas en la escuela para la cultura de paz  Semillero de participación las voces del CEDID

Significaciones imaginarias sociales sobre participación de niños y niñas en la escuela para la cultura de paz Semillero de participación las voces del CEDID

Esta investigación cualitativa es el resultado de indagar e interpretar las significaciones imaginarias sobre participación de las niñas y los niños en la escuela. Proceso que implicó la observación de la manera en que ellas y ellos intervienen en las decisiones que afectan su entorno escolar, el ejercicio de sus derechos de participación, la interacción entre pares y con docentes, sus competencias ciudadanas y su vivencia de la cultura de paz. Para lo cual se implementó la Investigación Acción Participante (IAP) como enfoque metodológico, permitiendo la creación de un semillero de participación infantil que desarrolló tres fases: La primera el acercamiento a la comunidad, que permitió identificar las formas de hacer (teukhein) y pensar (legein) instituidos de participación, la segunda procuró la apertura a un cambio de saberes y acciones sobre la participación en los niños y las niñas y la tercera llevó a la visibilización de sus voces protagónicas y autónomas. Lo que aseguró el éxito del proyecto en su escuela, estableciendo la posibilidad a una réplica. Por tal razón, este proyecto contribuye significativamente a la forma de hacer investigación sobre los imaginarios sociales desde el estudio y rastreo del legein y teukhein que establecen relaciones canónicas de conocimiento y acción, de manera que al identificarlos se llegue a transformaciones reales, procurando una sociedad más equitativa.
Mostrar más

251 Lee mas

Significaciones imaginarias sobre la infancia en contextos de incertidumbre

Significaciones imaginarias sobre la infancia en contextos de incertidumbre

Cabe decir que cada sociedad y cultura ha tenido a lo largo del tiempo distintas imágenes sobre la infancia, estas van constituyendo significaciones imaginarias construida en distintos momentos socio históricos, donde persisten ciertos valores, ideas, maneras de actuar. Estas significaciones en su conjunto, “el colectivo” –grupo- institución-sociedad- constituyen el imaginario social, la infancia entonces, puede entenderse como esa imagen colectivamente compartida que se consolida a partir de aquello que la gente dice o considera que es. Entendemos que los imaginarios sociales “refieren al conjunto de significaciones por las cuales un colectivo se instituye como tal”… Las significaciones sociales en tanto producciones de sentido en su propio movimiento de producción-imaginan el mundo en que se despliegan…” (Fernández, 2007 p: 39). Para Castoriadis lo imaginario remite a lo simbólico, a la capacidad imaginante, a la capacidad de inventar lo nuevo, de crear de manera incesante, entramando lo social- lo histórico y lo psíquico, figuras, formas, imágenes produciendo significaciones colectivas. “....las prácticas sociales que le son inherentes refieren a lo imaginario social no instituido, radical, instituyente que permite la irrupción de nuevos organizadores de sentidos.”(Fernández, 2007 p: 41). El interés en su estudio radica en que las significaciones y representaciones sociales no solo existen en la mente de los sujetos, sino que al decir de (Casas, 1998) “…..generan procesos (interrelaciones, interacciones e interinfluencias sociales) que se imponen y condicionan la vida de los niños y niñas limitando la posibilidad de experiencias o las perspectivas de análisis fuera de esta lógica”.
Mostrar más

21 Lee mas

¿Y si hablamos sobre la muerte? significaciones imaginarias infantiles

¿Y si hablamos sobre la muerte? significaciones imaginarias infantiles

106 Castoriadis (1997) plantea, que la existencia de tantas sociedades cada una con sus imaginarios, significaciones e instituciones, son solo el reflejo de la capacidad transformadora y creadora de la sociedad; ella se crea a sí misma, es decir, a la psique (al sujeto). Por lo tanto la institución debe ofrecerle a los sujetos “un sentido para su vida, y para su muerte. Esto se cumple para las significaciones imaginarias sociales, casi siempre religiosas, que entretejen juntas el sentido de la vida y la muerte del individuo, el sentido de la existencia y de la maneras de hacer de la sociedad considerada el sentido del mundo como totalidad.” (1997, p. 6) en efecto, la significación religiosa del Dios católico tiene un fuerte influencia en las construcciones de sentido de los niños y las niñas pero al mismo tiempo ellos han buscado nuevas ideas, imágenes, deseos, afectos y acciones para darle sentido a vida y la muerte, a la existencia.
Mostrar más

190 Lee mas

Significaciones imaginarias sobre el espacio público

Significaciones imaginarias sobre el espacio público

En฀deinitiva,฀la฀idea฀de฀la฀repre- sentación฀ se฀ vuelve฀ inasible฀ como฀ totalidad.฀ Tal฀ como฀ lo฀ describe฀ el฀ autor,฀ las฀ signiicaciones฀ imagina- rias฀ son฀ ininitamente฀ más฀ vastas฀ que฀ un฀ fantasma฀ y฀ no฀ tienen฀ luga- res฀de฀existencia฀precisos.฀Ante฀esta฀ derivación,฀ teniendo฀ en฀ cuenta฀ los฀ argumentos฀ anteriormente฀ traba- jados฀sobre฀la฀importancia฀de฀estas฀ preguntas,฀la฀decisión฀no฀es฀el฀aban- dono฀ de฀ la฀ preocupación฀ sobre฀ las฀ signiicaciones฀ imaginarias,฀ sino฀ el฀ compromiso฀ de฀ su฀ abordaje฀ desde฀ una฀ perspectiva฀ compleja฀ y฀ diná- mica.
Mostrar más

