PDF superior Casa Amsterdam . La casa en la ciudad

Casa Amsterdam . La casa en la ciudad

Casa Amsterdam . La casa en la ciudad

Colaborador: Miguel Barbachano Osorio Diseño estructural: Diseño y Supervisión "DYS" Proyecto eléctrico: Constructora de Obras Eléctricas "COESA" Proyecto hidráulico y sanitario: Garza Maldonado y Asociados Iluminación: Starco Constructor: Miguel Cornejo Fotografía: Luis Gordoa Ubicación: Amsterdam 98, Hipódromo Condesa, México, D.F. Terreno: 625 m2 Superficie construida: 440 m2

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De la casa del Lago a la Ciudad Universitaria

De la casa del Lago a la Ciudad Universitaria

La vida del Instituto de Biología en la Casa del Lago, como es el caso de muchas otras instituciones de la UNAM antes de su ubicación en la Ciudad Universitaria, se evoca con un sentimie[r]

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La casa en la ciudad  El habitar contemporáneo

La casa en la ciudad El habitar contemporáneo

“Como constante, para acentuar la relación de la manzana con la ciudad real, que de alguna manera debiera ser su referencia, debe descomponerse el volumen en edificios que vayan construyendo la calle como la ciudad de todos los días. En cualquier caso, no se trata de repetir mecánicamente las formas de la ciudad existente y ni siquiera de recordarlas; de lo que se trata es de tenerlas en cuenta tal “como han sido olvidadas”. Rescatar maneras de construir la ciudad significa -desde mi perspectiva- mantener el rigor y la racionalidad que requiere la articulación de un estilo para el conjunto del tejido urbano, sin poner a éste en cri- sis por los detalles o las soluciones particulares que se necesiten. Pero, claro, estos criterios de hacer ciudad no hubieran sido tales sin haber absorbido, antes, tanta arquitectura como me fue posible a partir de la tradicional “casa chorizo” en la que nací, en el porteño barrio de Mataderos.”
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La Casa de la Ciudad en los tiempos modernos

La Casa de la Ciudad en los tiempos modernos

ASM vow.. Presentamos tambien grabados que se refie- ren it los demas trabajos escultoricos que he- mos citado ; lapidas y enctiadramientos, de marmol y alabastro respectivamente, de Ros[r]

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La muerte, su casa y su ciudad. El desvanecimiento de las ciudades silentes de Cartagena

La muerte, su casa y su ciudad. El desvanecimiento de las ciudades silentes de Cartagena

El caso de Francia resulta de especial interés debido a que originó una nueva tipología de cementerio, el cemen- terio que imitaba a un jardín, un elíseo 10 . A través del estudio de proyectos de las Reales Academias de Bellas Artes de París, se ha podido comprobar cómo se trabajó con la tipología de cementerio desde el último tercio del siglo XVIII. Las diversas teorías de las reformas urbanas del s.XIX en Francia fomentaron la rápida incorporación de esta medida sanitaria en las ciudades francesas. Hubo un proyecto que sirvió de precursor tipológico y que fue imitado en el resto de países europeos, el cementerio de PéreLachaise (Fig. 2, abajo izq.). Hasta finales del s .XVIII se enterraba en la ciudad de París en el interior del cementerio anejo a la iglesia de los Santos Inocentes y, debido a los graves problemas higiénicos, el parlamento de la ciudad ordenó la construcción de 4 cementerios en el extrarradio. En 1804 fue inaugurado el primero de ellos, el cementerio de PéreLachaise con una dimensión inicial de 17 hectáreas. El nuevo camposanto rompía con la concepción anterior de proyecto de cementerio ce-
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La ciudad de La Laguna. Ciudad Patrimonio de la Humanidad

