PDF superior Discusiones contemporáneas sobre derechos humanos en el marco de la globalización

Discusiones contemporáneas sobre derechos humanos en el marco de la globalización

Discusiones contemporáneas sobre derechos humanos en el marco de la globalización

Del bc en amplio lato se dice que lo conforman todas aquellas normas de diversa jerarquía que sirven de parámetro para el control constitucional, lo cual indica que no tendrían rango de constitucionalidad, al menos, no todas ellas. La misma Corte, en las sentencias del 2009, airma que la deter- minación de los elementos que forman parte del bc depende del análisis que haga ella después en cada caso, y esto último podría acarrear inseguridad jurídica, al desconocerse qué debe ser acatado o no por los jueces en lo referente al bc lato sensu. Del análisis de la Corte en la primera sentencia objeto de estudio, donde se hace mención de la Constitución en sentido formal como parte del bc en amplio sentido, o lato sensu, se iniere que la Corte da a entender por ello todo el material constitucional que no sea tratado internacional de derechos humanos. En este orden de ideas, si el bc es Constitución en sentido material, que se diferencia del formal por no estar contenido en los textos constitucionales, si el texto se enten- diera como material constitucional, no habría necesidad de hacer la diferenciación y toda la Constitución (texto y demás material) sería material jurídico relevante.
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Discusiones contemporáneas en el Sistema Interamericano de Derechos Humanos y su referenciación en el orden jurídico de Colombia. Tomo 2

Discusiones contemporáneas en el Sistema Interamericano de Derechos Humanos y su referenciación en el orden jurídico de Colombia. Tomo 2

De este modo, esta imposibilidad de cooperación entre los mecanismos de justi- cia transicional muestra unas dificultades exorbitantes en materia de reparación inte- gral, y sobre todo en materia de restitución de derechos de las víctimas. Sin embargo, a pesar de que el mandato colombiano otorga unos límites y unas facultades a la CVRC- NR, vale la pena preguntar: ¿Qué ocurre con estas facultades a nivel interamericano? Es en este punto en el que se presenta la distención entre verdad y justicia, toda vez que se trata de un procedimiento judicial internacional con capacidad de injerencia en conformidad con el principio de subsidiariedad, y que no está sujeto a la restricción de cooperación ni de inclusión. En su acervo probatorio, lo relativo al informe final de esta comisión, el principio 8 de Louis Joinet menciona que las comisiones de investigación propenderán a la preservación de las pruebas que sean de interés para la justicia (lo cual, en el marco del acuerdo final, no está previsto).
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Reducir la criminalidad en la era de la globalización y la grave afectación a los derechos humanos

Reducir la criminalidad en la era de la globalización y la grave afectación a los derechos humanos

En el sexto capítulo, se evalúa el indispensable aporte de la criminología y la aguda crisis del derecho penal para enfrentar la criminalidad organizada globalmente, afirmándose que el sistema penal y su finalidad protectora no han desarrollado en la misma medida y con el mismo alcance global, ocasionando que el avance de formas inéditas de explotación del hombre, de segregación y de ataque a bienes jurídicos, se encuentre actualmente sin una salvaguardia eficaz; y que la humanidad haya involucionado a niveles de anomia y de la primitiva ley del más fuerte, en un marco de enorme desigualdad; lo cual nos lleva a reflexionar si en un mundo así alguien puede seguir creyendo en el derecho, situación paradójicamente perversa porque precisamente en la era del estado constitucional, democrático y social de derecho, en la época de la constitucionalización, internacionalización y universalización de la dignidad y los derechos humanos y en el momento estelar de la igualdad de los seres humanos; los hombres son enormemente desiguales y vulnerables.
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Globalización, derechos humanos e inmigración

