PDF superior A propósito de la muerte

A propósito de la muerte

A propósito de la muerte

Abordaremos en el presente artículo la rela- ción terapéutica que se establece entre el profesio- nal enfermero y el paciente desde los conceptos de confianza, empatia, autonomía, cuida[r]

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La realidad imaginada . Apuntes sobre los pseudo-documentales a propósito de la muerte del presidente

La realidad imaginada . Apuntes sobre los pseudo-documentales a propósito de la muerte del presidente

Y Range detalla: “La Ley Patriótica III es casi una alegoría de la Ley Patriótica. Nuestro propósito fue emplear el instrumento dramático del asesinato de Bush como medio para mirar lo que ya ha sucedi- do. Necesitamos ser conscientes de lo que este go- bierno ha hecho en nombre de la guerra contra el terror, necesitamos pensar sobre estas cosas”. Finch, en tanto, cree que abordaron esos temas sin arriesgarse al panfleto porque la textura del docu- mental les permitió dar con “la clase de película que se haría si el hecho que se narra tuviera lugar”. La muerte del presidente es para él “una manera de mirar el presente desde las perspectivas del futuro, una reflexión sobre el periodo que se abrió luego del 11 de septiembre de 2001”.
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TítuloMantenimiento del donante potencial de órganos en muerte encefálica: a propósito de un caso

TítuloMantenimiento del donante potencial de órganos en muerte encefálica: a propósito de un caso

Sin embargo, en la literatura se establecen estos mismos diagnósticos de enfermería como diagnósticos reales. Específicamente, en Cuidados de enfermería en el mantenimiento del donante de órganos con muerte encefálica - Los grandes desconocidos, se desarrolla una planificación estándar en la que se trata el Déficit de volumen de líquidos y el Trastorno de líquidos y electrólitos como diagnósticos enfermeros reales. Además, desde nuestro punto de vista los problemas que se tratan en estos diagnósticos son problemas de colaboración (abordaje multidisciplinar) 40 . A pesar de la no coincidencia en el planteamiento de los diagnósticos de enfermería y las complicaciones potenciales, no existen discrepancias relevantes entre las distintas intervenciones enfermeras para el mantenimiento de los órganos, ya que el trabajo enfermero imprescindible está contemplado y, por tanto, en ningún caso habría repercusiones clínicas.
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Importancia y Beneficios de una Correcta Autopsia a Propósito de un Caso de Muerte Natural

Importancia y Beneficios de una Correcta Autopsia a Propósito de un Caso de Muerte Natural

La infección es la causa más frecuente de muerte en los primeros 5 años. Es secundaria al hipoesplenismo funcional causado por el siclaje intraesplénico, que conduce a fibrosis progresiva y autoesplenectomia, la cual favorece las infecciones por gérmenes encapsulados y riesgo de sepsis. Las complicaciones crónicas deterioran la calidad de vida e incluyen compromiso de órganos como corazón, cerebro, pulmones, riñones, hígado, ojos, piel, entre otros. Es una enfermedad silente en muchos de ellos, pero con complicaciones graves e irreversibles al diagnóstico (Lanzkowsky,2011, pp. 1-13).
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Síndrome de Wolff-Parkinson-White. A propósito de un caso de muerte súbita con rcp extrahospitalaria

Síndrome de Wolff-Parkinson-White. A propósito de un caso de muerte súbita con rcp extrahospitalaria

Sin embargo, un 1 %0 pacientes/año pueden presen­ tar muerte súbita (MS), generalmente por una ta­ quiarritmia supra ventricular con conducción auricu­ loventricular muy rápida que degenera en fibrilación ventricular (FV)2.J,6-J,II.IJ, En la mayoría de los casos es debido a la existencia de una o varias vías anómalas con un período refractario anterógrado muy corto, el cual mantiene una excelente correlación con el inter­ valo R-R más corto durante la fibrilación auricu­ la¡-4·6.J,II.

