PDF superior 1948 – Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre

1948 – Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre

1948 – Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre

Artículo XVIII: Toda persona puede ocurrir a los tribunales para hacer valer sus derechos. Asimismo debe disponer de un procedimiento sencillo y breve por el cual la justicia lo ampare contra actos de la autoridad que violen, en perjuicio suyo, alguno de los derechos fundamentales consagrados constitucionalmente. Derecho de nacionalidad

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DECLARACION AMERICANA DE LOS DERECHOS Y DEBERES DEL HOMBRE Aprobada en la Novena Conferencia Internacional Americana Bogotá, Colombia, 1948

DECLARACION AMERICANA DE LOS DERECHOS Y DEBERES DEL HOMBRE Aprobada en la Novena Conferencia Internacional Americana Bogotá, Colombia, 1948

Todos los hombres nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están por naturaleza de razón y conciencia, deben conducirse fraternalmente los unos con los otros. El cumplimiento del deber de cada uno es exigencia del derecho de todos. Derechos y deberes se integran correlativamente en toda actividad social y política del hombre. Si los derechos exaltan la libertad individual, los deberes expresan la dignidad de esa libertad.

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Madres en prisión con hijos menores de edad / Mothers in prison with minor children

Madres en prisión con hijos menores de edad / Mothers in prison with minor children

2 La Reforma Constitucional de 1994 incorporó en el artículo 75 una cantidad de Tratados Internacionales y Convenciones de Derechos Humanos con jerarquía constitucional. Entre ellos podemos citar: “La Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre; la Declaración Universal de Derechos Humanos; la Convención Americana sobre Derechos Humanos; el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales; el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y su Protocolo Facultativo; la Convención sobre la Prevención y Sanción del Delito de Genocidio; la Convención Internacional sobre la Elimi- nación de todas las formas de Discriminación Racial; la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer; la Convención contra la Tortura y otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes; la Convención sobre los Derechos del Niño […]”. Por otra parte, es de agregar las ratificaciones posteriores realizadas por el Estado Argentino de la Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad (2006) y la Convención Internacional para la Protección de todas las Personas contra las Desapariciones Forzadas (2006).
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Protección jurídico-penal del embrión in vitro

Protección jurídico-penal del embrión in vitro

Según el artículo 30 del Código Civil: «son personas todos los entes susceptibles de adquirir derechos y contraer obligaciones», y tratándose de las personas de existencia visible mencionadas en el art. 31, es claro que tales entes son las personas humanas. «Todos los entes que presentasen signos característicos de humanidad, sin distinción de cualidades o accidentes, son personas de existencia visible», expresa el art. 51; criterio que, por lo demás, resulta acorde con nuestro régimen constitucional. En efecto, el art. 75 inc. 22 de la Carta Magna otorga jerarquía constitucional a los tratados sobre derechos humanos que enumera, y en ellos se reconocen los derechos a la persona humana, en razón de su dignidad propia, y a toda persona sin distinciones. Así, la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre se refiere a «todos los hombres» (Preámbulo), a «todo ser humano» (art. 1) y a «toda persona» (art. 2 y ss.), y añade: «Toda persona tiene derecho a que se le reconozca en cualquier parte como sujeto de derechos y obligaciones, y a gozar de los derechos civiles fundamentales» (art. 17); la Declaración Universal de Dere- chos Humanos alude a «todos los miembros de la familia humana» (Preámbulo), a «todos los seres huma- nos» (art. 1), a «toda persona» (art. 2) y a «todo individuo» (art. 3), y prescribe que «todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica» (art. 6); la Convención Americana sobre Derecho Humanos (Pacto de San José de Costa Rica) habla del «hombre» y la «persona humana» (Preámbulo) y de «toda persona» (art. 4 y ss.), y dispone asimismo que «toda persona tiene derecho al reconocimiento de su personalidad jurídica» (art. 3); y el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos menciona a la «persona humana» y al «ser humano» (Preámbulo), a «todos los individuos» y «toda perso- na» (art. 2) y a los «hombres y mujeres» (art. 3), reiterando - como en las anteriores convenciones - que «todo ser humano tiene derecho en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica» (art. 16).
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Los Tratados de Derechos Humanos y su incidencia en el Derecho Administrativo argentino

