Socio culturales

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Efecto de la implementación de radiodifusión: televisión y radio en las condiciones socio culturales en las familias del distrito de Utco – Cajamarca 2019

Efecto de la implementación de radiodifusión: televisión y radio en las condiciones socio culturales en las familias del distrito de Utco – Cajamarca 2019

El problema ambiental consiste, a mi modo de ver, en que los equilibrios culturales tampoco pueden traspasar ciertas barreras. La cultura tiene también límites de resiliencia, que, aunque no coincidan exactamente con los límites ecosistémicos, no por ello dejan de existir. La transformación tecnológica de los ecosistemas tiene que crear nuevos equilibrios en los que sea posible la continuidad de la vida. Ello no significa, como lo veremos, plantear la posibilidad de un desarrollo sostenible, sino afirmar la exigencia de la cultura como estrategia adaptativa (Maya, 2003).

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El impacto de la cultura en los significados de las premisas histrico socio culturales

El impacto de la cultura en los significados de las premisas histrico socio culturales

Al respecto, Matsumoto (2007) hace referen- cia a un conjunto de investigaciones que desde distintas perspectivas han intentado identificar los componentes de la cultura que influyen en situaciones específicas. Se destacan por sus tra- bajos Hofstede, quien en 1980 propuso la exis- tencia de cuatro dimensiones culturales; Triandis (1994), quien desarrolló el síndrome cultural del individualismo-colectivismo; Schwartz, quien en 2004 mencionó la existencia de siete orien- tadores que son valores universales; y Bond, Leung, Au, Tong, Reimel, de Carrasquel et al., quienes en ese mismo año escribieron sobre axiomas sociales.

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La creación discursiva de etimologismos basada en aspectos socio culturales

La creación discursiva de etimologismos basada en aspectos socio culturales

Whithin  the  general  framework  of  the  motivation  of  language  there  are  processes  of  lexical  creation  and  regeneration  that  highlight  the  relation  between  language  and  socio‐ cultural  aspects.  We  will  turn  our  attention  to  the  formation  of  “etymologisms”  through  “etymologization”  processes,  traditionally  known  as  "folk  etymology"  where  a  necessary  significant reinterpretation is given. The speaker,  in  a  given  discursive  context,  establishes  semiotic‐linguistic or designative connections to  create  new  units.  In  this  work  we  analyse  a  group  of "etymologisms"  in order  to  determine  the necessity of taking into account these socio‐ cultural  components  when  explaining  the  operation  of  linguistic  motivational  "etymologization"  processes.  These  may  affect  the configuration of the linguistic system.

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Propuesta de entretenimiento socio psicológico para el desarrollo de habilidades comunicativas en animadores socio culturales

Propuesta de entretenimiento socio psicológico para el desarrollo de habilidades comunicativas en animadores socio culturales

Fue así que, el término de Animación Sociocultural (ASC) se comienza a desarrollar y manejar en Europa a partir de los años 60, para designar una “categoría heterogénea en informe de actividades y fenómenos sociales, culturales y educativos” 23 (Simpson, 1976). Esta corriente llega a España de la mano de la democracia y se hace formalmente presente durante la década de los 80, mediante un fenómeno al que se le denominó “pananimacionismo” 24 que convirtió la animación en una verdadera moda y contribuyó a la transformación y puesta al día de los campos de intervención social, educativa y cultural ya antes mencionados. De igual forma este movimiento, en los años 80, se desarrolla en América Latina de la mano de la Educación Popular y las misiones pedagógicas que, al igual que en Europa, le sirvieron de antecedentes.

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Referentes socio culturales en la narconarrativa Mexicana contemporánea

Referentes socio culturales en la narconarrativa Mexicana contemporánea

Sin embargo, resulta complejo pensar la función del letrado fuera de los alcances del Estado y de los mass media; recordemos que, desde la época colonial y hasta nuestros días, al menos en México, el intelectual consagrado generalmente asume un rol usufructuario del poder político. Por ende, está condenado a ser parte de los aparatos gubernamentales, muchos de ellos (Octavio Paz, Carlos Fuentes, Carlos Monsiváis, Héctor Aguilar Camín, entre otros) aspiran a posicionarse como rectores de la vida social y diseñar políticas culturales. Esta figura del intelectual teórico se presenta en Contrabando a través de la incursión de una obra dramática, Guerrero negro, dentro de la propia narración, incluso el protagonista describe la afortunada recepción de su texto: Guerrero negro tuvo mejor surte. Luis de Tavira, un director de teatro que dicen que es un genio, va a dirigirla para inaugurar el Teatro Metal…Me dijo que piensa meter un conjunto de música norteña que toque corridos de contrabando durante la representación, y que en cabinas de cristal, alrededor de los protagonistas, irán apareciendo conocidos narcotraficantes mexicanos en su ascenso, gloria y caída. (Rascón Banda 210-211)