La ciudad de La Laguna. Ciudad Patrimonio de la Humanidad

En un primer momento 1522, el Adelantado cede la ermita de San Miguel a la orden de los dominicos que amplían el lugar con un convento con el nombre de San Miguel de los Ángeles. En 1527 los religioso abandonan el lugar a favor de las monjas de Santo Domingo y se trasladan a un nuevo solar que adquirieron donde había una pequeña ermita, la de la Concepción, en torno a la cual construyeron un convento al que pusieron el nombre de Santo Domingo de la Concepción. El convento a cambio de una ayuda del Ayuntamiento, en 1532 ofrece estudios de gramática, lógica y filosofía. Con el tiempo fue colegio doméstico con biblioteca. Con la desamortización de 1841 y la extinción de las órdenes religiosas, el Ayuntamiento solicita el edificio para la construcción de un hospital, de los Dolores. Después de la exclaustración fue casa parroquial, cárcel eclesiástica y ocasionalmente residencia episcopal. En 1877 fue transformado en Seminario Diocesano hasta los años sesenta del siglo pasado. Desde el año 2002 es la sede de la Conserjería de Cultura y Patrimonio Histórico Artístico de Ayuntamiento de S. Cristóbal de La Laguna.
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En el edificio de cartón, Habitaciones: la poética «original» de Ricardo Sumalavia

En el edificio de cartón, Habitaciones: la poética «original» de Ricardo Sumalavia

El cierre se construye a partir de una interesantísima visión de la ciu- dad en conexión indisoluble con los estados de ánimo de sus habitantes; ciudad anímica al fin, que recuerda la idea creada por Thomas de Quincey en 1821 en sus Confesiones de un inglés comedor de opio, cuando escri- bió: «terminaba por tropezarme con los más arduos problemas en forma de callejuelas intrincadas, entradas misteriosísimas y calles sin salida, que eran como enigmas de la esfinge» (1996, p. 67). En «Porque el mar está al otro lado» la chica detiene su paso «en medio de una calle» y su estado de ánimo, su desconcierto, se plantea a través de la imagen urbana: «Mi- raba hacia todas las direcciones: su actitud evidenciaba una búsqueda; parecía inquietarse a cada momento, e inquieta empezó a llorar» (p. 27). Él no atina a consolarla y cuando ella prosigue su llanto recostada en una casa antigua, decide sentarse, inmovilizado, «en la vereda de enfrente». El tiempo se diluye en la caída de la tarde y la imagen de ella se paraliza como un retrato que se nos da a través de la mirada del personaje: la chica entre la ventisca y el paso de los veloces autos que, ante la mirada de él, «podrían llevarse su imagen de manera violenta...» (p. 28). De nuevo, el eco de Martín Adán: «Y la ciudad es una oleografía que contemplamos sumergida en agua: las ondas se llevan las cosas y alteran la disposición de los planos». En estos planos, el mar, su belleza y sus aguas, como las de la chica llorando, quedan definitivamente «al otro lado», en la otra vereda, a la que hay el deber, ya no tan extraño, de «no acercarse». Los motivos del llanto y de ese deber corren por cuenta del lector. Y lo más significativo, en relación con el título, es que el mar no comparece si no es en la ima- ginación del amigo y tan solo en las proximidades. El mar, o ella, queda irremediablemente «al otro lado», en la vereda intocable.
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La pintura de batalla en el Virreinato del Perú: Victorias de Carlos V en el Museo de la Casa de la Moneda en Potosí (Bolivia)

La pintura de batalla en el Virreinato del Perú: Victorias de Carlos V en el Museo de la Casa de la Moneda en Potosí (Bolivia)

de la batalla de Piombino por su carácter (una batalla naval) la insinuación de la fortaleza o ciudad fue sustituida por imágenes de barcos en la línea del horizonte. también la repre- sentación de Campo Marciano carece de este fondo, tan característico de la serie; en este caso el espacio está totalmente ocupado por escenas de lucha. Los lienzos se concibieron basán- dose en otras fuentes grabadas (a su procedencia y autoría nos dedicaremos más adelante) y en sus elementos sustanciales se atienen a las composiciones originales, aunque omitiendo una gran parte de los minuciosos detalles presentes en los grabados y centrándose en la escena principal. La transformación más visible se produjo en el segundo plano, donde los elemen- tos arquitectónicos, presentes en todas las fuentes grabadas, fueron reducidos, bien modi- ficando la línea del horizonte (Campo Marciano) y “recortando” de este modo la imagen, bien transformando el fondo por completo, como en el caso de la batalla de Piombino, pues en el original la batalla naval ocupa tan solo el primer plano. en cuanto a la gama de colores de los lienzos, destacan claramente los tonos vivos –rojo, amarillo, verde– pero se concen- tran tan solo en unas partes de la composición, sobre colores de fondo más neutros, como el marrón, el celeste o el gris. Personalmente, creo que podemos clasificar el conjunto como una interpretación pictográfica local de grabados flamencos de un nivel artístico medio.
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La casa como patrimonio

