PDF superior 24. DIALÉCTICA PARA LA INDEPENDENCIA . Ruy Mauro Marini

24. DIALÉCTICA PARA LA INDEPENDENCIA . Ruy Mauro Marini

24. DIALÉCTICA PARA LA INDEPENDENCIA . Ruy Mauro Marini

La absorción del progreso técnico en condiciones de superexplotación del trabajo acarrea la inevitable restricción del mercado interno, a lo cual se contrapone la neces[r]

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La categoría Dependencia en Ruy Mauro Marini. Análisis de su obra “Dialéctica de la Dependencia” del año 1973 / The Category Dependency in Ruy Mauro Marini. Analysis of his Work "Dialectic of Dependence" of the year 1973

La categoría Dependencia en Ruy Mauro Marini. Análisis de su obra “Dialéctica de la Dependencia” del año 1973 / The Category Dependency in Ruy Mauro Marini. Analysis of his Work "Dialectic of Dependence" of the year 1973

ABSTRACT: The purpose of this article is to approach the work of one of the most notable exponents of the Theory of Dependency, the Brazilian economist and sociologist Ruy Mauro Marini, through the analysis of his 1973 work "Dialectic of Dependence". Analyze the power relations established between the countries of the center and the periphery from the approach of the dependency exposed by the author. The Unit becomes a central analytical category to explain underdevelopment in Latin America, to which are added other categories such as superexploitation, and sub-imperialism. Its conception about the term allows us to understand the economic dependence existing in the peripheral countries, not only as a process generated and maintained by asymmetric relations in the international market; but also and more importantly, conditioned by the mechanisms and platforms through which central capitalism is based in Latin American economies.
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Ruy Mauro Marini, un imprescindible para el debate latinoamericano

Ruy Mauro Marini, un imprescindible para el debate latinoamericano

Perseguido por la dictadura cívico-militar instalada en Brasil con el golpe de 1964, Marini debe exiliarse en México, donde publica varios textos que realizan una caracterización de la dinámica del capitalismo en Brasil; entre ellos, se destaca Dialéctica del desarrollo capitalista en Brasil (1966). 1 Entre 1969 y hasta el golpe de Estado encabezado por Augusto Pinochet en 1973 se establece en Chile, donde milita activamente en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria. Ese año publica uno de los textos más relevantes para interpretar —desde la vertiente marxista de la Teoría de la Dependencia— cómo se manifiestan las leyes del capitalismo en países periféricos. Se trata del ineludible Dialéctica de la dependencia (1973). En este texto se desarrollan los conceptos de Subimperialismo y Superexplotación del trabajo, que no pueden ser entendidos de manera separada y que el autor ya venía trabajando en los mencionados artículos sobre Brasil. Los conceptos de Subimperialismo y de Superexplotación del trabajo, y el funcionamiento del Ciclo Dependiente, son ampliados en otros textos como En torno a Dialéctica de la Dependencia (postscriptum), de 1973; 2 Las razones del neodesarrollismo (respuesta a F.H. Cardoso y J. Serra), de 1978; Plusvalía extraordinaria y acumulación de capital (1979) y El ciclo del capital en la economía dependiente (1979).
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La teoría del subimperialismo de Ruy Mauro Marini en el siglo XXI: una revisión crítica a la luz de la actual internacionalización del capital brasileño

La teoría del subimperialismo de Ruy Mauro Marini en el siglo XXI: una revisión crítica a la luz de la actual internacionalización del capital brasileño