Los Tratados de Derechos Humanos y su incidencia en el Derecho Administrativo argentino

En virtud de lo cual, se indicó que «... a pesar de que no se encuentra previsto como excepción en el nuevo texto legal, resultaría claramente un ritualismo inútil exigir el reclamo administrativo previo en el caso de autos, toda vez que consta al tribunal –en atención a los numerosos procesos aná- logos ya resueltos– la reiterada negativa de la demandada a admitir la pro- cedencia de planteos de este tipo (...) En este sentido, no puede dejar de recordarse que el exceso de rigor formal (...) resulta incompatible con las re- glas del debido proceso y el adecuado servicio de justicia (conf. C.S.J.N., doctr. de Fallos: 311:700 y 2177; 317:1579, entre otros), máxime atendien- do al derecho a la tutela judicial efectiva consagrado en diversos tratados de jerarquía constitucional (conf. art. XVIII de la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del hombre, art. 8.º de la Declaración Universal de Derechos Humanos, y art. 8.º del Pacto de San José de Costa Rica, arts. 8.º y 25 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos)».
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La competencia de los jueces en la acción de protección

La competencia de los jueces en la acción de protección

Es necesario puntualizar que, pese a los antecedentes históricos, las Constituciones ecuatorianas no dejaron de reconocer desde 1948 la Declaración Universal de Derechos Humanos, la Declaración de los Derechos y Deberes del Hombre, entre otros tratados y convenios internacionales, que reconocen que toda persona tiene el derecho de disfrutar en igualdad de condiciones de todos los derechos y garantías reconocidos universalmente, considerado en este caso el mayor logro de las reformas, por el acceso del pueblo a la Constitución, logrando su mayor cambio con la Constitución de la República del Ecuador del 2008 con una vigencia de pocos meses, aprobada por la Asamblea Constituyente en referéndum38, que cambió la denominación de Amparo Constitucional por Acción de Protección, convirtiéndole en una acción que no requiere de formalidades procesal para su efectiva vigencia.11 1.2 Análisis sobre las distintas posiciones teóricas
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Los derechos culturales en México : un compromiso internacional por cumplir

Los derechos culturales en México : un compromiso internacional por cumplir

59 En el caso de América, la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, consigna en su artículo XIII, que toda persona tiene derecho de participar en la vida cultural de[r]

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Madres en prisión con hijos menores de edadMothers in prison with minor children

Madres en prisión con hijos menores de edadMothers in prison with minor children

2 La Reforma Constitucional de 1994 incorporó en el artículo 75 una cantidad de Tratados Internacionales y Convenciones de Derechos Humanos con jerarquía constitucional. Entre ellos podemos citar: “La Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre; la Declaración Universal de Derechos Humanos; la Convención Americana sobre Derechos Humanos; el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales; el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y su Protocolo Facultativo; la Convención sobre la Prevención y Sanción del Delito de Genocidio; la Convención Internacional sobre la Elimi- nación de todas las formas de Discriminación Racial; la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer; la Convención contra la Tortura y otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes; la Convención sobre los Derechos del Niño […]”. Por otra parte, es de agregar las ratificaciones posteriores realizadas por el Estado Argentino de la Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad (2006) y la Convención Internacional para la Protección de todas las Personas contra las Desapariciones Forzadas (2006).
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François Houtart y la Declaración Universal del Bien Común de la Humanidad

François Houtart y la Declaración Universal del Bien Común de la Humanidad

Vivimos tiempos marcados por la exigencia de coherencia. Las Resoluciones de la Asamblea General de las Naciones Unidas, la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948), los Pactos de las Naciones Unidas de Derechos Civi- les, Políticos, Económicos, Sociales y Culturales (1966), la Carta de los Derechos y Deberes Económicos de los Estados (1974), la Carta Mundial de la Naturaleza (1982), la Declaración sobre el Derecho al Desarrollo (1986), la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo (1992), la Carta de la Tierra (2000), la Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural (2001), la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (2007), entre otras, exigen la articulación de una visión de conjunto y un sistema de decisiones integrado, ecológico, económico, político y cultural, al servicio de la vida.
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La controvertibilidad del concepto jurídico de persona y el fundamento de los derechos humanos

