PDF superior Dámaso Alonso: Hijos de la ira

Dámaso Alonso: Hijos de la ira

Dámaso Alonso: Hijos de la ira

Que la muerte esté presente, con reiterada insistencia, en su libro, no puede extrañarnos. La muerte reina en España, preside cada minuto con tan obsesionante fervor, que no puede dejar de filtrarse por todos los poros de la poesía de Dámaso Alonso, por más que aparezca en ella como una muerte abstracta, fuera del tiempo y del espacio. Pero hay una muerte española de cada día, una muerte con un perfil definido. Y esta muerte que hoy sólo reina en España falta, desde luego, en la enumeración de muertes sucesivas, de rostros angustiados en el trance supremo que hace el poeta en su poema "Preparativos de viaje".
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Subjetividad pura, teorías ética y estética kierkegaardianas en la obra poética de Dámaso Alonso

Subjetividad pura, teorías ética y estética kierkegaardianas en la obra poética de Dámaso Alonso

La inocencia es el estado anterior a la angustia, y en la obra damasiana la angustia se va a dar en Oscura noticia e Hijos de la Ira. En la primera obra, la inocencia empieza a quebrantarse, y vemos un tono poético que cambia de manera radical. La estructura y la palabra parecen salir y gritar al lector en busca de un porqué. En esta obra el hombre entra en una gran lucha. Para Kierkegaard esta lucha no es más que la irrupción del espíritu o yo, el hombre es una síntesis de lo psíquico y lo corpóreo, estos dos elementos se encuentran unidos a un tercero, el espíritu. Cuando este irrumpe, perturba la relación de los elementos en síntesis, sin destruirla. La angustia es eso que da lugar a la irrupción del espíritu, es un estado afectivo, un temple psíquico que posee una intencionalidad. La angustia, por tanto, no se refiere a nada determinado, sino a la pura posibilidad de poder, es la apertura de la fe es, entonces, la vibración del espíritu ante un llamado, es la anticipación de la misma libertad del hombre que despierta del sueño de la ignorancia, “ Con la angustia no se trata nunca sobre una relación con algo exterior, al contrario, el estado de la angustia en la persona es la expresión de que está determinado hacia algo más elevado que ser simplemente una criatura animal ” ( Jens 1964 15) 21 . Aquello que posibilita la irrupción del espíritu no es más que el despertar ante algo. En Dámaso Alonso el hombre despierta ante un mundo que es caos y miseria:
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Este otro Dámaso Alonso : Pervivencia soterraña del poeta "puro"

Este otro Dámaso Alonso : Pervivencia soterraña del poeta "puro"

Este otro D?maso Alonso Pervivencia soterra?a del poeta ?puro? La imagen que el p?blico lector de poes?a tiene de D?maro Alonso se origina, principalmente, en los libros de 1944 Oscura noticia e Hijos[.]

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El español de América en la obra de Amado Alonso

El español de América en la obra de Amado Alonso

8 Esta variedad de aspectos se desprende de la mera lectura de la bibliografía de A. Alonso, elaborada por un grupo de discípulos para la Nueva Revista de Filología Hispánica, en cuyo vol. VII (pp. 3-15) apareció en 1953. Una particularidad digna de ser destacada por su importancia para nuestro tema en relación con la bibliografía alonsia- na es la siguiente: ya en 1925 –unos años antes de su marcha a Buenos Aires–, A. Alonso había publicado su primer estudio sobre el español de América, el titulado «El grupo tr en España y América» (Homenaje a Menéndez Pidal, II, pp. 167-191).
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La insuficiencia renal se caracteriza por la reducción rápida y progresiva de la función renal. La elevación progresiva de azoados, la cual puede o no acompañarse de oliguria. Esta patología puede presentarse a través de una insuficiencia renal aguda epidemiológica que es común en el 2 a 5% de los pacientes quirúrgicos, la cual aumenta cuando el 20% de los pacientes son sometidos a cirugía vascular abdominal. Se clasifica en: Prerenal, Intrínseca y Postrenal.(Campins, 2015). 15.- La sepsis grave, entendida como síndrome, es la primera causa de ingreso a UCI. Se trata de infecciones agudas que producen daño en órganos a distancia del inicialmente enfermo. Por ejemplo, una neumonía grave que produce insuficiencia renal aguda. Representa la principal causa de muerte en los pacientes críticos, con mortalidad promedio entre el 30-50%. Una de las causas frecuentes de sepsis grave es la neumonía adquirida en la comunidad. Entre el 1-2 % de las infecciones respiratorias bajas evolucionan hacia la gravedad, con hipotensión (shock) y/o insuficiencia respiratoria, que motiva admisión en UCI y apoyo con ventilador mecánico y/o drogas vasoactivas (medicamentos que suben la presión). La sepsis representa un problema importante en los pacientes hospitalizados en la UCI, porque constituye un factor de riesgo para el desarrollo de Insuficiencia Renal IRA, generando el requerimiento de soporte dialítico y alta mortalidad en esta población
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Riesgo materno y perinatal en gestantes de 35 años a más en el Hospital Hipólito Unanue de Tacna 2011 2015

