Terrorismo - Historia

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Historia y memoria de ETA y las víctimas del terrorismo en "Cuéntame cómo pasó"

Historia y memoria de ETA y las víctimas del terrorismo en "Cuéntame cómo pasó"

3. ETA Y EL FRANQUISMO EN CUÉNTAME Desde que se televisara su primer capítulo (“El regreso del fugitivo”) hasta el último emitido en 2018 (“Mal querer”), la serie ha pasado a lo lar- go de 345 episodios de reconstruir la situación española de la primavera de 1968 a mostrar los progresos, cambios y corruptelas produci- dos bajo los dos primeros gobiernos socialistas. Durante los diferentes acontecimientos que se suceden en los casi 20 años de historia recien- te de España que hasta el momento ha recogido la serie ha habido espacio para una multitud de temáticas. De todas ellas, una de las más llama- tivas ha sido el terrorismo de ETA, al que se ha prestado una relativa atención, siempre sujeto a la influencia de ese “presentismo” que se ha señalado anteriormente. Sólo en las tres últimas temporadas analizadas en este estudio (T.16 a T.19), emitidas entre 2014 y 2018, ha habido un mayor número de capítulos en los que su eje ha pivotado en torno al terrorismo de ETA y los GAL, tratándose éste de manera directa o tangencial a través de distintos sucesos y atentados. Por el contrario, de 2003 a 2013 se han emitido varios episodios sobre la temática, aunque de manera más selectiva; es decir, a lo largo de un espacio de once temporadas se ha tratado el terrorismo de ETA, pero, sólo se ha profundizado en aque- llos acontecimientos rodeados de importante ca- lado y simbolismo, como sucedió con el Proceso de Burgos al que se destinaron cinco episodios. Este juicio sumarísimo ha sido una de las primeras referencias directas sobre ETA que han apareci-
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Historia y evolución del terrorismo  Los vestigios del terrorismo en España  El desarrollo del terrorismo Yihadista

Historia y evolución del terrorismo Los vestigios del terrorismo en España El desarrollo del terrorismo Yihadista

El concepto de terrorismo se podría calificar como complejo, debido a las distintas finalidades a las que se ha visto sometido a lo largo de la historia. En el siglo XVIII, durante la Revolución Francesa, este término fue usado por los monárquicos para definir los actos que se llevaban a cabo con el fin de mantener a la sociedad sometida y evitar conspiraciones contra la Revolución -recordemos que estas ejecuciones solían ser públicas-. Dio sus primeros pasos bajo la forma de terrorismo de Estado, era una violencia quebrantada por las instituciones públicas contra sus enemigos; no un ataque contra la soberanía lanzado por un grupo de fervientes como ocurre hoy en día. De esta manera, el mismo Robespierre 7 dijo que “el terror no es otra cosa que la justicia rápida, severa e inflexible (…)” 8 .
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La historia inmediata en la televisión española : la representación del terrorismo

La historia inmediata en la televisión española : la representación del terrorismo

En estas páginas se llevará a cabo un breve repaso sobre la representación televisiva del fenómeno del terrorismo en España, desde ETA hasta Al-Qaeda, y se pondrán de manifiesto diferentes lecturas realizadas sobre el mayor atentado de la Historia de España. Como se planteará a continuación, la recreación televisiva del terrorismo ha pasado en los últimos años desde un cierto enfoque de consenso – manifestado en una información homogénea y una cobertura similar respecto a ciertas acciones de ETA-, a una ruptura discursiva, en lo que se refiere al tratamiento del 11-M. En términos generales, su interpretación mediática se hizo en clave interna. Esta lectura local del 11-M dio lugar a una producción documental centrada sobre dos temas fundamentales: la autoría (enfocada desde la disyuntiva ETA/Al-Qaeda), y las consecuencias del atentado sobre las inmediatas elecciones del 14 de marzo de 2004. De esta manera, las televisiones ofrecieron una focalización definida. Pero, por el contrario, pocos documentales abordaron en profundidad su implicación con el fenómeno del terrorismo internacional o con los mecanismos de socialización de sus autores en el tejido social español.
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Judicialización y escritura de la historia del terrorismo de Estado. Algunas reflexiones desde las experiencias cruzadas de Argentina y Uruguay