5 Lee mas

Pistas para pensar las significaciones imaginarias sobre la invariancia

Pistas para pensar las significaciones imaginarias sobre la invariancia

Si bien se trata del cierre del documento, elegimos adjetivar el apartado como “preliminar” ya que responde a la convicción de que esto sólo funciona como una introducción e inicio a las posteriores problematizaciones, que sobre estos temas se trabajarán. De esta forma, el escrito pretende poner en discusión una serie de nominalizaciones que habiliten a pensar y abordar las significaciones sobre la invariancia, entre los entrevistados.

10 Lee mas

Construcción de mundo de niños y niñas de “el portal fundación” desde las significaciones imaginarias acerca del lugar de permanencia de sus padres

Construcción de mundo de niños y niñas de “el portal fundación” desde las significaciones imaginarias acerca del lugar de permanencia de sus padres

A continuación, les comentamos a los niños y niñas que el pirata silfrido estuvo cerca al jardín , y que nos había contado que dejo muchos tesoros escondidos para todos los niños y niñas[r]

15 Lee mas

Las representaciones urbanas en la prensa periódica rosarina y su contribución a la constitución de significaciones imaginarias sociales (1852 – 1910)

Las representaciones urbanas en la prensa periódica rosarina y su contribución a la constitución de significaciones imaginarias sociales (1852 – 1910)

Vinculados a los Estudios Culturales, los estudios de cultura visual comparten su enfoque interdisciplinario y han ampliado el horizonte de la Historia del Arte para incluir otras manife[r]

211 Lee mas

Talleres reflexivos sobre significaciones imaginarias y relatos sobre prácticas de jóvenes en torno a sexualidad, afectividad y derechos sexuales y reproductivos: sistematización de una experiencia

Talleres reflexivos sobre significaciones imaginarias y relatos sobre prácticas de jóvenes en torno a sexualidad, afectividad y derechos sexuales y reproductivos: sistematización de una experiencia

En estos talleres (en adelante TR) resurge, por ejemplo, la importancia del género en relación con la vivencia de sexualidad, la permanencia de la construcción de cuerpos sexuados y subjetividades no sólo diferenciadas como opuestas, y en algunos casos antagónicas, entre hombres y mujeres sino el tradicional discurso justificatorio de la “diferencia” basada en la discriminación, el predominio de lo masculino sobre lo femenino, y las violencias hacia los cuerpos femeninos. Estas expresiones de las sexualidades femeninas y masculinas no están lejos de nosotros/as, emergiendo cotidianamente en todos los espacios sociales y en el transcurrir de la intimidad. Sin embargo, estas significaciones tradicionales han sido tensionadas por los discursos de la contemporaneidad, haciendo ver como necesario y posible ser críticos con respecto a lo que se sabe y se dice sobre sexualidad, particularmente desde la tarea de develar las estructuras de poder subyacentes en las palabras que usamos para referirnos a nuestros cuerpos, a nuestras vivencias eróticas y afectivas, a nuestros derechos sexuales y reproductivos. Los/las jóvenes intentan reconfigurar las narrativas sobre sí mismos/as y sobre los otros/as buscando entender, crear y recrear sus realidades, en este caso las habitadas en torno a la sexualidad.
Mostrar más

111 Lee mas

Significaciones imaginarias sociales del paramilitarismo en Bogotá (localidad de Kennedy) 1990-2005

Significaciones imaginarias sociales del paramilitarismo en Bogotá (localidad de Kennedy) 1990-2005

85 totalmente el sujeto de manera consciente, es allí donde radica su potencial. No son imágenes de, o representaciones de un algo, se piensa con ellas, es por medio de ellas que los sujetos se representan, se piensan y dicen. Castoriadis no incluye el concepto de mentalidad sino que plantea los aspectos inconscientes de esa mentalidad y su comprensión que de una u otra manera tiene que ser interdisciplinaria porque requiere de herramientas propias de las ciencias sociales y del psicoanálisis. Las típicas significaciones sociales son los mitos, las religiones y la ideología; vale la pena enfatizar la función social de los mitos y las religiones en relación con la interpretación de los fenómenos de la vida su referencia a los orígenes o a la génesis y así, de alguna manera, al enigma de la muerte. Con respecto a la ideología, vista desde esta perspectiva, debemos valorar tanto sus elementos conscientes como inconscientes, en el sentido de la configuración y las funciones que nos permiten comprender e interpretar el mundo, pero sobre todo el papel y el lugar que tienen los sujetos que interpretan o modifican ese mundo social.
Mostrar más

197 Lee mas

Show all 261 documents...