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Prevención de enfermedades y de la muerte de terneros doble propósito del trópico bajo colombiano

Prevención de enfermedades y de la muerte de terneros doble propósito del trópico bajo colombiano

Con la apllcacl6n de esta tecnologla se obllenen tasas de mortalldad slmllares a las de los hatos de doble prop6slto que se ena1entran en las que se consideran como las mejofa empresas g[r]

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Muerte súbita por malformación arteriovenosa cerebral rota: a propósito de un caso

Muerte súbita por malformación arteriovenosa cerebral rota: a propósito de un caso

En el presente caso, el paciente presentó como único síntoma cefalea intensa de inicio brusco, la cual correspondió con la hemorragia masiva producto de la ruptura de la MAV de la cual desconocía era portador y que le causó la muerte, a pesar de haber sido trasladado a un centro médico y recibir varios ciclos de reanimación cardiopulmonar. Cabe mencionar que en el centro médico sospecharon de una probable hemorragia subaracnoidea, sin embargo, el diagnostico final sólo fue posible al realizar la autopsia médico legal que demostró la malformación arteriovenosa rota.

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A propósito de la “agonía ” o “muerte ” del recurso de protección ambiental

A propósito de la “agonía ” o “muerte ” del recurso de protección ambiental

Resultado de lo anterior, la Corte Suprema dictó el año 1998 un nuevo Auto Acordado sobre la tramitación y fallo de la acción de protección que vino a racio- nalizar su ingreso, imponiendo un examen fundado de admisibilidad y regulando la revisión de su fallo en cuanto al conocimiento en segunda instancia ante el máximo Tribunal, el que se efectúa por regla general en cuenta, sin alegatos. Sin perjuicio de ello, las medidas tomadas por la judicatura no han alterado en esen- cia el conflicto de fondo que subyace a la construcción normativa del recurso de protección, por lo que es necesario analizar a continuación algunos de los aspectos relevantes para su comprensión. En paralelo, la jurisprudencia de protección, y de otras acciones constitucionales (v. gr. amparo económico), deviene en más exigente en los presupuestos de procedibilidad y en el tipo de tutela pedida y otorgada, lo que lleva a algunos autores, cargando las tintas, a concluir la “lenta agonía” o muerte de las acciones protectoras 11 .
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La vida y la desacralización del debate : a propósito del documento “Una cuestión de vida o muerte”

La vida y la desacralización del debate : a propósito del documento “Una cuestión de vida o muerte”

Nuestros obispos, pastoral y humildemente piden a los hombres y mujeres de buena voluntad que reflexionen sobre un tema tan serio como es la vida o la muerte, cabe preguntarse con la misma humildad (excluyendo a aquellos que han sido protagonistas en estos tristes sucesos) y desde nuestro lugar de abogados, si todos los funcionarios públicos y los operadores jurídicos que se han involucrado en esta cuestión están obrando con buena voluntad.

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El nuevo teatro de la memoria: la representación del dolor y la muerte

El nuevo teatro de la memoria: la representación del dolor y la muerte

Las primeras, engendradas por el contenido individual de la vida del alma, están rela- cionadas con este… Llamo formales las emociones del segundo orden en el sentido de que no se relacionan directamente con el contenido íntimo de la vida anímica indi- vidual, sino que se vinculan a esta como la forma al material. La percepción estética se caracteriza por el hecho de que el dominio de las emociones anímicas se neutraliza y se estimula por otras emociones… La naturaleza de las emociones anímicas puede volverse más compleja si se las canaliza complementariamente con las espirituales, pero solo con el propósito de contribuirles una mayor fuerza transfi riéndolas hacia el dominio de las emociones formales, estéticas… Emoción rítmica, discursiva, plás- tica, de color, fónica, emociones relacionadas con el espacio o el movimiento, etc., son las formales, gracias a las cuales el arte vive, y para satisfacer a las cuales existe. Las emociones de este tipo no son individuales, no están condicionadas por el estado de ánimo del individuo, sino que son sociales, y por lo mismo objetivas. (1924: 8-9, traducción mía)
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¿Qué piensan los adolescentes sobre la vida y la muerte? Análisis de contenido de grupos de discusión de adolescentes en riesgo suicida

¿Qué piensan los adolescentes sobre la vida y la muerte? Análisis de contenido de grupos de discusión de adolescentes en riesgo suicida

