Suicidio médicamente asistido

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Actitudes de los estudiantes de medicina de la Universitat Jaume I frente a la eutanasia y el suicidio médicamente asistido

Actitudes de los estudiantes de medicina de la Universitat Jaume I frente a la eutanasia y el suicidio médicamente asistido

A pesar de la indudable determinación que revelan los datos obtenidos acerca del posicionamiento de los estudiantes de medicina de esta universidad respecto a las medidas al final de la vida abordadas, no se puede ignorar la influencia que algunos factores podrían haber tenido en esta postura. De entrada, se partía del desconocimiento del grado de información del que disponían los alumnos respecto al tema, pudiendo contribuir la falta de una adecuada base o razonamiento previo, a manifestar una actitud precipitada o supeditada a la incomprensión. Por otro lado, la ausencia de respuesta por parte de un 39,7% del total de alumnos teóricamente matriculados, bien voluntaria o por no haber asistido a clase el día en el que fueron distribuidos los cuestionarios, no ha permitido obtener una visión del conjunto global de estudiantes de este grado. Esto, sumado a la falta de representación en algunas de las categorías estudiadas, especialmente varones, estudiantes entre 27 y 48 años y creyentes de religiones distintas a la católica, podría haber condicionado algunas de las tendencias observadas en el análisis de apoyos en los distintos grupos. Tendencias que, además, dada la naturaleza descriptiva del presente trabajo, no han sido confirmadas empíricamente.
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Eutanasia y suicidio mdicamente asistido  Cul es el problema?

Eutanasia y suicidio mdicamente asistido Cul es el problema?

Sin embargo, el contexto cultural influye al esta- blecer las leyes que permiten que un médico ayude a un paciente a morir en función de los principios que se privilegian. En los países europeos en que se per- mite la eutanasia, también se permite el SMA y es el paciente quien elige la forma en que quiere ser ayu- dado a morir. Si elige recibir los medicamentos para suicidarse, es obligación del médico estar con el en- fermo e intervenir en caso que se requiera para ase- gurar que el paciente muera como quiere. Es así porque se considera que una vez que un médico está dispuesto a dar una ayuda tan especial, como es ayudar a morir, su deber es permanecer con su pa- ciente hasta el final. En Estados Unidos, por el con- trario, sólo se permite el SMA (en cuatro estados) y se hace especial énfasis en diferenciar esta acción de la eutanasia. En este país se da más importancia a la autonomía del paciente y, por tanto, debe ser éste quien realice la acción final que causa su muerte y aunque el médico puede acompañarlo en el momento en que decida tomar los medicamentos, tiene prohi- bido intervenir para ayudar al enfermo, aun si fuera necesario. Por su parte, en Francia, en donde se ha discutido ampliamente sobre la MMA, además de la autonomía y beneficencia, la justicia se considera un principio fundamental y se ha argumentado que pro- hibir la eutanasia incrementa la desigualdad. Por un lado, porque en la situación actual sólo los pacien- tanasia o el suicidio médicamente asistido (SMA) da
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Actitudes de los espaoles ante la eutanasia  y el suicidio mdico asistido

Actitudes de los espaoles ante la eutanasia y el suicidio mdico asistido

En relación con la posibilidad de alcanzar la dignidad en el proceso de muerte, como más arriba se ha definido, se presentan ante nosotros distintas prácticas que, lejos de todo prejuicio, podrían facilitarlo, convertirlo en un derecho ciudadano. En concreto, en este trabajo nos vamos a referir a la eutana- sia y al suicidio médicamente asistido (SMA) como aquellas prácticas que, aun de total disponibilidad, esto es, sin desmesurados costes o imposibilidades técnicas, todavía siguen siendo tipificadas en España como delitos. Atendiendo no al fin último de estas prácticas (la muerte biológica), sino a lo que se presenta como fundamento legitimador de ellas, a saber, la dignidad de los indivi- duos (Palacios, 2009), parece incoherente que no exista, en nuestro contexto, la posi- bilidad de solicitarlas en ninguna situación, más aún cuando diferentes estudios han de- mostrado el amplísimo apoyo social a su le- galización como libertad negativa (Aguiar et al., 2016).
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La gestión de la propia vida y los trastornos mentales

