Violencia política - Argentina

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Memorias reñidas: ¿reconciliación posible? Reflexiones sobre la violencia política, el terrorismo de estado y las perspectivas de reconciliación en Argentina

Memorias reñidas: ¿reconciliación posible? Reflexiones sobre la violencia política, el terrorismo de estado y las perspectivas de reconciliación en Argentina

Una refl exión en torno a la violencia política, al terrorismo de estado y las perspectivas de reconciliación en la Argentina actual, plantea una revisión de los signifi cados de violencia, para delimi- tar diferentes lecturas del pasado y los correlatos jurídicos en los cuales estas se expresan. Estas lecturas del pasado, son pensadas como eminentemente fragmentarias e inscriptas en el debate po- lítico que tiene lugar de manera históricamente contingente. Las perspectivas de reconciliación, girarán entonces en torno a este debate, mientras que la pertinencia del término, ampliamente utilizado en la literatura sobre estudios de la paz y resolución de confl ictos, y en la programación de organizaciones gubernamen- tales y no gubernamentales, debe discutirse críticamente, en el marco análisis de la experiencia Argentina.
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Una aproximación al fenómeno de la violencia política argentina y su vinculación con las raíces discursivas nacionalistas y clericales

Una aproximación al fenómeno de la violencia política argentina y su vinculación con las raíces discursivas nacionalistas y clericales

Por su parte el vocero del clericalismo cordobés, como ya planteamos un componente destacado de la nueva ola discursiva nacionalista que estaba arrasando impiadosamente con un consenso liberal que había soportado las instituciones que originaron a la comunidad política nacional desde mediados del siglo XIX, no necesitaba de la ilustración política del notable interventor cordobés ni de sus sutilezas propositivas, para recomendar, a solo unos días de la marcha de Uriburu hacia la casa rosada, una “cura” para los mismos males que enumeraría el primo del presidente un mes después. Remedio que adoptaba la forma de un bálsamo –o tal vez amargo brebaje depurador-, que consideraba además el simple producto de un primigenio, correctísimo y despiadado por cierto, uso del sentido común: “…a crisis de patriotismo gobiernos militares…” (1930, 10 de setiembre. Los principios. Tapa). Esta tajante seguridad del redactor mediterráneo, se fundaba además en la certeza última y aparentemente incuestionable, de que la superioridad moral de los militares se encontraba suficientemente garantizada por el hecho de que a diferencia de sus odiados políticos partidarios, los primeros “…no están con quien les paga…” y por el contrario “…son los únicos capaces en no dudar a la hora de desenvainar la espada para salvar a la patria…” (1930, 10 de setiembre. Los principios. Tapa). Como vemos aquí, es el gesto marcial y consecuentemente la violencia del mismo, que lógicamente diferenciaba funcionalmente a los militares como hombres de acción, lo que instituía para los autoproclamados primeros aliados civiles de la incipiente dictadura militar argentina, la legitimidad primera y última del nuevo gobierno de tipología inédita en la historia nacional emergido en setiembre de 1930.
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Memoria y reconciliación : un enfoque pastoral sobre la violencia política en la Argentina, en las décadas del '60 y '70

Memoria y reconciliación : un enfoque pastoral sobre la violencia política en la Argentina, en las décadas del '60 y '70

33. Leyendo la enseñanza de San Pablo sobre la Reconciliación, Ustedes pueden intuir la tarea ante la que se encuentra permanentemente la Iglesia, que vive con los hombres de este mundo en permanente dis- cordia. Y también pueden imaginar la tarea que les espera a Ustedes, como futuros hombres de la política. Si bien el campo de la Iglesia y el de la política son distintos, y distintas las tareas que en la Reconciliación nos corresponden a clérigos y a laicos, ustedes como ciudadanos cristianos no podrán prescindir de la fe para inspirar las acciones políticas que deci- dan. Y, en especial, las acciones que cultiven la “Memoria” para que “Nunca Más” se repita lo vivido en aquellos años y la “Reconciliación” para que se afiance la amistad social entre lo argentinos.
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Antonio Somellera : un testimonio de violencia política en tiempos de Rosas (1838 1840)

