PDF superior Diversidad sexual e Intervención Social: reflexiones desde el Trabajo Social

Diversidad sexual e Intervención Social: reflexiones desde el Trabajo Social

Diversidad sexual e Intervención Social: reflexiones desde el Trabajo Social

Por ello, el análisis desde la discoteca Pagano en Valparaíso, sugi- rió la reflexión en torno a la visibilidad que han tenido las diversas formas de experimentar la homosexualidad tanto en Chile, como en la ciudad. Las diversas masculinidades puestas en juego en un mercado segmentado (Azócar, 2013), fueron formando parte de un proceso de apertura hacia el reconocimiento de las prácticas cotidianas en el barrio Puerto de Valparaíso. El mismo que has- ta hace pocos años era estigmatizado por la delincuencia, por el descuido en su preservación, hoy es espacio del resurgimiento de la bohemia porteña como lugar de tolerancia y diversidad. Estos espacios conquistados por el mercado, son parte de una serie de elementos históricos donde el esfuerzo de algunos por visibilizar y mostrar, está dando frutos en el sentido de integrar las más diver- sas manifestaciones de sexualidad.
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Representaciones sociales de los profesionales de trabajo social sobre diversidad sexual: un aporte al debate sobre familia, adopción y diversidad en clave de intervención social

Representaciones sociales de los profesionales de trabajo social sobre diversidad sexual: un aporte al debate sobre familia, adopción y diversidad en clave de intervención social

La anterior afirmación introduce un nuevo elemento al debate: la adopción por parte de las parejas homosexuales. Al igual que la diversidad sexual, para la mayoría de los profesionales de trabajo social la adopción no es viable, ya que, de acuerdo con el discurso ideológico, existen asignaciones de género, tanto para hombres como para mujeres, que complementan las funciones femeninas y masculinas en la crianza de los menores. Antes de que existiera la teoría de género se pensaba que la “biología era destino” (Butler, 1999: 54), y por tanto los hombres y las mujeres tenían una función en la sociedad según sus características biológicas (macho-hembra); pero con la teoría de género esta mirada se modificó, y se determinó que el destino no es biológico sino cultural (p. 57), de modo que el género amplía la mirada de la sexualidad y permite comprender que las relaciones culturales e históricas han determinado las asignaciones en las funciones que hombres y mujeres desempeñan en una sociedad. Es así como el cuerpo tiene una nueva connotación, ya no biológica, sino como un medio pasivo sobre el cual se inscriben significados culturales que son apropiados y significados para sí mismo (p. 58).
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Editorial

Editorial

Mónica Briceño Garnica, en “Representaciones sociales de los profesionales de trabajo social sobre diversidad sexual: un aporte al debate sobre familia, adopción y diversidad en clave de intervención social”, realiza un aporte a la reflexión académica sobre el actuar de los profesionales de trabajo social frente a la diversidad sexual, sus representaciones y el ideal de familia reforzada a través de sus intervenciones, e invita a trascender la mirada heterosexista de la familia e incluir desde la investigación elementos como la teoría queer, que posibiliten pensar una tipología de familia diversa y respetuosa de la diversidad.
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La salud sexual y reproductiva desde la intervención del trabajo social en  hospital  Eva Perón durante los años 2015 2016

La salud sexual y reproductiva desde la intervención del trabajo social en hospital Eva Perón durante los años 2015 2016

Para el año 2000 la problemática en términos de salud sexual y reproducción llega a su punto culmine; la sexta parte de las mujeres madres tenían entre 10 y 19 años; se produjeron más de 500.000 abortos anuales; un tercio de las muertes maternas fueron causadas por esta práctica clandestina; como consecuencia de los abortos clandestinos, muchas adolescentes perdieron el útero y los ovarios debido a la gravedad del cuadro; dos tercios de los casos de SIDA se contagiaron por relaciones sexuales sin protección 17 . Es en este marco que se le exige al Estado que definiera una política pública de alcance nacional y a finales del año por Decreto N° 1246/2000, se amplía la aplicación de la Ley de Cupo incorporando a las mujeres al Senado de la Nación. Este hecho tuvo un impacto significativo en el mapa de la representación femenina a los procesos de toma de decisión, ya que permitió colocar nuevamente a la temática en el centro de la agenda pública. En el año 2001 se logra la media sanción en Cámara de Senadores y un año después en Cámara de Diputados, sancionándose finalmente la Ley Nacional 25.673 de Salud Sexual y Procreación Responsable
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Trabajo Social, diversidad sexual y envejecimiento. Una investigación a través de una experiencia de aprendizaje-servicio

Trabajo Social, diversidad sexual y envejecimiento. Una investigación a través de una experiencia de aprendizaje-servicio

We present the first results of research focused on the acquisition of knowledge about the reality of older LGBT people in the city of Barcelona. Quali- tative methodology has been used: interviews, group interviews, forum groups and life stories, in a service-learning experience in which teach- ers and social work students participated. In this article we review the state of sexual diversity as a knowledge field of the Social Work discipline and some conceptual elements which are related to the voices of the participants in the study. It has been found that this social group has been an ac- tor and an exceptional witness of a time of great social changes. They have lived a transition from a context of great social rejection to an environ- ment of greater respect and recognition of rights. It also explores homophobia and ageism as forms of oppression that can cause health problems and au- tonomy deficits, as well as the inadequate geriatric services in relation to the needs and expectations of LGBT people.
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La Intervención del Trabajo Social y su relación con las políticas sociales: algunas reflexiones en el contexto actual