Riesgo materno y perinatal en gestantes de 35 años a más en el Hospital Hipólito Unanue de Tacna 2011 2015

1 2 ii DEDICATORIA Dedico esta tesis a Dios, a mi hermana Dariela que me ha apoyado a lo largo de la Especialidad y tambi?n por darme su respaldo emocional en todo momento A mis hijos Sebasti?n Alonso[.]

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Diferencias en los Niveles de Ira en Deportistas Fumadores

Diferencias en los Niveles de Ira en Deportistas Fumadores

La ira es una emoción primaria, normal, universal y adaptativa que todas las personas experimentan en su vida cotidiana (Deffenbacher y McKay, 2000; DelVecchio y O´Leary, 2004; Fernández-Abascal y Palmero, 1999; García-León, Reyes del Paso, Pérez-Marfil y Vila, 2004; Spielberger, 1999). A pesar del componente inminentemente fisiológico y conductual, la ira se caracteriza también por su carácter moral, cultural y social. En este caso, los factores sociales y psicológicos implicados son principalmente aprendidos desde la infancia, donde aprendemos la forma de expresar la ira, la intensidad de esta vivencia o los desencadenantes de la expresión de dicha emoción (Deffenbacher y McKay, 2000). Se trata de una emoción que activa al organismo, facilita y potencia el ataque, aunque debemos entender que no necesariamente provoca siempre agresión (Berkowitz, 1996). Como todas las emociones, la ira puede ser un estado, o puede ser un rasgo; es decir, la tendencia o disposición general y estable a experimentar estados de ira con mayor frecuencia y/o intensidad, así como en un amplio rango de situaciones y a lo largo del tiempo (DelVecchio y O´Leary, 2004; Fernández-Abascal y Palmero, 1999; García-León et al., 2004; Spielberger, Miguel-Tobal, Casado y Cano-Vindel, 2001; Spielberger, 1999).
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Doce uvas de la ira

Doce uvas de la ira

La respuesta a la amenaza del terrorismo global en Europa tiene que tener una escala netamente europea y concernir a las instituciones comunitarias tanto como a los estados miembros.. [r]

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Ira y Reactividad Cardiaca

Ira y Reactividad Cardiaca

to que nos gustaría reseñar, y es el que se refie- re a la localización consistente de diferencias estadísticamente significativas a partir del estí- mulo o cuestión 12. De modo particular, nos parece pertinente enfatizar cómo la mayor dife- rencia entre ambos grupos de sujetos se produ- ce en los últimos momentos de la fase de tarea, hecho éste que nos lleva a pensar que es en es- tos últimos momentos cuando se produce la habituación o recuperación psicofisiológica en el grupo de sujetos que puntúan bajo en ira- hostilidad, mientras que en el otro grupo de su- jetos todavía no se ha establecido con claridad el perfil de habituación. También se podría plantear que, aunque en los dos grupos de suje- tos se inicia casi al mismo tiempo el perfil de habituación, en el grupo de sujetos que puntúa alto en ira-hostilidad dicho perfil o patrón se produce de forma mucho más lenta.
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Manejo de psicofármacos

Manejo de psicofármacos

Los efectos secundarios más frecuentes de este grupo de fármacos son la hiporexia y posible retraso del crecimiento en niños, el insomnio de conciliación, el efecto “rebote” o reaparici[r]

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Roger Bacon, el diálogo "De ira" de Séneca y el "Libro contra la ira e saña"

Roger Bacon, el diálogo "De ira" de Séneca y el "Libro contra la ira e saña"