La casa como patrimonio

De niña, llamó mi atención sobre la arquitectura como objeto cultural el encanto de la ciudad colonial donde vivía. Tomaba clases por las tardes en el antiguo Claus- tro de San Agustín y, entre una y otra asignatura, apro- vechaba para recorrer el centro histórico de la ciudad. Menos sabía entonces cómo mirar, y las calles con sus edificios no coincidían con las medidas de lo que ima- ginaba, pero esos fugaces itinerarios probablemente comenzaron a encuadrar mi destino profesional como arquitecta.

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Últimos días de una casa

Últimos días de una casa

«El proyecto de las casas abandonadas comenzó de un modo bastante inocente hace aproximadamente diez años. De hecho, empecé fotografiando el abandono en Detroit a mediados de los años noventa como una salida creativa, además de una forma de satisfacer mi curiosidad, ante el estado de mi ciudad natal. Siempre me ha parecido increíble, deprimente y desconcertante encontrar en tal agotamiento a esta ciudad que un día fue la más grande, ininterrumpidamente rodeada de notables riquezas.

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La caída de la Casa Usher

La caída de la Casa Usher

Nuestros libros —los libros que durante años constituyeran no pequeña parte de la existencia intelectual del enfermo— estaban, como puede suponerse, en estricto acuerdo con este carácter espectral. Estudiábamos juntos obras tales como el Verver et Chartreuse, de Gresset; el Belfegor, de Maquiavelo; Del cielo y del infierno, de Swedenborg; el Viaje subterráneo de Nicolás Klim, de Holberg; la Quiromancia de Robert Flud, de Jean d'Indaginé y De la Chambre; el Viaje a la distancia azul, de Tieck; y La ciudad del sol, de Campanella. Nuestro libro favorito era un pequeño volumen en octavo del Directorium Inquisitorium, del dominico Eymeric de Gironne, y había pasajes de Pomponio Mela sobre los viejos sátiros africanos y egibanos, con los cuales Usher soñaba horas enteras. Pero encontraba su principal deleite en la lectura cuidadosa de un rarísimo y curioso libro gótico en cuarto —el manual de una iglesia olvidada—, las Vigiliæ Mortuorum Chorum Eclesiæ Maguntiæ.
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LA CASA VERDE – MARIO VARGAS LLOSA

LA CASA VERDE – MARIO VARGAS LLOSA

, que lo dejaran contar: lo había visto entrando al Viejo Puente, lo reconoció ahí mismito. ¿El caballo de don Melchor Espinoza? ¿Ese que es blanco? Sí señor, por eso mismo, porque era blanco brillaba en la madrugada y parecía fantasma. Y los galli- nazos, decepcionados, se soltaría, no es novedad, ¿o a don Melchor le vino la chochera de viajar a oscuras? Es lo que él pensó, ya está, se le escapó el animal, hay que cogerlo. Saltó de la lancha y a trancones subió la ladera, menos mal que el caballito no iba apurado, se le fue acercando despacio para no espantarlo, ahora se le plantaría delante y le cogería las crines, y con la boca chas, chas, chas, no te pongas chúcaro, lo montaría a pelo y lo devolvería a su dueño. Iba al paso, ya cerquita, y lo veía apenas por la cantidad de arena, entraron juntos a Castilla, y él entonces se le cruzó y sas. Interesados de nuevo, los gallinazos qué pasó Carlos, qué viste. Sí señor, a don Anselmo que lo miraba desde la montura, palabra de hombre. Tenía un trapo en la cara y, de primera intención, a él se le pararon los pelos: perdón, don Anselmo, creía que el animal se escapaba. Y los gallinazos ¿qué hacía allí?, ¿adónde iba?, ¿se estaba escapando de Piura a escondidas, como un ladrón? Que lo dejaran acabar, maldita sea. Se rió a su gusto, lo miraba y se moría de risa, y el caballito que caracoleaba. ¿Sabían lo que le dijo? No ponga esa cara de miedo, Rojas, no podía dormir y salí a dar una vuelta. ¿Oyeron? Tal como se lo contaba. El viento era puro fuego, chicoteaba duro, durisisísimo y él tuvo ga- nas de responderle si le había visto cara de tonto, ¿creía que iba a creerle? Y un gallinazo pero no se lo dirías, Carlos, no se trata de mentirosa a la gente y, además, qué te importaba. Pero ahí no termi- naba el cuento. Un rato después lo vio de nuevo, a lo lejos, en la trocha a Catacaos. Y una gallina- za ¿en el arenal?, pobre, tendrá la cara comida, y los ojos y las manos. Con lo que había soplado ese día. Que si no lo dejaban hablar se callaba y se iba. Sí, seguía en el caballo y daba vueltas y más vueltas, miraba el río, el Viejo Puente, la ciudad. Y después desmontó y jugaba con su manta. Pa- recía un churre contento, brincaba y saltaba como el Josefino. Y los gallinazos ¿no se habrá vuelto loco don Anselmo?, sería lástima, siendo tan buena persona, ¿a lo mejor estaría borracho? Y Carlos Rojas no, no le pareció loco ni borracho, le había dado la mano al despedirse, le preguntó por la fami- lia y le encargó saludarla. Pero que vieran si no tenía razón de venir asombrado.
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Cuadernillo para 7mo grado