La controvertibilidad del concepto jurídico de persona y el fundamento de los derechos humanos

nuevo Código Civil y Comercial utiliza la denominación "persona humana" estableciendo su existencia desde la concepción (art. 19), y posterga la protección del embrión no implantado a la regulación de una ley especial”. Además, en el comentario destinado al artículo 51, solo se menciona la incorporación en la legislación civil y comercial de la dignidad. Finalmente, en los párrafos destinados al artículo 141, se destaca la eliminación del concepto genérico del concepto de persona de la siguiente manera: “Al otorgarle contenido al concepto de persona, el legislador tuvo como única finalidad señalar quiénes podían ser sujetos de derecho. Es decir, a quiénes consideraba sujetos de derecho el ordenamiento jurídico. Por ello, en esta conceptualización los términos claves son "entes susceptibles" y "adquirir". El primero hace referencia a todo ser (ente y ser tienen el mismo significado) con capacidad para adquirir derechos y obligaciones” (Bueres, 2014: 153.)
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La Declaración Universal de Derechos Humanos (1948)

La Declaración Universal de Derechos Humanos (1948)

> ¿Cómo puede la tolerancia ser un término fundamental en el proceso educativo? ¿Cómo puede ayudarse a los docentes a descubrir los problemas relacionados con la intolerancia tan pronto como se presentan y formular objetivos adaptados a su comunidad y a sus alumnos? ¿Cómo puede enseñarse a éstos a aceptar la diversidad humana, solventar conflictos y actuar de manera responsable? Las tres unidades de esta obra, dirigidas respectivamente a los docentes/educadores, a las escuelas primarias y a las secundarias, tratan de contestar a estas preguntas con materiales pedagógicos escogidos. La tolerancia se inscribe en el contexto de la educación para la paz, los derechos humanos y la democracia a través de múltiples actividades tomadas como ejemplo y temas de estudio y reflexión. Estos libros se destinan a los profesores y sus instructores, los interlocutores de la comunidad, los padres y los asistentes sociales; en suma, a todos aquellos cuya misión educativa puede contribuir a abrir una puerta hacia la paz.
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Bioética y derecho a decidir sobre el propio cuerpo, sus extensiones, productos y derivados: el discutible caso de las células HeLa

Bioética y derecho a decidir sobre el propio cuerpo, sus extensiones, productos y derivados: el discutible caso de las células HeLa

Partiendo de un enfoque que articule la Bioética, la Genética y los Derechos Humanos [45,46] se torna necesario plantear que ninguna medida será completamente «restitutiva» [47] debido a que cuando se dio a conocer la información referente a las células HeLa tanto su titular como la familia de esta perdieron toda posibilidad de preservar su intimidad [48]. Como consecuencia de lo sucedido, y aun cuando se intentara que no se siga divulgando información al respecto, sería imposible ahora poder restituir tanto a Henrietta como a su familia el anonimato previo. Si bien la comunidad científica pretendió reconocer los errores y vacíos que la técnica misma ha dejado en su paso buscando la dignificación de «la donante», cabe preguntarse si con la mera declamación de la dignidad de Henrietta Lacks, a modo de resarcimiento, alcanza para compensar el daño causado, o si es preciso reconocer que su información le pertenece y le incumbe tanto a ella como a sus familiares.
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Salvador Allende, por la democracia y el socialismo

Salvador Allende, por la democracia y el socialismo

El propósito de esta comunicación es sistematizar las prácticas, ideas y pensamientos de quien fuera el “Compañero Presidente de Chile”, Salvador Allende (1908-1973), hombre que dedica su vida a la lucha y emancipación por la democracia, el pluralismo, la libertad y la igualdad, intentando construir una sociedad socialista para un Hombre Nuevo. De paso, rendirle un homenaje a quien nos dejara una lección de entusiasmo, perseverancia y coherencia entre sus palabras y los hechos, entre su utopía y la conciencia crítica que va madurando desde su práctica republicana hasta consolidarla en conductas revolucionarias. Mi hipótesis es la siguiente: en la biografía de Salvador Allende, en sus vínculos y acompañamiento de las luchas sociales, políticas, culturales y controversias ideológicas y estratégicas con el Partido Socialista, subyace una idea de América Latina y de socialismo a la chilena, donde sitúa su praxis como médico, militante socialista, dirigente político, parlamentario y luego como Presidente de una república corroída por el “peso de la noche” del siglo XIX y por la mezquindad de la oligarquía, legado del conservadurismo hispánico de los colonizadores. Hay coincidencia en que a la realidad de un Chile subdesarrollado,
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Amnistía internacional y la violación de los derechos humanos de primera generación en la república popular china