Capítulo IX [1-9] Segundo remedio: dilación en el cumplimiento de la pena (mora in exactione pene): De ira, II, 29, 1; III, 12, 7; III, 13, 1-3; III, 13, 4; III, 13, 6; II, 22, 2-4; III, II, 1-2. II, 31, 7. Triple argumento contra la ira (10-12): dañar a un ciudadano es un sacrilegio porque es parte de la patria (De ira, II, 31, 7), porque es parte de un mismo cuerpo, la sociedad (De ira, II, 31, 7), y por la relación que se guarda con él (De ira, II, 34, 1 y II, 30, 2). La parte final del capítulo ofrece la conclusión de la distinción: «Multa vero alia sunt circa iram consideranda, que omnia principaliter patent ex libris Senece De ira et De clemencia. Set quia sermo presentis tractatus est persuasionis gracia, non scripti principalis, ideo facio finem in hiis. Habundancius vero locutus sum de hoc vicio, quia totum genus humanum semper viola(b)it et confundet, dum homo statum istius mortalitatis optinebit. Vicium enim pessimum est et maxime homini innaturale et in periculum eius excandens. Et ideo copiosius et specialius de hac parte conscripsi 39 .»
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Quam ob rem incendor ira […] (Ter  Hec  562) interpretar y traducir emociones : el caso de la ira en Hecyra de Terencio

Quam ob rem incendor ira […] (Ter Hec 562) interpretar y traducir emociones : el caso de la ira en Hecyra de Terencio

toma como equivalente en las lenguas modernas. Por tal razón, traducir las emociones antiguas no resulta empresa fácil, pese a la existencia de textos que las definen con precisión. En la comedia palliata una de las secuencias tradicionales es la del senex iratus que Terencio menciona en el prólogo de Heautontimorumenos (37). El elemento esencial de dicha secuencia es la ira, emoción que Aristóteles define con precisión en su Rhetorica. De todo el corpus terenciano, Hecyra es la comedia que mayor cantidad de ocurrencias presenta del lexema ira y sus derivados. En esta ocasión, nos interesa, pues, focalizar nuestra atención en el análisis de este campo léxico, con el objetivo de echar luz no tanto sobre la psicología antigua sino sobre cómo traducir ciertos términos básicos de emociones.
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El extranjero: Albert Camus vs. Kamel Daoud. Por un postexistencialismo libertario

El extranjero: Albert Camus vs. Kamel Daoud. Por un postexistencialismo libertario

El segundo punto crítico del texto de K. Daoud se encuentra en el análisis de lo real vivido por las minorías. Por supuesto, teó- rica y metodológicamente se necesita un análisis complejo de lo real inscrito en las relaciones de producción capitalistas, así como de su economía y su ideología, es decir, en dos niveles, lo ideal y lo material. Maurice Godelier, en particular, realiza varias pro- puestas desde la formalización de una antropología marxista en respuesta al estructuralismo de Claude Lévi-Strauss. Sin embargo, el planteamiento desde la literatura de K. Daoud es original, por- que propone deconstruir el mito a partir de lo negado del mito y, en especial, a partir de la violencia hipersubjetiva que contiene y le permite reconectar los dos niveles, lo ideal con lo material. La creencia en un mito es ante todo una experiencia. La niñez de Moussa es descrita por el narrador a través de la falta del padre y del dolor, de la ira y las incomprensiones que provoca esta situación: “Nuestro padre había desaparecido hacía siglos, diseminado entre los rumores de quienes decían que lo habían visto en Francia, pero sólo Moussa oía su voz y nos contaba lo que le dictaba en sue- ños”. 25 Su hermano es violento con su madre y las respuestas de la
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Lisandro Alonso : un cine descriptivoLisandro Alonso : a descriptive cinema

Lisandro Alonso : un cine descriptivoLisandro Alonso : a descriptive cinema

Además de esta condición térmica del cine de Alonso, reforzada por la puesta en escena pero impuesta por las locaciones, el sonido –a cargo, en las tres obras, de Catriel Vildosola– tiene una función crucial en la construcción de los ambientes. En los dos primeros filmes suenan constantemente los pájaros e insectos de la selva y la pampa; ocasionalmente el viento agitando las hojas de los árboles o algún ladrido de perro (como en la secuencia en que Misael viaja hasta la casa de su patrón, ubicada más cerca de la “civilización”, para venderle sus troncos). En Liverpool, en cambio, reina el silencio y solo se escuchan las pisadas del protagonista sobre la nieve. En ninguna de las tres películas hay música extradiegética, salvo cuando llegan los títulos. El silencio de los personajes es otro elemento crucial: los protagonistas casi no hablan y, cuando lo hacen, sus voces resultan más funcionales a la banda sonora que al diálogo dramático; cuesta entenderles lo que dicen, tal vez porque no son actores profesionales, pero sobre todo porque sus cuerpos y sus voces están al servicio de la descripción del ambiente. El tono, el volumen y la modulación de las voces revelan la zona a la que los personajes pertenecen; el habla es aquí índice de un espacio antes que portadora de significados 4 .
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La ira de Eneas

