PDF superior Cristianismo y política en América Latina: el paradigma de la teología de la liberación

Cristianismo y política en América Latina: el paradigma de la teología de la liberación

Cristianismo y política en América Latina: el paradigma de la teología de la liberación

subject teología de la liberación; Iglesia Católica; cristianismo contemporáneo; marxismo; política en América latina; crítica a.. la modernidad; paradigma; Theology of the Liberation; C[r]

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La teología política de J. B. Metz y la teología de la liberación. Algunas consideraciones

La teología política de J. B. Metz y la teología de la liberación. Algunas consideraciones

La explicitación de esa tarea positiva de la teología política, a la cual Metz llama “segunda reflexión”, permite comprender qué quiere decir cuando habla de política. Lejos de significar una determinada opción partidista, expresa la profunda e insoslayable dimensión “pública y social” del cristianismo, la cual había sido olvidada a causa de las críticas modernas. Esta dimensión pública se divide a su vez en una vertiente crítica y liberadora, con vistas a un proceso histórico y social. Por lo tanto, la nueva teología política hace referencia, cons- tante y necesaria, a la historia y a los procesos sociales, en los cuales la fe se expresa como memoria, narración y solidaridad, conceptos fundamentales de dicha teología política. Esta función, en palabras de Metz, busca “determinar las relaciones existentes entre la religión y el cuerpo social, entre la Iglesia y la dimensión pública de la sociedad, entre la fe escatológica y la actividad social” 11 .
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Aportes de la pedagogía crítica a la fundamentación metodológica de la teología de la liberación en América Latina

Aportes de la pedagogía crítica a la fundamentación metodológica de la teología de la liberación en América Latina

Paralelamente a la Teología de la Liberación surge una pedagogía de carácter crítico, fruto de la lectura de los contextos y sus problemas sociales, educativos, políticos y económicos dominantes, la cual recibe notable influjo de las ideas marxistas conexas con la lucha de clases y la emancipación, que no obstante no se reduce a ello pues no bus- ca ser totalizante y ha ampliado notablemente su campo de acción, discurso y repercusiones de cor- te práctico. Sumado a ello, es necesario precisar que uno de los objetivos de la pedagogía crítica es comprender los imaginarios simbólicos que vio- lentan y oprimen a un grupo social, puesto que el conocimiento y el poder de la educación es el que posibilita el proceso de transformación hacia la liberación. Razón por la cual, esta pedagogía debe ser elaborada con el oprimido y no sólo para el oprimido, contando a la vez con la participa- ción de otros sujetos dominados que enriquecen el proceso de concienciación o ilustración de las condiciones y situaciones de opresión, encon- trando así la esencia de la pedagogía crítica en la praxis política del oprimido el cual se libera de las estructuras opresoras de poder. 
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1. Los pobres y la pobreza - Oliveros, Roberto – La teología de la liberación

1. Los pobres y la pobreza - Oliveros, Roberto – La teología de la liberación

Pero enseguida se advierte que esa aspiración sana y querida por el Creador puede ser ideologizada y manipulada. Por ello se pide un discernimiento, pues no parecen suficientes las orientaciones de la Tercera Conferencia General del Episcopado realizada en Puebla. Más grave aún, la Instrucción recalca repetidamente que la teología latinoamericana se funda en el análisis marxista, manipula los textos bíblicos y los reduce a la dimensión política; que se vacía de contenido el magisterio y que se confunde la liberación cristiana con la promoción exclusivamente temporal; y todo ello porque reduce a Jesucristo a una dimensión puramente terrestre. A estas acusaciones se puede responder que basta una lectura rápida de obras como la mencionada de Jon Sobrino, Cristología desde América latina, o la más reciente de G. Gutiérrez, Beber en su propio pozo, o la de L. Boff, El rostro materno de Dios, para que se vea la falta de fundamento de semejantes afirmaciones. Si observamos el testimonio de sus vidas y sus funciones en las comunidades eclesiales en que trabajan, no deja de admirar lo dicho en la Instrucción[51].
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La diversidad religiosa como problema teológico en América Latina. Relación entre la teología de la liberación y la religiosidad popular