La gestión de la propia vida y los trastornos mentales

hacer un uso objetivo de tal concepto, pues el fin es discernir si la persona padece un “sufrimiento” lo suficientemente “inaceptable” para finalizar su vida. Tal dificultad es recogida por algunos críticos 5 que lo vinculan con el concepto “dolor”; señalando que no se puede medir ni definir satisfactoriamente de manera universal (objetiva) ni tan siquiera mediante categorías. El sufrimiento remite a una gran variedad de experiencias, las cuales están intrínsecamente relacionadas con el contexto (cultural y social) que determinan las posibles interpretaciones. Aunque es cierto que las neurociencias intentan realizar una aproximación al fenómeno del sufrimiento como un estado subjetivo que produce cambios fisiológicos en el cerebro; también lo es que no dicen nada en relación al sufrimiento como “fenómeno vivido”, experiencial. En esta última dirección, vale la pena una aproximación al concepto “sufrimiento” mediante una reflexión filosófica, tal como realiza Cabòs. En cualquier caso, está claro que pese a las grandes dificultades que podemos hallar con este concepto, resulta sensato tenerlo presente e intentar comprenderlo para poder, a su vez, entender mejor por qué el paciente desea eutanasia o suicidio médicamente asistido.
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Da Mundial de Prevencin del Suicidio  Ms conocimiento, ms esperanza 10 de septiembre de 2006

Da Mundial de Prevencin del Suicidio Ms conocimiento, ms esperanza 10 de septiembre de 2006

El 10 de septiembre de 2006 es el Día Mundial de Prevención del Suicidio. Cada año la Asociación Internacional para la Prevención del Suicidio (IASP), en colaboración con la Organización Mundial de la Salud (OMS), especialmente en este día, hacen un llamado para informar a la gente sobre el suicidio, como una causa principal de muerte prematura y predeci- ble. El tema de este año es “Más conocimiento, más esperanza”, centrado en traducir el conocimiento e investigación científica actual sobre comportamiento suicida, en programas prácticos y actividades que puedan reducir la vía suicida, y ampliar nuevas opciones de vida. Invitamos al público, sociedades, comunidades, investigadores, personal clínico, mé- dicos, políticos, voluntarios, los afligidos por el suicidio, grupos interesados e individuos a participar con nosotros en el Día Mundial de Prevención del Suicidio, desarrollando actividades dirigidas a mejorar la comprensión del suicidio y mostrar caminos en los que el conocimiento sobre el suicidio pueda ser traducido en programas efectivos de prevención de este flagelo para la sociedad. Este año la Federación Mundial para la Salud Mental participa con la IAPS en promover activida- des que conmemoren el Día Mundial de Prevención del Suicidio.
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Situacion atual del suicidio y tentativa de suicidio en el Paraguay

Situacion atual del suicidio y tentativa de suicidio en el Paraguay

- Factores psicopatológicos como las trastornos afectivos (se observa un riesgo de suicidio en un paciente depresivo a lo largo de su vida es de 15 %, frecuencia 25 veces mayor que en la población general (9,10); mayor probabilidad suicida en pacientes depresivos con sintomatología delirante; los depresivos dan numerosos avisos de su ideación suicida antes de llevarlos a cabo; los pacientes bipolares presentan menor tentativas suicidas y mayor tasa de suicidios, siendo el trastorno mental con mayor riesgo de suicidio); la esquizofrenia (riesgo de suicidio de 10 a 15 %); duelo por viudez.
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Reseña Ana María Marcos y Javier de la Torre (editores) (2019). Y de nuevo la eutanasia. Una mirada nacional e internacional. Madrid: Dykinson

Reseña Ana María Marcos y Javier de la Torre (editores) (2019). Y de nuevo la eutanasia. Una mirada nacional e internacional. Madrid: Dykinson

El texto comienza delimitando los argumentos y razones que, a juicio del autor, son la base para la comprensión y debate sobre la legitimidad de la eutanasia y el suicidio asistido. En este sentido se esgrime el argumento de la pendiente resbaladiza que implica que abrir una excepción para la aplicabilidad de la eutanasia y/o el suicidio asistido puede suponer la aceptación de otras excepciones parecidas que conllevan riesgos y peligros no contemplados en la primera excepción. Por ejemplo, que se practiquen a personas que tienen un sufrimiento psíquico, a niños o incluso en pacientes sin su consentimiento expreso. Pero también porque la solicitud sea debido a las consecuencias sociales, sanitarias y/o familiares en las que se encuentre la persona.
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EL SUICIDIO (PARTE III)

EL SUICIDIO (PARTE III)

Recordemos que Durkheim hubo de trabajar con estadísticas oficiales, en nuestro caso, y pese a que el trabajo de campo nos permite conseguir mayores informaciones sobre dichas causas de suicidio, dadas las probables implicaciones afectivas del informante con respecto al suicida, situación que difícilmente se da en expedientes oficiales.