Antonio Somellera : un testimonio de violencia política en tiempos de Rosas (1838 1840)

La obra publicada hacia fines del siglo XIX por el Comodoro Antonio Somellera (1812-1889) bajo el nombre Recuerdos de una víctima de la Ma- zorca, es un valiosísimo documento histórico para analizar los hechos e ideas que determinaron muchos de los aspectos de la vida política del momento al que se refiere, el gobierno de Juan Manuel de Rosas en Buenos Aires durante 1838-1840. Allí se expresa cabalmente uno de los elementos más controverti- dos de la historia del país: la violencia política, tanto física como discursiva, a que estaban acostumbrados todos los hombres que dirigían, ya sea como go- bierno o como oposición, los destinos de la Argentina. A través de un análisis contextualizado y profundo de estas Memorias, el presente trabajo buscará dilucidar algunos de los aspectos estructurales que caracterizaron la realidad política de esos años.
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Sobre Eugenia Scarzanella, Abril. Un editor italiano en Buenos Aires, de Perón a Videla

Sobre Eugenia Scarzanella, Abril. Un editor italiano en Buenos Aires, de Perón a Videla

en los inicios de los años setenta las relaciones con el gobierno siguen tensándose y esto se expresa en las dificultades que tiene el empresario para acceder a créditos estatales, la censura, la autocensura y las decisiones drásticas como despedir a eloy Martínez luego de que Panorama, bajo su dirección entre 1970 y 1972, publicara un número en que ponía en duda la versión oficial de las muertes de un grupo de militantes detenidos en una base militar de Trelew en 1972. además, los conflictos no sólo se daban con el gobierno, para principios de la década de los setenta, los empleados sumaban ya 1 300 personas entre obreros, técnicos, fotógrafos, publicistas, administrativos y otros. De acuerdo con los testimonios que recoge la autora, las deliberaciones y asambleas se habían vuelto permanentes y, de hecho, varios periodistas de la editorial participaron de la lucha armada y fueron desaparecidos por la última dictadura militar. a medida que avanza la década, la violencia política va en aumento y en abril de 1975, ya bajo el gobier- no de Isabel Martínez de Perón, la Triple a (alianza anticomunista argentina) hace estallar una bomba “lanza-panfletos” con amenazas a escritores, periodistas y a la familia Civita, que decide entonces irse del país, con lo que se cierra esta etapa de Panorama, una de las revistas más emblemáticas de la editorial.
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Subjetividades caleidoscópicas, relatos y espejos trizados

Subjetividades caleidoscópicas, relatos y espejos trizados

E ste libro toma como objeto de reflexión un buen número de narrativas testi- moniales que dan cuenta de procesos de violencia política en tres países de América Latina (Argentina, Chile, Colombia) del último medio siglo. Sin embargo, frente a la mayoría de estudios sobre las diferentes modalidades del testimonio latinoamericano, el trabajo de Martha Cecilia Herrera y Carol Pertuz presenta tres importantes singularidades que lo convierten en un aporte de primer or- den a los debates sobre la relación entre cultura y política en la Latinoamérica contemporánea.
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Writtings about Violence in Argentine Literature: “El matadero”, by Esteban Echeverría and “Tablas de sangre”, by José Rivera Indarte

Writtings about Violence in Argentine Literature: “El matadero”, by Esteban Echeverría and “Tablas de sangre”, by José Rivera Indarte

