PDF superior Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América - Tratado de Comercio de los Pueblos "ALBA-TCP ¿Podrá el ALBA convertirse en una integración económica, social y política-

Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América - Tratado de Comercio de los Pueblos "ALBA-TCP ¿Podrá el ALBA convertirse en una integración económica, social y política-

Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América - Tratado de Comercio de los Pueblos "ALBA-TCP ¿Podrá el ALBA convertirse en una integración económica, social y política-

suceso si no un proceso, que esta constituido por cinco etapas o grados de integración en los cuales se ve reflejado evolutivamente un compromiso cada vez mayor de las partes: 1) La Zona de Libre Comercio (en este nivel los países eliminan tanto las tarifas arancelarias como las restricciones a sus productos, con el objetivo de dinamizar e incrementar los flujos comerciales entre los países miembros), 2) La Unión Aduanera (aquí no sólo existe una desgravación arancelaria, sino también se adopta una política arancelaria o tarifa externa común frente a países terceros), 3) El Mercado Común (etapa en que, los mismo países miembros que cimentaron la unión aduanera, agregan un nuevo elemento que consiste en la posibilidad de la libre circulación o desplazamiento de los cuatro factores de la producción (capital, trabajo, bienes y servicios), instaurando así una política comercial y una posición común frente a terceros), 4) La Unión Económica (etapa en que los países participantes agregan al mercado común, la armonización de las políticas económicas nacionales, ya sean monetarias, financieras y fiscales, entre otras) y 5) La Comunidad Económica (ultimo peldaño en donde se da definitivamente la unificación de las distintas políticas monetarias, financieras, fiscales, etc.). Estas etapas consideran que la economía internacional es un fenómeno de tipo comercial en que están contenidos los siguientes aspectos: comercio de bienes y servicios, pagos internacionales, problemas monetarios, transporte y comunicaciones, finanzas y seguros, movilización de personas, etc.
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Declaración del X Consejo político de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América-Tratado de Comercio de los Pueblos (ALBA-TCP)

Declaración del X Consejo político de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América-Tratado de Comercio de los Pueblos (ALBA-TCP)

Las fuerzas progresistas y antiimperialistas de la región reunidas en el ALBATCP reafirmamos hoy más que nunca, que frente a la destrucción, la guerra, la crisis económica, social y política que genera el capitalismo, se levanta una alternativa de salvación y preservación de la humanidad desde la América profunda, mestiza, rebelde, en la voz y las acciones de nuevos líderes revolucionarios. Líderes y naciones que frente al neoliberalismo, y la crisis del capitalismo, han apostado por un modelo alternativo de desarrollo que se basa en la supremacía del ser humano sobre el capital, bajo los principios de la solidaridad, la hermandad de los pueblos, la integración, el respeto a la pruriculturalidad, y a nuestra diversidad.
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Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América-Tratado de Comercio de los Pueblos: un desafío a la teoría de la integración

Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América-Tratado de Comercio de los Pueblos: un desafío a la teoría de la integración

proceso de tipo asociativo en que se producen en ámbitos espaciales delimitados del sistema internacional, determinadas “macro-regiones” o regiones internacionales.” (Briceño Ruiz, 2013: 12). Dichas regiones están definidas al menos por tres aspectos: contigüidad geográfica -interpretada de manera flexible-; son producto de construcciones sociales y pueden tener diversas manifestaciones -iniciativas de integración económica, integración política o cooperación o concertación política- (Briceño Ruiz, 2013: 12). A su vez, se denomina regionalismo abierto al proceso que surge de la conciliación de dos formas de interdependencia entre naciones: la que surge de acuerdos especiales de carácter preferencial y la que es impulsada por las señales del mercado resultantes de la liberalización comercial en general (Angelone y Gaveglio, 2000: 22). Se trata en fin, de procesos que aspiran a la construcción de economías abiertas a escala regional a través de la liberalización del comercio y de la inversión tanto en beneficio de los países miembros como de quienes no lo son. En relación con esto último, las naciones involucradas en dichos procesos no persiguen el objetivo de “crecer juntos hacia adentro” sino el de atraer inversión extranjera directa de los países desarrollados a los fines de acceder a circuitos marginales del capitalismo central (Angelone y Gaveglio, 2000: 25). En congruencia con el predominio de gobiernos neoliberales partidarios del desmantelamiento del regulacionismo estatal en materia económica, los regionalismos abiertos presentan una estructura institucional poco desarrollada en la cual prevalece lo intergubernamental por sobre lo comunitario.
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Análisis comparativo de las relaciones comerciales de la República del Ecuador en la comunidad Andina de Naciones (CAN) y la Alianza Bolivariana para los pueblos de Nuestra América - Tratado de Comercio de los Pueblos (ALBA-TCP) dentro del período 2006 -

