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El imaginario social a fines del siglo XV : refranes y tópicos coincidentes en Seniloquium y La CelestinaThe social imaginary at the end of the fifteenth century : sayings and coincident topics in Seniloquium and La Celestina

El imaginario social a fines del siglo XV : refranes y tópicos coincidentes en Seniloquium y La CelestinaThe social imaginary at the end of the fifteenth century : sayings and coincident topics in Seniloquium and La Celestina

Abstract: Seniloquium is a Castilian handwritten collection of proverbs whose composition can be dated in the last third of the fifteenth century. The manuscript contains almost five hundred proverbs commonly used at this period, compiled and glossed by a clergyman versed in civil and ecclesiastical jurisprudence. The com- pilation remained unedited and untranslated until the first decade of 2000, when Fernando Cantalapiedra and Juan Moreno published their critical edition, which included the full translation of the Latin glosses. In a later article, Cantalapiedra established the corpus of proverbs that Seniloquium shares with La Celestina, mak- ing a general description of the common proverbs and topics between both texts. Cantalapiedra outlines an interpretative hypothesis according to which proverbs should be understood as a manifestation of the language in use, so that their recur- rence in contemporary texts is explained by the fact that they condense ideas proper to the social imaginary of this age. In this work we return to the research line ope- ned by Cantalapiedra with the aim of determining what are those common ideas that proverbs allow us to know and how they are presented in each work. Likewise, we are interested in analyzing the use of proverbs in each text with the purpose of recording similarities and differences in their treatment, on the one hand, in the scholarly glosses of Seniloquium, and on the other, in the different insertion proce- dures used in La Celestina.
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LOS IMAGINARIOS SOCIALES Y LA DEMOCRACIA EN LA INTERVENCIÓN SOCIAL / Social imaginary and democracy in the social intervention

LOS IMAGINARIOS SOCIALES Y LA DEMOCRACIA EN LA INTERVENCIÓN SOCIAL / Social imaginary and democracy in the social intervention

C. Taylor (2006) señala que la noción de imaginario social es más amplia y profunda que los esque- mas intelectuales que los individuos utilizan sin compromiso. Se trata más bien de cómo logran acoplarse las expectativas, valoraciones y creencias de unos individuos con otros, en forma de imágenes que subyacen a la experiencia social. Para Taylor, los imaginarios no pueden ser confundidos con expresiones de la teoría social por cuanto: a) el primer enfoque se centra en lo que la gente imagina respecto de su realidad social, lo que no siempre está expresado en términos teóricos; b) a diferencia de la teoría, cono- cida casi exclusivamente por el mundo de la ciencia, el acceso a los imaginarios sociales está abierto a toda la sociedad; c) en este mismo sentido, el imaginario social es la base de entendimiento común que hace posible prácticas comunes y un ampliamente compartido sentido de la legitimización. Para Taylor, el imaginario está conectado a una cierta noción de orden moral o metafísico, pues va más allá de la idea inmediata que da sentido a las prácticas particulares. No obstante, la relación entre las prácticas y los conceptos amplios que la sustentan posibilitan la existencia de un repertorio de acciones colectivas que están a disposición de un determinado grupo social.
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Recessionary games: Video games and the social imaginary of the Great Recession (2009 2015)

Recessionary games: Video games and the social imaginary of the Great Recession (2009 2015)

On the other hand, in the article ‘Hollywood, bike messengers and the new economy’, Kidder (2016) compares two films featuring young urban bike messengers, Quicksilver and Premium Rush, the former pre-recession and the latter post-recession. The former shows the stint as a bike messenger as a stage in the character’s life which, though romanticized, is nonetheless depicted as a phase to be overcome until he achieves upward social mobility. In contrast, in the recession-era Premium Rush, the main character drops out of the middle class as a result of the crisis, but he recovers his self-esteem and finds a new existential perspective that revitalizes him in his job as a bike messenger in the precariat. Thus, at the end of the film, the main character does not return to the middle class and has no wish to do so. What elements does the story ascribe to the precariat to make it so attractive to the main character? Kidder points to an implicit discourse of regaining autonomy and individuality/individualism (in contrast to job stability, which is associated with the sense of being ‘yet another cog in the wheel’, without a voice of one’s own, not to mention the omnipresence of bosses and the alienating sense of subordination). He also points out that the capacity to navigate risk (of precarious work but also, more explicitly, of the city streets on a bike) is highlighted as something positive in the film based on a certain rhetoric of regaining an epic sense of life.
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Healthcare professionals and their social imaginary significance of parenting in same sex couples

