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La sanidad Ocurre cuando dejamos de esconder y controlar. La sanidad empieza exponiendo las mentiras, y solo así la tensión interna empieza a perder su poder y el ser distorsionado empieza a ser más pequeño y débil y las emociones dolorosas disminuyen, para controlar en dolor no se necesita control, basta con que la verdad de Dios entre a nuestro corazón y el Ser verdadero saldrá a la luz.

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En Encuentro simbólico con Dios : una interpelación al simbolismo sacramental en la experiencia de fe de los jóvenes

En Encuentro simbólico con Dios : una interpelación al simbolismo sacramental en la experiencia de fe de los jóvenes

7. El mismo Martín Velasco indicaotra causa de la crisis,él la denomina unpluralismo inabarcable, 39 que se da dentro de la Iglesia como fruto de la secularización de nuestra sociedad. Pluralización que se traduce en la coexistencia de varios grupos y posturas personales, tanto de los fieles como del clero, con diferentes modelos de identidad en el interior de una misma Iglesia local.Situación que ha originado un craso “estallido” del cristianismo gracias a dos causas: 1) el lazo que unía creencias y prácticas se ha roto, lo cual hace que la creencia esté cada vez menos anclada en grupos y comportamientos específicos, apareciendo muchas veces los sincretismos; 2) la dispersión en los diferentes aspectos de la vida cristiana: oración, celebración, culto, etc. Esto debido a la introducción del individualismo característico de la sociedad actual. Dos causas que hacen del cristianismo una verdadera “religión en fragmentos” 40 . 8. El exdirector del instituto pastoral de la Universidad de Salamanca, también nombra como posible origen de la crisis, la ruptura del Evangelio con la cultura moderna. “La crisis tiene probablemente su origen en la ruptura del Evangelio con la cultura moderna que Pablo VI constataba en la Evangelii nuntiandi como uno de los dramas de nuestro tiempo” 41 . Así, como se lea el complejísimo término de Cultura y se le atribuya un sentido, esa ruptura cobra rasgos diferentes. De esta manera nombra la cultura en tres sentidos: la cultura “culta”, que su rasgo es el conflicto aun no zanjado en la práctica entre fe y ciencia.Nos coloca el ejemplo de la liturgia, donde la mayoría de sus textos se elaboraron antes de la aparición de la ciencia, y con frecuencia no compaginan con afirmaciones oconcepciones del hombre moderno; la cultura de la cotidianidad o del vacío, de la intrascendencia, del hedonismo,marcada por                                                             
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La ilustración del encuentro entre Amante y Dios Amor en Le Roman de la Rose

La ilustración del encuentro entre Amante y Dios Amor en Le Roman de la Rose

Con este tipo de organización de la imagen, donde se presentan simultáneamente dos realidades (los preparativos de Dieu d’Amour y la despreocupa- ción del Poeta que no se percata de nada) se busca aumentar la intensidad emocional del momento y despertar el interés del receptor al hacerlo partícipe privilegiado de la escena. Este mismo interés por intensificar la escena lo encontramos en la miniatura f. 10r II del ms. Ludwig XV 7, donde, finalmente, Dieu d’Amour aparece junto a Doux Regard tensan- do el arco y en posición de disparar las flechas. Una vez preparado, Dieu d’Amour comienza a seguir al Poeta tal como indica el texto: «Li dex d’Amors tantost de loing / me prist a sivre l’arc ou poing» (vv. 1311- 2). Solo dos manuscritos presentan en la sintaxis de las imágenes una miniatura con este momento previo al lanzamiento de las flechas. Se trata, por un lado, del f. 17v del ms. Morgan 948, donde Dieu d’Amour, como ya señalamos para este manuscrito, un niño semidesnudo, con alas y corona, está de pie junto al Poeta con su arco apo- yado en el suelo, sosteniendo con la mano derecha una flecha y, cruzando su pecho, el tahalí de la aljaba. En segundo lugar, tenemos el ms. Douce 195 (f. 13r), donde se representa a Amour escondido tras un árbol con una flecha en su mano derecha, mientras vigila al Poeta, quien, abstraído, contempla las rosas.
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Calidad de vida de trabajadores de mall en turnos de cincos días trabajados por dos días libres

Calidad de vida de trabajadores de mall en turnos de cincos días trabajados por dos días libres