Se organizaron grupos de discusión en los que participaron los adolescentes categorizados según riesgo bajo, y riesgo alto y moderado (ISO-30). El objetivo perseguido con los grupos era reflexionar con los adolescentes para obtener datos relevantes de sus actitudes acerca de los temas de la vida y de la muerte, a fin de realizar un análisis cualitativo-comparativo de los distintos grupos de riesgo. Se utilizó como “disparador” de los grupos la administración de la escala MAST (Orbach, 1991) y su posterior discusión. Con los adolescentes de riesgo suicida alto y moderado se tuvo en consideración la necesidad de una derivación para consulta psicológica o psiquiátrica posterior. Las reuniones de los 27 grupos se llevaron a cabo en las instalaciones del colegio, con un tiempo de duración aproximado de 40 minutos. El contenido de las discusiones-reflexiones fue registrado en cassettes de audio, con un grabador tipo periodista ubicado en el centro de la mesa de trabajo. Una vez obtenidas todas las grabaciones, se realizaron los siguientes pasos:
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La familia, la enfermedad, el dolor y la muerte en la obra pictórica de Edvard Munch

La familia, la enfermedad, el dolor y la muerte en la obra pictórica de Edvard Munch

VIDA Y OBRA DE EDVARD MUNCH Munch nació en Löten, Noruega, en 1863, era hijo de un médico militar y en su familia había una gran tradición de artistas e intelectuales. Pero no fue este pasado ilustre lo que marcó su vida sino la muerte. Cuando apenas tenía cinco años falleció su madre. Esto llevó a que su padre, un hombre pro- fundamente religioso, tuviera crisis místicas. A los pocos años falleció su hermana más querida, su otra hermana cayó en depresiones profundas (lla- madas entonces "melancolía") y sólo su hermano varón llegó a edad adulta, pero a los pocos días de casarse también falleció. Munch sentía cómo la sombra de la muerte dominaba toda su vida.
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Muerte de un ciclista

Muerte de un ciclista

Muerte de un ciclista merece ser vista y discutida en términos sociales y cinematográficos. Analiza de forma colectiva la década de los años 50 en España, momento en que se sitúan el argumento y la realización de la película. La realidad de la cinta es una representación bastante fiel de la realidad del momento en que viven los protagonistas.

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El proceso de la sensorialidad a la simbolización

El proceso de la sensorialidad a la simbolización

otros niños, ya no se sometía tanto a su hermana, se la entendía mejor cuando hablaba, la masturbación había desaparecido, y en el colegio también la veían mejorar; en cambio la madre, a[r]

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Donde la única seguridad es la muerte

Donde la única seguridad es la muerte

Lars von Trier agota las posibilidades de la representación: no hay dignidad alguna en lo real, y el melancólico lo sabe. La inclusión de la Novena Sinfonía de Beethoven le otorga una nueva pátina irónica a la conversación: no hay alegría posible, nada puede ser salvado. El añadido del poema de Schiller que el propio Beethoven incorporó en la famosa coral que cierra la pieza (¡Oh amigos, cesad esos amargos cantos! Entonemos otros más placenteros y llenos de alegría. ¡Alegría, alegría!) colapsa en la memoria del espectador como la prueba del fracaso total de Occidente a la hora de sortear la muerte, el dolor, la desolación. El melancólico se recrea, sin duda, en la falsedad de los textos que intentan celebrar un mundo deshilvanado. Apurando, podríamos afirmar que Von Trier intenta llegar más allá del Freud más oscuro para demostrar que la cultura, llegado el límite, ni siquiera sirve para contener la fuerza pulsional de la destrucción melancólica. De hecho, se alimenta de ella, se recrea bufonescamente en sus usos y costumbres, la compara —la metáfora con el inodoro no es gratuita— como un resto excrementicio del ser humano. Von Trier toca fondo en su filmografía en esta conversación, concluyendo sin duda el viaje que había iniciado apenas unos años atrás en el plano inicial de Anticristo.
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La muerte en la literatura

La muerte en la literatura

(García Lorca, 2015, vol. II, p. 84) Todo el mundo es un espíritu, o un sueño, o va a con- vertirse en uno. El Romance de la luna, luna (García Lorca, 2015) es una muestra de ello. Es la historia de un niño gitano que se queda solo en la fragua una noche. De alguna forma se siente tentado por la luna, personi- ficada como mujer y bailarina, y que a la vez representa la muerte. El niño le dice a la luna que huya antes de que vuelvan los gitanos («Huye luna, luna, luna»), pero la luna le explica que cuando los gitanos vuelvan le encon- trarán «con los ojillos cerrados» (muerto). El poema se cierra con un lamento sobre el cuerpo del niño: «Dentro de la fragua lloran, / dando gritos, los gitanos. / El aire la vela, vela. / El aire la está velando.» La segunda vela puede ser la que ilumina o la vela de una embarcación, por lo que aporta matices tanto de una luz que parpadea como de la idea del niño y la luna navegando por el cielo. Por lo tanto, Lorca escribe de la muerte con tal sen- tido de misterio que la convierte en algo mucho más complejo.
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Muerte de un Ciclista