Amnistía internacional y la violación de los derechos humanos de primera generación en la república popular china

El reconocimiento efectivo de los derechos humanos en China es una problemática que gana fuerza y consistencia a medida que crece el poderío del gigante oriental. En el listado de derechos que se incluye en el Capítulo Segundo de la Constitución China, recoge todas las generaciones de derechos y nominalmente no es muy diferente del que puede encontrarse en cualquier otra Constitución. Sin embargo, los gobiernos autoritarios como el de China, simplemente gobiernan a espaldas de los Derechos Humanos y los violan sin escrúpulo alguno cuando de cumplir sus objetivos se trata. Por ello, los objetivos fueron identificar y analizar la casuística reportada por Amnistía Internacional sobre violación de derechos en China desde el punto de vista de los instrumentos de derechos humanos. Se utilizó el método exegético, inductivo, análisis y síntesis, de análisis histórico y dialéctico; las técnicas de análisis de contenido y bibliográfica. Los resultados obtenidos fueron que China contraviene el derecho a la vida frente a la pena de muerte, el derecho a la integridad psicofísica frente a la tortura y el derecho a la libertad frente a la esclavitud y los trabajos forzados y otros que por limitaciones de extensión del artículo no se pudieron plasmar. Las conclusiones abordadas fueron que China estaría atentando contra la proclamación genérica del derecho a la vida; la prohibición genérica de la tortura y de la aplicación de todos las penas crueles e inhumanas; la prohibición expresa y con carácter general de la aplicación de la pena de muerte; el reconocimiento del derecho a la seguridad personal; el reconocimiento explícito del derecho a la integridad psicofísica frente a la tortura; el reconocimiento del derecho a la libertad y al reconocimiento del derecho a la igualdad. Palabras clave: Amnistía internacional, derechos humanos, pena de muerte, tortura,
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LOS DERECHOS HUMANOS.pdf

LOS DERECHOS HUMANOS.pdf

Se definía los derechos naturales del hombre que, según el art. 2, eran imprescindibles. Entre ellos se admitían solo derechos civiles; en primer lugar, la libertad (art. 1 y art. 2), en sus diversas formas: individual (art. 7, art.8 y art. 9), de pensamiento (art. 10 y art. 11), de prensa (art. 11) y de credo (art. 10). Sé fijada como limite de esta libertad el ejercicio de derechos análogos por los otros miembros de la sociedad (art. 4 y art. 5); sé reforzado el carácter intangible de la propiedad (art. 2 y art. 17), y se instituía una fuerza publica que velara por la seguridad de los ciudadanos y de sus bienes.
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El derecho al desarrollo como finalidad del estado y las instituciones que participan en el ordenamiento constitucional mexicano

El derecho al desarrollo como finalidad del estado y las instituciones que participan en el ordenamiento constitucional mexicano