Cuadernillo para 7mo grado

Ante el aumento de casos de dengue, el Gobernador de nuestra provincia Ricardo Quintela dispuso como medida la suspensión de clases por el plazo de siete días corridos a par[r]

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TítuloArquitectura do grao e do esquecemento: muíños hidráulicos nas parroquias de Aguasantas, Buxán e Ermedelo, Concello de Rois, A Coruña

TítuloArquitectura do grao e do esquecemento: muíños hidráulicos nas parroquias de Aguasantas, Buxán e Ermedelo, Concello de Rois, A Coruña

CASA FELIPE BECERRA PRIVADO/DESCONOCIDO COMUNITARIO CASA DE DIEGO CASA DE ROSA COMUNITARIO COMUNITARIO CASA DE CORNES CASA DE VENTURA CASA DE ELISA CASA DE MANUEL DO PORTO CASA DO VILAS [r]

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Reconstruir la ciudad sobre la ciudad. El Projet Euroméditerranée en Marsella. – Revista El Topo - Sociología Cultural y Urbana ISSN: 0719-3335

Reconstruir la ciudad sobre la ciudad. El Projet Euroméditerranée en Marsella. – Revista El Topo - Sociología Cultural y Urbana ISSN: 0719-3335

Por lo que respecta al objetivo del EPAEM, de crear una nueva imagen de la ciu- dad y de incrementar el turismo cultural que antes era casi ausente, los resul- tados previstos se lograron aunque a través de estrategias poco innovadoras. Euromediterranée I, retomó con veinte años de retraso, intervenciones ya rea- lizadas por ciudades portuarias europeas en el mundo (Barcelona, Lisboa, Bil- bao, Génova), que enlazaron ambiciosos proyectos de regeneración urbana, regenerando las antiguas zonas portuarias e industriales abandonadas. La pri- mara etapa del proyecto Euromediterranée focalizó las intervenciones de un modo – por decir menos- estandarizado. La idea de realizar desde el frente de mar (waterfront) un skyline caracterizado por algunas torres, no es seguramen- te algo preexistente en la arquitectura e historia de la ciudad, pero retoma mo- delos extranjeros que nos hacen recordar las ciudades de los Estados Unidos. Esta voluntad de referirse a intervenciones ya realizadas en el pasado, está presente también en la idea de realizar infraestructuras culturales en frente al mar cono el MuCEM y la Villa Méditerranée, arquitecturas realizadas por archis- tars de fama internacional, que han sido colocados cono nuevos símbolos de la transformación urbana. La creación de estos edificios culturales inspirados en experiencias ya consolidadas, demostraron cómo un museo puede llegar a ser un movilizador de la transformación de la ciudad, como demuestra el ejemplo del Guggenheim de Bilbao.
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Una publicación de servicio público de la Oficina de Educación del Condado de Sonoma, el Proyecto de Matemáticas del Norte de la Bahía, y el Consejo de Matemáticas de California,