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LO LOCAL EN EL PROCESO DE GLOBALIZACIÓN

LO LOCAL EN EL PROCESO DE GLOBALIZACIÓN

Los proceso y procedimientos que regulen las decisiones de inversión en los aspectos socio culturales, estarán determinados por el logro del mejoramiento del índice de condiciones de vida determinado para cada vereda y barrio, que expresa los siguientes parámetros: escolaridad; servicios sanitarios, abastecimiento de agua, combustible domestico, material de paredes y pisos para la vivienda, hacinamiento, los cuales sintetizan un concepto de nivel de vida alrededor del acceso de los bienes físicos, de la educación, y el desarrollo del capital humano como factor laboral, así como las características demográficas de los hogares y el potencial frente al mercado de trabajo.

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Texto y cultura en la cocina típica cartagenera y una propuesta de enseñanza del léxico en español como lengua extranjera

Texto y cultura en la cocina típica cartagenera y una propuesta de enseñanza del léxico en español como lengua extranjera

Como antecedentes a nuestro trabajo encontramos que en nuestro país se han escrito varios ensayos sobre las comidas típicas y su relación con las culturas, por ejemplo, la compilación en Cocinando en el fogón de las identidades: comidas, saberes, regiones. Salazar (2010). Para nuestra región encontramos los artículos La gastronomía de Barranquilla por Eduardo Rodríguez y El duende de una cocina por Blanco Lácydes. Más específicamente en Cartagena, encontramos el artículo escrito por el profesor Ricardo Chica (2010), El cocinar en los sectores populares de Cartagena, en donde plantea como objetivo construir el performance de las fritangueras de Cartagena a partir de la culinaria desde la perspectiva femenina. Este trabajo tiene un método etnográfico, busca rastrear los aspectos culturales arraigados en la culinaria de las mesas de frito y, responde a las preguntas de quiénes son las fritangueras; cómo se apropian del espacio, lo reelaboran y lo resignifican en el escenario de las mesas de fritos y cómo transmiten ese conocimiento. El resultado fue que las fritangueras construyen una estructura social a través de su cocinar: la mujer es vista con tenacidad para mantener la economía de su familia. Esta práctica es vista más allá de lo culinario y se postula como referente de una sabiduría popular.

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La reconstrucción de lo social a partir de la documentación de un partido político. El Archivo del Centro Socialista de Bahía Blanca

La reconstrucción de lo social a partir de la documentación de un partido político. El Archivo del Centro Socialista de Bahía Blanca

Las características y la diversidad de la documentación del archivo permiten inferir su potencial historiográfico para reconstruir múltiples aspectos de la vida partidaria a nivel microanalítico, entre los cuales pueden destacarse dos grandes grupos. Por un lado, cuestiones que interesan específicamente a la Historia Socio-Cultural: cuáles eran las características socio-demográficas de los afiliados, los significados que asignaban a sus acciones, sus trayectorias biográficas, sus prácticas de lectura, sus relaciones interpersonales, etc. Por otro lado, aspectos político-institucionales del contexto partidario: cómo era el funcionamiento cotidiano del CSBB, sus relaciones con otros centros y/o instituciones bahienses y/o del resto del país.

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Prevalencia y factores socio-económicos, demográficos, culturales y educativos en giardia lamblia, en niños de 1 a 5 años del centro de salud valle alto, Villa María del Triunfo

Prevalencia y factores socio-económicos, demográficos, culturales y educativos en giardia lamblia, en niños de 1 a 5 años del centro de salud valle alto, Villa María del Triunfo

El propósito del presente consentimiento es solicitar que usted autorice la recolección de muestras de heces para el análisis y examen microscópico seriado de tres muestras consecutivas con la finalidad de poder detectar la presencia de un parásito denominado “Giardia lamblia” sin costo alguno; indicando que el riesgo es mínimo porque no se va a manipular al paciente, no se va a realizar ningún tratamiento invasivo (inyecciones, cortes). Por consiguiente el beneficio consiste en donar muestras biológicas (heces) con la finalidad de realizar el estudio de investigación denominado: “PREVALENCIA Y FACTORES SOCIO-ECONÓMICOS, GEOGRÁFICOS, CULTURALES Y EDUCATIVOS EN Giardia lamblia EN NIÑOS DE 1 – 5 AÑOS EN EL CENTRO DE SALUD VALLE ALTO - VILLA MARÍA DEL TRIUNFO”.