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Suicidio e intentos de suicidio en adolescentes

Suicidio e intentos de suicidio en adolescentes

Los factores de riesgo son frecuentes, pero el suicido no, de la misma forma que la ausencia de factores de riesgo no significa que el adolescente no sea vulnerable. Entre los factores de riesgo se citan los antecedentes familiares de suicidio consumado o intento de suicido, la salud mental de los padres, ser adoptado, género masculino (la mujer realiza más intentos pero el hombre utiliza procedimientos que aseguren más que sea consumado), problemas de identidad sexual, historia de abuso físico o sexual, y antecedente de un intento de suicidio.

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Creencias actitudinales sobre el comportamiento suicida en adolescentes del cuarto y quinto año de secundaria de la I E  Santa Rosa de Lima, Arequipa, 2015

Creencias actitudinales sobre el comportamiento suicida en adolescentes del cuarto y quinto año de secundaria de la I E Santa Rosa de Lima, Arequipa, 2015

Objetivo: Conocer las creencias actitudinales sobre el comportamiento suicida en sus dimensiones: legitimación del suicidio, suicidio en enfermos terminales, dimensión moral del suicidio y el propio suicidio, relacionadas al sexo, edad y convivencia familiar en adolescentes del cuarto y quinto año de secundaria de la I.E. Santa Rosa de Lima, Arequipa, 2015. Material y métodos: según Altman el trabajo fue observacional, prospectivo y transversal. La población se compuso de 114 estudiantes, 53 del sexo masculino y 61 del femenino, con edades de 14, 15 y 16 años. Para identificar la presencia de creencias favorables hacia el comportamiento suicida se utilizó el cuestionario CCCS-18 y las variables sexo, edad y convivencia familiar fueron identificadas con una encuesta. Conclusiones: la presencia en general de creencias favorables hacia el comportamiento suicida fue del 65,8%, siendo mayor en el sexo femenino (53,3%). En relación a la edad, los adolescentes de 15 años mostraron creencias favorables en una mayor frecuencia (56%) que los de 14 años (24%) y 16 años (20%). Respecto a las dimensiones del suicidio, sólo se halló dependencia en el caso de creencias favorables hacia el propio suicidio relacionadas al sexo y edad(x2=3,92 y 6,88; p<0,05).
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Anteproyecto al Código Orgánico Integral Penal para la penalización del suicidio frustrado

Anteproyecto al Código Orgánico Integral Penal para la penalización del suicidio frustrado

Rodríguez (1997) aporta con lo siguiente. “En el siglo XVIII, debido a la revolución francesa, el suicido deja de ser penalizado como un hecho criminal, las legislaciones respecto a este tema se suavizan, por ello el suicido no aparece ni en el código penal de 1790, ni el código napoleónico de 1810. (p.39) Para esta situación de cierta tolerancia hacia el suicidio fue fundamental la opinión de los intelectuales de la época, entre ellos destacaron las ideas acerca del suicidio de Voltaire, Mostesquieu y Hume; que manifestaban la idea de la libertad humana y del derecho del hombre para poder acabar con su vida con total libertad. Fue Kant, sin embargo, uno de los pensadores de la época que manifestó su animadversión hacia el acto suicida. Una obra de gran importancia relacionada con el suicidio y la influencia de éste en la sociedad lleva por título Las penas y desventuras del joven Werther, cuyo autor es Johann Wolfgang Goethe que escribió este libro con una cierta influencia autobiográfica y que provocó una gran oleada de suicidios en la Alemania del siglo XVIII, cuya causa fundamental era el amor.
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Factores de riesgo en el suicidio e intento de suicidio en jóvenes homosexuales

Factores de riesgo en el suicidio e intento de suicidio en jóvenes homosexuales

Para delimitar este concepto se debe tener en cuenta que las bases del suicidio son multifactoriales y complejas. Estudios epidemiológicos indican que el género masculino tiene una tendencia mayor al suicidio que el género femenino con una proporción 5:1 en todos los rangos de edad. Las mujeres realizan intentos de suicido con mayor frecuencia en la misma proporción generalmente ingiriendo medicamentos en cambio el suicidio propiamente dicho aparece frecuentemente en hombres mayores de 50 años por ahorcamiento o armas de fuego (Gutiérrez García et al, 2006). En los últimos años hubo un alarmante crecimiento de suicidio entre jóvenes entre 15-24 años de edad, y es más común entre aquellos que pertenecen a una clase socio económica baja, con tratamiento psiquiátrico previo, con algún trastorno de la personalidad, antecedentes de abuso de sustancias e intento de suicidio. Tanto la orientación sexual y la identidad de género representan una condición de riesgo para la ideación e intento de suicidio, cuestión que aumenta considerablemente los procesos relacionados con el suicidio de la población LGTBI en comparación con la población heterosexual (Tominic et al, 2016).
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Suicidio en la adolescencia