Healthcare professionals and their social imaginary significance of parenting in same sex couples

Como sostiene Castoriadis C. en la crisis del proyecto identificatorio los imaginarios de mujer, varón y de familia están en crisis y por ello es necesario crear nuevas formas, que se propongan nuevos imaginarios radicales que permitan una cierta estabilidad en las identificaciones. Si bien la familia sigue siendo una significación imaginaria social fuerte, las modalidades han ido cambiando.

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Vista de Diversidad auditiva: imaginarios sociales e inclusión laboral: una aproximación intercultural/ Hearing Diversity: Social Imaginary and Labor Inclusion:  An Intercultural Approach

Vista de Diversidad auditiva: imaginarios sociales e inclusión laboral: una aproximación intercultural/ Hearing Diversity: Social Imaginary and Labor Inclusion: An Intercultural Approach

En este orden de ideas, es valioso articular la in- clusión social en armonía con los aportes realizados por organismos internacionales y locales. Así se gestan alian- zas hacia los empresarios para el desarrollo activo de la economía, al contratar a personas sordas usuarias de len- gua de señas como una vía que permite crear positiva- mente situaciones de calidad de vida, en respuesta a los deseos de autodeterminación y autorrealización en dife- rentes contextos de la población (Verdugo, 2004). Esto involucra necesariamente un cambio del imaginario del otro en varias direcciones, una de las cuales, como se ha reiterado, es la inclusión laboral.
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TítuloAttributes and social imaginary produced by tourists about rural areas

TítuloAttributes and social imaginary produced by tourists about rural areas

El imaginario es una construcción social –individual y colectiva al mismo tiempo- compleja y subjetiva, en permanente construcción y remodelación. Un imaginario permite percibir algo como real en el contexto de la experiencia cotidiana; los imaginarios sociales son, así pues, aquellos esquemas construidos socialmente que permiten a los individuos percibir, explicar e intervenir en lo que, en cada sistema social, se considera como “realidad”. En cualquier caso, la función de los imaginarios sociales consiste en proveer a determinados fenómenos sociales de una consistencia especial, que se suele denominar con el nombre de realidad y contraponer, por tanto, este término con lo “ficticio”, la “apariencia”, el “simulacro”, etc.
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Corporeal transparency and biomedical imaging technologies: a new scientific imaginary of the gaze

Corporeal transparency and biomedical imaging technologies: a new scientific imaginary of the gaze

fields, but popular culture and lay understandings of science and the body, as it appears in such extra-medical realms as the mass media, artistic movements, and the internet. How the lay public interprets scientific information and, most relevant here, scientific and medical images has been examined by a range of scholars (e.g. Collins and Evans, 2002; Epstein, 1996; Webster, 2007), who uncovered a complex interpretive process informed by distinctive meanings, beliefs, codes and relevances embedded in the lifeworld. Thus, the scientific claims reflected in these new technological images would take on new meanings when interpreted by the lay public. Yet the lay public’s translation of medical images is rooted in the biomedical imaginary and partakes in a long, distinctively western, cultural and narrative tradition, as a deep rhetoric projecting collective metaphors of the body, the relation between nature and technology, the life and death, time, and so on, grounds these images. Thus, the new visual experience that medical imaging creates rests not only on scientific constructions, but on broader social and cultural traditions; as a result, the image is an important instrument for scientific practice and a vector for a social imaginary 12 . That is to say, the representational
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La gestión social y el trabajador social