Globalización, derechos humanos e inmigración

RESUMEN: La tesis expone a través de siete capítulos la problemática surgida entorno a la globalización y cómo nos afecta. Los tres primeros capítulos han explorado, de una parte, el por qué y el desarrollo de lo global, sus implicaciones en la sociedad actual exponiendo la multitud de enunciados utilizados para dar a conocer este fenómeno y su expansión a nivel planetario explicando las profundas divergencias que existen con este nuevo modelo donde prima lo económico y político, y de otra, mediante la reflexión cómo los derechos humanos se han ido adaptando a esta corriente que pretende mejorar las condiciones de vida de millones de personas y que parece estar supeditado a la voluntad de poderosos lobbys que deciden el destino de millones de seres humanos. En este sentido, los cuatro capítulos siguientes analizan los instrumentos jurídicos apropia- dos para su defensa pues los acuerdos globales entre Estados Miembros son vulnerados sistemáticamente siendo adaptados a intereses partidistas, de dudosa ideología demo- crática sin excesiva voluntad que requieren de procesos complejos de unanimidad y cohesión social hoy difícil de prever, también el trasiego de los refugiados, su inci- dencia y adaptación en la sociedad de acogida así como las políticas descoordinadas en la UE, marco legal, envejecimiento de la población y en especial los pilares del Estado de bienestar que en la actualidad han sufrido un enorme retroceso en su ideario donde pueda lograse que la pobreza y la exclusión social quede erradicada. A modo de con- clusión la tesis aporta una serie de soluciones tangibles pero de duración imprevisible ante los retos que en los próximos años nos depara este gran problema global.
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"Globalización y Derechos Humanos"

"Globalización y Derechos Humanos"

do Socio fundador Roca Junyent. Profesor Titular Derecho Internacional Público (UB). Colaborador académico. Facultad de Dere- cho ESADE (URL), ya en el inicio, confiesa que reflexionar sobre el gobierno de la globalización dentro o en el marco de los derechos humanos no es, en absoluto, fácil de desarrollar. Es más, entre las preguntas que cabría formularse hoy en el 2008, –dice– una de ellas sería ¿Es compatible una gobernanza mundial institucionali- zada internacionalmente con el respeto y garantía de los derechos humanos y con el progreso del Derecho Internacional de los Derechos Humanos?”, interrogante afirma, que no va a contestar pues sería temerario e inconveniente (...) intentar siquiera plantear su respuesta. Ahora bien, añade si lo que me pregunta es si creo que los derechos humanos, su proclamación, respeto y san- ción serán progresivamente incorporados a los criterios y políticas de gobernanza internacional multilateral? La respuesta –realista y no utópica– es negativa. Si que ello suponga, en absoluto, una dejación de mis esfuerzos para que la permanente lucha en obtener la implantación de los derechos humanos, su regulación y esen- cialmente su garantía, deben ser el norte y guía de nuestra sociedad. Palabras que en el pórtico de su exposición, ofrecen luz para adentrarse en el meollo de la cues- tión. Reitera que su intención será más de ‘esfuerzo’ en reflexionar en voz alta que ‘no de resultado’. Pretende aclarar qué es y qué no es la globalización. Expone que
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CampaignSubmission ES jul2015

CampaignSubmission ES jul2015

Las ETNs se han convertido en actores importantes, poderosos e ineludibles en el marco de la globalización económica y sus actividades son fuente, directa o indirectamente, de numerosos impactos negativos sobre los derechos humanos, a través sus practicas laborales y los impactos de sus actividades sobre el medio ambiente, entre otros. Las ETNs se benefician de todo un elenco de acuerdos vinculantes, tales como los tratados de libre comercio y los tratados bilaterales de inversión, así como los acuerdos de la Organización Mundial del Comercio (OMC), con mecanismos de aplicación, como los tribunales de arbitraje o los mecanismos de solución de diferencias, que protegen sus intereses. Sin embargo, no existen normas internacionales paralelas que permitan hacer frente a sus impactos sobre los derechos humanos y garantizar el acceso a la justicia a las víctimas de sus actividades. En ausencia de un instrumento internacional vinculante, la impunidad generalmente prevalece, en particular cuando las víctimas se encuentran en el Sur.
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Globalización y Derechos Humanos

Globalización y Derechos Humanos

Describo el marco jurídico de derechos humanos necesario para tratar los problemas más acuciantes que la globalización plantea, así como el sistema de ideas que sustenta al actual orden internacional. A partir de allí, describo las consecuencias positivas del proceso de mundialización -básicamente sobre los derechos civiles y políticos- y planteo el problema respecto de los derechos económicos, sociales y culturales. En el trabajo intentaré