Análisis comparativo de las relaciones comerciales de la República del Ecuador en la comunidad Andina de Naciones (CAN) y la Alianza Bolivariana para los pueblos de Nuestra América - Tratado de Comercio de los Pueblos (ALBA-TCP) dentro del período 2006 - 2015

Este concepto nace en Europa luego de la segunda guerra mundial como una necesidad de renovar al discurso del liberalismo clásico y ponerlo a tono en un contexto en el cual el Estado liberal asume el formato de “Estado de Bienestar” y la existencia de economías socialistas centralmente planificadas. (Dávalos, 2016) Actualmente bajo las nuevas consideraciones dentro del sistema internacional, el Ecuador ha venido revisando todos sus procesos de integración, principalmente aquellos que no se encuentren alineados a la posición ideológica/política del régimen en turno. Siendo de esta manera que el Presidente de la República ha reconsiderado la permanencia del país dentro de la CAN, mientras que otras alternativas de integración de carácter ideológico no han sido cuestionadas, como en el caso del ALBA-TCP; esto se ha debido principalmente a los intereses que mantiene el gobierno en turno con los países que conforman dichos organismos, basando su política integracionista fundamentalmente en el ámbito político. (Mantilla, 2015)
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La Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América - Tratado de Comercio de los Pueblos (ALBA-TCP) y la participación de la FMC en sus proyectos.

La Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América - Tratado de Comercio de los Pueblos (ALBA-TCP) y la participación de la FMC en sus proyectos.

La idea de constituir el CMS-ALBA se planteó oficialmente en ocasión de la V Cumbre del ALBA en Tintorero, Venezuela (abril 2007), cuando el Presidente Hugo Chávez invitó a un grupo de organizaciones, activistas sociales y fuerzas políticas de la región a sumarse a la institucionalidad del proyecto de integración. La propuesta fue ratificada en la I Reunión de la Comisión Política de la ALBA en La Habana y durante la II reunión, celebrada en Caracas, en junio del propio 2007 se decidió que cada país miembro debía crear su capítulo nacional 9 para la conformación posterior del Consejo de Movimientos Sociales del ALBA, y que los integrantes de dichos capítulos acordaran la forma y metodología para el funcionamiento del Consejo, así como la invitación a otros movimientos sociales de países extra-ALBA a participar en el mismo 10 .
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Características y perspectivas de las relaciones económicas entre Venezuela y Honduras en el marco de la integración tipo ALBA

Características y perspectivas de las relaciones económicas entre Venezuela y Honduras en el marco de la integración tipo ALBA