Muerte de un Ciclista

Barden en 1955 pertenecía al jurado del Festival y “LA MUERTE DE UN CICLISTA” se presentó por tanto como exhibición “fuera de concurso” acreditando la coproducción con Italia. Recibió el Premio de la Crítica Internacional, en realidad un premio fuera de los oficiales del certamen. El premio del festival, la Palma de Oro fue para la americana “MARTY”. España estaba representada por “MARCELINO PAN Y VINO” que fue premiada con un “Premio Especial”

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Propuesta de Mejora en la Gestión Clínica  de la Incapacidad Temporal.  De la práctica a la teoría

Propuesta de Mejora en la Gestión Clínica de la Incapacidad Temporal. De la práctica a la teoría

Los problemas de salud lo son porque conllevan sufrimiento, pérdida en la calidad de vida y/o muerte. Al enfermar no sólo disminuye o se pierde la salud, sino que se vive la sensación de fragilidad que ha llevado siempre al ser humano a la filosofía y a la religión. La enfermedad nos hace conscientes individuamente de nuestras limitaciones y de nuestra finitud. El problema de salud tiene impacto en lo personal, familiar y social, y cambia nuestra vida en mayor o menor grado. Estar enfermo es una forma de vivir distinta a la del estar sano, una forma con limitaciones varias. Limitaciones que se pueden superar con la curación, mejoría o adaptación a las mismas.
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ESPERAR LA MUERTE: LA AGONÍA DE LA INACCIÓN

ESPERAR LA MUERTE: LA AGONÍA DE LA INACCIÓN

destrozar sus quimeras, sino que para su horror encuentra a la gente hundida e incapaz de arreglárselas más tiempo con su existencia, incluso con la ayuda del alcohol. Solo después de esto descubren que Hickey obtuvo la paz y la salvación por haber asesinado a su esposa, que era la causa de su propia agonía basada en el autoengaño y la inacción. Además, ahora Hickey se había impuesto a sí mismo una condena de muerte, lo que de aquí en adelante le diferenciaba de los que tenían que afrontar la rutina diaria de una vida vacía, desprovista de esperanza, expectativas y un sueño reparador. Estupefactos, se sentaron juntos y de mala gana a esperar la muerte.
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De “caballeros de la muerte” a la “lucha por la vida”. Los arditi italianos, de la guerra a la militancia antifascista

De “caballeros de la muerte” a la “lucha por la vida”. Los arditi italianos, de la guerra a la militancia antifascista

Efectivamente, cada uno metabolizó el evento a su manera, pero la reali- dad no pudo ser vista a través del mismo cristal de antes, ya que todos, que- riendo o no, quedaron profundamente marcados por los ‘pesares’ y –en algu- nos casos– los ‘placeres’ de la guerra. Este último punto, el del indecible lega- do del placer, está dentro de los objetivos de nuestro discurso central. Incluso puede que esa sensación –seguramente no percibida por todos, ni con la misma intensidad– contribuyera a la agitación en las relaciones sociales y a la necesidad de una representación en clave épica de aquello que era indescrip- tible, incomprensible para quienes no tomaron parte del conflicto. Como obser- va Joanna Bourke, los hombres que han vivido la experiencia de la guerra la han disfrutado en cierto modo. De los placeres ‘comunitaristas’ de la camara- dería al placer ‘individualista’ de ejercer el poder sobre la vida y la muerte de las personas (la guerra como un equivalente masculino del parto), el conflic- to armado ha ‘seducido’ siempre a los hombres (sólo recientemente, también a las mujeres). Al desenlace del evento bélico, aquéllo se volvió en un proble- ma para el excombatiente: más allá de la interrupción de tal flujo de sensa- ciones (compensada por el retorno a la comunidad de origen), “¿Cómo expli- carlo a familiares y amigos? [...] Describir el combate como una experiencia placentera significaba admitir ser una bestia sedienta de sangre: reconocer que el alto el fuego definitivo provocaba la misma angustia que la pérdida de una gran amante no podía inspirar nada más que vergüenza” 19 .
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