PDF superior El Corazón de las Enseñanzas de Buda (Thich Nhat Hanh)

El Corazón de las Enseñanzas de Buda (Thich Nhat Hanh)

El Corazón de las Enseñanzas de Buda (Thich Nhat Hanh)

¿Qué son los distintos reinos? En primer lugar existen los 18 Elementos: los ojos, las formas (los objetos de nuestra visión), y la consciencia que permite que los signos sean posibles, la cual podemos denominar –ojo de la consciencia-, los oídos, el sonido y la consciencia conectada con el sentido auditivo; la lengua, el sabor y la consciencia conectada con el sentido del gusto; el cuerpo, el tacto y la consciencia conectada con el sentido del tacto; la mente, el objeto de la mente y la mente conciente. Estos 18 elementos hacen que la existencia del universo sea posible. En el sermón sobre los numerosos reinos, Buda enseño que todas nuestras ansiedades y dificultades se originan a partir de nuestra incapacidad de ver el verdadero rostro o signo de las cosas, lo cual significa que aunque veamos su apariencia, no reconocemos su naturaleza de impermanencia y de interser (no comprendemos la verdadera causa de los fenómenos físicos y sicológicos) Si tenemos miedo o nos sentimos inseguros, la raíz de nuestro miedo o inseguridad se debe a no haber percibido profundamente los 18 elementos.
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1981-08-13 La Integración Energética en el Ser Humano

1981-08-13 La Integración Energética en el Ser Humano

con el corazón, porque el lenguaje del corazón no es técnico, llega al corazón de los demás, convence sin atar y atrae sin aun sin convencer. Así que todo el mundo que vaya a una conferencia donde se habla con el corazón se sentirá bien, y podemos decir que no ha comprendido porque la mente no estaba enfocada en aquella dirección cuando el corazón es la sede de la sabiduría, todos los poderes adquiridos del Reino están aquí. Por esto, ahora, es la época del Agni Yoga, el corazón debe dejar ya su estatismo y salir al exterior, es decir, lo que decía el Maestro en cierta ocasión: “Hay que pensar con el corazón y hay que sentir con la mente”, es decir, hay que situar a Cristo en el corazón y a Buda en la mente, porque Buda trae la luz y Cristo trae el amor; el amor está en el corazón y la luz está en la mente, entonces, cuando existe un equilibrio entre la mente y el corazón, el hombre queda embargado de una luz, que es la luz que le sirve para todas sus vidas para cumplir con sus derechos de ciudadanía, ese es su factor social dentro de unos cánones arquetípicos donde se puede reflejar la vida del Maestro, que habla con el corazón porque es la única manera de que la gente se dé cuenta de una situación y al propio tiempo que desarrolle capacidades creadoras en ciernes, hacer una acción social, acción familiar, donde se puede ver que todo cuanto está en el Cosmos debe reflejarse en nosotros y nosotros saber leer en este libro que el Cosmos está escribiendo, y luego surgir sin esperar recompensa, pero surgir porque la felicidad de la persona es cuando sale del corazón, cuando hay corazón por doquier, lo cual no significa que sea una persona emotiva o que sea una persona de tipo devocional o emocional, sino que tiene un sentimiento de integridad tan grande que se ha introducido vía el corazón dentro de un nivel búdico.
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En las palabras del Buda. Bhikkhu Bodhi. Bosque Theravada.

En las palabras del Buda. Bhikkhu Bodhi. Bosque Theravada.

enseñanzas a la proclividad mental de la gente que llegaba junto a él en busca de las instrucciones. Esto demandó que hablara franca y cándidamente, incluso cuando su franqueza creaba resentimientos. Esto demandó que entrara en el refriegue del debate, incluso cuando preferiría la paz de la reclusión. Esto demandó que usara símiles, metáforas y parábolas cuando los ejemplos concretos fueran sus recursos argumentativos más fuertes. Esto demandó que defendiera fuertemente sus principios, tanto cuando sus adversarios fueran los ascetas hostiles como monjes dentro de su propia orden (ver las secciones que abren el MN 22 y MN 38 [1]). El hecho de que el Buda haya completado exitosamente esta difícil tarea, se cuenta entre sus verdaderamente magnas y maravillosas realizaciones. El Texto VI.1 ofrece un elocuente testimonio de este punto. La tarea del Buda en esta etapa del desarrollo de su doctrina era impartirnos una nueva educación radical en el arte de ver. Para seguir al Buda en la dirección, a la cual quiso conducirnos, tenemos que aprender a mirar más allá de la superficie del brillo del placer, posición o poder que usualmente nos cautiva y, al mismo tiempo, aprender a mirar a través de las distorsiones engañosas de la percepción, el pensamiento y los puntos de vista que habitualmente encubren nuestra visión. De manera ordinaria solemos representar las cosas, a nosotros mismos, mediante el prisma refractario de los sesgos subjetivos. Esos sesgos moldean nuestra ansia y apego, que a su vez se ven reforzados. Vemos las cosas como queremos verlas; borramos las cosas que nos amenazan o nos perturban, que sacuden nuestra complacencia, que ponen en duda nuestros confortables supuestos acerca de nosotros mismos y de nuestras vidas. Para deshacer este proceso se necesita un compromiso con la verdad que a menudo es inquietante, pero a la larga resulta estimulante y liberador.
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LA MAYOR DE LAS DROGAS Y