La gestión social y el trabajador social

La siguiente propuesta trata de un proyecto de inclusión, previendo la necesidad de fortalecer los conocimientos teórico-metodológicos de los/as estudiantes de Trabajo Social puesto que existe dentro de los/as estudiantes así como de los profesionales del Trabajo Social un bajo porcentaje de conocimiento sobre la gestión social que se debe de aplicar o ejecutar en el momento de prestar atención a la población con quien se trabaje, lo cual afectará tanto al profesional en su desenvolvimiento como tal, así como a la misma población, puesto que los resultados a obtener no serán los deseados debido a que el proceso de trabajo no llegará a ser el que corresponde según las necesidades de la población.
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De la historia social a la historia de lo social

De la historia social a la historia de lo social

Además, por supuesto, el concepto de sociedad deberá seguir siendo utilizado para hacer inteligibles y analizar aquellos procesos históricos en los que la categoría de sociedad ha tenido alguna influencia. Aunque se trata de un uso de naturaleza diferente, pues dicho concepto ya no es tomado como un dispositivo teórico, sino como un elemento constitutivo de los procesos históricos mismos. Como acabamos de ver, la sociedad, aun no siendo una entidad objetiva, sino un objeto generado por la categoría de sociedad, ha determinado, de manera profunda, la práctica humana de los dos últimos siglos. Durante ese tiempo, infinidad de personas han pen- sado y actuado como si la sociedad existiera y han definido su iden- tidad y justificado sus acciones mediante su posición social. Por con- siguiente, para explicar la conducta de esas personas hemos de hacer uso del concepto de sociedad y asumir que, en este caso, el contexto material ha operado efectivamente como una instancia objetiva y las personas han actuado como sujetos sociales. Aun así, sin embargo, incluso en este caso la explicación social resulta inapropiada, pues si ello ha ocurrido así no es porque ese contexto sea de naturaleza social, sino porque ha sido expresamente conceptualizado como tal. Y si ni siquiera cuando el imaginario socialista moderno está pre- sente el modelo explicativo social resulta apropiado, entonces mucho menos debería ser aplicado, como tienden a hacer los histo- riadores sociales, a tiempos y lugares de los que dicho imaginario está ausente.
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Trabajo social y responsabilidad social

Trabajo social y responsabilidad social

si regresamos sobre estos conceptos en su conjunto notamos que la noción rse comporta tres aspectos básicos: el actitudinal, que reúne las ideas sobre el concepto como disposición empresarial, preocupación por los efectos en el contexto social y ambiental, su carácter voluntario y el interés por las necesidades y expectativas de sus stakeholders; el operativo que abarca las actividades que pretenden contribuir al cubrimiento de esas necesidades y al cumplimiento de las obligaciones legales y éticas adquiridas en el margen de los efectos causados en su entorno bajo unas condiciones especiales: la inclusión del interés común en las decisiones corporativas, lo cual estaría dado por lo que Araque y Montero llaman procesos de reflexivos, que a su vez partirían de a) una consideración de las consecuencias posibles de las decisiones a tomar y b) la valoración de la realidad desde los principios mencionados al terminar el párrafo anterior; por último, el propósito que consiste esencialmente en la consecución del desarrollo humano y el desarrollo sostenible.
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Innovación Social y emprendimiento social

Innovación Social y emprendimiento social

Rockefeller Foundation, 2011 Lo que parece más útil como una definición es que la innovación social se refiere realmente a la innovación en el sector social - en otras palabras, la innovación aplicada a los problemas ambientales, sociales y de salud, a diferencia de los negocios. La innovación social puede estar asociada con el emprendimiento social, pero creo que eso es una definición muy estrecha. Creo que la innovación social, viene en cuatro categorías. No es la innovación de productos, que es lo que la mayoría de la gente piensa cuando piensa en la innovación... hay innovación de procesos. ¿Cómo hacer que las cosas, no sólo lo que haces? Así, estética, no sólo una cosa nueva, sino que puede estar haciendo las cosas viejas en formas nuevas... En tercer lugar, está la innovación del mercado, en el que realmente está transformando el funcionamiento de los mercados, y en el espacio social, como en el sector con fines de lucro, esas son formas muy poderosas para innovar... y luego la cuarta categoría es la innovación organizacional. También en este caso, creo que la gente no suele tener ese tipo de mentalidad cuando piensan acerca de lo que significa la innovación. Pero otra es una forma muy poderosa .
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Desigualdad Social y Trabajo Social