Las distintas trayectorias de la inversión extranjera directa en las dos subregiones se explican por los efectos diferenciados de la crisis internacional sobre las inversiones en busca de eficiencia y recursos naturales y el grado de contagio de la crisis en cada uno de los países de la región. La fuerte conexión de México y la Cuenca del Caribe con el desempeño de la economía de los Estados Unidos explica el acentuado retroceso de la IED en esta subregión. La recesión económica de los Estados Unidos desaceleró la actividad de las plataformas de exportación localizadas en los países de la subregión, cuyo principal objetivo es abastecer al mercado estadounidense, contrayendo la inversión en busca de eficiencia. Al mismo tiempo, la deceleración de las economías de la subregión resultó en una caída de las inversiones que buscan mercados. El aumento de la IED hacia América del Sur tuvo su principal motor en los altos precios de los productos básicos; básicamente metales e hidrocarburos, que prevalecieron durante la mayor parte del año e impulsaron estas inversiones en busca de recursos naturales. Además, el fuerte crecimiento económico subregional 5.5% en comparación con el 2.5% mundial también impulsó la IED en busca de mercados. Al considerar los países en forma individual, se observa que la Argentina, el Brasil, Chile, Colombia y México concentran el 80% de las corrientes de inversión extranjera directa de la región. El desempeño del Brasil explica, en gran medida, el incremento de la IED en la región ya que el país registró un nuevo récord de inversión extranjera con 45.058 millones de dólares y superó en un 30% el monto récord de 2007 (Ver Anexo No.8).
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El problema de los organismos genéticamente modificados en un contexto de globalización y su repercusión sobre el campesinado de los pueblos en desarrollo

El problema de los organismos genéticamente modificados en un contexto de globalización y su repercusión sobre el campesinado de los pueblos en desarrollo

En toda campaña propagandística conducida por este grupo de multinacionales, de las que hablaremos con detalle más adelante, el primer párrafo suele albergar un recordatorio de la cantidad de personas que sufren el hambre en el mundo. Los OGM son presentados como la solución a este problema debido al aumento de producción que suponen, pero ¿es la baja producción la llave para paliar el hambre? El informe sobre el desarrollo mundial elaborado por el Banco Mundial en 2003 refleja lo contrario, y no son precisamente sospechosos de ser un organismo ecologista radical. El informe refleja que la principal causa del problema alimentario global es un problema de pobreza, el insuficiente poder adquisitivo que poseen los pueblos empobrecidos les inhabilita para entrar en el mercado alimentario. El planeta gracias a los avances en materia de productividad, produce alimento suficiente para poder alimentar a todos los individuos del planeta con 2kg de alimento por persona, la agricultura occidental produce excedentes en prácticamente todas las producciones. La cuestión reside en que muchos de los individuos concentrados en poblaciones empobrecidas no poseen el dinero necesario para adquirir estos productos existentes o carecen de tierras y herramientas para obtenerlos ellos mismos. Otro detalle que nos hace dudar de este planteamiento, es el del enfoque dado a la manipulación genética, donde la mayoría de productos lanzados al mercado son resistentes a herbicidas o lo producen por sí mismos, sin buscar una mejora de la producción, pero esto lo avanzaremos más adelante.
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DE PUEBLOS ORIGINARIOS Y DE COLECTIVIDADFILOSOFIC

DE PUEBLOS ORIGINARIOS Y DE COLECTIVIDADFILOSOFIC

La modernidad que nace realmente en 1942 […] se constituye como nuevo “paradigma” de la vida cotidiana, de comprensión de la historia, de la ciencia, de la religión […] 2 Como proyecto de “progreso”, de razón y de universalidad responde a intereses específicos de una clase concreta, la burguesía, en detrimento de países “periféricos” y sobre todo de pueblos originarios. “América Latina entra a la modernidad como la “otra cara”, dominada, explotada, encubierta […]” 3 Pero, ¿cuál ha sido el papel que han jugado los pueblos originarios? Se abre esta interrogante porque es justamente con la modernidad donde nace el indígena que denotará desde entonces, la condición de colonializado y también hará referencia necesaria a la relación de colonialidad. Además, en el espacio político surgen los Estados-Nación que se edificarán precisamente en base a la exclusión de los indígenas, es decir, de los pueblos originarios. Así pues, el papel que juegan los pueblos originarios frente a la modernidad, al colonialismo, al neoliberalismo, a la globalización, a la colonialidad epistémica ha sido desde la exclusión, la discriminación, la persecución, etcétera. Y sin embargo sus aportes son fundamentales para concebir una realidad social mejor. Por un lado, la importancia de los discursos políticos de resistencia frente a los proyectos de modernización y
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EL MACRISMO ES LA CONSECUENCIA DIRECTA DEL KIRCHNERISMO