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Incidencia de las actividades turísticas en el ingreso económico de los prestadores de servicios turísticos en el centro histórico de la Ciudad de Latacunga

Incidencia de las actividades turísticas en el ingreso económico de los prestadores de servicios turísticos en el centro histórico de la Ciudad de Latacunga

Bajo esta premisa, el PLANDETUR 2020 menciona que: “ el país está experimentando un proceso de cambio profundo que busca sentar las bases para desarrollar un turismo sostenible que ofrezca oportunidades de visitas inolvidables, ofreciendo bienestar y gestionando de mejor manera los recursos culturales y naturales existentes en la patria ” con la intención de forjar una unión consolidada en el crecimiento socio económico a través de experiencias vividas por nuestros visitantes, además a todo lo mencionado anteriormente, en la actualidad el turismo ecuatoriano tiene como eslogan “Ecuador Potencia Turística”, para lo cual ha fundamentado su gestión en cinco pilares. los mismos que son: Seguridad, Calidad, Destinos y Productos, Conectividad y Promoción, que permitirá en los próximos años posicionar al Ecuador como destino turístico a nivel mundial .

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Plan estratégico de desarrollo turístico sostenible para la Parroquia Mariano Acosta, Cantón Pimampiro, Provincia de Imbabura 2015 - 2025

Plan estratégico de desarrollo turístico sostenible para la Parroquia Mariano Acosta, Cantón Pimampiro, Provincia de Imbabura 2015 - 2025

Ruiz & Solis (2007) con respecto al turismo comunitario en nuestro país mensiona que: En el Ecuador los emprendimientos turisticos estan inciertos ademas en la cosmovision de las comunidades andinas que conceptualisn al hombre y la naturaleza como un todo. Lo comunitario se muestra como una identidad etnica, posecion de unpatrimonio comun, defensa de territorios ancestrales, aceptacion de un conjunto de valores, normas e instituciones, aceptacion de conjunto de valores, normas e intituciones en espacios sociales, económicos, politícos y culturales que buscan lograr el bienestar común y preservar la identidad cultural. En este escenario apareceel fenomeno turístico bajo una seria de modalidades dentro del área rural, sin olvidarnos de que este seguimiento también esta inmerso dentro de los grandes cambios sociales y economicos actuales, tales como el incremento de los flujos comerciales y finacieros, la presencia de nuevos paradigmas para el desarrollo sostenible y la responsabilidad social de la empresa. (pág.81)

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Redes socio–comunicativas entre productores autogestionados: un acercamiento conceptual

Redes socio–comunicativas entre productores autogestionados: un acercamiento conceptual

Por ejemplo, los tres medios gráficos recuperados desde 2001 crearon una organización supracooperativa denominada A.D.I.C.C.R.A. (Asociación de Diarios y Comunicadores Cooperativos de la República Argentina) 10 que permitió resolver necesidades conjuntas y organizarse colectivamente para comprar papel prensa, a la vez que alimentó el sentido de pertenencia supra organizacional. También desarrollaron actividades culturales en red, que fortalecieron las coincidencias ideológicas, como la “Muestra Fotográfica Colectiva Itinerante sobre Derechos Humanos” que se expuso en la sede de cada editora en forma rotativa durante seis meses, facilitando la visibilidad pública en cada ámbito geográfico específico.

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Reconocimiento de las  diferencias socio-culturales y su incidencia en la convivencia escolar entre estudiantes de los grados décimo y once de la Institución Educativa José Eusebio Caro

Reconocimiento de las diferencias socio-culturales y su incidencia en la convivencia escolar entre estudiantes de los grados décimo y once de la Institución Educativa José Eusebio Caro

Teniendo en cuenta a los diversos autores que aportan conocimiento referente a esta temática, la Unesco expone que las diferencias son propias del ser humano, tanto social como cultural, aspectos que varían, de acuerdo al entorno de las sociedades mismas, en las que se desarrolle el individuo. Por lo anterior, como lo expresó la Unesco, las Instituciones Educativa juegan un papel relevante en el respeto a la diversidad socio-cultural en sus estudiantes, en primera instancia, al no incurrir estas directamente en casos de segregación y discriminación de sus estudiantes. Por lo anterior la Unesco ha establecido las tres miradas o vectores de análisis que son: la pertinencia, la convivencia y la inclusión. La Institución Educativa José Eusebio Caro es pertinente en cuanto a lo establecido en el Manual de Convivencia, donde se encuentran