Se puede indicar también que una vez que las personas han conocido a cabalidad como es trabajar en tiendas de centros comerciales llamados Mall, comentan que si les volvieran a ofrecer este trabajo, no lo aceptarían “Mira a principio si, pero ahora ya no tengo la misma motivación que tenia antes estoy desmotivada, un año atrás como que ya... la rutina de todos los días, llegas a las nueve y sales a las diez de la noche y de por sí tenemos que llegar antes para ordenar recibir mercadería, y nos vamos a las diez porque siempre hay que hacer la caja y hay que dejar todo listo para el otro día y es mucho el tiempo que estas acá en el trabajo y eso te agota increíblemente te agota”. Por tanto se desmotivan ya que se vuelve un trabajo monótono y no se disfruta con la familia, como lo dirían Herzberg la motivación que tiene relación con los factores higiénicos se vería afectada, ya que si bien no le desagrada el trabajo a la persona no esta conforme con los horarios que se establecen, debido a que estos no cumplen cien por siento lo que indica el contrato de cada uno, afectando negativamente en la persona el no poder retirarse a sus casas en un horario aceptable.
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Música y Liturgia. Desarrollo histórico entre música y liturgia a lo largo de la historia de la Iglesia hasta  el Vaticano II

Música y Liturgia. Desarrollo histórico entre música y liturgia a lo largo de la historia de la Iglesia hasta el Vaticano II

guardadas las proporciones de tiempos e intervalos 10 , sería impreciso decir que vasta con tan solo modular. Es necesario modular bien. Si alguien canta con voz dulcísima y danza con gracia -advierte el obispo de Hipona- quiere con ello causar diversión, cuando la situación reclama seriedad, no emplea bien, por cierto, la modulación armoniosa; es decir puede afirmarse que tal artista emplea mal, o sea, inconvenientemente, ese movimiento, que es ya bueno por el hecho ser armonioso. De ahí que una cosa es modular; otra, modular bien 11 . Es por eso de la complejidad de la música ya sea para el cantante o aquella persona que toque un instrumento musical es un trabajo arduo donde no solo se realice la acción de ejecutar la pieza musical sino también de interpretarla, hacerla suya y de mostrar los sentimientos al oyente, ya que solamente con la belleza del sonido y sin observar algún movimiento el interprete puede expresar muchas cosas, como nos dice San Agustín “...Dios mío y gloria mía, aun de estas cosas saco nuevos motivos de cantarte alabanzas, y hago sacrificio para alabarte; porque sé muy bien que todas las hermosas ideas que desde la mente y el alma de los artistas pasan a transformarse en obras, dimanan y provienen de aquella Soberana Hermosura, que es superior a todas las lamas, y por la que mi alma continuamente suspira de día y de noche. Los mismos artesanos que frabrican y aman estas obras tan delicadas y hermosas, toman y reciben de aquella Hermosura Suprema el buen gusto, idea y traza de formarlas; pero no aprenden no aprenden ni toman de allí el modo con que debieran usar de ellas” 12
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Prevalencia y tendencias de actividad fsica en nios y adolescentes: resultados de Ensanut 2012 y Ensanut MC 2016

Prevalencia y tendencias de actividad fsica en nios y adolescentes: resultados de Ensanut 2012 y Ensanut MC 2016

tu casa a la escuela y de la escuela a tu casa lo realizas por medio de…”, cuyas opciones de respuesta fueron: 1) caminata; 2) bicicleta pedaleada por mí; 3) bicicleta pedaleada por alguien más; 4) autobús, tren, tranvía, metro, colectivo, bote motorizado; 5) automóvil, motoci- cleta, motoneta, y 6) otro. Se consideró como transporte activo a los que seleccionaron las opciones 1 y 2. Para conocer el número de deportes o actividades organiza- das en los que había participado el niño se preguntó: “Durante los últimos 12 meses, ¿en cuántos equipos, deportes individuales o actividades físicas participaste a un nivel competitivo o con mucha frecuencia, como programas fuera de la escuela o equipos de la escuela?” Las opciones de respuesta fueron: 1) ninguna; 2) una; 3) dos; 4) tres, y 5) cuatro o más actividades.
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Análisis de las capacidades de almacenamiento de hidrocarburos líquidos en la refinería Conchán

Análisis de las capacidades de almacenamiento de hidrocarburos líquidos en la refinería Conchán

