Sistemas de conocimiento tradicional

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“Nukanchipa Iuiai” nuestro pensamiento : salvaguardas al territorio ancestral desde los sistemas de conocimiento tradicional y espiritual del pueblo Inga de Villagarzón Putumayo

“Nukanchipa Iuiai” nuestro pensamiento : salvaguardas al territorio ancestral desde los sistemas de conocimiento tradicional y espiritual del pueblo Inga de Villagarzón Putumayo

Ahora bien, es evidente que los principios que rigen el Suma Kausai de nuestro Pueblo pueden aplicarse y dialogar con las formas de vida de muchos otros Pueblos Indígenas. Incluso el concepto forma parte integral del discurso político de los movimientos indígenas de la Amazonía colombiana y de todo el continente. En países como Ecuador, este concepto fue introducido en las políticas de gobierno en el Plan Nacional para el Buen Vivir 2009-2013 (Houtart, 2011). Este fue posible partiendo del reconocimiento y validación de los sistemas de conocimiento de los Pueblos Indígenas, dada la crisis ambiental exacerbada por la que atraviesa el planeta. Sin embargo, en el caso colombiano aún no ha sido posible establecer un diálogo con las políticas de gobierno que reconozca la validez de nuestra visión holística y sistémica. Al contrario, todas las acciones y disposiciones gubernamentales para y en nuestros territorios, han atentado directamente contra la posibilidad de desarrollar el Suma Kausai.

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Conocimiento tradicional y transferencia de conocimiento en el uso de huertos y jardines en tres comunidades del distrito del Amazonas

Conocimiento tradicional y transferencia de conocimiento en el uso de huertos y jardines en tres comunidades del distrito del Amazonas

ORE, B. (2002), afirma que el poblador rural de la selva baja en lo referente a la agricultura, esta viene a ser en realidad una forma de horticultura indígena con predominancia del policultivo o cultivo mixto, esta característica aparentemente ofrece una serie de ventajas que durante siglos viene siendo aprovechadas por la poblaciones locales, de esto se consideran las más relevantes; alimenticia: porque este tipo de agricultura mixta ofrece al grupo familiar un abanico de especies para su consumo; agronómica: porque el patrón intersembrado y aparente desorden permite el control de malezas, evita la erosión, permite la recuperación del terreno, el aprovechamiento del espacio vertical y horizontal, etc.; ecológica: porque permite la asociación de árboles espontáneos que promueven la regeneración del bosque cuando el terreno denominado “chacra” pasa al periodo de descanso conocido como “purma”, además constituyen sistemas flexibles y versátiles.

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Influencia del conocimiento tradicional en el desarrollo de la Agricultura Urbana

Influencia del conocimiento tradicional en el desarrollo de la Agricultura Urbana

Los conocimientos tradicionales, la identidad y las prácticas de las comunidades indígenas y locales son, según el Convenio de las Naciones Unidas sobre la diversidad Biológica, parte de sistemas de vida que permiten la conservación y la utilización sostenible de la biodiversidad; otros consideran que son el fruto de la interacción deliberada de mundos materiales y no materiales arraigados en culturas e identidades basadas en el lugar. Los conocimientos tradicionales constituyen un amplio acervo de conocimientos prácticos acumulados y de capacidad de generar conocimientos que son necesarios para alcanzar los objetivos de sostenibilidad y desarrollo, y para mantener las relaciones con el medio ambiente. El papel del conocimiento en la interacción entre grupos humanos y su medio ambiente es uno de los problemas centrales de la ecología humana. La organización social y la cultura no responden de manera mecánica a las condiciones ambientales (Ellen, 1982). Entre el ambiente y; las actividades humanas existe un conjunto de conocimientos y creencias, esto es, un patrón cultural (Forde, 1963) 5 . Todo grupo humano ve y responde a la naturaleza en términos de imágenes culturales (Ellen, 1982), por lo que desde un punto de vista teórico, el conocimiento del medio ambiente es crucial para entender las relaciones ecológicas de un grupo humano 6. Este conjunto de conocimientos indica cómo un grupo humano con una cultura específica percibe el mundo - y por lo tanto contribuye a darle forma a su interacción con el medio ambiente-, estableciendo el marco de referencia para interpretar la experiencia y comunicarla a otros (Brosius et. al., 1986 Toledo, 1990). No todos los actos humanos son el resultado de poseer conocimientos y no todos los conocimientos se traducen en actos específicos 7 .