Suicidio en la adolescencia

Shaffer encontró que de manera similar, casi la mitad de los adolescentes dejan notas, lo que parece mostrar “mayor hostilidad dirigida hacia fuera”, fenómeno también observado por Farberow y Shneidman (1957). Como en el caso de los adultos, muchos de los adolescentes habían hablado, amenazado o intentado suicidarse antes de su tentativa final. Shaffer encontró dos asociaciones con suicidio para esta población joven: a) una crisis disciplinaria, más de una tercera parte de las circunstancias precipantes del suicidio, es decir, que el adolescente fue reprendido o tuvo dificultades con los padres o en el colegio; y b) parecían ser mayores, más maduros físicamente y en general, más brillantes que el promedio de la población (González, 2002).
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Salud mental y suicidio. Terapias artísticas para la prevención del suicidio

Salud mental y suicidio. Terapias artísticas para la prevención del suicidio

No tenemos que comernos mucho la cabeza para ver situaciones de este estilo, mismamente la obra de Romeo y Julieta de Shakespeare (1597), donde la enamorada se quita la vida por su amado. En la obra de Goethe de 1774 “Las penas del joven Werther”, el protagonista también se quita la vida por un amor infortunado. Aquí vemos el sensacionalismo que pueden dar inconscientemente a este tipo de actos. Después de la publicación de esta última obra, hubo el caso de varios jóvenes que se quitaron la vida de la misma manera, creando así el término de “efecto Werther”. No obstante, la OMS en 1999, lanzó el programa SUPRE (Suicide Prevención), se trataba de una “iniciativa mundial para la prevención del suicidio dirigido a grupos sociales específicos” (OMS, WHO, 2000, pág. 4).
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¿Está permitido el diagnóstico genético preimplantatorio en Argentina?Is preimplantation genetic diagnosis allowed in Argentina?

¿Está permitido el diagnóstico genético preimplantatorio en Argentina?Is preimplantation genetic diagnosis allowed in Argentina?

En este mismo sentido se pronuncia el Dr. Pablo César Possetto cuando afirma que según el Diccionario de la Real Academia Española, “consecución” es la “acción y efecto de conseguir”, y conseguir se identifica con los vocablos “alcanzar, obtener, lograr” por lo que, en la medida que los términos empleados por el legislador constituyen la primera pauta de interpretación de las leyes, debemos concluir que estas normas comprenden los procedimientos y técnicas médico-asistenciales de reproducción médicamente asistida utilizados “solo” para la consecución del fin preciado, debiendo excluirse los utilizados con fines de experimentación, investigación, o selección de embriones con determinadas características genéticas. Continúa diciendo: (…) por lo que aquella práctica (DGP), al estar dirigida “excluyentemente” a obtener un diagnóstico que descarte la existencia de una enfermedad en orden a
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Disposición del derecho a la vida de los menores de edad: una necesaria discusión sobre eutanasia y suicidio asistido en Chile

Disposición del derecho a la vida de los menores de edad: una necesaria discusión sobre eutanasia y suicidio asistido en Chile

Por otra parte, es posible encontrar conexiones con el valor y derecho fundamental a la libertad consagrado en los artículos 1 y 19 Nº 7, en cuanto a su contenido y límites: ¿el derecho a la libertad incluye un derecho a morir?(13). Y, en el enten- dido afirmativo, ¿es factible exigir colaboración al Estado en caso de no poder ejercer directamente esta facultad?(14). Así, la libertad suele ser invo- cada para argumentar a favor de despenalización/ legalización de la eutanasia y el suicidio asistido. Empero, existen dos temáticas que tradicional- mente han sido invocadas para descartar la posibi- lidad de una regulación que permita la eutanasia y el suicidio asistido, especialmente a los menores de edad; estas son el derecho a la vida, puesto que se ha sostenido que esta clase de conductas vulne- raría tal derecho, y la titularidad y ejercicio de los derechos de los menores de edad, debido a que no existe acuerdo sobre si los menores de edad poseen y son capaces, ellos mismos, de ejercer (y renunciar) a sus derechos. A ellas se dedicarán las siguientes líneas.
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El suicidio asistido y la eutanasia: una visin de Derechos Humanos