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LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PRIMARIA PROGRAMA DEL CURSO Conocimiento de la entidad: contextos e indicadores educativos Semestre Horas

LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PRIMARIA PROGRAMA DEL CURSO Conocimiento de la entidad: contextos e indicadores educativos Semestre Horas

En este sentido, el curso articula la investigación y el análisis de indicadores socio-económicos, culturales, demográficos y socioeducativos, con el diseño de propuestas o alternativas de solución a problemáticas reales mediante la vinculación de saberes que permitirán al estudiante visualizar, a partir del conocimiento de su entidad, y de la organización y la normatividad del sistema educativo estatal, los ámbitos de competencia del quehacer docente, y a la vez estrechar los vínculos entre la escuela y la comunidad.

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Factores socio-culturales asociados a la actividad sexual de los adolescentes

Factores socio-culturales asociados a la actividad sexual de los adolescentes

Goal: To identify the socio-cultural factors associated with teenager´s sexual activity. Materials and Methods: quantitative-descriptive study, with simple sampling probabilistic random in a population of adolescent students between 13 and 19 years old in the public and private sectors.. For completion of this study the researchers conducted an adaptation and modification an instrument used in a similar study, prior notification and authorization by author. Results: In the social factors associated with teenager´s sexual activity, projecting the high percentage of knowledge about sexuality and family planning in the two sectors, with low use in the methods (50%), the increased communication with parents and their living style with them, was also found the limited information provided by the school about sexuality and ignorance in adolescents about friendly services. According to the Cultural factors, it was observed that virginity is part of a myth in the globalization era. This culture is not a moral impediment to women considering their sex life as a right. Conclusions: school teenagers become sexually active before their majority age, as causal factors; misuse of the information that adolescents take from mass media, school and family, and different cultural influences .They consider sex as a natural activity in adolescence.

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Factores socio-culturales en los agroecosistemas del municipio de Hidalgotitlán Veracruz.

Factores socio-culturales en los agroecosistemas del municipio de Hidalgotitlán Veracruz.

Se presenta en este trabajo la investigación que realizamos en la cuenca media del río Coatzacoalcos, en el municipio de Hidalgotitlán, en el sur del estado de Veracruz, México. El elemento central es el análisis de los aspectos sociales y culturales en la conformación de los agroecosistemas en quince ejidos, en una región pluriétnica de colonización reciente. Se emplearon técnicas cualitativas, cuantitativas y el análisis diacrónico. Se seleccionaron dos grupos de ejidos: aquellos de tradición cultural local y aquellos de tradición cultural externa. En el análisis se incorporó otro elemento, el ambiente en el que se desarrollan los agroecosistemas: río, laguna y lomas. Se evaluaron por medio de la observación, de entrevistas a productores y mediante un cuestionario (con preguntas abiertas y cerradas), los ámbitos de los agroecosistemas: milpa, potrero, cuerpos de agua, selvas y acahuales y huertos familiares. Se proponía hipotéticamente que las comunidades de tradición local tenían un manejo agroecológico más diverso y más cercano al autoconsumo milpero, mientras que las de tradición externa tenían un manejo menos diverso agroecológicamente con una producción básicamente para el mercado, la ganadería. La hipótesis se rechazó porque la expansión del mercado interno favoreció la homogenización de la producción, hacia una ganaderización y la consecuente mercantilización de la economía, creando agroecosistemas con fuertes salidas y entradas y con una alta dependencia del exterior. Los rasgos culturales permanecen como resistencia y como estrategias de autoconsumo en algunas familias, pero no en las comunidades en su conjunto.

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El impacto de la cultura en los significados de las premisas histórico-socio-culturales

El impacto de la cultura en los significados de las premisas histórico-socio-culturales

Finalmente, se señala la importancia de con- tinuar trabajando sobre el legado de Rogelio Díaz Guerrero. Los psicólogos sociales tenemos en sus investigaciones más de medio siglo de trabajo sobre la cultura de los mexicanos. Sin duda, es un referente obligado para compren- der cuál puede ser el mejor camino para im- plementar distintos corpus teóricos a nuestro contexto, pero más aún, su trabajo es una guía, una hoja de ruta que debe tomarse en cuenta para continuar y ampliar la investigación sobre la psicología del mexicano, buscando integrar distintas aproximaciones teóricas y metodoló- gicas, justo como proponen Díaz Loving y sus colaboradores en su artículo (2011), al buscar cla- rificar las diferencias que existen entre las normas y las creencias dentro de las premisas histórico- socio-culturales.