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Usos y conocimiento tradicional de las gimnospermas en el noreste de Oaxaca, México

Usos y conocimiento tradicional de las gimnospermas en el noreste de Oaxaca, México

Existe una correlación estrecha entre pluralidad lin- güística y biodiversidad (Boege, 2008; De Ávila, 2008; Fran- co et al., 2015). Las personas de las comunidades locales reconocen y codifican el medio que les rodea generando complejos sistemas de clasificación tradicional (Berlin et al., 1973; Caballero et al., 1998; De Ávila, 2004; Luna-José y Rendón-Aguilar, 2012). Nuestros resultados respaldan esta afirmación, pues una gran proporción de las gimnos- permas útiles registran nombre común en lengua indígena y/o en español (71 y 97%, respectivamente) y esto resulta ser parte de la observación, identificación y transmisión del conocimiento de la biodiversidad (Franco et al., 2015) por parte de los grupos étnicos dentro de las tres RTPs anali- zadas. Así, los grupos étnicos del noreste de Oaxaca nom- bran exclusivamente en español a las plantas que no eran usadas tradicionalmente (29%), mientras que las especies que reciben nombre tanto en español como en lengua local (68%) podrían estar reflejando la integración de los cono- cimientos ancestrales y contemporáneos, respaldando la idea de la actualización y transmisión constante del cono- cimiento tradicional indígena (De Ávila, 2008; Franco et al., 2015). Sin embargo, se requerirían estudios más precisos para ayudar a entender los principios que subyacen en las maneras como se nombran a las plantas (Berlin et al., 1973; Caballero et al., 1998).

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A qué se enfrenta el conocimiento tradicional cuando se trata de protegerlo

A qué se enfrenta el conocimiento tradicional cuando se trata de protegerlo

de América Latina sino incluso de Europa, el concepto de sociedad del conocimiento habitualmente se reduce a caracterizar las “sociedades cuyas economías están basadas en el conocimiento” (OLIVÉ, 2007). Esa concepción afirma que la riqueza se produce so- bre todo por medio del trabajo intelectual altamente calificado, desde un punto de vista científico y tecnológico moderno, más que haciendo trabajo manual de baja o mediana calificación, de acuerdo con la misma perspectiva científico-tecnológica. Entonces, los sistemas económicamente más productivos, los que reportan las mayores ganancias, son aquellos compuestos por industrias que producen y aplican conocimiento científico constituyendo sistemas tecno–científicos con un número de trabajadores relativamente pequeño, como son típicamente los biotecnológicos, los informáticos y los de nuevos materiales. Muy pronto se unirán a ellos los de nanotecnología y, de manera preponde- rante, aquellos que resulten de la convergencia bio-nano-cogno, es decir, los que incor- poren conjuntamente resultados y aplicaciones de las biotecnologías, las nanociencias y nanotecnologías, y de las ciencias cognitivas.

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Anexo 3. MATRIZ DE SERVICIOS ECOSISTEMICOS

Anexo 3. MATRIZ DE SERVICIOS ECOSISTEMICOS

sistemas de conocimiento formal y tradicional como programas encaminados a la concientizacion del cuidado y uso adecuado de los recursos naturales valores educativos valores paisajísticos en cuanto a la conservacion de ecosistemas estrategicos inspiración relaciones sociales de la mano con autoridades municipales y ambientales sentido de pertenencia en beneficio de los ecosistemas valores asociados al patrimonio cultural recreación y ecoturismo 4. Soporte

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El conocimiento ecológico tradicional de Doñana: Una mirada ciudadana a su gestión

El conocimiento ecológico tradicional de Doñana: Una mirada ciudadana a su gestión

torres almenaras... todo eso está tan en peligro o más que el patrimonio ecológico o bio- lógico”. En ese mismo sentido Cobo y Tijeras (2008: 135) señalarán “…la incuestionable necesidad de controlar y regular el aprovechamiento de estos recursos silvestres. Los más lucrativos desaparecerían rápidamente por el exceso de capturas, la ambición y el furtivis- mo. Pero hacia otros, que ya se encuentran prácticamente extinguidos, o en vías de ello, sería recomendable un trato más próximo y personalizado, en lo referente a la concesión del permiso pertinente, pues las limitaciones de estas personas para elaborar planes técnicos y todo tipo de papeleos, hacen que tiren por el camino de “en medio” exponiéndose a sancio- nes. Y así, ellos, sus allegados y paisanos, perciben a la administración ambiental como un ente lejano, opresor y fiscalizador, provocándoles el rechazo a la conservación de la natura- leza, de la que se consideran los auténticos defensores”. Según Gómez-Baggethun (2009) la pérdida de este conocimiento empírico acumulado lentamente a lo largo de los siglos puede ser irreversible en el corto y medio plazo.