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Discusiones contemporáneas en el Sistema Interamericano de Derechos Humanos y su referenciación en el orden jurídico de Colombia. Tomo 1

Discusiones contemporáneas en el Sistema Interamericano de Derechos Humanos y su referenciación en el orden jurídico de Colombia. Tomo 1

6. Convención sobre la Eliminación de todas las formas de Discriminación contra la Mujer de 1979. Bajo la misma premisa de la igualdad entre hombres y mujeres establecida en la DUDH, esta convención incluye la obligación que tendrán los Estados parte en seguir una política encaminada a eliminar la discriminación contra la mujer y, en este sentido, se comprometen a consagrar en sus constituciones y legislación interna el principio de la igualdad del hombre y la mujer, y asegurar por medios legislativos u otros medios apropiados la realización práctica de este. La protección jurídica de la mujer debe realizarse sobre la base de igualdad con los hombres y garantizar la protección efectiva de estos (art. 2); particularmente, el artículo 4 permite la implementación de medidas especiales encaminadas a acelerar la igualdad de facto entre hombres y mujeres, no obstante, esta debe ser temporal hasta que se alcancen los objetivos de igualdad de trato y oportunidades; la igualdad política del artículo 7 contempla la posibilidad de voto en todas las elecciones, así como poder ser elegidas en los organismos de elección popular, participar en la formulación de las políticas públicas y ocupar cargos públicos, entre otros. En el plano internacional, el Estado deberá garantizar igualdad de oportunidades para que las mujeres puedan representarlo internacionalmente y participar en la labor de las organizaciones internacionales (art. 8); las mujeres tendrán derechos igualitarios respecto de su nacionalidad, sea para adquirirla, cambiarla o conservarla (art. 9). Así sucesivamente la Convención contempla medidas que debe adoptar el
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La relación amor-odio entre Derechos Humanos y Globalización: seis proposiciones sobre la necesidad de recuperar los derechos humanos como concepto crítico en el contexto de la actual globalización

La relación amor-odio entre Derechos Humanos y Globalización: seis proposiciones sobre la necesidad de recuperar los derechos humanos como concepto crítico en el contexto de la actual globalización

Sin em bargo, esta perspectiva, pese a la pertinencia de la crítica a la verticalidad y heteronom ía de la relación de ciudadanía frente al estado, es todavía m uy tributaria de estados que retienen capacidad de regulación, que cubren con un recurso a lo público sus decisiones y que aspiran a m árgenes de representatividad todavía relativam ente im portantes. Es decir, a estados ubicados en los centros dinám icos de la acum ulación m undial de capital o “ centrales” . En los estados periféricos, donde han existido caricaturas populistas y clientelistas del estado de bienestar, o donde directam ente ese “ com prom iso social” que le daba sustento no ha existido, un desequilibrio entre el carácter obligante y los derechos im putados siem pre fue m ucho m ás visible, reflej ando la pervivencia de una com binación de form as de autoridad verticales asentadas en la tradición, el pasado colonial, y la desigualdad social m ucho m ás difíciles de j ustificar baj o la ideología de la representación dem ocrática. La verticalidad del estado, su carácter obligante y represivo siem pre han sido m ucho m ás claros, y por lo tanto, m ucho m ás patente tam bién su carácter am biguo, que hace por dem ás problem ático considerarlo garante sin m ás del cum plim iento de las norm as nacionales e internacionales de derechos.
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Globalización de la economía y Derechos Humanos / Enrique Lluch Frechina