Artículo 6°.- Los Distribuidores Mayoristas con capacidad de almacenamiento propia o contratada tienen la obligación de mantener en total, en las Plantas de Abastecimiento de la misma ciudad o área, una existencia media mensual mínima de cada combustible almacenado, equivalente a quince (15) días calendario de su Despacho Promedio en dicha ciudad o área de los últimos seis (6) meses calendario anteriores al mes del cálculo de las existencias y en cada Planta de Abastecimiento una existencia mínima de cinco (5) días calendario del Despacho Promedio en dicha Planta. Para ambos casos se sobreentiende que las existencias se consideran netas descontando fondos.
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Evaluacin, con resonancia magntica, de las metstasis cerebrales tratadas con radioterapia estereotctica

Evaluacin, con resonancia magntica, de las metstasis cerebrales tratadas con radioterapia estereotctica

7. Sanghavi SN, Miranpuri SS, Chappell R, Buatti JM, Sneed PK, Suh JH, Regine WF, Weltman E, King VJ, Goetsch SJ, Breneman JC, Sperduto PW, Scott C, Mabanta S, Mehta MP: Radiosurgery for patients with brain metastases: a multi-institutional analysis, stratified by the RTOG recursive partitioning analysis method. Int J Radiat Oncol Biol Phys. 2001, 51:426-34.

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Utilización de Dos Sistemas de Restricción Alimenticia en Pollos de Ceba

Utilización de Dos Sistemas de Restricción Alimenticia en Pollos de Ceba

Pacheco, A. (2007), citado en http://www. engormix.com/mal_altura_pollos_ engorde_Forumsview1498.htm (2007), aclara que el fenómeno definitivamente está asociado a la baja presión de oxígeno, que se tiene a esa altura. Las recomendaciones más importantes deben ir encaminadas a suplir ésta necesidad básica para el metabolismo del ave y su supervivencia como son: Temperatura uniforme de 30 a 32°C en la recepción, combinada co n buena oxigenación del galpón. El encierro para conservar el calor, la combustión del gas de los calefactores, la respiración de las aves, la descomposición de la cama etc., consumen mucho oxígeno. El suministro de un alimento de muy buena calidad, bajo un régimen controlado (por tablas de la raza) con un 5 a 8 % menos de lo indicado en ellas, presentación en harinas. Horarios de consumo: entre las 6 am y 6 pm, con suspensión de la luz en la noche. El control de Micoplasma con el uso de antibióticos especificas, pueden ayudar mucho en la prevención, puesto que mientras se origine una en los primeros días de vida del pollito (por causas de hongos, Micoplasma, contaminación bacteriana etc), difícilmente se puede superar éste problema metabólico, y las altas mortalidad al final del ciclo de engorde.
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El hombre como semejanza expresiva de Dios : consideraciones en torno a la propuesta antropológica de San Buenaventura en el Itinerarium Mentis in Deum

El hombre como semejanza expresiva de Dios : consideraciones en torno a la propuesta antropológica de San Buenaventura en el Itinerarium Mentis in Deum

Por estos tres niveles, quasi per quosdam scalares gradus 62 , la inteligencia humana es, desde su creación, capaz de ascender progresivamente (gradatim ascendere) hasta el Principio supremo que es Dios. Buenaventura ilustra esta triple gradación con episodios de la Escritura y con los dogmas de la teología cristiana que él carga, de modo más o menos artificial, de un valor simbólico. Ejemplo de esto son las tres jornadas de camino en el desierto que separan la tierra prometida de Egipto (Éxodo 3, 18); o las tres substancias que se encuentran en Cristo: corporal, espiritual y divina (Itin. I, 3). Sin embargo, la correspondencia que se repite más comúnmente está tomada de la arquitectura del Tabernáculo mosaico, descrito en Éxodo 25-27: el atrio, que precede al Tabernáculo, es la imagen del conocimiento de Dios por el vestigio; el Santo, parte intermedia, con su candelabro (Éxodo 26, 35), representa la luz de la verdad, este es signo del conocimiento por la imagen; el Santo de los Santos, figura de la contemplación de Dios por la semejanza, es el lugar donde reposa el Arca de la Alianza con los dos Querubines de oro situados en cada extremidad (Éxodo 25, 18-20), los cuales insinúan que esta contemplación puede realizarse ya sea refiriéndose a la esencia de Dios (unidad) o a las personas divinas (trinidad) 63 .
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Caracterizacin clnica y de laboratorio en pacientes peditricos en la etapa crtica del dengue