del Estado y las Instituciones que participan” esto implica, que se elabore una sistematización del derecho al desarrollo en la que concurra un consenso entre la opinión de la academia, de la jurisprudencia y de la legislación, para la delimitación del derecho y la sistematización de las instituciones que participan del derecho al desarrollo. También me parece oportuno que el ministro ponente, que aunque el derecho a la salud, es un derecho consagrado en diversos instrumentos del plano nacional-constitucional, interamericano e internacional, y que es una obligación del Estado proveer medidas para el desarrollo del disfrute de este derecho, esta obligación se extiende a la privatización del sector de la salud, donde lo que se tiene que supervisar es: “[…] que la privatización del sector de la salud no represente una amenaza para la disponibilidad, accesibilidad, aceptabilidad y calidad de los servicios; controlar la comercialización de equipo médico y medicamentos por terceros, y asegurar que los facultativos y otros profesionales de la salud reúnan las condiciones necesarias de educación y experiencia.” 79 Criterio que ha sido recogido también por la doctrina judicial en México, pues han germinado algunos criterios jurisprudenciales como este: “Derechos humanos. El relativo a una vivienda digna y decorosa debe ser analizado a la luz de los principios plasmados en la constitución federal y tratados internacionales, a partir de una interpretación más amplia que favorezca en todo momento a las personas (aplicación del artículo 1o., párrafo segundo, constitucional -principio pro homine-)., en el mencionado criterio se interpreta que aquellos derechos humanos de la persona como el derecho a la protección de la salud, a un medio ambiente adecuado para su desarrollo y bienestar, y a disfrutar de una vivienda digna y decorosa, derecho de acceso a la seguridad social, todos estos reconocidos tanto por la Constitución como en tratados internacionales de derechos humanos, expone que por lo que hace al derecho a la vivienda Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, ha sostenido el criterio de que el derecho a la vivienda debe incorporar elementos y contenido mínimo para estar en condiciones de: “poder considerar que las personas tienen su derecho a la vivienda plenamente garantizado.” Se trata de las condiciones de
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EL JUDAÍSMO Y EL ANTIGUO TESTAMENTO

Distinciones en educación y derechos humanos de Hannah Arendt presentes en el Plan Nacional de Educación en Derechos Humanos (PLANEDH)

Redactada por los revolucionarios rusos e incorporada a la nueva Constitución Soviética, priorizaba los derechos económicos y sociales. Frente a los derechos civiles y políticos (también llamados de "primera generación") considerados fundamentales y prioritarios para las declaraciones americanas y para la francesa; el socialismo marxista replanteó la escala de valores, colocando en el primer lugar a los derechos económicos, sociales y culturales (o de segunda generación).

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UnescoDirectricesEducacionIntercultural

UnescoDirectricesEducacionIntercultural

Una tensión importante deriva de la naturaleza de la propia educación intercultural, que com- bina el universalismo con el pluralismo cultu- ral. Este rasgo es particularmente evidente en la necesidad de destacar el carácter universal de los derechos humanos al tiempo que es preciso mantener la diferencia cultural, lo que puede poner en entredicho varios aspectos de esos derechos. Las nociones de diferencia y diversidad pueden también dar origen a tensio- nes entre la costumbre de ofrecer un programa de estudios a todos los niños de un país y la de proponer programas que refl ejen distintas identidades culturales y lingüísticas o, dicho en otras palabras, tensiones entre el principio general de equidad y la tendencia de cualquier sistema de educación a la especifi cidad cultu- ral. Para la educación intercultural el desafío consiste en establecer y mantener el equilibrio entre la conformidad con sus principios recto- res generales y las exigencias de contextos cul- turales específi cos.
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LA REFORMA AL SISTEMA DE SALUD CHILENO DESDE LA PERSPECTIVA DE LOS DERECHOS HUMANOS

LA REFORMA AL SISTEMA DE SALUD CHILENO DESDE LA PERSPECTIVA DE LOS DERECHOS HUMANOS

La lógica y el lenguaje de derechos en las GE tienen un valor intrínseco. Las personas no se benefician por una concesión de la autoridad, sino que son titulares de derechos de los que se derivan obligaciones para otros. En el caso estudiado, esto se logra de un modo compatible con una estrategia de prioridades públicas, en un marco de restricción de recursos. También, el empoderamiento que otorga el sistema, permite un mejor manejo de los grupos de presión y captura, fortaleciendo la posición política de los beneficiarios, y el hecho de centrar la política en las personas, puede constituir un eficiente sistema de orientación estratégica de recursos financieros, humanos y físicos. Al mismo tiempo, las GE abren la posibilidad de modificar la modalidad de provisión de seguros privados, no ofreciendo planes de salud sino paquetes de solución integral en salud. El uso del instrumento legal otorga también un nivel superior de legitimidad y estabilidad política, no sujeto a la discrecionalidad de la autoridad de turno.
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La problemática de los derechos culturales y la libertad lingüística en su eficacia normativa, financiamiento y difusión

La problemática de los derechos culturales y la libertad lingüística en su eficacia normativa, financiamiento y difusión

Considerando la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948 que en el preámbulo afirma la ,fe en los derechos humanos funda- mentales, en la dignidad y en el valor de [r]

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