El suicidio asistido y la eutanasia: una visin de Derechos Humanos

En el caso específico del suicidio, el derecho a la vida se encuentra en contraposición a otro derecho humano como lo es el “derecho a la libertad”, en la que cualquier individuo puede tomar la libre decisión de privarse de la vida si así lo considera conveniente; no todos los autores están de acuerdo en que el derecho a la libertad también implica el derecho a decidir la forma y el momento en que un individuo debe morir, por lo que sugieren que debe contarse con elementos legales y políticos que restrinjan el derecho a la libertad en aquellos casos en los que se atenta contra la vida (Rodríguez, 2015).
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Tratamiento jurídico del suicidio asistido en el ecuador

Tratamiento jurídico del suicidio asistido en el ecuador

Cabe señalar que el contexto bajo el cual se produjo la eliminación de este delito responde a calificativos como delito ―obsoleto‖, ―inaplicable‖ y hasta ―absurdo‖ (EL UNIVERSO, 2014). Si bien es cierto no se encuentra mayor incidencia judicial de este delito cabe preguntarse cuál será la consecuencia legal si se regula el suicidio asistido y se infringe el procedimiento o se abusa de la figura para cometer un delito distinto, cuyo vacío en materia penal será directa consecuencia de la premura en la aprobación de leyes y la inexistencia de un debate a profundidad en donde el legislador argumente nuevas teorías. Retomando la anterior tipificación del delito en cuestión, el Código Penal derogado reprimía a aquella persona que ―instigare o prestare auxilio a otra para que se suicide‖ (Art. 454). Este delito encontraba su razón de ser en un tipo de peligro abstracto, Jakobs explica al respecto, que este tipo de injustos están ―destinados a impedir decisiones precipitadas o irreflexivas sobre la propia vida o a garantizar la madurez y ponderación de la petición, además de su autenticidad‖ (CORNACCHIA, 2003, pág. 449).
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La eutanasia y el suicidio asistido en México Propuesta de un modelo a seguir

La eutanasia y el suicidio asistido en México Propuesta de un modelo a seguir

Basados a lo analizado podemos concluir que la ley holandesa si puede ser un modelo a seguir sobre la legislación en México, debido a que establece un sistema de control riguroso para todo el personal sanitario, pero con la finalidad de no llevar adelante estas conductas que ponen fin a la vida de seres humanos hacerse descontroladamente y puedan emanar un daño en la sociedad al querer justificarse con cosas insignificantes, es necesario permitirla solamente a enfermedades verdaderamente graves y que no tengan soluciones, inclusive en Holanda al ejercerse en menores de edad, el médico se ve obligado a dar aviso a autoridades competentes inmediatamente después de practicada, en donde se evalúa si el que la cumplió actuó con pleno apego a la ley, procurando que si haya existido la justificación que fuera motivo del proceso y si hubiera de que exista incumplimiento, puede perder su licencia para ejercer la profesión e inclusive ser sancionado con una pena privativa de libertad u otra sanción que contemple el código penal holandés. Por último, también consideramos que la legalización podría llegar hacer un factor negativo, y en su aplicación, puede motivar a la población a suicidarse, al ser utilizada por aquellos que no pueden superar traumas o daños psicológicos que alteran sus días, y es un punto que se debería de tomar en cuenta al momento de evaluar causas o justificaciones si se llegara legislar la eutanasia y el suicidio asistido en México.
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¿Somos dueños de nuestra vida? : eutanasia y suicidio asistido

¿Somos dueños de nuestra vida? : eutanasia y suicidio asistido

Desde el punto de vista jurídico, se realizará un estudio sobre tres pilares básicos reconocidos en la Constitución: el derecho a la vida derecho, el derecho a la dignidad y derecho a la libertad, éste último en cuanto derecho a la autodeterminación y a la posibilidad de que un tercero disponga de la vida ajena con consentimiento del sujeto pasivo. En base a estos pilares se centra el debate jurídico de la eutanasia y el suicidio asistido, tanto para su defensa como para su protección. Tras la explicación normativa y jurisprudencial de estos bienes jurídicos protegidos en nuestro ordenamiento, se expondrá como entran en colisión a la hora de examinar diferentes supuestos de hecho reales. De modo que, tras la explicación teórica de estos bienes se puede haber fijado un criterio jerárquico a priori, pero se observará que, a la hora de acercarnos a supuestos de hecho concretos, esta jerarquía de bienes cambia respecto a cada caso concreto.
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