Judicialización y escritura de la historia del terrorismo de Estado. Algunas reflexiones desde las experiencias cruzadas de Argentina y Uruguay

Primero, si bien la justicia es por esencia retroactiva, en dichas causas, el Poder Judicial interviene sobre hechos criminales cometidos 40 años antes, después de varias décadas de impunidad y silencio, para investigar y enjuiciar crímenes caracterizados por la voluntad manifiesta de encubrimiento que condicionó las prácticas represivas del terrorismo de Estado. Estos elementos dificultan de forma evidente el proceso de construcción de una verdad legal sobre dichos crímenes. Segundo, son causas que por su naturaleza y el contexto en el que fueron cometidos tienen de por sí una fuerte dimensión colectiva: los crímenes investigados no son crímenes comunes, sino sistemáticos, inscritos en una lógica a la vez estatal y transnacional de persecución ideológica y disciplinamiento social. Por ello, el tratamiento de dichos crímenes deriva en la creación de un sentido histórico-memorial, político y ético de los hechos evocados, que implica la necesidad de una gestión colectiva. No obstante, como lo decía Kaufman (1991) a propósito del ritual judicial al observar el Juicio a las Juntas, la juridicización no deja indemnes a las historias que ingresan en su campo, ya que implica una individualización de la historia pues no existe en teoría para el derecho otro colectivo que la suma de individuos que componen la sociedad jurídica, de manera que, capturadas por el discurso jurídico, las historias colectivas se transformen necesariamente en historias individuales.
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Derecho Penal Internacional y Terrorismo. Historia de una Relación Incapaz de Materializarse Estatutariamente

Derecho Penal Internacional y Terrorismo. Historia de una Relación Incapaz de Materializarse Estatutariamente

Por su parte, el texto propuesto por los Estados miembros de la Organización de la Conferencia Islámica sustituye el párrafo 2 relativo a las “actividades de las fuerzas armadas conforme al Derecho internacional y el derecho humanitario” por una redacción más comprensiva y amplia relativa a que “las actividades de las partes durante un conflicto armado, incluso en situaciones de ocupación extranjera, según se entiende esos términos en el derecho internacional humanitario y que se rijan por ese derecho, no estarán sujetas al presente Convenio” 50 . En ambas propuestas, se mantiene el párrafo 4 que dispone que nada de lo dispuesto en este artículo condona o legitima de manera alguna actos ilícitos, ni obsta para su enjuiciamiento en virtud de otras leyes. La disputa se ciñe, pues, en torno al término “fuerzas armadas”. En realidad, la expresión “fuerzas armadas” no se ha de interpretar exclusivamente referido a las fuerzas militares de un Estado, sino a todas las fuerzas, grupos y unidades armados y organizados colocados bajo un mando responsable ante una Parte en el conflicto, aun cuando ésta esté representada por un gobierno o por una autoridad no reconocidos por la Parte adversa, lo que incluye las fuerzas de liberación nacional (Protocolo I Adicional a los Convenios de 1949, arts.1.4 y 43) y los grupos armados organizados, tal y como se indica en el Protocolo II Adicional a los Convenios de Ginebra (art.1) 51 . A tal efecto resulta de interés que el Proyecto de convenio general, al igual que hace el artículo 19.2 del Convenio internacional para la represión de los atentados terroristas cometidos con bombas de 1997 o el artículo 4 del Convenio contra el terrorismo nuclear de 2005, diferencia entre las fuerzas armadas durante un conflicto armado tal y como se entiende en Derecho internacional humanitario y las fuerzas militares de un Estado en el cumplimiento de sus funciones oficiales 52 . El problema va a más allá de la dimensión subjetiva, pues afecta también a la concreción del derecho aplicable, más cuando las propuestas, al igual que los correspondientes artículos previstos en los convenios antiterroristas, prevén que las mismas no condonan ni legitiman actos ilícitos ni obstan su enjuiciamiento en virtud de otras leyes. Se trata de saber si en el supuesto de
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Lecciones de El Lado Tenebroso: las moralejas de la historia de la guerra de EE.UU. contra el terrorismo