EL MACRISMO ES LA CONSECUENCIA DIRECTA DEL KIRCHNERISMO

Tal punto alcanza hoy la reconfiguración de la dominación política de la burguesía en Argentina, que el kirchnerismo logró incluso imponer su proyecto de establecer una “alternancia” ordenada, bipartidista, con la que ahora se intentará otorgarle estabilidad al sistema en el largo plazo. Ese fue el objetivo de la reforma electoral, impulsada por Abal Medina y Néstor Kirchner, buscando reorganizar el sistema de partidos electorales que había estallado producto del desprecio a las necesidades populares y la ilegitimidad en la que se encontraba toda la dirigencia burguesa después de la crisis económica más importante del siglo XX
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Los refugiados de la guerra civil como sujeto colectivo en las comarcas de Castellón de la Plana

Los refugiados de la guerra civil como sujeto colectivo en las comarcas de Castellón de la Plana

A través de las entrevistas orales hemos podido comprobar que la convi- vencia, en líneas generales, fue aceptable. Si vemos casos concretos, encon- tramos algunos problemas de integración, pero también se fraguaron grandes amistades, tal como menciona también Serrallonga (2004: 163-212). Hubo quienes no aceptaron a sus nuevos vecinos, pero otros promovieron iniciativas para ayudarles, en especial a los niños. Otras posturas rozaban la indiferencia, pero no se puede generalizar cuando analizamos el comportamiento huma- no. Hoy en día hay quienes se oponen a la acogida de refugiados proceden- tes de Siria, otros permanecen indiferentes y un gran sector, más sensibilizado con su situación, discrepa, ayuda en la medida de sus posibilidades o partici-
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Los medios de comunicación en el proyecto del ALBA-TCP: teleSUR como principal arma en la batalla mediática.

Los medios de comunicación en el proyecto del ALBA-TCP: teleSUR como principal arma en la batalla mediática.

Como se dictara en la Declaración Final de la XI Cumbre de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América, celebrada en Caracas el 5 de febrero de 2012; “la historia enseña que los procesos de intervención política y militar son precedidos por la satanización mediática y la construcción de matrices de opinión favorables a los intereses de los centros de poder mundial”. Para contrarrestar eso, apuntan, es necesario crear un frente común en defensa de la paz, la democratización de los medios y el derecho inalienable de los pueblos a decidir du destino, “que rechace el actual modelo de desarrollo que conduce a la humanidad a la catástrofe”.
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Sección Documentos

Sección Documentos

Que para nuestros países, irrevocablemente comprometidos con la paz internacional, el respeto a la soberanía y la convivencia entre los pueblos, la elaboración de una doctrina y de políticas comunes de defensa constituye una necesidad para asegurar las condiciones necesarias para el desarrollo.

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Estructura morfológica del ALBA: ni el ALBA ni el ALCA son esquemas de integración

Estructura morfológica del ALBA: ni el ALBA ni el ALCA son esquemas de integración

Los mandatarios de Cuba, Bolivia y Venezuela reiteran el compromiso de que sólo una nueva y verdadera integración sustentada en principios de ayuda mutua, solidaridad y respeto a la autodeterminación, puede dar una adecuada respuesta a la altura de la justicia social, la diversidad cultural, la equidad y al derecho al desarrollo que merecen y reclaman los pueblos. Boli- via se incorpora a la iniciativa, al año siguiente, el 29 de abril de 2006 y pro- pone para su implementación un tercer documento, denominado, Tratados de Comercio de los Pueblos que detalla las acciones a tomar por Cuba y por Ve- nezuela en sus relaciones con Bolivia en el marco del ALBA y el TCP. “en un esfuerzo directo para contrarrestar los Acuerdos de Libre Comercio (TLC) que el gobierno de los Estados Unidos está impulsando en América Latina”. En este Acuerdo, los mandatarios se comprometieron a elaborar un plan es- tratégico que garantizara la complementación productiva entre los pueblos sobre las bases de la racionalidad, aprovechamiento de las ventajas existentes en los países, ahorro de recursos, ampliación del empleo y acceso a los mer- cados, entre otras consideraciones Por su parte, Nicaragua se adhiere como cuarto miembro permanente del ALBA, el 11 de enero de 2007.
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Las estrategias de desarrollo económico y social y las  políticas públicas en américa latina