Quizá deba buscarse en esa superposición de mediaciones una de las razones principales que hacen de “El matadero” objeto de estudio sostenido para análisis críticos y modelo o punto de partida recurrente para reescrituras ficcionales en torno a la violencia política. Que las lecturas críticas, inestabilidades de estatuto textual al margen, hayan categorizado su ejercicio de la palabra literaria como principalmente ficcional, y que su trayectoria le haya concedido durante décadas el tan referido carácter de inédito no sólo son mediaciones que, de manera más o menos concluyente, amortiguan su pretensión de intervenir sobre la coyuntura a la que alude: también parecen haberlo despojado de delimitaciones históricas fuertes y facilitado la perpetua actualización que lo sitúa en el centro de un canon hipotético sobre las inflexiones de la violencia en la literatura argentina. Su capacidad de significar y resignificarse aun por fuera de los hechos, episodios, personajes y climas cultural e histórico que configuran su horizonte de escritura se encuentra, en definitiva, probada en primera instancia. Porque, como habría de ocurrir en numerosas ocasiones desde 1871 a la fecha, “El matadero” emerge del archivo para entrar en una, a la vez, tácita y nítida puesta en relación con un contexto que no es
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FEMINICIDIO: VIOLENCIA DE GÉNERO DESDE ARGENTINA

FEMINICIDIO: VIOLENCIA DE GÉNERO DESDE ARGENTINA

Las víctimas son mujeres de escasos recursos, estudiantes, obreras, empleadas de maquiladoras; muchas son migrantes de otros estados que van a Ciudad Juárez ―bus- cando una vida mejor‖. En su mayoría son jóvenes, bien parecidas, de tez morena, de pelo y ojos oscuros y de escasos recursos económicos. Muchas son madres solteras o ayudan a la manutención del hogar. Las víctimas suelen ser secuestradas, torturadas durante varios días, golpeadas, violadas tumultuariamente, mutiladas y finalmente asesinadas, ya sean estranguladas, apuñaladas, quemadas o desangradas a causa del alambre de púas con las que se las inmoviliza. Muchos de los cadáveres muestran los pezones arrancados por dientes humanos, la piel con huellas de quemaduras de cigarrillos, la carne mordisqueada; evidencias de violencia sexual extrema y señales de prolongados tormentos.
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92 violencia y poder coleccic3b3n

92 violencia y poder coleccic3b3n

de los trabajadores esté siempre acosado por la amenaza del desempleo o el mal empleo; es decir, siempre en trance de perder su derecho a la existencia. Debió por ello producir y reproducir, primero y sobre todo, esta condición de sí misma: la sobrepoblación, la insuficiencia de la riqueza. Debió aferrarse al esquema arcaico de la escasez absoluta; recrearla artificialmente dentro de la nueva situación real, la de la escasez o abundancia relativas. Al volverse contra su propio fundamento, al reabsolutizar artificialmente la escasez, la modernidad capitalista puso a la sociedad humana, en principio, como constitutivamente insaciable o infinitamente voraz y, al mismo tiempo, a la riqueza como siempre faltante o irremediablemente incompleta. Reinstaló así la necesidad del sacrificio como conditio sine qua non de la socialidad, y lo hizo multiplicándola por dos, dotándola de una eficacia desconocida en los tiempos arcaicos. Repuso el escenario “primitivo” de la violencia, pero quitándole su dimensión dialéctica o paideica y dejándole únicamente su dimensión destructiva. Es un escenario que no admite solidaridad alguna entre “verdugo” y “víctima” y que no se abre hacia la perfección sino hacia el deterioro. No es gracias a la forma capitalista de la modernidad que al mundo moderno le está dado tener una experiencia de la abundancia y la emancipación, sino a pesar suyo. 25
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La violencia política con fachada moral