Lecciones de El Lado Tenebroso: las moralejas de la historia de la guerra de EE.UU. contra el terrorismo

Colin Powell, Secretario de Estado, tuvo del Decreto Supremo fue mientras miraba un programa de CNN, sumado al hecho de que ningún otro funcionario de alto nivel había tenido acceso a la opinión del Consejo de Guerra ni al borrador del Decreto Supremo antes de que entrara en vigencia. Posteriormente, se descubrió que el análisis legal se basaba en un caso obsoleto de la Corte Suprema y transgredía lo dispuesto en el Código Uniforme de Justicia Militar de EE.UU. Una persona cercana al círculo de poder de Cheney describió los memorandos del Consejo de Guerra –sobre los cuales posteriormente se reconoció que fueron redactados por abogados que no sabían de historia militar, desconocían los Juicios de Nuremberg, las leyes de la guerra y las Convenciones de Ginebra– como “endebles opiniones legales que se mantuvieron en estricta reserva para que nadie cuestionara la base legal de las operaciones” y un “revoltijo legal” 12 . Un
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Principio de legalidad estricta en materia penal: breve historia y desvíos . El caso del terrorismo

Principio de legalidad estricta en materia penal: breve historia y desvíos . El caso del terrorismo

Resumen: Es menester recorrer con algún cuidado los antecedentes del principio de estricta legalidad en materia de represión penal por su indudable valor como garantía frente al poder punitivo estatal. Recordando su progreso desde la mera legalidad conquistada por la lucha popular en la República Ro- mana, aunque la analogía no desaparecerá hasta que los postulados del Iluminismo y de la Revolución Francesa y su Declaración de 1789 impongan en gran parte del mundo la estricta legalidad. La magistral obra de Beccaria Dei delitti e delle pene debe recordarse pues aún tiene vigencia como programa para tratar estos importantes problemas. La Constitución Nacional argentina pertenece a ese linaje. Pero este principio que limita el ejercicio del poder ha sido reiteradamente vulnerado, en formas brutales algunas veces, más limitadamente en otras. Contemporáneamente, en la República Argentina, los casos más palmarios han estado relacionados a distintos escenarios internacionales. El (derogado) decreto- ley 17.401 de represión al comunismo, ha sido inconstitucional por su origen en un gobierno de facto y por penar el pensamiento político. Actualmente, las regulaciones acerca del terrorismo derivadas de la ley 26.734 presentan inconsistencias constitucionales que deben ser revisadas.
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SOBRE EL TERRORISMO Y EL ESTADO

SOBRE EL TERRORISMO Y EL ESTADO

La rotura definitiva que existe desde ahora en el país entre, por una parte, todos los que tienen la palabra, los políticos, los poderosos y sus criados, periodistas u otros, y por otra parte todos aquellos que están privados de ella, aparece perfectamente en el hecho de que los primeros, lejos de la mayor parte de los hombres y protegidos por la barrera de sus guardaespaldas, no saben ya lo que dicen y piensan los segundos, en la calle, en el bar, en su lugar de trabajo. Así las mentiras del poder se van por la tangente, para acabar bajo la acción de una fuerza centrífuga, en una especie de órbita autónoma que no toca ya ningún polo del "país real" donde la verdad puede entonces abrirse paso con tanta más agilidad porque ningún obstáculo va a estorbarle o intimidarle. Inversamente, el espectáculo se ha convertido en autista, es decir, afectado por este síndrome de la psicopatología esquizofrénica según el cual las ideas y los actos del enfermo no pueden ser ya modificados por la realidad, de la que está irremediablemente separado, reducido a vivir en su propio mundo fuera del mundo. El espectáculo, como el rey Edipo, se ha arrancado los ojos y sigue ciegamente en su delirio terrorista: como Edipo no quiere mirar la realidad, y como el presidente Andreotti, dice que no quiere saber nada de los servicios secretos, y declara por el contrario que han sido desmantelados y no existen desde hace años. Si, como Edipo, el espectáculo no quiere mirar más la realidad, lo que quiere, por el contrario, es solamente ser mirado, contemplado, admirado y aceptado por lo que declara ser. Quiere por lo tanto ser escuchado, sin escuchar nunca, pero a pesar de todo no le importa mucho no ser escuchado más: lo que parece más importante para el espectáculo es que pueda continuar incansablemente su viaje paranoico. Desde el mismo momento en que es la policía la que pretende hacer la historia, todo hecho histórico es explicado por el poder según las claves
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MEMORIAS RESIGNIFICADAS DEL TERRORISMO DE ESTADO EN ARGENTINA: EL PAPEL DE LA CLASE OBRERA EN LA REPRESIÓN Y LA RESISTENCIA