Las estrategias de desarrollo económico y social y las políticas públicas en américa latina

El economista argentino tenía presente que una de las formas para poder cambiar la deformación estructural que había impuesto el sistema capitalista a América Latina era reorientar la economía hacia la industrialización, pero qué sectores se industrializarían y en qué cuantía, esto, a su juicio, debía hacerse planificadamente, superando las deficiencias de los procesos de industrialización promovidos por el Tratado de Montevideo sin tener en cuenta una política de integración a nivel regional a través de la concertación de políticas de industrialización coordinadas, que incluyeran inversión, transferencia tecnológica y políticas comerciales. Hasta mediados de los años 60 se había realizado el proceso industrializador de manera poco planificada, pues querían planificar esta actividad y sobre todo en sectores estratégicos de la economía regional, donde había abundantes recursos naturales para procesar y exportar. Se podrían aprovechar a través de una planificación en estas industrias las economías de escala, se conoce que estas fueron aprovechadas principalmente por las empresas transnacionales que, al pasar de los años, fueron las más beneficiadas en todo el proceso con su exportación de capital hacia la región. Sería necesario que los gobiernos emprendieran con seriedad los acuerdos sectoriales del Tratado de Montevideo, que a pesar de que estaban ya plasmados en él no se habían logrado cabalmente.
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lucha de clases guerra civil y genocidio en la argentina

lucha de clases guerra civil y genocidio en la argentina

82. Recuerdo los avatares de esta investigación en sus comienzos –era el año 1988– cuando junto con los jóvenes estudiantes que integraban mi equipo, y que hoy son los investigadores que me acompañan en este libro, quisimos hacer una entrevista a las madres y familiares de una muestra de desaparecidos, tanto en la ciudad de La Plata como en Tucumán. La entrevista incluía preguntas sobre la militancia de los hijos o familiares desaparecidos. Sometimos el cuestionario a la aprobación previa de la Asociación Madres de Plaza de Mayo en el caso de La Plata y a familiares vinculados a la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos en el caso de Tucumán. En el caso de La Plata, nos dijeron directamente que las preguntas sobre militancia política no serían respondidas por nadie, posición que no pude siquiera discutir, ya que yo era mucho menos conocida que hoy como militante de derechos humanos, y existía la convicción de que ésas eran preguntas propias de los servicios de informaciones. La cercanía de la promulgación de las leyes de Punto Final y Obediencia Debida, luego de la esperanza de justicia y verdad que había producido el juicio a las Juntas, obturaban la posibilidad de comenzar a hablar libremente del tema. Por ello, las madres y familiares no reivindicaban públicamente todavía la militancia de sus hijos. En el caso de Tucumán se produjo un hecho desgraciado. El Gral. Bussi y su partido Fuerza Republicana estaban haciendo propaganda política para presentarse a elecciones de gobernador. En Tafí Viejo se produjo una movilización opositora frente a uno de los locales de ese partido, y un grupo de militantes bussistas abatió de un balazo a un joven militante comunista llamado Freddy Rojas, produciendo una desbandada que sumió nuevamente en pánico a la población. Nos avisaron inmedia- tamente que no viajáramos porque nadie en Tucumán iba a contestar encuesta alguna.
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Quijano Molinos de viento