La violencia política con fachada moral

En este orden de ideas y en corres- pondencia con lo sucedido en 1958, cabe recordar que al poco tiempo de instaurarse la democracia representativa, un sector de la izquierda consideró que los verdaderos ideales éticos de la unidad fueron traicio- nados por la elite política simbolizada por los patriarcas del 28, los cuales, a su vez, fueron los protagonistas de la democracia que surge a partir del 58. En esas líneas se inscriben las controversiales declaracio- nes dadas, a finales de 2010, por un im- portante General activo: “…La Fuerza Armada Nacional (FAN) no tiene lealta- des a medias sino completas hacia un pue- blo, un proyecto de vida y un comandante en jefe. Nos casamos con este proyecto de país…” ¹⁷ . No tendrá lugar una nueva trai- ción. Es decir, no se reconocerá el resul- tado de las elecciones presidenciales de 2012 si estas son adversas al líder del pro- yecto, actual presidente de la República, porque, entre otras cosas, el proceso so- cialista en marcha viene eliminando la ex- clusión social y colectivizando los medios de producción y distribución. La defensa de un ethos colectivo universalizable co- loca en minusvalía los valores democráti- cos como también sus instituciones. Esto, de ser cierto, estimularía la violencia por cuanto las prácticas morales tendrían que ajustarse a la universalidad ética simboli- zada en el hombre nuevo que la revolu- ción bolivariana se empeña en mostrar como la única vía.
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Violencia, luto y política (Debate)

Violencia, luto y política (Debate)

Entonces, tal vez no sea una sorpresa que proponga para comenzar, y para finalizar, la pregunta de lo humano (¡como si para noso- tros hubiera alguna otra forma de comenzar o terminar!). Comenzamos aquí no porque ha- ya una condición humana que se comparta universalmente -con seguridad, ese no es el ca- so-. La pregunta que me preocupa a la luz de la reciente violencia mundial es, ¿quién cuen- ta como humano?, ¿las vidas de quién cuentan como vidas? y, finalmente, ¿qué hace que una vida sea digna de llorarse? A pesar de nuestras diferencias de ubicación e historia, mi presun- ción es que es posible apelar a un “nosotros”, ya que todos tenemos una noción de lo que es haber perdido a alguien. La pérdida ha forma- do un tenue “nosotros” a partir de nosotros mismos. Y si hemos perdido es porque hemos tenido, porque hemos deseado y amado, por- que hemos luchado para encontrar las condi- ciones para nuestro deseo. En décadas recien- tes, todos hemos perdido a personas a causa del SIDA, pero hay otras pérdidas que nos in- flingen, que se deben a enfermedades y al con- flicto global; también está el hecho de que las mujeres y las minorías, incluyendo las mino- rías sexuales, están, como una comunidad, su- jetas a violencia y expuestas a su posibilidad, si no a su realización. Esto significa que cada uno de nosotros está constituido políticamen- te, en parte, en virtud de la vulnerabilidad so- cial de nuestros cuerpos –como un sitio de de- seo y vulnerabilidad física, como sitio de una publicidad a la vez asertiva y expuesta-. Pérdi-
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CONCIENCIAR ACERCA DE LOS PROBLEMAS INTRAFAMILIARES Y SUS CONSECUENCIAS EN EL DESEMPEÑO LABORAL, EN LOS DOCENTES DEL INSTITUTO TECNOLÓGICO SUPERIOR CORDILLERA, MEDIANTE LA ELABORACIÓN DE UN PLAN DE CAPACITACIONES

CONCIENCIAR ACERCA DE LOS PROBLEMAS INTRAFAMILIARES Y SUS CONSECUENCIAS EN EL DESEMPEÑO LABORAL, EN LOS DOCENTES DEL INSTITUTO TECNOLÓGICO SUPERIOR CORDILLERA, MEDIANTE LA ELABORACIÓN DE UN PLAN DE CAPACITACIONES

Artículo.155. Violencia contra la mujer o miembros del núcleo familiar.- Se considera violencia toda acción que consista en maltrato, físico, psicológico o sexual ejecutado por un miembro de la familia en contra de la mujer o demás integrantes del núcleo familiar. Se consideran miembros del núcleo familiar a la o al cónyuge, a la pareja en unión de hecho o unión libre, conviviente, ascendientes, descendientes, hermanas, hermanos, parientes hasta el segundo grado de afinidad y personas con las que se determine que el procesado o la procesada mantenga o haya mantenido vínculos familiares, íntimos, afectivos, conyugales, de
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Cuando la militancia elige tomar las armas: Las mujeres de Action Directe y los medios de comunicación