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Nivel de conocimiento adquirido por estudiantes en Medicina Natural y Tradicional

Nivel de conocimiento adquirido por estudiantes en Medicina Natural y Tradicional

8. Cuba MINSAP. Indicaciones para la introducción de la disciplina de Morfofisiología a los modelos de policlínico universitario y tradicional, así como para la implementación del Nuevo Programa de Formación de Médicos. Ciudad de La Habana: Vice Ministerio de Docencia e Investigaciones; 2007.

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Retos y oportunidades de la educación ambiental en el siglo XXI

Retos y oportunidades de la educación ambiental en el siglo XXI

Si bien el ambiente es concebido como un sistema dinámico y complejo confor- mado por los subsistemas biofísico y sociocultural, que se caracteriza por una urdimbre de relaciones (Pérez et al., 2007), es claro que el abordaje de proble- máticas tan complejas como el cambio climático, requiere una nueva manera de concebir nuestra relación con el conocimiento, con los recursos, con las culturas y con la forma de interactuar colectivamente, en un espacio de oportunidades pero también de conflictos. En este sentido, algunas críticas que se vienen adelantando al ipcc recaen precisamente en el poco interés que esta organización le adjudica a la dimensión social. En un estudio realizado por Bjurström y Polk (2010), en el que se categorizaron más de 14 000 referencias citadas en el tercer informe de evaluación del ipcc (2001), se encontró que del 62 % de las revistas especializadas consultadas, solo el 12 % aborda la temática social. Más profunda es la crítica de Hulme y Mahony (2010), en relación con las causas antropogénicas del cambio climático, pues según estos autores, solo unas pocas docenas de investigadores tienen la experticia para estar de acuerdo con dicha afirmación.

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http://trabajosocial sociales uba ar/wp content/uploads/sites/13/2016/12/05 Rovere 1 pdf

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En esta exploración no nos mueve ningún ape- go tradicionalista más bien al decir de Deleuze creemos que “la historia no solo nos dice lo que somos, sino lo que estamos dejando de ser”. En otras oportunidades nos hemos ocupado de aspectos más remotos para comprender los cambios estructurales del sistema de salud como el auge del Higienismo a fines del siglo XIX, y principios del XX (Sacchetti L Rovere M,2014) la tensión peronismo-antiperonismo que marca el período 1946-1983 (Rovere, 2004), las reformas impulsadas por los bancos en los 90’s (Rovere, 2013) por lo que en esta oportunidad partimos de un piso mínimo de comprensión como para intentar la reconstrucción del complejo y contra- dictorio período que se abre con el cambio de siglo y cubre un período de los últimos 15 años. Los sistemas de salud en todo el mundo están cambiando, las clásicas descripciones sobre siste- mas mixtos, subsistemas y aun las tímidas críticas que caracterizan a un sistema como fragmentado resultan insuficientes para entender que salud se ha convertido en un campo de intensas operacio-

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Ingeniería de Control Analógica y Digital por Rina Navarro

Ingeniería de Control Analógica y Digital por Rina Navarro

El control automático ha desempeñado una función vital en el avance de la ingeniería y la ciencia debido a los avances en la teoría y la practica del control automático. Son muchas las áreas de la industria beneficiadas como por ejemplo las áreas espaciales, automotrices, médicas, etc. Ya que ya que un desempeño optimo de los sistemas dinámicos han mejorado la productividad y aligeran la carga de muchas operaciones manuales y repetitivas.

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09-Gerencia_de_sistemas.pdf

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a. Teoría Tradicional: La primera teoría de los conflictos suponía que todos eran malos. Se consideraban negativos y servían como sinónimos de violencia, destrucción e irracionalidad para reforzar su connotación negativa. Por definición, los conflictos eran dañinos y había que evitarlos. La teoría tradicional era congruente con las actitudes sobre el comportamiento de los grupos que prevalecían en las década de 1930 y 1940. Los conflictos se calificaban como resultados disfuncionales producto de la mala comunicación, falta de franqueza y confianza entre las personas e incapacidad de los gerentes de ser sensibles a las necesidades y aspiraciones de sus empleados. La noción de que todos los conflictos son malos ofrece una forma simple de abordar el examen del comportamiento de quienes generan conflictos. Puesto que hay que evitar todos los conflictos, basta dirigir nuestra atención a las causas de los conflictos para corregir lo que funciona mal de modo que mejore el desempleo del grupo y la organización.