MEMORIAS RESIGNIFICADAS DEL TERRORISMO DE ESTADO EN ARGENTINA: EL PAPEL DE LA CLASE OBRERA EN LA REPRESIÓN Y LA RESISTENCIA

Bretal, Eleonora, “Delegados gremiales-militantes de izquierda de los años ‘70 en el Swift de Berisso: sus trayectorias, prácticas y significaciones”, XVII Congre- so Internacional de Historia Oral “Los retos de la his- toria oral en el siglo XXI. Diversidades, Desigualdades y la construcción de identidades”, Buenos Aires, 4 al 7 de septiembre de 2012; Dicósimo, Daniel, “Dirigentes sindicales, racionalización y conflictos durante la úl- tima Dictadura militar”, Entrepasados, XV, 29 (2006), pp. 87-105; Carminati, Andrés, “Conflictividad obre- ra durante la última Dictadura militar en Rosario y el ‘Cordón norte del Gran Rosario’. El otoño caliente de junio de 1977”, en Dicósimo, Daniel y Simonassi, Silvia (comps.). Trabajadores y empresarios en la Argenti- na del siglo XX: indagaciones desde la historia social. Rosario, Prohistoria, 2011, pp. 121-135; Carminati, Andrés, “Experiencias de lucha y resistencia obrera durante la última Dictadura militar: el Gran Rosario, 1976-1978”, Avances del CESOR, IX, 9 (2012), pp. 33- 53; Schneider, Alejandro, “‘Ladran Sancho…’ Dictadu- ra y clase obrera en la zona norte del Gran Buenos Aires”, en Camarero, Hernán, Pozzi, Pablo y Schneider, Alejandro, De la Revolución Libertadora al menemis- mo. Buenos Aires, Imago Mundi, 2000, pp. 203-240; Gresores, Gabriela, “¿Resistió o no la clase obrera la política dictatorial y sus consecuencias? Algunas discusiones teórico-metodológicas y un caso”, Revis- ta Escuela de Historia, 8, 2 (2009); Lorenz, Federico, Algo parecido a la felicidad. Una historia de la lucha de la clase trabajadora durante la década del setenta (1973-1979). Buenos Aires, Edhasa, 2013; Simonassi, Silvia, “‘A trabajar y muzzarella’. Prácticas y políticas de disciplinamiento laboral en la industria metalúrgi- ca de Rosario, 1974-1983”, Revista de Historia Regio- nal, 25 (2007), pp. 57-82.
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TERRORISMO Y POLITICA