Cuando la militancia elige tomar las armas: Las mujeres de Action Directe y los medios de comunicación

alternativamente asimiladas a los atributos masculinos cuando ellas se implican en acciones armadas, virilizadas y, de manera más sistemática, sacadas de los estereotipos de la feminidad. En el eco de este doble proceso de reposicionamiento y de reafirmación de las asignaciones de sexo son, pues, las portadoras de una doble alteridad con respecto a su sexo: en primer lugar porque la violencia es histórica y visiblemente ejercida por los hombres, y por otro lado porque ellas son discordantes a la representación de la diferencia sexual. En realidad la dinámica de la emancipación femenina en la destacada implicación de las mujeres en el entorno de Action Directe, esta inversión de los estereotipos sexuales refleja la bienvenida al desorden, a la anormalidad y al fin de los modos de regulación social implementados.
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La violencia colectiva en la Argentina reciente

La violencia colectiva en la Argentina reciente

dueños, quienes respondieron a las agresiones disparando con armas de fuego de distinto calibre. A pesar de que se registraron algunos robos pequeños, el saqueo fue disuadido por la respuesta policial. La violencia se propagó a otros comercios de esa ciudad y, con las horas, a algunos barrios de la ciudad de Rosario. La rápida reacción de las autoridades provinciales concluyó hacia la noche lo que empezaba a ser una ola de saqueos. Cuatro heridos de bala, 72 detenidos (entre ellos, los propios dueños de aquel comercio por responder con balazos y un jefe policial) fue el saldo de los incidentes en distintos puntos de estas dos ciudades. Días después, autoridades municipales y provinciales aseguraron que dichos saqueos habían sido organizados la semana anterior por grupos ligados al narcotráfico que operan en dichas ciudades. 22
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Uno contra uno.  Tartabul de David Viñas en clave binaria

Uno contra uno. Tartabul de David Viñas en clave binaria

Una de las variantes que tiene la construcción de la identidad nacional es a partir del dilema vivir acá o irse allá, quedarse o volver: vivir en el país o en el extranjero. Esta disyuntiva es heredada de la gran cantidad de inmigrantes que llegaron a la Argentina entre fines del siglo XIX y principios del XX. La pregunta ¿de dónde somos? es, por ende, recurrente en la historia del país. Otra pregunta que pareciera derivarse de esta es: ¿por qué tantos argentinos están dispuestos a morir por una patria que no fue fundada por sus antepasados? Entonces, sobreviene otro dilema: ¿debo exiliarme o debo quedarme en el país? Cifrada en la palabra exilio aparecen nuevamente la violencia, la persecución política, la dificultad –y el desafío constante, la duda– que implica ser argentino. En las idas y venidas que supone el tiempo astillado en la obra, los personajes argentinos que atravesaron el exilio y se encuentran de visita en Buenos Aires configuran la ciudad con ojos extranjeros: ven aceras madrileñas y edificios parisinos. Esta forma de mirar la ciudad desde modelos europeos tiene su antecedente en que quienes la diseñaron y construyeron, estaban a su vez mirando Europa. La identidad argentina se configura, entonces, en este gesto recurrente de idas y venidas que encuentra su singularidad en la diferencia.
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Ecuación lógica: ¿dictadura y belicismo? - ¿democracia y pacifismo? . Variables intervinientes en la política exterior argentina del período 1976-1986

Ecuación lógica: ¿dictadura y belicismo? - ¿democracia y pacifismo? . Variables intervinientes en la política exterior argentina del período 1976-1986