Globalización de la economía y Derechos Humanos / Enrique Lluch Frechina

Para averiguar cuales son estos nexos, nos vamos a centrar en tres aspectos esenciales, la posible equidad del proceso de globalización, las estrategias nacio- nales a seguir para adaptarse al mismo y las fuentes de evasión de cumplimiento de obligaciones que permite (especialmente en cuanto a los pagos de impuestos). Con el primero se conocerá si las ventajas de la mundialización afectan a todos los países por igual o si por el contrario incrementa diferencias que pueden ser per- judiciales para algunos y beneficiosas para otros. Con el segundo, se analizará si las políticas a las que se ven abocadas las distintas naciones para adaptarse a la internacionalización de la economía inciden negativa o positivamente en el res- peto a los Derechos Humanos. Con el tercero se verá como se puede eludir el pago de impuestos y sus consecuencias sobre las haciendas nacionales. Para empezar hay que estudiar el proceso de globalización comercial. Mientras que parece cla- ro que los periodos de incremento de la producción mundial coinciden con los de mayor crecimiento del comercio (Banco Mundial, 1990), el libre comercio pue- de perjudicar a un país empeorando su posición (Lindert, 1994) siempre que su especialización en bienes para la exportación perjudique el bienestar nacional. El comercio también perjudica a los países menos desarrollados, ya que sus peores condiciones económicas les impiden competir con los productos venidos de otros Estados más productivos y con bienes más baratos que salen claramente benefi- ciados (Myrdal, 1956). Los bienes primarios, son exportados sobre todo por las naciones en vías de desarrollo, la demanda de los mismos se reduce a lo largo del tiempo y el descubrimiento de substitutivos lleva a que los que producen bienes industriales salgan claramente beneficiados (Requeijo, 1998). Además, un mayor comercio puede traer consigo un deterioro de los términos de intercambio 11 , por el que los países menos desarrollados deben producir más para adquirir lo mismo a los industrializados (Berzosa, 1993). Se conoce pues, que el comercio interna- cional no favorece a todos por igual, «las pérdidas proyectadas son superadas con mucho por las ganancias, pero estas pérdidas se concentrarán en un grupo de paí- ses, los que menos se pueden permitir» (PNUD, 1997: 93). Así, algunas naciones
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Sobre el funcionamiento semiótico de los procedimientos discursivos de cohesión textual: la persona en la materia Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos

Sobre el funcionamiento semiótico de los procedimientos discursivos de cohesión textual: la persona en la materia Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos

El título del texto se basa en la metáfora conceptual LA PERSONA ES UN PAÍS. De ahí la valoración de los ciudadanos sin fronteras junto a la aclaración posterior, es decir, la necesidad de las personas de contactar y mantener rela- ciones con otros individuos. El autor participa de esta opinión y se incluye a lo largo de todo el discurso; por lo tanto, la deixis personal como referencia exofórica será vital con la aparición casi continua de morfemas verbales de pri- mera persona y pronombres sobre todo de carácter posesivo, tal y como se pre- senta en la primera oración que constituye el tópico general del discurso: una de las características de nuestra identidad como seres humanos es que necesitamos de los demás. Esta última expresión cuantificativa, los demás, posee su identidad referencial al final del párrafo: la presencia y la compañía cercana de otras per- sonas nos resulta imprescindible. Este hecho de carácter catafórico dota de gran fuerza cohesiva al texto, y reincide en la idea de la necesidad de relación con otros individuos en la comunidad. En definitiva, el aparato deíctico personal señala quiénes son los referentes básicos que no forman parte del marco inter- textual pero sí establecen su anclaje enunciativo.
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La reconfiguración de la responsabilidad empresarial frente a la violación de derechos humanos. Aproximación al caso Colombiano

La reconfiguración de la responsabilidad empresarial frente a la violación de derechos humanos. Aproximación al caso Colombiano

Por otra parte, y dando sustento a la segunda teoría, Susan Strange señala que esta percepción de la responsabilidad resulta insuficiente a causa de las tendencias actuales de los negocios internacionales, las cuales confirman que las empresas pueden tener inclusive mayor poder que los Estados y los individuos, lo cual ha llevado a evidenciar el hecho de que estas no solo pueden llegar a violar Derechos Humanos a través del desarrollo de sus actividades, sino que a lo largo de la historia se han visto envueltas en violaciones a los Derechos Humanos de dimensiones mucho mayores a las que puede cometer cualquier otro particular. (Citado por Ratner, 2001, pag. 201)
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DDHH aula