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El Sistema de Salud de la Argentina como Campo; Tensiones, Estratagemas y Opacidades

En esta exploración no nos mueve ningún ape- go tradicionalista más bien al decir de Deleuze creemos que “la historia no solo nos dice lo que somos, sino lo que estamos dejando de ser”. En otras oportunidades nos hemos ocupado de aspectos más remotos para comprender los cambios estructurales del sistema de salud como el auge del Higienismo a fines del siglo XIX, y principios del XX (Sacchetti L Rovere M,2014) la tensión peronismo-antiperonismo que marca el período 1946-1983 (Rovere, 2004), las reformas impulsadas por los bancos en los 90’s (Rovere, 2013) por lo que en esta oportunidad partimos de un piso mínimo de comprensión como para intentar la reconstrucción del complejo y contra- dictorio período que se abre con el cambio de siglo y cubre un período de los últimos 15 años. Los sistemas de salud en todo el mundo están cambiando, las clásicas descripciones sobre siste- mas mixtos, subsistemas y aun las tímidas críticas que caracterizan a un sistema como fragmentado resultan insuficientes para entender que salud se ha convertido en un campo de intensas operacio-

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La Salud en la Argentina. Alianzas y Conflictos en la Construcción de un Sistema Injust

La Salud en la Argentina. Alianzas y Conflictos en la Construcción de un Sistema Injust

Sin embargo Carrillo -consistente con la prédica del mismo Perón- resistía alinearse con una idea de sistema que sentía ajeno al país intentando un camino propio "Quienes no se han compenetrado del verdadero ideario peronista, podrán haberse sentido defraudados porque no se ha introducido una modificación estructural diametralmente opuesta a la que tenía vigencia en nuestra vida social, inquietos tal vez por soluciones teóricas de filiación bien precisa por cierto ...no es la atención de la salud del pueblo materia para improvisaciones o de aplicación de sistemas cuya plena eficacia no está probada según las experiencias y estudios. El fracaso de una nueva estructura aparearía no solo desconcierto ...sino la desarticulación profunda con consecuencias pavorosas" (3) advertía.

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ISAGS Sistemassaludsuramerica

ISAGS Sistemassaludsuramerica

Finalmente, ya llegando al término de esta conferencia, al reflexionar sobre los desafíos que se plantean para la consolidación de los sistemas de salud de carácter universal, inevitablemente tenemos que tratar la siguiente cuestión: se trata de un proceso político de construcción y mantenimiento de la hegemonía. ¿Cómo se cons- truye en la sociedad una consciencia política del valor de la salud como un derecho y no como algo que se compra o a lo que se tiene acceso de acuerdo con la clase social o el estándar económico? En Brasil, por ejemplo, durante los años 1970, durante la dictadura militar, en la lucha política a la que denominamos Movimiento de la Reforma Sanitaria Brasileira, el sector de la salud consiguió colocar en la Constitución Nacional prácticamente toda la agenda reformista. Pero en este momento, estamos en pleno proceso de lucha político-ideológica para defender el mantenimiento, la sostenibilidad de este proyecto de sistema público universal de salud, porque hay sectores en la sociedad brasileña que intentan transformar su visión del sistema de salud, que es muy próxima al modelo americano, de mercado, pero totalmente distante de lo que creemos ser necesario para garantizar el derecho universal a la salud, en el modelo hegemónico. Estamos en pleno proceso de lucha por la defensa del sistema de salud universal brasileño. Un buen ejemplo son los 30 millones de brasileños que migraron, recientemente de las clases D y E a la clase C debido al aumento del salario mínimo y a los programas de transferencia de renta, y que está siendo educada, a través de múltiples dimensiones en los medios de comunicación, con la visión de que la salud privada es más sofisticada y que tener un plan de medicina prepaga es parte de un proceso de ascenso social. Esto fragiliza la política pública de salud como un derecho. Revertir esta visión es nuestro mayor desafío.

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Comparacin de la atencin del parto normal en los sistemas hospitalario y tradicional

Comparacin de la atencin del parto normal en los sistemas hospitalario y tradicional