Caracterizacin clnica y de laboratorio en pacientes peditricos en la etapa crtica del dengue

La aplicación de la clasificación sugerida por DENCO a la población del presente estudio, se observó un predominio de los pacientes clasificados como dengue no grave con signos de alarma (89,2 %) con evolución a las formas graves de la enfermedad solo 21 pacientes. El síndrome de choque por dengue fue el cuadro clínico que se presentó con mayor frecuencia con afectación en 19 pacientes (90,4 %), seguido de daño severo de órganos que se presentó en 3 pacientes (14,2 %), de ellos dos pacientes con encefalitis y un solo paciente con miocarditis. A diferencia de estos resultados, en la epidemia cubana de 1981 de 344 203 pacientes con dengue, hubo 158 fallecidos, de ellos 101 niños, donde se presentó daño hepático dado por necrosis (a veces muy extensa), así como degeneración grasa y hemorragia (25) y otras alteraciones, si bien todos tuvieron choque.
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Las manos de todos los negros arriba: Carmina corallia y otras yerbas en La razón de mi lima . Dubin, Mariano (2014): La razón de mi lima (2ª edición). La Plata, Píxel Editora, pp. 80

Las manos de todos los negros arriba: Carmina corallia y otras yerbas en La razón de mi lima . Dubin, Mariano (2014): La razón de mi lima (2ª edición). La Plata, Píxel Editora, pp. 80

Entonces, cómo se trabaja en La razón… sobre el encuentro de dos lenguas como dos concepciones de mundo. Creo que este movimiento de ejercer la lengua ilegítima como lengua posible, deseable y potencialmente revolucionaria tiene dos momentos (no necesariamente consecutivos o separados). En el primero, más autorreflexivo, el sujeto poético se cuestiona o se pregunta en torno a la posibilidad de unir esos dos universos de discurso, que son a su vez dos poéticas, dos maneras de ver el mundo.

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Encuentro entre dos mundos. Problemáticas entre la realidad y la virtualidad

Encuentro entre dos mundos. Problemáticas entre la realidad y la virtualidad

“¿Qué es informar? Este concepto se ha modifi - cado. Tradicionalmente la respuesta era decir quién ha hecho qué, con qué medios, por qué razones y con qué objetivos”. Hoy sin embargo el quehacer del me - dio dominante, la televisión, arrastra a los demás me - dios.” Se trata simplemente de hacernos asistir al acontecimiento, no de responder a ninguna pregunta. Cambia la idea de actualidad. Las noticias se eligen en función de su capital visual. La veracidad pasa a ser lo que todos los medios dicen que es verdad, aun - que no sea cierto”.

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Nadie da trabajo por dos días (Entrevista)

Nadie da trabajo por dos días (Entrevista)

Una zona especial para preliber tad exactamen- te, con el objetivo también de irse descontami- nando, si lo hablamos así vulgarmente. Ha habi- do uno o dos casos de compañeros que estaban en prelibertad y han reincidido, entonces de pronto sí es un llamado a la institución para que ponga en pie lo antes posible “la casa de confian- za”. Primero, buscando la integridad de los mis- mos preliberados, y segundo, buscando una ver- dadera reinserción o una adaptación plena a la sociedad

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La Iglesia hospital de campaña / ponentes Luis Montes, Jaume Vives Vives; relator Fernando de Haro Izquierdo

La Iglesia hospital de campaña / ponentes Luis Montes, Jaume Vives Vives; relator Fernando de Haro Izquierdo