Una primer tarea necesaria consiste en ubicar las conexiones teóricas de la categoría de subimperialismo con los postulados generales de la teoría de la dependencia 1 , y especificamente en el contexto de la la versión que de ella formuló Ruy Mauro Marini 2 . En nuestro autor encontramos que la dependencia contituye una explicación del atraso económico de las economías latinoamericanas que, en oposición al evolucionismo rowstiano, a los planteos centrales de la CEPAL y al comunismo oficial, no es el resultado de la insuficiencia de desarrollo capitalista ni de la articulación de diferentes modos de producción, sino del modo específico en que el capitalismo se corporiza en las formaciones sociales latinoamericanas . Al mismo tiempo, El subdesarrollo en Marini no resulta de la coerción extraeconómica (diplomática y militar) ejercida por los países imperialistas sobre las economías atrasadas (dominación colonial), sino que, conforme el mercado mundial se expande y el capitalismo se convierte en relación social dominante, el atraso se explica por la dialéctica del valor y la plusvalía, por la ley económica y no por la dominación política. La dependencia aparece pues como un fenómeno orgánico del modo de producción capitalista, definido como “una relación de subordinación entre naciones formalmente independientes, en cuyo marco las relaciones de producción de las naciones subordinadas son modificadas o recreadas para asegurar la reproducción ampliada de la dependencia” (Marini, 1981: 18).
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Acompañamiento pedagógico para mejorar la comprensión de textos escritos de los estudiantes de la I E  24 de Junio Independencia

Acompañamiento pedagógico para mejorar la comprensión de textos escritos de los estudiantes de la I E 24 de Junio Independencia

Es bueno indicar para plantear el objetivo general se ha utilizado la técnica de árbol de objetivos, siendo el objetivo general Nivel de logro satisfactorio de la competencia comprende textos escritos en el nivel primario de la I.E 24 de Junio de Independencia, de la mismo manera se han planteado los objetivos específicos como medios que responden a las causas que sostienen el problema, es así que para el objetivo específico: Nivel satisfactori o de los estudiantes en las evaluaciones censales, se ha planteado la siguiente estrategia ejecutar los trabajos colegiados para el fortalecimiento de los proceso didácticos de la competencia comprende textos escritos y por ultimo para el objetivo específico de convivencia se ha planteado, la estrategia jornada de reflexión con los actores educativos para el cumplimiento de los acuerdos de convivencia; estas alternativas de solución o estrategias son importantes desde un enfoque transformacional porque se alcanza el objetivo y por ende resuelve las causas que sostiene el problema, también nos acerca a la visión compartida de la institución.
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Entrevista con Alberto Ruy Sánchez  Una estética del deseo

Entrevista con Alberto Ruy Sánchez Una estética del deseo

fona y la otra no. Ciudad de mestizaje, llegó a poblarla un sesenta por ciento de población judía, dedicada al comer- cio. El sultán construyó una fortaleza como la de Saint- Malo, que se consideraba inexpugnable. Coexistían ára- bes y negros, judíos y cristianos europeos porque el sultán abrió las puertas a los consulados extranjeros; hubo más que en cualquier otra ciudad africana. En Mogador fun- cionó por aquella época un muy poderoso consulado danés y otro francés, y también la primera re p re s e n t a c i ó n diplomática de Estados Unidos: Marruecos fue el pri- mer país que reconoció su independencia. Otra pobla- ción negra, distinta a la de los carava n e ros, la componía la guardia del sultán, también subsahariana. El activo mestizaje se advierte en la belleza excepcional de su gente. Pe ro también en manifestaciones culturales únicas como la pintura y la música Gnauas. Artes rituales pro d u c i d a s en el seno de una especie de santería que une el animismo africano con el islamismo. Música tradicional de trance que en los últimos años ha encontrado nuevas mezclas f é rtiles con el j a z z y hasta se realiza en el verano un festi- va l anual prodigioso. Uno de esos pocos momentos en el planeta donde lo tradicional se vuelve moderno y la creatividad claramente ritual.
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DiALÉCtiCA DE LA DEPEnDEnCiA1

DiALÉCtiCA DE LA DEPEnDEnCiA1

tal como se da con esta última, es mediante el aumento de una masa de productos cada vez más baratos en el mercado internacional como América Latina no sólo alimenta la expansión cuan[r]

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Memoría espacio público y vivienda