El período a estudiar es fundamental por tres razones. Primero, porque el cambio de régimen producido en diciembre de 1983 permite apreciar importantes modificaciones no solo en el proceso de toma de decisiones, sino también en la sustancia de la política exterior. Segundo, porque la particular complejidad y fragmentación de este proceso durante el régimen militar proporciona numerosos y contenciosos ejemplos que ponen en tela de juicio la supuesta racionalidad y coherencia interna de las decisiones de las autocracias respecto de las adoptadas por los sistemas democráticos. Tercero, porque el análisis de la lógica del proceso interestatal de toma de decisiones proporciona importantes elementos empíricos para mostrar el alto nivel de autonomía alcanzado por las fuerzas armadas en relación con la sociedad civil.
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La situación de la región

La situación de la región

y con un objetivo concreto y no demasiado mayúsculo (como, por ejemplo, la invasión y conquista rusa de la península de Crimea en 2014). Con relación a la segunda, un Estado no puede simplemente elevar los aranceles y restringir la salida de capitales, ya que se ve restringido por los propios costos inherentes a la realización de dichas políticas. Por un lado, elevar los aranceles es tentador para buscar el desarrollo económico basado en el fomento de la industria nacional. Sin embargo, implicaría ir en contra de la principal organización que regula el comercio, la OMC. Esto, a su vez, pondría al propio país en una posición de vulnerabilidad, ya que estaría expuesto a posibles acciones comerciales retaliatorias de otros países. En definitiva, una acción que a priori puede ser vista como positiva para el desarrollo económico puede terminar perjudicando gravemente al país, al exponerlo a sanciones comerciales de parte de otros países. Por otro lado, poner fuertes restricciones a la salida de capitales es una política atractiva para realizar una política monetaria expansiva y hacer crecer la economía sin sufrir un estrangulamiento externo. Sin embargo, esta política también tiene un costo, ya que implica no sólo ir en contra de los países que conforman la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), sino que también desincentiva la inversión privada, al restringir el envío de las ganancias de las empresas a sus casas matrices.
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Delitos en frontera. Comisión de Estadísticas de Violencia, Fiscalía General del Estado (Cifras).

Delitos en frontera. Comisión de Estadísticas de Violencia, Fiscalía General del Estado (Cifras).

Comisión de Estadísticas de Violencia, Fiscalía General del Estado. Elaboración: Dirección de Política Criminal.[r]

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Fuerzas intermedias y lucha contra el tráfico de drogas : el caso de la gendarmería en Argentina (Misceláneo).

Fuerzas intermedias y lucha contra el tráfico de drogas : el caso de la gendarmería en Argentina (Misceláneo).

La lógica e inercia organizacional de una institución cuyo rol principal no ha sido la lu- cha contra el narcotráico, pero que encuentra en esta misión un espacio de fortalecimiento material y simbólico, es un aspecto que com- promete la legitimidad y eicacia de su acción. Así, la GN se encuentra atrapada entre la ten- tación del crecimiento institucional continuo y el desafío de adaptarse a las necesidades de una misión no tradicional que le garantiza recursos, equipamiento y expansión para los próximos años. El tema tiene una enorme trascendencia política para la Argentina ya que, en paralelo a esta expansión de misio- nes de la GN, existen sectores de la política que demandan que los militares intervengan en la lucha contra el narcotráico, a pesar de que la legislación prohíbe tal posibilidad (La Nación 2015). Es por ello que el análisis de la participación de la GN en la lucha contra este fenómeno puede tomarse como uno de los principales indicadores para anticipar el posible ingreso de los militares: una exitosa y eicaz acción de esta fuerza se convertiría en la principal barrera contra el empleo de las fuer- zas armadas.
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Realidad política y daño psicológico : el exilio

Realidad política y daño psicológico : el exilio

Frente a la realidad política de nuestros países, frente a la represión y violencia política características del modelo de desarrollo socioeconómico que en ellos impera, nos preguntam[r]

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