La diversidad religiosa como problema teológico en América Latina. Relación entre la teología de la liberación y la religiosidad popular

Finalmente, sobre la relación entre Iglesia y religiosidad del pueblo, piensa Gera que la fe cristiana debe encarnarse en la religión del pueblo, ya que, así como las religiones necesitan de Cristo y de la fe cristiana, para ser sanadas y redimidas, la fe cristiana requeriría la religión como punto de inserción y modo para poder expresarse humanamente. Este pensamiento le lleva a oponerse a la tesis que hace incompatible la fe y la religión. El piensa que aunque se distinguen, en cuanto a que la fe es fruto de la revelación y no de la religión, no deben entenderse como contradictorias. Sintetizando, nos dirá Gera: “no solamente podemos descubrir en esa religiosidad semillas del Verbo, en el sentido de bienes y valores de carácter religioso o moral meramente natural, sino también elementos orgánicos de un verdadero cristianismo e impulsos y aspiraciones que nacen de la fe cristiana. Esta persuasión no significa desconocer la existencia de minorías religiosas no cristianas y no católicas, a las que hemos de reconocer fraternalmente y asumir solidariamente. La afirmación de la existencia de una auténtica fe cristiana en nuestros pueblos, aunque en muchos casos imperfecta o no suficientemente instruida catequéticamente, nos parece el presupuesto fundamental para toda elaboración de un programa de acción pastoral” 31 .
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La teología de la liberación

La teología de la liberación

(30) Valiosa la advertencia de Jorge Costadoat acerca de que la Teología de la Liberación de los inicios analizó el contexto mediante las ciencias sociales, pero como esto ya no sirve, se ha confinado en la espiritualidad, en Jorge Costadoat, “La hermenéutica en las teologías contextuales de la libera- ción”. Teología y Vida 46, 2005, 56-74, aquí 66. Me parece interesante la “confesión” de Richard, que confirma el riesgo anotado por Costadoat: “Es cierto que la Teología de la Liberación en sus inicios tuvo como una referencia teórica fundamental el concepto de clase, pero posteriormente ha ido mostrando su capacidad de asumir los conceptos de género, etnia, generación y naturaleza. Tuvo como contexto histórico fundamental la sociedad política (la ‘toma del poder’), pero posteriormen- te ha sabido desplazarse hacia la sociedad civil (la construcción de ‘nuevos poderes’). La Teología de la Liberación tuvo como interlocutor teórico las ciencias sociales, pero posteriormente se ha ido abriendo al uso de otras referencias teóricas, como la economía, la antropología cultural, la psicolo- gía, etc... Tuvo como referencia fundamental los movimientos políticos, pero posteriormente se abrió a la religiosidad popular, al catolicismo popular, a los movimientos carismáticos y pentecostales, a las religiones indígenas y afro-americanas. Si la Teología de la Liberación hubiera nacido con me- diaciones teóricas e históricas cerradas y dogmáticas, no se habría abierto con tanta facilidad a otras mediaciones, como realmente sucedió”: Pablo Richard, “Futuro de la Teología de la Liberación. Una visión desde América Latina”, Carthaginensia 15, 1999, 325-345, la cita en 326.
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La pintura de batalla en el Virreinato del Perú: Victorias de Carlos V en el Museo de la Casa de la Moneda en Potosí (Bolivia)

La pintura de batalla en el Virreinato del Perú: Victorias de Carlos V en el Museo de la Casa de la Moneda en Potosí (Bolivia)

en la ausencia física del monarca en la américa colonial, sus retratos adquirían una im- portancia especial. eugenia Bridikhina interpreta los retratos reales en américa Latina teniendo en cuenta tres aspectos que explican sus funciones: la legitimación del poder a través de la iconografía, la representación del rey como luchador, defensor y protector de la nueva fe y la imagen retórica del rey ausente (2007: 208-242). al producirse la su- cesión de la corona, se colocaba en lugares públicos el retrato del nuevo monarca. otra costumbre era una celebración oficial en la que se rendía homenaje a un retrato del rey colocado en un trono (figurativo o real) de modo que el rey a través de su retrato parti-
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El señalamiento de la cronicidad, la transformación en el área de lo público y la influencia de los enfermeros en la formación de un cuasi grupo