TERRORISMO Y POLITICA

Causas próximas. Las tendencias sociohistóricas tienden a materializarse cuan- do se producen eventos catalizadores. Esto es observable en el caso del terroris- mo islámico. El radicalismo islamista suscitó la formación de grupos terroristas en función de eventos recientes, entre los cuales tiene particular relevancia el conflicto palestino-israelí desde la fundación del Estado de Israel en 1948, agra- vado por las ocupaciones territoriales luego de las guerras de 1967 y 1973. Sin entrar en detalles que excederían los límites de este breve estudio, puede mencionarse que, en el proceso de fundación del Estado de Israel, la expulsión de un apreciable contingente de palestinos sin compensaciones satisfactorias, generó una masa de excluidos en cuyo ámbito surgió tanto un profundo resen- timiento como condiciones propicias para un radicalismo islámico, fácilmente convertible en terrorismo. Más recientemente, el asentamiento de colonias israelíes en territorios palestinos representó un proceso especialmente provocativo, con la consecuente radicalización propicia al terrorismo. Hay que considerar ade- más otros hechos derivados de una inadecuada relación de las fuerzas occiden- tales con el mundo islámico; por ejemplo, es el caso del establecimiento de ba- ses militares americanas permanentes en territorio de Arabia Saudita, la tierra del profeta. Este hecho, para los puristas como Bin Laden, constituye un aten- tado a la hadith y a la sunna, que precisa un violento rechazo. Como ya ha men- cionado, el terrorismo islámico se distingue de otras modalidades por ser un super-radicalismo religioso, que debe ser analizado desde la óptica de la socio- logía y de la historia de las religiones.
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Terrorismo internacional

Terrorismo internacional

La asignatura “terrorismo internacional” presenta los principales conceptos, enfoques y manifestaciones del terrorismo global, es decir, aquel de naturaleza yihadista, vinculado a alguna de las dos matrices que actualmente operan en el escenario global. Aunque a lo largo de la historia se han producido múltiples expresiones de fenómenos violentos de carácter terrorista, ha sido desde el final de la Guerra Fría y coincidiendo con la consolidación del proceso de globalización cuando este tipo de violencia política ha emergido, condicionado las Relaciones Internacionales y definiendo las agendas estratégicas de Occidente, constituyendo una importante amenaza y factor desestabilizador del sistema internacional en los próximos años.
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Terrorismo islámico

Terrorismo islámico

A su vez, las categorías de construcción en las que se m ueven los ideólogos radicales islám icos son esencialm ente disím iles. El concepto de Nación y Estado a los que se refieren nada tienen que ver ni con el carácter hom ogéneo de raza, tribu, fam ilia, historia, geografía o lengua sino solo con el religioso. La form ación de una sola nación islám ica regida baj o la Sharia y donde la interpretación del Corán y las enseñanzas del profeta Mahom a son llevadas hasta el extrem o, donde el centro cultural y religioso se haya en la Meca ( Mezquita de la Kaaba) y Medina ( Mezquita de Navabi) , lugares de nacim iento y m uerte del Profeta y donde no haya un resquicio de cultura occidental y m enos aún de presencia física de ella, son los parám etros en los que se m ueve esta construcción ideal.
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Estética del terrorismo

Estética del terrorismo

aunque tenga tonos emocionales demasiado light para sus autores. Los nuevos medios insisten en comunicar a partir del uso común de un espacio, tolerante y cercano a la presencia física del otro, al desconocido que nos habla y toca con voz anhelante y curiosa. Estos momentos, que poco o nada tienen que ver con los aniversarios oficiales o el mundo ordinario, resumen nuestra voluntad, entonces nos damos cuenta de quienes somos y qué buscamos; son los cinco segundos diarios de intensidad que esperamos con el goce de un místico, el tiempo necesario para hacer las paces con nosotros mismos y mirar hacia lo desconocido sin temor alguno. No sólo las instalaciones recrean esta experiencia, sobre todo la video-instalación practica la nostalgia del presente y la fotografía también se le acerca. A medida que se abaratan los costos de equipos vinculados al sentido de la vista, y mejora la precisión de los mismos, cambia el mundo, se altera el sentido y la dimensión más íntima de lo que acostumbramos llamar visión. El mundo es aquello que percibimos, y nuestra percepción está masivamente condicionada por el visor de cámaras digitales o el video, extraños retazos de materiales a mitad de camino entre la pintura y la simulación de tejidos orgánicos. Cada artista se conoce a partir de su técnica preferida. Los mundos asociados a determinados procedimientos artísticos obedecen a la experiencia de una situación que ya no es percibida en su forma más auténtica por el país político. La esquizofrenia está aquí, forma parte de nuestras vidas. La técnica en sí misma, lo dijo McLuhan hace décadas, conforma el significado y el contexto mismo del acto creativo. La posmodernidad, tan presente en los años ochenta y a comienzos de los noventas, recorrió perfiles e individualidades, cuestionó con ironía y se burló o reverenció la tradición, aunque permaneciendo siempre en ella, apenas cruzando la puerta de la historia, sin atreverse a ir muy lejos, satisfecha con el mundo del pasado, rindiéndole pleitesía. Lo contemporáneo se atribuye en cambio dominios que no estaban disponibles un año o dos atrás. El presente del cuerpo social, los eventos inverosímiles que ocurren frente a nuestros ojos, problematizan la mirada y transforman el arte en una gigantesca empresa conceptual que trata de descubrir el significado de la vida en común.
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Terrorismo internacional