DDHH aula

Escribió Ignacio Ellacuría (1990) que el "supuesto fundamental es que los Derechos Humanos pueden y deben alcanzar una perspectiva y validez universal, pero que esto no se logrará, si no se tiene en cuenta el desde dónde se consideran y el para quien y para qué se proclaman". Una lectura a fondo de los textos de derechos humanos, por ejemplo de la Declaración sobre Desarrollo Social, nos revelan algunas respuestas a esas interrogantes. Primero nos indican que los derechos humanos no pueden interpretarse desde otra consideración diferente a la del ser humano, objeto y sujeto de derechos, desde donde se nutre su propia definición y naturaleza: la dignidad humana. Segundo, los derechos humanos no tienen sentido en un mundo que niega las posibilidades legítimas de todos los seres humanos a ser felices y alcanzar cotas de bienestar que les permitan satisfacer las necesidades básicas y un nivel de vida digno. Por último, estos derechos se proclamaron no sólo para normalizar las relaciones de las personas en el seno de cualquier sociedad, sino también como un conjunto de criterios de valor con los que medir el progreso y la orientación de la sociedad misma. Sin duda que para satisfacer más eficazmente las necesidades materiales y espirituales de las personas, las sociedades necesitan de la participación de todos sus miembros a través de una organización social que la favorezca. La democracia, un buen gobierno e instituciones transparentes y responsables en todos los sectores de la sociedad son indispensables para la consecución de cualquier modelo de desarrollo centrado en el ser humano. Desarrollo que, por otro lado, necesita promover la cohesión e integración social a través de sociedades estables, seguras y justas, basadas en el ejercicio y respeto de los derechos humanos así como en la participación de todas las personas, incluidos los grupos y las personas desfavorecidos y vulnerables. El acceso de todos a la educación, la información, la tecnología y los conocimientos especializados son medios indispensables para mejorar la comunicación y aumentar la participación de todos los ciudadanos en la vida civil; y lograr el respeto de los derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales. Como escribió H. Gros Espiell (1985) "la enseñanza y la educación, en su sentido más amplio e integral, constituyen la esencia de la promoción de los derechos humanos, base ineludible y condición necesaria, aunque no exclusiva ni bastante, para el logro del respeto y la vigencia integral de estos derechos".
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ANTROPOLOGÍA DE UN DERECHO

ANTROPOLOGÍA DE UN DERECHO

Entonces, un estudio participativo de cada pueblo indígena acerca de cómo determinan lo que debe ser hoy su territorialidad y de cómo se expresa hoy su titularidad es un ejercicio de a[r]

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Tolerance and human rights in Uruguay

Tolerance and human rights in Uruguay

ya sea por respetar o usar la opinión pública, había optado por no actuar. En esta decisión Uruguay encuentra la paradoja de la tolerancia de nuevo; la tolerancia no protege los intereses de todos, porque los intereses de ciertos grupos son fundamentalmente opresivos en sus consecuencias y violan los derechos humanos de otros. Como explica Lasse Thomassen (2006), la tolerancia es una negociación política, no universal, y por lo tanto admite siempre la renegociación. Este proceso de negociación debe, al mismo tiempo, legislar desde el centro para mantener los límites de la tolerancia, reconocer la posición de los tolerados en esta relación desigual, y fomentar el debate público para evitar la construcción de ilusiones de leyes universales que tiñen al gobierno y otros grupos poderosos de derecho moral absoluto. Decimos, en el caso uruguayo, que el gobierno usó la opinión pública porque sabemos que esa amnistía se pactó entre la dictadura y los Tupamaros y existía cierto compromiso militar -recordemos que hablamos del Ejército de Liberación Nacional, con pautas y parámetros paralelos a las instituciones bélicas nacionales- entre ambos bandos (Sanguinetti, 2012, pp. 207-14).
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Derechos y políticas culturales

Derechos y políticas culturales

 La interculturalidad desborda la educación y se vuelve en un paradigma político para la reformulación de la convivencia ciudadana.  Inclusión de la población indígena a la sociedad nacional mediante la legislación de derechos colectivos y políticas de