Desigualdad Social y Trabajo Social

Por otra parte, en la medida que ha ido progresando el concepto de exclusión social pasó a incluir no solamente aspectos materiales sino también simbólicos. Expresa no solo privaciones materiales (problemas de sobrevivencia) sino también comenzó a indicar la incapacidad de la sociedad para incluir un número cada vez mayor de individuos y grupos sociales. De ahí que el concepto de exclu- sión, empezó a dar cuenta de las rupturas existentes en el interior del tejido social y dentro de los valores comunitarios. Esta pasó a ser un síntoma de desintegración y una amenaza contra la cohesión social.
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Psicología Social para el Trabajo Social

Psicología Social para el Trabajo Social

Esta asignatura complementa la formación de los estudiantes del Grado en Trabajo Social y en Criminología ayudando a la comprensión de la conducta humana en sus diferentes modos de interacción, facilitando la comprensión de las conductas individuales a la luz de los procesos de influencia social que las rodean, captando su diversidad y complejidad.

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La imagen social del trabajador social

La imagen social del trabajador social

Gracias a los autores López y Cifuentes (1999,citado en el estudio del Colegio Oficial de Trabajadores Sociales de Cataluña,1997,pag.61), podemos hacer un resumen de la identidad profesional del trabajador/asistente social, ya que manifiestan que la noción de identidad de trabajador social que intenten construir se sustenta en lo siguiente: 1. Involucra los elementos nucleares que configuren ciertas formas de ser, conocer y hacer reconocidas por el colectivo como propios de la profesión.

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The “questionnaire of the difference imaginary baby vs. real baby”: a new instrument for the evaluation of differences between prenatal and postnatal maternal perceptions after delivery

The “questionnaire of the difference imaginary baby vs. real baby”: a new instrument for the evaluation of differences between prenatal and postnatal maternal perceptions after delivery

Of course, this evolution is not mechanical and many variations are supposed to happen accord- ing to different circumstances namely the obstetrical ones. For example, when medical risks are identified relatively to fetal life or to mother’s health, the so called “stand-by reaction” (Justo, 2014) may settle down and the psychological development of the pregnant woman may be suspended. In these circumstances it is possible that the imaginary baby is compelled to vanish from his mother’s thoughts while the fantasmatic infant becomes stronger attracting his mother’s fears, doubts and negative expectations. This is particularly probable in cases where uterine preterm contractions sig- nal the eminence of a preterm delivery. The sooner these clinical conditions lead to hospital admis- sion the earlier the imaginary baby will suffer the consequences of maternal reluctance to go on with the processing of fetal communication; a processing that would enable the expectant mother to build an imaginary healthy baby capable of struggling to be born and to confront himself with the many adverse conditions of postnatal life.
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Capital  Social  e Inclusión Social:  algunos  elementos  para la  política  social  en Colombia

Capital Social e Inclusión Social: algunos elementos para la política social en Colombia

Una primera aproximación intuitiva al término capital social nos llama la atención sobre su naturaleza social y sobre su carácter de capital en términos de activos y rendimientos económicos. Como tal, el concepto de capital social no es nuevo y se le reconoce como una noción de origen sociológico, pues las Ciencias Sociales han analizado algunos de sus elementos constitutivos, como la solidaridad, la confianza, la reciprocidad, las redes sociales, etc. Sin embargo, el uso del término es reciente y ha dado cabida al aporte desde diferentes ciencias para la construcción de un concepto enriquecido. Este hecho ha implicado que exista una amplia gama de definiciones y aproximaciones al tema desde ciencias tan diversas como la sociología, la economía, antropología, la historia, entre otras. Por ello, se piensa que la construcción del concepto de capital social tiene una visión interdisciplinaria Robinson, Siles y Schmid ( 2001) .
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Serviço Social em contexto: Politica Social e Serviço Social