Terrorismo internacional

La asignatura “terrorismo internacional” presenta los principales conceptos, enfoques y manifestaciones del terrorismo y las insurgencias. Aunque a lo largo de la historia se han producido múltiples expresiones de estos fenómenos estrechamente relacionados entre sí; ha sido desde el final de la Guerra Fría y coincidiendo con la consolidación del proceso de globalización cuando estos dos tipos de violencia política han experimentado grandes transformaciones en sus objetivos, modos, medios y formas de financiación, organización y actuación. Precisamente, el curso se centrará en la dimensión internacional de estos fenómenos que han condicionado las Relaciones Internacionales y definido las agendas estratégicas de Occidente durante más de una década y que continuarán constituyendo un factor desestabilizador del sistema internacional en los próximos años.
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Senderos de violencia

Senderos de violencia

decisivos como la expansión capitalista, las reformas neoliberales, la he- rencia de una historia inmediatamente anterior y una profunda desigual- dad social que afecta, con particular intensidad, a la población femenina. Cuestiones estudiadas en la obra de escritores asimilados a un mercado global (Horacio Castellanos Moya o Rodrigo Rey Rosa) como a otros no tan conocidos fuera de sus fronteras, como el guatemalteco Adolfo Méndez Vi- des, y también en otras disciplinas como el testimonio o la cinematografía. Un tercer campo de estudio consiste en el conflicto peruano, la época del terrorismo que sucedió en el país sudamericano durante los ochenta y los noventa, con los enfrentamientos entre los diferentes gobiernos y gru- pos como Sendero Luminoso o el Movimiento Revolucionario Túpac Ama- ru (MRTA), que dejaron casi setenta mil muertos. Oswaldo Estrada, editor de Senderos de violencia y peruano que creció con el terror de la época, ofrece un profundo análisis del doble terrorismo, el del estado y el de las guerrillas, a partir de un amplio corpus bibliográfico de novelas que se ocu- paron de la problemática, tanto en los noventa como en las primeras déca- das del nuevo siglo, para converger en una representación directa, explícita y efectiva de la violencia subjetiva, sistémica y lingüística. Publicada en el 2012, Bioy es el objeto central del ensayo de Estrada y también de la reflexión autobiográfica de Diego Trelles Paz, su autor. La novela confronta el terrorismo de Sendero Luminoso contra el terrorismo de estado, acaso más cruel y violento que aquél pero legitimado por las instituciones: Bioy se revela en ambos ensayos como una ficción sobre un “país hecho de ca- dáveres y fosas comunes” (235) donde, como afirma Estrada, se expone “la violencia simbólica de una sociedad atrapada en sus propios prejuicios ra- ciales, sus divisiones de clase, sus males psicológicos, sus traumas colonia- les” (235). Resulta interesante el contraste con la opinión del propio Trelles Paz, contrapunto donde el escritor revela sus dificultades escribiendo Bioy y su decisión, literalmente, de violentarlo todo -“la forma, el lenguaje, las estructuras, el espacio, el tiempo narrativo” (181)- para escribir una novela ajena a las dinámicas editoriales pero fiel a la ética de su autor y destinada a ser leída, sobre todo, en su Perú natal. Los didácticos acercamientos de Li- liana Wendorff y Rocío Ferreira ofrecen una amplia bibliografía de novelas y películas dedicadas a la cuestión más allá de las visiones, a veces simples y superficiales, en novelas peruanas conocidas internacionalmente como Lituma en los Andes de Vargas Llosa, Abril rojo de Santiago Roncagliolo y, sobre todo, At Night We Walk in Circles del peruano-estadounidense Daniel Alarcón, tan cuestionada en el ensayo de Wendorff.
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Terrorismo internacional