MAURO ANDRES PEREZ LOPEZ

El barrio la independencia 1 cuenta con la potencialidad de las escaleras eléctricas como medio de transporte, planteamiento que hace parte del PUI del barrio, este servicio no cuen- ta con una buena actividad, ya que no conecta nada, y además la población no es beneficiada del todo como debe- ría de ser al tener un servicio como este; las actividades culturales y la importancia de la memoria son muy potenciales, estas actividades se realizan en viviendas que no se en- cuentran en las mejores condiciones y en los espacios residuales que esta infraestructura género, se busca re- unir todas estas actividades en un
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Mauro Roderico Chacón Corado

Mauro Roderico Chacón Corado

Es preciso, sin embargo, previo a desarrollar el tema principal, hacer la distinción entre derechos y garantías, puesto que el problema de la fundamentación de los derechos, aun general o teórico, tiene una especial signifi cación práctica dada la naturaleza bifronte de los derechos y la posibilidad de su proyección norma- tiva y social. Es por ello que los problemas de fundamentación de los derechos son una de las causas de la persistente debilidad estructural de los mismos, y es que pese al reconocimiento generalizado, así como al consenso respecto de la trascendencia de los derechos, persisten su debilidad estructural y los supuestos de vulneración, puntual o sistemática. La explicación de todas estas carencias la encontramos en la propia naturaleza dialéctica de los derechos como principios básicos del orden jurídico-político, a la vista del carácter social de su realización y de la inexistencia de una escala objetiva y absoluta de valores individuales y sociales que permita su jerarquización.
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La luz de lo clásico en la obra de Godofredo Iommi Marini

La luz de lo clásico en la obra de Godofredo Iommi Marini

La Phalène es un acto poético fundado por Godofredo Iommi Marini el año 1952 en París. Su fundamento es el verso de Lautréamont “la poesía debe ser hecha por todos y no por uno”. El acto toma el nombre de una mariposa nocturna que busca la luz en la que se quema. Los elementos de La Phalène son: el lugar público, lo efímero y la simultaneidad entre la palabra y la acción. El poeta comenzaba el acto recitando en público los primeros versos de El Desdichado de Nerval. Con la participación de “todos”, es decir artistas y transeúntes, se mencionaban palabras al azar que Iommi unía en un poema. Era efímero porque la poesía duraba sólo hasta el final del acto. La “simultaneidad” es el acto poético, pues en él la palabra y la acción coinciden. Después de la primera Phalène, se realizaron diferentes actos en distintos lugares de Europa. Posteriormente se hicieron en América para fundar Amereida y Ciudad Abierta.
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La dialéctica de la Comunidad

La dialéctica de la Comunidad

La dial?ctica de la Comunidad LA DIAL?CTICA DE LA COMUNIDAD Una revoluci?n est? en marcha en la Europa occidental Es posible que se trate de un hecho menos espectacular que las revueltas comunistas en[.]

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Dialéctica y la lógica

Dialéctica y la lógica

categorías con vida, con movimiento, rompiéndose y fluyendo una en otra (Stace), como sucede en el pasar del ser a la nada. Así se supera la fijeza del entendimiento. Pero no se trata relacionar de manera extrínseca (lo que antes veía como separado, ahora lo pongo en relación con un otro, etc.), sino en un “rebasar inmanente”. Al pensar en el ser, fuimos llevados a la nada, y de ésta de nuevo al ser. Dice Hegel: “La dialéctica... es este rebasar inmanente, en el cual se expone la unilateralidad y

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DIALÉCTICA DE LA RESISTENCIA