El señalamiento de la cronicidad, la transformación en el área de lo público y la influencia de los enfermeros en la formación de un cuasi grupo

Tanto en la educación para la salud del pacien- te, tanto como en la parte de educación sobre su enfermedad la denominada educación sanitaria (Bernalte, Miret; 2003; Salleras; 1985), los[r]

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7 Las negociaciones agricolas en la omc, la reforma de la pac y el margen de maniobra de la ue.pdf

7 Las negociaciones agricolas en la omc, la reforma de la pac y el margen de maniobra de la ue.pdf

Para reducir este carácter distorsivo de la política agrícola, las medidas de ayuda interna no deberían estar vinculadas con la cantidad producida. Una medida de política agrícola está des- vinculada plenamente cuando no modifica las decisiones de productores y consumidores. Una definición alternativa es la de una medida con desvinculación total efectiva, donde puede influir en las decisiones, pero sin aumentar los niveles finales de producción y comercio (López, 2000). De este modo, los agricultores efectuarán sus inversiones en los productos con mayor ren- tabilidad, y la producción se movería en el mismo sentido que la variación de los precios. En este sentido, la desvinculación podría generar disminución de la producción de los agricultores menos eficientes en un contexto de baja de precios. En el caso de productores que precisan de una ayuda vinculada para que la explotación tenga rentabilidad positiva, la desvinculación del subsidio los llevaría a dejar de producir, pues debido a que tienen un margen unitario de ganancia negativo, el mayor beneficio se da sin producir.
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La información contable y la valuación de activos de capital en el sector de inversiones chileno en 1989 y 1990

La información contable y la valuación de activos de capital en el sector de inversiones chileno en 1989 y 1990

MM (1958, 1963) fueron los primeros en desarrollar un modelo de valuación de activos de capital para una industria y utilizar información contable para explicar el valor patrimonial d[r]

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Rentabilidad de la semiología auscultatoria en el diagnóstico de la neumonía adquirida en la comunidad

Rentabilidad de la semiología auscultatoria en el diagnóstico de la neumonía adquirida en la comunidad

emergencias 2005;17 67 71 67 Original Correspondencia H?ctor Alonso Valle Servicio de Urgencias Hospital Marqu?s de Valdecilla Avda Valdecilla s/n 39008 Santander Fecha de recepci?n 21 5 2004 Fecha de[.]

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Construcciones de identidades de género en el niño y la niña inserto (a) en contexto rural de la comuna de Olmué – Revista El Topo - Sociología Cultural y Urbana ISSN: 0719-3335

Construcciones de identidades de género en el niño y la niña inserto (a) en contexto rural de la comuna de Olmué – Revista El Topo - Sociología Cultural y Urbana ISSN: 0719-3335

A partir de lo anterior, cobra relevancia el contextualizar y situar a la infancia desde condiciones culturales, sociales y políticas actuales, tales como las impli- cancias sociales que ha traído aparejado la implementación de la Convención Internacional de los Derechos del Niño (CIDN), siendo éste un marco jurídico institucional que viene a regular las relaciones que establecemos con la infan- cia en los distintos Estados Partes que componen dicha CIDN (Oyarzún, Dávila, Ghiardo & Hatibovic, 2008) en función de velar por el respeto de sus derechos consensuados a nivel internacional (Avila, Amengual, Machain, 2009). Lo ante- rior, genera un importante vuelco respecto al paradigma desde donde concep- tualizamos y nos relacionamos con la infancia, pasando desde el paradigma del Patronato, en el cual el niño y la niña ocupa el lugar de objeto al cuidado del adulto, al de Protección Integral, donde deja de conceptualizarse como objetos para ser consideramos socialmente sujetos de derechos.
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Utilidad de la determinación de la procalcitonina en sangre periférica en el diagnóstico diferencial de la artritis infecciosa y microcristalina

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1 Emergencias 2013; 25 323 340 323 Las 20 mejores comunicaciones al XXV Congreso Nacional de la SEMES Estas comunicaciones han sido seleccionadas como las 20 mejores de entre las 662 comunicaciones qu[.]