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E L MARCO LEGAL DEL DERECHO A PARTICIPAR EN LA VIDA CULTURAL

E L MARCO LEGAL DEL DERECHO A PARTICIPAR EN LA VIDA CULTURAL

El contenido normativo del derecho a tomar parte en la vida cultural se ha desarrollado de acuerdo con los diferentes conceptos de cultura. El primero es el concepto clásico de cultura, que incluye las artes, la literatura, el teatro y los museos. El segundo concepto es la cultura en plural, que incluye todas las manifestaciones y expresiones, por ejemplo, la música popular, la artesanía, la prensa popular, la televisión y la radio. El tercer concepto de cultura procede de la antropología, es decir, el estilo de vida de los individuos y las sociedades. Mientras los autores del artículo 15(1) se centraron en el primer concepto de «alta» cultura, las pautas del Comité, adoptadas en 1990, proponen ir hacia el segundo concepto, que incluye las formas populares de cultura. Por último, durante el día del debate general en 1992, los miembros del Comité expresaron su disposición a considerar la cultura en su forma antropológica como una manera de vivir. Esta interpretación amplia de la cultura también ha comportado que se preste mayor atención a la protección de los derechos culturales de las minorías y otras comunidades.
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Democracia y gobernabilidad: los derechos humanos a la luz de la globalización económica

Democracia y gobernabilidad: los derechos humanos a la luz de la globalización económica

POLITICA, C U L T U R A Y S O C I E D A D EW I I E R O A M ~ R I C A A ~ S O I N' I JULIO DICIEMBRE 1996 Universidad Internacional de Andaluc?a 0 D3 X K D A ~ ~ S Shid S b d m Rubio ( U W W de Sedh J%[.]

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Cuaderno de ejercicios para la enseñanza de los Derechos Humanos

Cuaderno de ejercicios para la enseñanza de los Derechos Humanos

Sabemos que la práctica educativa está determinada por la forma en que los docentes definen y asumen su rol y por las expectativas recíprocas de docentes, equipos directivos, familias y alumnos. Mejorar la calidad y equidad de la educación pasa por transformar la cultura y funcionamiento de las escuelas. Es, pues, necesario promover sistemáticamente la transformación de la cultura escolar para construir relaciones en donde se vivan de manera cotidiana los valores democráticos. El desafío es promover una escuela autónoma, flexible, democrática, conectada con su entorno cercano y el mundo global; una escuela que incluya a todos los niños y niñas de la comunidad, que valore la diversidad y que propicie el aprendizaje y la participación de alumnos, docentes y familias. Se requiere un cambio en el marco organizativo y formativo que promueva nuevos tipos de gestión educativa; el fortalecimiento del colectivo de docentes y el liderazgo compartido del director de establecimiento; el desarrollo de comunidades de aprendizaje; el fortalecimiento de la participación de los alumnos en la toma de decisiones para facilitarles el aprendizaje de las competencias ciudadanas.
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Perspectivas de la estatalidad en las discusiones políticas contemporáneas

Perspectivas de la estatalidad en las discusiones políticas contemporáneas

En parte también, esas revueltas pueden interpretarse como reacción a los problemas del Estado de bienestar del capitalismo europeo de posguerra que hacia 1968 estaba acercándose al final de su época dorada. El Estado había jugado un rol fundamental en la administración económica a partir de la segunda posguerra mundial. El Estado, sostiene Sassen, controlaba el flujo de capitales y los tipos de cambio en una era en la cual los mercados financieros no tenían la preponderancia ni la gigantesca dimensión que alcanzaron en la actualidad. El comercio exterior, en especial en los países europeos, fue promovido y sostenido desde los ministerios. Kapstein condensó los tres objetivos que persiguieron los Estados capitalistas de la segunda posguerra en materia de economía internacional: estabilidad política, crecimiento económico y justicia social. Como concluye Sassen (quien cita a Kapstein), la diferencia entre el Estado de la posguerra, representado por la noción de Estado de bienestar, y el de la globalización, “Is captured in the fact that in the immediate postwar years the central policy issue was unemployment, not free trade or global finance, as it became in the 1980s. In fact unemployment was seen as a resulting from free trade”. 11
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