Serviço Social em contexto: Politica Social e Serviço Social

Para além do fosso que continua a desenvolver-se entre países ricos e pobres à escala do sistema-mundial, dentro de cada país persiste e/ou aprofunda-se o fosso entre inclusão/exclusão, entre cidadãos e entre regiões ou áreas, não sendo sempre a privação do rendimento o factor que caracteriza este fosso. Factores de ordem simbólica, cultural e social estão, em significativa extensão, associados a privação de rendimento suficiente na base de exclusões, descriminação e exploração de grupos sociais, tais como migrantes, minorias étnicas e religiosas, mulheres, crianças, jovens, pessoas portadoras de deficiência, idosos, etc. Estes processos podem e tendem em muitas circunstâncias a re-produzir-se e constituir-se como processos de auto-exclusão, podendo transmudar-se em formas e em movimentos de resistência, focos de conflito, isolacionismo, guetos, “apartação societal”. Os distúrbios provocados por grupos sem ocupação e sem expectativas positivas, muitas das condutas de apoio a fundamentalismos ideológicos e religiosos, são alguns dos sintomas da divisão social existente entre ter e ser condição de inclusão/exclusão.
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Vista de Entre el espacio y el tiempo: la angustia por desaparecer, la desesperación por aparecer. Ciencias de lo imaginario. Between the space and time: anguish by disappearing, desperate to appear. Sciences of the imaginary.
							| Psicoespacios

Vista de Entre el espacio y el tiempo: la angustia por desaparecer, la desesperación por aparecer. Ciencias de lo imaginario. Between the space and time: anguish by disappearing, desperate to appear. Sciences of the imaginary. | Psicoespacios

The text that follows is intended to be read, with that boredom does not count, mark an imaginary relationship, but not by this unreal, between the film before the dawn of the director Before Sunset, with some references for this, triggered in literary weapons of Jorge Luis Borges. Draw then that symbol, - the clock in his classical figure of wall - text unfolds in a particular way, taking as points of order, each of the hours of the clock, but since noon, and descending until six o'clock; While each reflects its opposite face time and, likewise, is assumed to be the clock as the Babylonian library, raised by Borges, as a real space where inhabits a man who, not casual compared to the clock, seeks to escape on him. In this order of ideas, or hours, the text is the construction of half of a clock that imagines his remaining half in the presence of a mirror. Discusses, without wishing to find conclusions practical and functional, the theme of time in the place where it is found: the space as script so that you unwrap and man in a labyrinthine plot which is never able to leave and which never gave him reason for arrival: life.
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“ESTALLIDO SOCIAL” Y TEORÍA SOCIAL:

“ESTALLIDO SOCIAL” Y TEORÍA SOCIAL:

Un notable aporte a los debates sobre el capitalismo contemporáneo proviene de la sociología económica y la economía política del sociólogo estadounidense, Fred Block (2018). El argumento central del autor es que el neoliberalismo ha redundado en una teoría social economicista que ha desplazado formas alternativas de comprensión de la economía y la sociedad. A resultas de lo anterior, formulaciones provenientes de la sociología y las ciencias sociales han sido invisibilizadas y marginadas en el debate público. De acuerdo con Block (2018:10-15), la idea medular de la “ilusión capitalista” es que el capitalismo sería un sistema con reglas y lógicas propias e internas que han de ser acatadas, a menos que se acepte poner en riesgo el bienestar material y económico conseguido. El sistema capitalista y sus mercados “libres” exhibirían un ordenamiento estructurado relativamente estable en sus dos siglos de existencia, reproduciéndose mediante mecanismos análogos a la reproducción genética.
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¿QUE ES ESTO DE LA CUESTION SOCIAL Y DE LA EXCLUSION SOCIAL?

¿QUE ES ESTO DE LA CUESTION SOCIAL Y DE LA EXCLUSION SOCIAL?

“cuestión social”, se evidencia por las frecuentes alusiones y referencias que en ciertos documentos suyos posteriores hace a la misma “cuestión” y a tal encíclica. Así, por ejemplo, en la que empieza con las palabras “Fin de principio” —una de las posteriores que salieron de su privilegiada pluma—, dice: Repitámoslo nuevamente y más alto aún: es necesario que el clero vaya al pueblo cristiano, amenazado por todas partes de asechanzas y toda clase de engañosas promesas». Haciendo referencia a la Rerum Novarum el Papa Pío X en su Encíclica Il Fermo Proposito señala que la acción católica debe tender a dar solución práctica «según los principios católicos» de la cuestión social.
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