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LA LEY DE LA OFERTA Y LA DEMANDA EN

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Esta ley ha sido hecha extensiva, especialmente desde la Revolución Francesa, al precio del trabajo, imponiendo al hombre la misma relación que se tiene con las cosas; el [r]

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PALABRAS CLAVE: Hábito Lector Criterios de selección Familia Alfabetización

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La consecución de una escuela arraigada en la realidad del planeta tierra, con participación activa de todos los agentes implicados, políticos, profesorado y demás profesionales que i[r]

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El trato con el conflicto, agresividad y violencia en la escuela: de la normalidad a la patología

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Buscamos juntos como solucionar situaciones que se le hacen difíciles: así cuando termina rápido un trabajo y se aburre, quizás puede dibujar (lo que hace muy bien) y así evitar la inqui[r]

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Planificar la enseñanza de la lectura y la escritura en la escuela

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Casi  todas  las  prácticas  que  se  incluyen  en  este  punto  tienen  un  correlato  con  prácticas  que existen en el ámbito familiar o laboral; adquieren un sentido específico en la[r]

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EL DERECHO COMO ARMA DE LIBERACIÓN EN AMÉRICA LATINA

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Sólo con una conciencia ética histórica que lleve a comprometerse a los juristas con la causa de las clases dominadas puede llevarse a cabo este programa que le asignan a los abogados Barcellona y Cotturri, y que no es otra cosa que lo denominado aquí uso alternativo del Derecho: “He aquí, pues, la condición de una política para los juristas: he aquí la indicación de actuar con la finalidad de sumar a los juristas en torno a los lugares en donde se producen estos choques y junto a los sujetos que son portadores de las instancias trans- formadoras, o sea los sujetos excluidos. El razonamiento se desplaza así hacía el sujeto histórico que hoy desempeña un papel de antagonista frente al designio que nace del sistema, y por tanto, puesto en positivo, evidencia el objetivo de batir a las rentas parasitarias donde este objetivo se presenta como instrumento para ampliar los elementos de contradicción. Invertir en estos sectores para modificar en alguna medida la lógica del desarrollo mismo: He aquí pues la tarea que consideramos que los juristas pueden desempeñar útilmente; esfor- zarse por legitimar la práctica social que se plantea como actuación de estas instancias de transformación, tratar de estructurar normativamente los intere- ses de los sujetos excluidos; preparar y elaborar los instrumentos y dispositivos técnicos que permitan una inserción del sujeto excluido en el área del ejercicio del poder” 327
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Influencia de la informatización de la atención primaria en el trabajo de los profesionales y la salud de la población

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La historia clínica se convirtió entonces en una herramienta de comuni- cación entre profesionales sanitarios. En un documento compartido en cuya elaboración participaban numerosas personas. Esto obligó a estan- darizar de algún modo la forma de registrar los datos. Apareció la estruc- tura que conocemos actualmente: antecedentes personales, familiares, motivo de consulta, anamnesis, exploración física, pruebas complementa- rias. Aparecieron los registros de enfermería. Sin embargo, la nueva his- toria clínica se construyó sobre el paradigma anterior: el registro de “no- tas de campo” tradicional. Por ejemplo, se mantuvo la costumbre de organizar la información cronológicamente, lo cual tiene algunas limita- ciones, como por ejemplo para buscar información de la que no puede co- nocerse el momento exacto en que se ha generado. Muchos médicos han sufrido la experiencia de tener que buscar en una carpeta llena de anota- ciones alguna descripción sobre un electrocardiograma previo del pacien- te.
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Cristianismo y liberación ¿Revolución en el cristianismo?. Un estudio cubano de la teología de la liberación latinoamericana, de sus condicionamientos y su situación actual

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A esla última le es intrÚlseca la reflexión desde la praxis cristiana de liberación; lo que cabe esperar de ella es que tense sus fuerzas y ofrezca profec/a, espiritualidad y utopla al p[r]

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