Terrorismo internacional

Aunque a lo largo de la historia se han producido múltiples expresiones de fenómenos violentos de carácter terrorista, ha sido desde el final de la Guerra Fría y coincidiendo con la consolidación del proceso de globalización cuando este tipo de violencia política ha emergido, condicionado las Relaciones Internacionales y definiendo las agendas estratégicas de Occidente, constituyendo una importante amenaza y factor desestabilizador del sistema internacional en los próximos años.

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La aplicación del terrorismo de Estado al movimiento estudiantil durante la política de Seguridad Democrática

La aplicación del terrorismo de Estado al movimiento estudiantil durante la política de Seguridad Democrática

El presente trabajo busca contribuir a la historia del movimiento estudiantil colombiano en cuanto brinda elementos interpretativos de una violencia que se ha vuelto cotidiana; tan cercana y frecuente que, incluso, los datos que se recogen en las bases de datos son pocos en comparación con los que ocurren realmente, porque simplemente los estudiantes no consideran que cierto tipo de son el resultados de una política que está diseñada para causarle daño. Por ejemplo, la cantidad de heridos de gravedad y amputaciones de miembros en las extremidades del cuerpo o incluso perdida de ojos, ocurridas durante las confrontaciones que se dan entre estudiantes y fuerza pública, los tropeles, sobrepasa las cifras encontradas, pero en mucho de los casos las víctimas no denuncian la violacion por estar haciendo parte del grupo de estudiantes que desafiaron la autoridad y temiendo que la denuncia termine con un proceso judicial en su contra en lugar de que lo favorezca en la restitución de sus derechos.
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Terrorismo internacional

Terrorismo internacional

Aunque a lo largo de la historia se han producido múltiples expresiones de fenómenos violentos de carácter terrorista, ha sido desde el final de la Guerra Fría y coincidiendo con la consolidación del proceso de globalización cuando este tipo de violencia política ha emergido, condicionado las Relaciones Internacionales y definiendo las agendas estratégicas de Occidente, constituyendo una importante amenaza y factor desestabilizador del sistema internacional en los últimos y próximos años.

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PSICOLOGÍA DEL TERRORISMO

PSICOLOGÍA DEL TERRORISMO

bination of biological and cognitive factors, the temperament, the environment, and the dynamics of the group. The degree of influence of each one of the factors depends on the individ[r]

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Financiación del terrorismo

Financiación del terrorismo

La inanciación es, según se dice, el alma del terrorismo. Sin embargo, su estudio adolece de importantes lagunas, en especial por lo que respecta a los cambios que experimenta a lo largo del tiempo. Este artículo se centra en esa dinámica y en sus factores determinantes, tomando en consideración los casos de ETA en España y de las FARC en Colombia, así como la yihad terrorista ejempliicada en el Estado Islámico. El trabajo muestra que la del terrorismo es una economía depredadora que se basa en fuentes legales e ilegales que cambian con el tiempo y cuya composición depende de las necesidades inancieras de las organizaciones terroristas, las oportunidades existentes sobre el terreno y factores políticos. Se comprueba que existe una relación estrecha entre la inanciación y la capacidad de esas organizaciones para encuadrar militantes armados y desarrollar campañas de atentados. Finalmente, se muestra que, en las tareas de obtención de recursos, juegan un papel relevante tanto los elementos armados de la organización como los que se encuadran en las entidades de su entorno político y civil.
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