Una publicación de servicio público de la Oficina de Educación del Condado de Sonoma, el Proyecto de Matemáticas del Norte de la Bahía, y el Consejo de Matemáticas de California,

de plástico (conocidos como manipulativos) para mostrarles a los estudiantes cómo trabajan los conceptos matemáticos. En casa, sus niños pueden practicar cuentas simples de sumar, restar, multiplicar y dividir usando objetos similares. Algo tan sencillo como frijoles secos pueden ayudar a sus hijos a aprender un concepto de matemáticas en la mesa de la cocina, dándoles la oportunidad de ver lo que no alcanzaron a captar cuando se les explicó con palabras. Otros objetos, formas, y los rompecabezas pueden ayudarles a aprender conceptos más avanzados, como los de la geometría. Pídale sugerencias a los maestros de sus hijos/a sobre cómo los objetos comunes encontrados en casa se pueden utilizar para reforzar lo que se está enseñando en la escuela. Quizás encuentre que sus hijos disfrutan y aprenden más de las matemáticas si utilizan sus manos y mentes a la vez.
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El árbol genealógico de la casa real de Tenochtitlan en el Códice Mexicanus

El árbol genealógico de la casa real de Tenochtitlan en el Códice Mexicanus

que termina en el símbolo del limo o excremento (cuitlatl) (cf. nota 34). Como algo ex- cepcional, se tuvo cuidado de indicar que Tlacacuitlahuatzin era tlatoani de Tecpayocan, pues se le representó ciñendo la xiuhuitzolli y sedente en su tepotzoicpalli, frente al lugar donde gobernó46. Por alguna razón fue importante señalar este evento histórico, ausen- te en otros hijos de Itzcoatl, que sabemos que también fueron tlatoque de otros altepetl. – Tezozomoc. El glifo de este nombre siempre ha sido de difícil lectura. Se compo- ne de una piedra (te-tl), a veces humanizada, de la que parten volutas, aquí apenas per- ceptibles. Sabemos que este hijo se convirtió en tlatoani del nuevo señorío tenochca que Itzcoatl fundó en Azcapotzalco, en la parte de Mexicapan47, de ahí que resulte extraño que no se le represente como tlatoani, tal como lo está su hermano. Probablemente, por- que para la historia de la casa real tenochca, lo importante fue mostrar su matrimonio con Atotoztli, hija de Moctezuma Ilhuicamina. Ella es la mujer que aparece frente a él, en otra sección de esta lámina, la cual será comentada más adelante.
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Rembrandt y el rostro de Cristo

Rembrandt y el rostro de Cristo

del cual el curador de la exposición, Lloyd DeWitt, da razón. Rembrandt se internó por las calles del barrio judío de Amsterdam en busca de detalles concretos provenientes de esa cultura que iluminaran su trabajo, estudió a Flavio Josefo para conocer las características del pueblo de Israel, e incluso, recurrió como modelo a un joven judío sefardí para encontrar un tipo humano etnográficamente similar a Cristo. De este modo rompió con todas las teorías que insuflaban un espíritu de rechazo de la imagen del Salvador como si fuera idolatría. Se alejaba a su vez de un Cristo remoto por su majestad, para penetrar en el misterio de la humanidad del Salvador, de su faz desapegada de toda retórica y esteticismo: “Rembrandt rechazó la
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La ciudad polifónica: La ciudad “collage” en Opio en las nubes – Revista El Topo - Sociología Cultural y Urbana ISSN: 0719-3335

La ciudad polifónica: La ciudad “collage” en Opio en las nubes – Revista El Topo - Sociología Cultural y Urbana ISSN: 0719-3335

caótica, mediante la narración alucinada de Sven, Pink Tomate y Gary Gilmour, quienes, a través de un lenguaje poético y sinestésico, relatan historias alter- nas en la novela, producto de sus recuerdos, desamores, frustraciones y viven- cias en una ciudad que es cómplice de su autodestrucción. Se podría suponer entonces que por lo anterior la novela ha sido bien valorada por una amplia población juvenil que no concibe la ciudad como un lugar inerte, inmóvil, sino como un espacio en continuo movimiento en donde se puede llegar percibir el olor de los días y la sinfonía de la vida. Para estos jóvenes, al igual que Pink Tomate, la calle puede ser un refugio importante o también puede convertirse en un lugar de perdición como le ocurrió a Sven.
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