DIALÉCTICA DE LA RESISTENCIA

sucesores han perfeccionado los mecanismos de cooptación y enajenación de líderes y clientelas, de diputados, senadores, alcaldes y “bases” de apoyo. Las nuevas luchas democráticas que vienen de las fuerzas populares son mediatizadas o condicionadas de distintas formas: con políticas selectivas de aumentos de salarios, prestaciones y empleo, de modernización parcial de regímenes de negociación sindical, o de modernización tecnológica limitada a algunas empresas, departamentos, secciones; con cambios limitados de estructuras en que se da creciente “presencia” o fuerza a los comerciantes y artesanos “marginales” o “informales”, o en que se aumenta la participación económica, política y cultural de segmentos de las masas en el Estado. Es cierto que al mismo tiempo la crisis se acentúa y tiende a incrementar las características de explotación y exclusión de las grandes mayorías. En esas circunstancias, el nuevo juego no elimina el surgimiento de respuestas populares cada vez más desesperadas o más radicales. Pero éstas no parecen destinadas a predominar en lo inmediato en el conjunto del continente, y es posible que ocurran en formas discontinuas y separadas entre sí durante un tiempo impredecible. Mientras tanto, las luchas “particulares” o los movimientos sociales parecen tomar la delantera en la mayor parte de los países y estar destinados a una política de acumulación de fuerzas sobre la que tampoco hay claridad en los planteamientos teóricos ni en los planteamientos prácticos de las organizaciones democráticas populares. 3.- A las dos grandes corrientes, que se combinan y articulan –la del frente democrático y la del frente del trabajo–, se añade una más, altamente significativa: la que plantea la lucha por la independencia nacional, la lucha por el territorio de un pueblo soberano. Esta corriente, que es una de las más antiguas, y que originalmente se manifiesta como lucha por la tierra –lucha de los campesinos por el terruño y de los habitantes por la nación–, en nuestro tiempo sigue siendo fundamentalmente válida. Pero es una corriente cada vez más compleja y mediatizada, sobre todo, desde que el neocolonialismo llegó a dominar los territorios –nacionales– a través de intermediarios nativos – conservadores y populistas–, con políticas de dominación transnacional, económicas, militares, gubernamentales, culturales.
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DIALÉCTICA DE LO CONCRETO

DIALÉCTICA DE LO CONCRETO

Pero el balance de estas discusiones no ha sido en modo alguno muy confortante. En lugar de una investigación concreta, se hacen advertencias metodológicas generales y los "comentarios" mismos, realizados en la mayoría de los casos con total independencia de las directrices metodológicas proclamadas, son extraordinariamente estériles. Si es cierto -como se repite generalmente- que la anatomía del hombre constituye la clave de la anatomía del mono, y que la comprensión de la obra del joven Marx debe resultar de la comprensión de la obra del Marx maduro, y del marxismo revolucionario ya en desarrollo, habría que esperar que todos los defensores de ese principio lo respetasen también y nos dieran una interpretación de los Manuscritos sobre la base del análisis de El Capital . En realidad, los Manuscritos son interpretados aisladamente, al margen de la evolución general de pensamiento de Marx (lo que constituye también una de las causas de que decenas de artículos sobre el joven Marx resulten estereotipados, tediosos y superficiales), y el modo de abordar la problemática presupone una idea confusa de la dinámica del desarrollo intelectual de Marx. Esta confusión -equivalente a una falta de sentido crítico- es la tumba de la ciencia y de la explicación científica, ya que la indagación se mueve con ingenua seguridad en un terreno que es intrínsecamente problemático. La ingenuidad acrítica no se imagina que para comprender una evolución espiritual y su problemática se requieren medios conceptuales específicos, sin los cuales el material empírico resulta incomprensible e inaccesible, o bien dice cosas carentes de sentido y esconde su "verdad oculta". Gracias al estudio de un número suficientemente elevado de "casos", es posible construir algunos modelos básicos o esquemas de la dinámica del desarrollo espiritual. La función de esos modelos es doble: en primer lugar, constituyen una representación intuitiva del desarrollo espiritual en su conjunto, y de su dinámica (dirección, curva, retrocesos, complicaciones, bifurcaciones y vueltas); en segundo lugar, constituye un medio conceptual para comprender las diversas obras, etapas y opiniones particulares.
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Fortalecimiento empresarial para la empresa Arepaso de Mauro