LA MAYOR DE LAS DROGAS Y

La disponibilidad , la flexibilidad, la dedicación, la persistencia, la disponibilidad, la vigilancia, la capacidad de control que se va ejercitando sobre lo inconducente, es ya una forma de desapego y liberación. Esta creciente fortaleza, autocurativa y maduradora , es realizada por uno mismo, habiendo comenzado ya la caída en la cuenta del alto grado de ignorancia, dependencia, esclavitud tanto como del sufrimiento causado por ellas fruto del condicionamiento y el autoengaño. El Principiante puede profundizar en este Camino del Despertar a la Realidad - Bodaishin - en un esfuerzo muy importante de coherencia nunca adoptado hasta el momento. Para ello tiene que reconocer necesitar la ayuda de otros que van delante, de mayor experiencia, que un día se encontraron como él mismo. Si cree que es el asunto más importante de su vida, pedirá Tomar Refugio en Buda, Darma, Sanga comprometiéndose con seriedad al esfuerzo y a la comprobación de la certeza o equivocación de esa intuición a pesar de los obstáculos. Así aprenderá el funcionamiento del mundo. El olvido de uno mismo comienza con la Práctica del Zazen y las Enseñanzas de Buda, sus cuatro Nobles Verdades, los Seis Paramitas y el Octuple Sendero así como la fidelidad voluntaria a la Sanga. Además del Zazen regular, asistir a las Seshin y hacer Sanzen mensual.
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JUNIO 2013 2013KO EKAINA GOI MAILAKO ZIKLOAK CICLOS DE GRADO SUPERIOR ARLO ESPEZIFIKOA PARTE ESPECÍFICA

JUNIO 2013 2013KO EKAINA GOI MAILAKO ZIKLOAK CICLOS DE GRADO SUPERIOR ARLO ESPEZIFIKOA PARTE ESPECÍFICA

(6puntu) Jar ezazu hurrengo taulan, MAYUSKULAZ, galdera bakoitzarentzat aukeratu duzun erantzuna. BETI DA ERANTZUN BAKARRA eta erantzun okerrek ez dute punturik kentzen. Bi lagun zaku [r]

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Diagnóstico de las capacidades de innovación de las pymes de Andalucía y su incidencia en el empleo

Diagnóstico de las capacidades de innovación de las pymes de Andalucía y su incidencia en el empleo

Para el conjunto de empresas seleccionadas, se valorará, a través de encuestas efectuadas a diferentes empresas seleccionadas (PYME´s Andaluzas), para determinar su situación en cuanto[r]

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Estudio epidemiológico de las infecciones en el Área de Urgencias

Estudio epidemiológico de las infecciones en el Área de Urgencias

emergencias 2000;12 80 89 80 Estudio epidemiol?gico de las infecciones en el ?rea de Urgencias Original Grupo para el Estudio de la Infecci?n en Urgencias* SOCIEDAD ESPA?OLA DE MEDICINA DE URGENCIAS Y[.]