La ira de Eneas

La escena final es también otra demostración de que la Eneida no presenta ideales abstractos, sino que quería ser verdadera para la vida romana. Esta ve- racidad o realismo romano se ve [r]

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El hablante de "Alturas de Macchu Picchu" de Pablo Neruda = The speaker in "Alturas de Macchu Picchu" by Pablo Neruda

El hablante de "Alturas de Macchu Picchu" de Pablo Neruda = The speaker in "Alturas de Macchu Picchu" by Pablo Neruda

Amado Alonso popularizó dicho hermetismo como tendencia de esta palabra a cerrarse sobre sí para poner de relieve su propia materialidad, conjuntamente con el espesor de la auto-conciencia del hablante, antes que su función como concepto. Por ello, todo desciframiento debiera afrontar, primero, la inmediatez material del discurso poético. Pero la detección de la silva nos regresa a las Soledades gongorinas como eventual clave de lectura, gracias al comentario de John Beverly. Al justificar la edición del libro de Góngora desatendiendo la división en estrofas a manos de Dámaso Alonso de 1927, y atendiendo más bien a la disposición anti-estrófica original, Beverly declara: “[c] omo hay una evidente congruencia significativa entre forma (silva) y materia poética (soledad confusa) en las Soledades, me pareció importante preservar –aun a riesgo de dificultar aún más la lectura– el efecto sobre el lector de estar en cierto modo ‘perdido’ en una selva lingüística sin aparentes riberas, lo que Leo Spitzer designó Satzlabyrinth o laberinto de frases” (11). 3
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EL CONFLICTO BV EN LAS HABLAS EXTREMEÑAS Juan Martín Hoyos Piñas Universidad de Extremadura

EL CONFLICTO BV EN LAS HABLAS EXTREMEÑAS Juan Martín Hoyos Piñas Universidad de Extremadura

Así pues, afirmamos el bilabialismo del norte peninsular haciendo hincapié en que el fenómeno se extendió de oeste a este. Pero también creemos que en el sur de la Península y en Extremadura existía ya la v- labiodental, y no por los testimonios de Amado o de Dámaso Alonso, basados estos, como ya vimos, en los testimonios de los gramáticos del siglo XVI. Nosotros lo deducimos por los restos de v- que recogemos hoy en las encuestas.

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Hijos del mar, hijos de la tierra, hijos de la Pilona

Hijos del mar, hijos de la tierra, hijos de la Pilona

co», como Ruzafa o Velluters, aunque ello deje de ser importante en tanto que el propio Neil Smith reconoce que una de las características de la última oleada gentri fi cadora a parti[r]

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¿Qué es la estilística?

¿Qué es la estilística?

Sin embargo, el mismo Dámaso Alonso es un consagrado estilista que, escalpelo en mo- no, desmonta la obra literaria y la descompone en sus elementos constitutivos para [r]

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Estudio y análisis del espacio urbano en «Poemas puros  Poemillas de la ciudad», de Dámaso Alonso

Estudio y análisis del espacio urbano en «Poemas puros Poemillas de la ciudad», de Dámaso Alonso

En este trabajo se ha pretendido estudiar la primera obra poética de Dámaso Alonso desde el punto de vista de la construcción del espacio, en concreto, el urbano. Para ello se ha tratado de responder qué supone el concepto espacio en la poesía de la época de confección del libro, además de en textos filosóficos y teórico-críticos de la época o más cercanos. La primera conclusión a la que podemos llegar es que los “Poemillas de la ciudad” no son urbanos en el sentido de relación sujeto-espacio citadino (conjunto de personas humanas que lo habitan y elementos inertes). La razón de esto se debe a que la ciudad que se presenta en estos poemas es más una creación interna que una plasmación de la ciudad en sí. Sigue los preceptos intimistas del espacio urbano en los poemas juanramonianos, pero en ellos no hay un choque del sujeto con la gran urbe, ni encontramos la “ciudad-significante” de los poemas ultraístas. El significante urbano de esos poemas es muy general: aparecen unos pocos elementos que aportan verosimilitud para situar a la voz poética en un espacio urbano. Pero la ciudad es creada por el sujeto poético. En este sentido la ciudad se configura como un elemento vacío que se persigue en una poesía de evocación urbana. Él no se relaciona con el espacio, sino que lo plasma desde dentro, desde el dolor, la insatisfacción por la madurez, la búsqueda de la novia y la vida del homo viator. Estos son los temas principales del libro poético de juventud de Dámaso Alonso, que se ampliarán de sentido en los consiguientes poemarios de postguerra.
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