Fortalecimiento empresarial para la empresa Arepaso de Mauro

El presente documento tiene como principal objetivo, elaborar un proyecto de fortalecimiento empresarial con el fin de lograr un mejoramiento integral en la empresa “AREPASO DE MAURO”, por medio de la realización de un diagnóstico organizacional que permitió conocer el estado actual de la empresa. Posteriormente se analizaron alternativas de mejoramiento por medio de herramientas de gestión estratégica, y como último paso, se formuló un proyecto de mejora que permitió recuperar exitosamente la organización de los aspectos negativos que venía presentando. Estos se reunieron en tres grandes grupos: La nula contabilidad, la inexistencia de planes de trabajo y por último, la reducción significativa de ventas. Es por esto, que se propuso como propuesta de fortalecimiento, implementar la contabilidad completa y organizada, la elaboración de planes de trabajo y, por último, la elaboración de un plan de ventas estructurado. Esto arrojó que hubo un crecimiento significativo con la implementación de metodologías que permitieran a la empresa obtener bases organizacionales, financieras y administrativas, logrando de esta forma, un posicionamiento importante de la empresa frente a su competencia.
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Ruy Pérez Tamayo: arte y ciencia

Ruy Pérez Tamayo: arte y ciencia

Creo que esto lo enriquece a uno, no solamente por la emoción estética sino porque uno aprende a ver las cosas de otra manera.. Es como la experiencia del radiólogo.[r]

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El mercado mundial y los Estados nacionales

El mercado mundial y los Estados nacionales

Ello tenía una implicación que, trascendiendo lo económico, moldeaba la conciencia de las naciones de la región: siendo bueno y natural que hubiera economías industriales y economías p[r]

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Repensando la categoría de Estado en América Latina: recuperación del pensamiento teórico latinoamericano

Repensando la categoría de Estado en América Latina: recuperación del pensamiento teórico latinoamericano

Ruy Mauro Marini, importante teórico bra- sileño, problematizó al Estado, inmerso en un contexto donde los procesos dictatoriales en América Latina estaban en pleno auge e hizo u[r]

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Teoría de la dependencia y colonialidad del poder. Dos ángulos de una misma dominación/Theory of dependency and coloniality of power. Two angles of the same domination

Teoría de la dependencia y colonialidad del poder. Dos ángulos de una misma dominación/Theory of dependency and coloniality of power. Two angles of the same domination

Decía Quijano que américa fue el escenario donde el colonialismo fue derrotado en su aspecto político formal por vez primera (1992: 437). Empero, la estructura colonial del poder produjo otras codificaciones culturales que se solidificaron y perpetuaron en la vida sociopolítica de las jóvenes repúblicas recién emancipadas. Porque el fenómeno del poder, tal y como fue ejercido por Europa en el continente americano, estaba íntimamente constituido por la noción de clasificación racial o étnica, aspecto que impregnó y todavía lo hace todos los ángulos de la existencia social (en sus dimensiones material y simbólica) y todas las relaciones intersubjetivas (Quijano, 1992: 438). Es verdad que el marxismo ya había tematizado esa “etnificación” de la fuerza de trabajo en el desarrollo histórico del capitalismo (wallerstein y balibar, 1991). Pero Quijano añade otro énfasis a la cuestión, y subraya que la propia explotación económica quedaba enmarcada y subsumida dentro de esa colonialidad del poder que fue capaz de producir y consolidar clasificaciones étnicas y categorizaciones raciales que se han perpetuado mucho más allá de la independencia formal de las naciones iberoamericanas.
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Cuadernos Políticos : debates coyunturales a partir de una izquierda marxista no ortodoxa (1974-1990)

Cuadernos Políticos : debates coyunturales a partir de una izquierda marxista no ortodoxa (1974-1990)

Consejo editorial Consejo editorial: Bolívar Echeverría, Ruy Mauro Marini, Carlos Pereyra, Adolfo Sánchez Rebolledo y Neus Espesate {editor} Estado y Consejo de movimiento obrero redacci[r]

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