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FLORACIÓN DE LAS ESPECIES DE INTERÉS APÍCOLA EN EL NOROESTE DE SANTA CRUZ, ARGENTINA - Sociedad Argentina de Botánica

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En contraste, algunas plantas nectaríferas clasificadas como muy visitadas en el presente trabajo, no tuvieron alta representación en la mieles (Forcone et al. , 2009); entre ellas, cab[r]

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Cuentos y Fabulas de BUDA

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En un sentido más amplio, el camino del medio se refiere a la correcta visión de la vida, esa que enseña el Buda, y de aquellas acciones o actitudes que crearán felicidad para uno.. mi[r]

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El futuro de los medios de comunicación ante el impacto de las nuevas tecnologías

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Por último, Internet constituye un medio sustancialmente distinto de los anteriores, por el hecho de que permite sobre todo la comunicación entre las personas y su inte- ractividad con l[r]

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JUNIO 2013 2013KO EKAINA GOI MAILAKO ZIKLOAK CICLOS DE GRADO SUPERIOR ARLO ESPEZIFIKOA PARTE ESPECÍFICA

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(2 puntos) Calcula la concentración (molaridad) de una disolución acuosa de ácido clorhídrico (HCl), si para valorar 25mL de dicha disolución hemos necesitado 17,6mL de una disolució[r]

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JUNIO 2010 2010EKO EKAINA GOI MAILAKO ZIKLOAK CICLOS DE GRADO SUPERIOR ARLO ESPEZIFIKOA PARTE ESPECÍFICA

JUNIO 2010 2010EKO EKAINA GOI MAILAKO ZIKLOAK CICLOS DE GRADO SUPERIOR ARLO ESPEZIFIKOA PARTE ESPECÍFICA

B: 5 mol aluminio erreakzionatuko dute eta 6 mol azido klorhidriko (HCl) geratuko dira soberan.. C: 12 mol azido klorhidriko (HCl) erreakzionatuko dute eta 1 mol aluminio geratuko da sob[r]

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JUNIO 2009 2009KO EKAINA GOI MAILAKO ZIKLOAK CICLOS DE GRADO SUPERIOR ARLO ESPEZIFIKOA PARTE ESPECÍFICA

JUNIO 2009 2009KO EKAINA GOI MAILAKO ZIKLOAK CICLOS DE GRADO SUPERIOR ARLO ESPEZIFIKOA PARTE ESPECÍFICA

B: Y taula periodikoaren 4.garren taldean dago.. C: Y taula periodikoaren 16.garren taldean dago.[r]

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JUNIO 2010 2010EKO EKAINA GOI MAILAKO ZIKLOAK CICLOS DE GRADO SUPERIOR ARLO ESPEZIFIKOA PARTE ESPECÍFICA

JUNIO 2010 2010EKO EKAINA GOI MAILAKO ZIKLOAK CICLOS DE GRADO SUPERIOR ARLO ESPEZIFIKOA PARTE ESPECÍFICA

El motor de una atracción de caída libre eleva hasta una altura de 60 m, una cabina de 1.500 kg y cuatro personas de 50 kg cada una en su interior. a) ¿Qué trabajo hace el motor?. b) ¿Q[r]

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Impacto de las nuevas tecnologías en el empleo de las pymes industriales de España

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A diferencia de lo ocurrido con el correo electrónico la utilización de Internet con sistemas del tipo e-sourcing es mucho menos conocido y obviamente mucho menos aplicado tanto a nive[r]

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El futuro de los medios de comunicación bajo el impacto de las nuevas tecnologías: estudio de la demanda de contenidos

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sistemas Windows .NET, XP, 2000 irán sustituyendo cada vez más a los antiguos sistemas Windows 95 / 98 / Millenium Edition que conviven todavía hoy con los nuevos sistemas operativos y q[r]

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Las concepciones epistemológicas en el profesorado de química de los centros de formación docente de Uruguay

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Se busca establecer la visión sobre la naturaleza de la ciencia y sus entidades (NOS), la relación entre ciencia, tecnología y sociedad (CTS), así como las actitudes hacia la ciencia y[r]

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Bases de la moral budista. C. George Boeree, José Silvestre Montesinos

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Este sutra recoge las palabras de Buda a Sigalo, un joven de clase media que se proponía rendir culto a las seis direcciones, este, oeste, norte, sur, arriba y abajo. Su padre había muerto y le había pedido que rindiera culto al modo antiguo en su recuerdo. Buda, que deseaba que este ritual tuviera más sentido para el joven, le aconsejó en detalle acerca del modo de vivir una buena vida como laico. Buda se expresó usando listas, como se le suele atribuir tan a menudo, y empieza previniendo al joven contra la mayoría de los peligros en la vida de un seglar.

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El papel de las escuelas de negocios en el desarrollo de un nuevo modelo económico.

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No hay en este tiempo ningún cambio en los con- ceptos básicos del papel de las escuelas que siguen las pautas de formar a personas para la dirección y gestión de empresas de todo tipo y[r]

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