Yo siempre pongo el ejemplo siguiente: durante una semana salía en diarios de Occidente todos los días un artículo sobre un león famoso, que no sé por qué era famoso, al que mataron en África; todos los días, durante una semana, por un león. Durante esa semana que todos los días aparecía un artículo sobre el bendito león, murieron cientos de cristianos en Medio Oriente que no merecieron que ningún diario lo comentase en ningún lado. Eso es lo que nosotros tenemos que sufrir. Ustedes imagínense, pónganse en esto: imagínense que el grupo terrorista empieza a acercarse a Madrid y va tomando los pequeños pueblos y no sale en ningún lado (porque es lo que pasó con Mosul: cuando Mosul cayó, sí salió, pero, mientras tanto, iba ca- yendo ciudad tras ciudad, pequeños pueblos y ciudades y no salió en ningún lado). Imagínense: un grupo terrorista está tomando pueblos y acercándose a Madrid y no sale en ningún lado y todos los días muere gente y ustedes ven cómo son degollados sus parientes que viven cerca y no sale en ningún lado y, finalmente, cuando toman Madrid, ahí todo el mundo dice: “Esto es una sor- presa para el mundo”. No es ninguna sorpresa, lo ocultaron, pero nosotros, como cristianos, no lo podemos permitir. En este Congreso, que es Católicos y Vida Pública, tenemos que pedir, exigir a los gobiernos y exigir a los medios que cuenten la verdad de lo que está pasando.
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Belleza que salva : la dimensión estética y dramática del Logos literario en América Latina: una mediación posible entre fe y cultura

Belleza que salva : la dimensión estética y dramática del Logos literario en América Latina: una mediación posible entre fe y cultura

Los místicos, en efecto, no son meros especialistas religiosos ni gestores de lo sagrado. Son “expertos de Dios”. No porque acumulen conocimientos sobre su naturaleza, sino porque han aprendido a padecer su presencia y ese padecimiento ha reducido a cenizas todas sus represen- taciones figuradas, imaginativas o pensadas de esa Presencia y todos lo esfuerzos por disponer de ella y dominarla. El místico ha llegado a serlo gracias a un doble trabajo de purificación y de vaciamiento: de la tendencia a constituirse en centro de la relación, convirtiendo a Dios en satélite de sí y reprimiendo de esa forma la aspiración al más allá de sí mismo, sin la que no puede por menos de sentirse radicalmente frustrado […]. La experiencia mística es la realiza - ción efectiva del milagro de existir recibiendo permanentemente la plenitud de Dios. […]. Ser místico es hacer de la propia vida la experiencia permanente de aceptarse a sí mismo como don de Dios, de estar permanentemente “siendo por participación”, como gusta repetir a san Juan de la Cruz. Así, la experiencia mística, al mismo tiempo que cura al sujeto del “estar encorvado
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DIEZ RESPUESTAS PUNTUALES SOBRE NEUMONÍA ADQUIRIDA EN LA COMUNIDAD EN ADULTOS

DIEZ RESPUESTAS PUNTUALES SOBRE NEUMONÍA ADQUIRIDA EN LA COMUNIDAD EN ADULTOS

4. Presencia de NAC severa. Este diagnóstico se establece con una sensibilidad del 78 % y espe- cificidad del 94 % si están presentes dos de los siguientes tres criterios menores: Presión sistó- lica <90 (a pesar de la reanimación hidroelec- trolítica apropiada), PaO2/FiO2 < 250 y compro- miso multilobar, o si está presente uno de los dos siguientes criterios mayores: Necesidad de ventilación mecánica o Shock. La presencia de confusión, alcoholismo activo, hepatopatía cró- nica, asplenia, leucopenia y cavitaciones pue- den indicar manejo en UCI.

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Inseminación a tiempo fijo de ovejas sincronizadas con dos dosis de PGF2alfa separadas 7 días con o sin GnRH

Inseminación a tiempo fijo de ovejas sincronizadas con dos dosis de PGF2alfa separadas 7 días con o sin GnRH

CUADRO 111: Uso de GnRH asociado a Synchrovine ®: resultados reproductivos del celo posterior al inducido... FIGURA 1: Uso de GnRH asociado a Synchrovine ®: porcentaje diario de manifest[r]

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PRESENTACIÓN HEMOCULTIVOS – Dr. Mario Vilaró

PRESENTACIÓN HEMOCULTIVOS – Dr. Mario Vilaró

El incremento en la población de pacientes El incremento en la población de pacientes inmunocomprometidos, debilitados y añosos que inmunocomprometidos, debilitados y añosos que u oco p o et dos, deb tados y a osos que u oco p o et dos, deb tados y a osos que algunos centros atienden, también sostiene la

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Los primeros dos días

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Televisa perdió la torre y el edificio de Balderas, sus instala- ciones de Arcos de Belén y Vértiz , en Chapultepec 18 la ante- na de canal 5 cayó sobre el inmueble; en Pino Su árez, don[r]

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