En términos de la evaluación de servicios de salud, estos resultados sugieren que la atención del parto por vía vaginal y del recién nacido en ambos siste- mas es comparable en cuanto a calidad. Es decir, en los dos existe el riesgo de que se presenten compli- caciones maternas y neonatales. En el caso de las pri- meras, se observó que en ambos se presentaron complicaciones severas que pueden poner en riesgo la vida de la madre (sangrado abundante en el posparto e infección puerperal). Sin embargo, en el sistema hos- pitalario se observó un mayor número de complica- ciones menos severas que, si bien no comprometen la vida de la mujer, sí afectan su salud, estando algunas de ellas ligadas a la tecnología médica (infección o de- hicencia de episiotomía y flebitis por suero). En cuan- to a las complicaciones neonatales, se observó una mayor frecuencia en el sistema tradicional, aunque la mayoría de los casos se refiere a una complicación que no compromete la vida del recién nacido (conjuntivitis). No obstante que, por tratarse de partos por vía vaginal, el número de complicaciones fue relativa- mente pequeño, éstas pueden atribuirse a deficiencias en los procedimientos y recursos utilizados y, por tan- to, pudieron ser prevenidas. En el sistema hospitalario, las deficiencias pueden relacionarse con la falta de en- trenamiento adecuado del personal y al uso indiscri- minado de recursos y tecnologías médicas, y en el sistema tradicional a la carencia de recursos mínimos indispensables, a la falta de capacitación o de calidad de la misma.

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Sistemas de conocimiento en organismos públicos

Sistemas de conocimiento en organismos públicos

La dinámica de sistemas es una metodología para el estudio, modelado y simulación de sistemas dinámicos, es decir, de sistemas en los que lo que interesa es su evolución con el tiempo. Como metodología se basa en las técnicas tradicionales de gestión de sistemas sociales, la teoría de sistemas realimentados y la simulación por computador... Los conceptos que se utilizan para modelar los sistemas son los niveles (estados), flujos (variaciones de los estados), canales materiales y de información (que indican transmisiones de una magnitud física o de información), variables auxiliares y exógenas (para simular ciertos aspectos de los sistemas), constantes (partes invariables del modelo) y retardos (elementos que simulan un retraso en la transmisión de información o de material). En la simulación del comportamiento de estos sistemas se utiliza un pequeño aparato matemático que sirve para reflejar las variaciones de flujo, la influencia de las variables y las constantes, etc. En general la modelización es bastante intuitiva aunque a base de repetir estas estructuras se llegan a conseguir modelos realmente complejos. Para la programación del ordenador para simulación se utiliza un lenguaje específico de programación llamado DYNAMO.(p. 10)

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Sistemas de Contabilidad con Criptomonedas:  Retos para la Auditoría Pública Tradicional

Sistemas de Contabilidad con Criptomonedas: Retos para la Auditoría Pública Tradicional

El Bitcoin es una criptomoneda, a su vez, las criptomonedas constituyen una nueva especie de moneda digital, cuyas bases reposan sobre el cifrado, donde las transferencias capitales o hasta una sencilla transacción como el pago de un café son encriptadas de extremo a extremo para garantizar la transparencia y legitimidad del nexo financiero entre ambas partes involucradas. En contraste con el dinero fiduciario tradicional, las criptomonedas solo pueden obtenerse y canjearse por internet, lo que quiere decir que también su resguardo y su producción están estrechamente ligado a la web.

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El conocimiento en los sistemas de información

El conocimiento en los sistemas de información

Una ontología es una especificación explícita de una conceptualización. El término es tomado de la filosofía, donde la ontología es una cuenta sistemática de la existencia. Para los sistemas de IA, lo que "existe" es aquello que puede ser representado. Cuando el conocimiento de un dominio es representado en un formalismo declarativo, el conjunto de objetos que puede ser representado es llamado el universo del discurso. Este conjunto de objetos, y las relaciones descriptibles entre ellos, se reflejan en el vocabulario representacional con el que un programa basado en el conocimiento representa al conocimiento. En el contexto de la IA, podremos describir la ontología de un programa definiendo un conjunto de términos representacionales. En esta ontología, las definiciones asocian los nombres de entidades en el universo del discurso (ej.: clases, relaciones, funciones, u otros objetos) con un texto legible por humanos que describa lo que los nombres significan, y axiomas formales que limiten la interpretación y el correcto uso de esos términos. Formalmente, una ontología es un estadio de una teoría lógica.

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Medicina tradicional: nivel de conocimiento y aceptación

Medicina tradicional: nivel de conocimiento y aceptación

La medicina tradicional es una práctica vigente a nivel mundial y, como su nombre lo indica, forma parte del patrimonio cultural de cada país, al emplear prácticas transmitidas de una generación a otra desde cientos de años antes del desarrollo de la medicina de enfoque biomédico (8). Resulta importante destacar que actualmente y a nivel nacional existe un vacío legal al respecto, ya que no se cuenta con un permiso oficial del Ministerio de Salud para el ejercicio de la medicina tradicional, lo cual nubla el panorama de un campo aplicativo que podría brindarle grandes aportes a la medicina occidental (5).

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