Quijano Molinos de viento

Se trata de un momento de la historia en la cual los varios tiempos e historias no se configuran en ningún orden dualista y en ninguna secuencia unilineal y unidireccional de evolución, como el eurocentrismo enseñó a pensar desde fines del siglo XVII. Son, por el contrario, complejas, contradictorias, discontinuas, asociaciones entre estructuras fragmentarias y cambiantes de relaciones, de sentidos y de significados, de múltiples procedencias geohistóricas y de simultáneas y entrecruzadas acciones, todas, sin embargo, partes de un mismo y único mundo nuevo en plena constitución. No por casualidad, el molino de viento era allí una tecnología procedente de Bagdad, integrada al mundo musulmán-judío del sur de la Península Ibérica, cuando aquel aún era parte de la hegemonía árabe en el Mediterráneo; una sociedad productiva y rica, urbana, cultivada y de sofisticado desarrollo, el centro del tráfico mundial de mercaderías, de ideas y de conocimientos filosóficos, científicos y tecnológicos. Mientras que la “caballería”, era el modelo de sociedad que los militarmente victoriosos, pero social y culturalmente atrasados señores del norte de la Península, trataban de imponer, sin lograrlo del todo, sobre los escombros de la derrotada sociedad musulmano-judía, avasallando y colonizando a las comunidades autónomas de la península.
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Más allá del alma: el enterramiento como destino de los muertos entre los antiguos nahuas y otros pueblos de tradición mesoamericana

Más allá del alma: el enterramiento como destino de los muertos entre los antiguos nahuas y otros pueblos de tradición mesoamericana

Centrándonos en los aspectos más tangibles de la persona, hemos podido notar que el cuerpo muerto no necesariamente era visto como un objeto inerte. El yolia, la princi- pal fuente de vida, pudo haberse separado del organismo al momento del deceso, pero la permanencia del tonalli y el ihiyotl hacían que éste continuara siendo visto como un sujeto al que se podía honrar o castigar. Los ritos previos al enterramiento parecen ha- ber tenido la intención de concentrar la personalidad del difunto −en sus segmentos cor- porales, sus posesiones y sus relaciones– antes de que diera inicio un paulatino proceso de desagregación. Desde el momento mismo en que el cadáver es sepultado en la tierra, inicia un progresivo proceso de desgaste que, además de derivar en su esqueletización, debió implicar la pérdida de su unidad, función social e identidad individual. Sucedido lo anterior, el muerto sólo estaría en la posibilidad de conservar sus vínculos con la comu- nidad en tanto se mantuviera en el territorio. Una vez descarnado, el difunto se convier- te en un ser transformable capaz de devenir una entidad territorial, gestora de recursos, o ser apropiado por múltiples colectivos ajenos.
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ALBA - Alianza del Pacífico . Modelos antagónicos de integración hacial el interior de América Latina

ALBA - Alianza del Pacífico . Modelos antagónicos de integración hacial el interior de América Latina

Es claro el antagonismo que existe entre ambos modelos de integración, en este sentido la convivencia de ALBA-TCP con la Alianza del Pacífico representa una competencia no solo a nivel económico-comercial, cuestión inherente a los procesos de integración, sino también una competencia de carácter político-ideológico que se debate entre dos modelos: el que podríamos denominar Socialista del siglo XXI con opción por los pueblos y el neoliberal con supremacía del Mercado y opción por el Libre Comercio. Ante esta dicotomía se enfrentan hoy Latinoamérica y el Caribe dos modelos antagónicos e ideológicamente contrapuestos, que no solo compiten desde el punto de viste comercial, sino que se ven como opositores y amenazas entre sí, dado que poseen visiones diferentes del mundo, del sistema y de la función del Estado en el Desarrollo de los países.
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Cambio climático y populismos en américa latina: un análisis comparativo de los posicionamientos de argentina, ecuador, chile y brasil en el camino al acuerdo de parís de 2015

Cambio climático y populismos en américa latina: un análisis comparativo de los posicionamientos de argentina, ecuador, chile y brasil en el camino al acuerdo de parís de 2015

No obstante, la articulación de Brasil a la mencionada Iniciativa Chile-Brasil junto a la Alianza de Amigos del Futuro y la Coalición de Gran Ambición lo ha acercado en los últimos años a las posturas de AILAC en alianza con países como Chile y México. En una postura mucho más conciliadora que su antecesor, Dilma Roussef señalaba en la COP 21 que el PRCPD es piedra angular del Acuerdo y que: “Corresponde al acuerdo de París propiciar las condiciones para que todos los países en desarrollo puedan recorrer los caminos de la economía de bajo carbono superando la extrema pobreza y reduciendo las desigualdades”.
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