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La ciudad de Machala y su universidad: la articulación de políticas socio-culturales

La ciudad de Machala y su universidad: la articulación de políticas socio-culturales

es un acontecimiento desencadenador de conceptualizaciones para operacionalizar la realidad (Ritzer, 2006). Al término glocalización que se ha usado para definir la integración de lo global con lo local, opone el concepto de grobalización. El mismo configura una simetría con el anterior, ya que especifica que a la penetración en lo local de la nada corresponde la penetración de algo en el conjunto global, que representa un crecimiento de productos singulares de una región para los consumidores del mundo. En términos culturales, por supuesto, hay que ver esa oposición de algo-nada como una lectura al enriquecimiento de la identidad o a su desvinculación de lo inmediato (Marcusse, 2003) para colocarse en lo teleológico y difusionista sin territorialidades aparentes más que en los medios de comunicación. Ese efecto fue advertido como una unificación de fenómenos culturales que provocan el rechazo de actores de las localidades por diversos motivos. (Chávez y De la Vega, 2005) Esa diversidad tiene una interpretación: la pérdida de poder ya sea económico, ya sea simbólico o ya sea político, pero es una anulación de su posicionamiento tradicional. Es la expresión de esa cultural completa de que habla William Ogiburn, la que un pueblo configura como “cultura material, organización material, organización económica, organización política, costumbres, religión, filosofía, ciencia y arte” (Ogiburn, 1991, p.792.) Las mutaciones anteriores nos explican las otras dinámicas que las modas mundiales le han impuesto a la identidad local (Chávez y De la Vega, 2005) y los conflictos que ello genera al interior de las sociedades, donde los sujetos asumen poses que los ubiquen insertados en las corrientes universales, de modo que lo propio pierda sentido. Ese socavamiento de significados a sus hábitos culturales recibe refuerzos de ejercicios de pensamiento que

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Estudio de factibilidad para la implementación de turismo comunitario del cantón Jipijapa ubicado en la provincia de Manabí

Estudio de factibilidad para la implementación de turismo comunitario del cantón Jipijapa ubicado en la provincia de Manabí

Análisis: En cuanto a la prioridad que se debe dar a las diferentes manifestaciones culturales, artesanales y agrícolas que constituyen un punto de referencia para la visita a este Cantón; el 36% de los encuestados considera que la producción de Café es muy importante, para que constituya nuevamente un rasgo fundamental en la vida de los pobladores de Jipijapa y un atractivo turístico para los visitantes; el 30% piensa que las Artesanías como el sombrero de Paja Toquilla se debería tomar muy en cuenta, ay que en este Cantón fue donde por primera vez se fabricó los muy renombrados sombreros de Paja Toquilla; el 26% cree que la Gastronomía es una manifestación fundamental que de la misma forma se debería tomar en cuenta; ya que la Provincia de Manabí, a parte de sus atractivos turísticos naturales, la Gastronomía se lo considera como un punto preponderante para visitar estos lugares; de igual forma el 8% de los encuestados piensa que las Fiestas son manifestaciones de importancia para dar a conocer el Cantón y su cultura.

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Notas sobre el lenguaje, la filosofa y la subjetividad contempornea

Notas sobre el lenguaje, la filosofa y la subjetividad contempornea

En el presente artículo se intenta trazar un panorama respecto de la importancia central que la reflexión sobre el lenguaje ha tenido y tiene en nuestro presente. Se señala la presencia de esa problemática en el campo del pensamiento filosófico, y se trata de poner de relieve cómo, en el núcleo de las preocupaciones intelectuales de nuestro tiempo, en la apertura de múltiples interrogantes, encuentra su lugar el problema del lenguaje. En este sentido se describe la aparición de tal problema en las ideas del positivismo lógico, del estructuralismo, de la hermenéutica y, finalmente, como explicación producida desde el campo de las ideas psicológicas, en algunas concepciones de Vigotsky y de Bruner. Elemento que cruza y une las disposiciones biológicas con las producciones socio culturales, factor esencial en la producción de la subjetividad y en la constitución ontológica de lo que somos – individual y colectivamente-, el problema del lenguaje no concluye con las respuestas que puedan ofrecer una o varias disciplinas, y continuará siendo, sin dudas por mucho tiempo, una fuente inagotable de enigmas que no sólo guardan interés para quienes se especialicen o trabajen con el lenguaje, sino para todos aquellos que pretendan dilucidar, aunque sea parcialmente, algunos de los aspectos más importantes de la condición humana en nuestro presente.

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