La Intervención del Trabajo Social y su relación con las políticas sociales: algunas reflexiones en el contexto actual

En ese marco el Trabajo Social tiene una particularidad que deviene de su posición en la vida estatal; ella implica indagar y construir argumentos como base de las acciones y decisiones concretas respecto a los obstáculos que los sujetos sociales individuales, colectivos y/o grupales tienen respecto a sus condiciones de vida. Estas decisiones tienen consecuencias directas en la vida de esas personas; por ello hay responsabilidad ética ineludible en la orientación de cursos de acción que pueden favorecer o no a las personas. Se trata nada más ni nada menos que esas decisiones son difíciles de tomar y no dependen de la voluntad del profesional. En la toma de decisiones hay otros actores que también entran en juego; ellos son las instituciones con mecanismos que perduran en el tiempo y con su forma y su concepción de entender lo social, la cual se manifiesta en una conflictiva relación entre esas decisiones y las demandas de los sujetos. La tarea que nos toca enfrentar se da en un doble sentido; actuar y pensar lo que hacemos, desde la construcción de nuestro objeto de conocimiento.
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Sexo y diversidad funcional ¿Un tabú que se desmorona? La figura del asistente sexual

Sexo y diversidad funcional ¿Un tabú que se desmorona? La figura del asistente sexual

Paula Ledesma Laguna. Grado en Trabajo Social 34 pueda ser más libre y más responsable en la promoción de su bienestar y del bienestar social” (p.120). En este modelo, la sexualidad no es reduccionista a lo genital, por el contrario, reconoce lo amplia que es y las dimensiones que la componen. Explica que la forma concreta y correcta de organizar la vida sexual, es de carácter personal añadiendo una amplia dimensión social y una ética de la educación afectivo-sexual. Este modelo tiene la finalidad de adquirir los recursos para poder resolver las necesidades interpersonales, afectivas, sexuales, dando un rol decisivo a la propia persona, que será la encargada de tomar las decisiones. De esta manera, la persona aceptará positivamente su propia identidad sexual, aprendiendo habilidades que puedan permitirla vivir su sexualidad de distintas formas. Lo que van a ofrecer los profesionales en este modelo no son opiniones personales, sino conocimientos, favoreciendo la igualdad entre sexos, la comunicación y dotar a las personas de las habilidades necesarias para tener una autodeterminación sobre ellas mismas.
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Reflexiones sobre el Trabajo Social hoy

Reflexiones sobre el Trabajo Social hoy

Nora Aquin es contundente al cuestionar el rol del Trabajo Social que utiliza estrategias economicistas y de gerencia de la pobreza, pues la acción social se convierte en un “marketing empresarial” y procesos como la “desciu- dadanización”, que se manifiesta en un accionar neofilantrópico, se instauran como el ropaje para camuflar las desigualdades sociales; dichas estrategias son una excusa retórica para quitarle al Estado su responsabilidad y hacen de la pobreza un asunto moral que reside como deber en el mundo privado de los individuos. En esa misma perspectiva, el Otro emerge y se hace visible sólo cuando se sitúa como el más pobre entre los pobres o el más excluido de los excluidos, en una mirada donde paradójicamente la pobreza, la exclusión y la desigualdad demostradas se tornan en la certificación que garantiza la intervención o la atención.
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Reflexiones Desde El Aula  Acerca De La Configuración Histórica Y Epistemológica Del Objeto De Intervención En Trabajo Social

Reflexiones Desde El Aula Acerca De La Configuración Histórica Y Epistemológica Del Objeto De Intervención En Trabajo Social

En síntesis el objeto de intervención ha sido una de las categorías menos desarrolladas dentro del trabajo social, la cual a su vez ha sido tema de debate por muchos profesionales, esto visto en la década de los 70, 80 y 90 donde el tema de la Reconceptualización era relativamente reciente, ¿pero qué pasó después de esos años?, pareciera por la revisión bibliográfica que en su gran mayoría las y los trabajadores sociales dejaron de preocuparse, por lo menos en Iberoamérica y en las dos últimas décadas, por establecer cuestionamientos entorno a esta categoría, entrando así en lo que podría denominarse como un conformismo teórico, o lo que autores como Casa ( 2016) ubican como una pérdida de identidad por la profesión y disciplina; en el sentido que si no nos preguntamos por el objeto, no le cuestionamos e interrogamos a la luz de los contextos particulares, estaremos generando acciones estériles, con fronteras borrosas, sincrónicas e incluso carentes de sentido disciplinar.
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El abuso sexual infantil y la intervención desde el Trabajo Social

El abuso sexual infantil y la intervención desde el Trabajo Social

El Código penal también fue modificado mediante la Ley Orgánica 11/1999 de 30 de abril en su Título VIII del Libro II con el fin de garantizar la integridad y libertad sexual de los menores y personas con incapacidad mediante la reforma de los tipos delictivos de abuso sexual, asimismo, de tipificar penalmente la conducta de quienes, por cualquier medio, vendan, difundan, exhiban o faciliten la difusión, venta o exhibición de materiales pornográficos del anterior colectivo. El Código penal diferencia entre agresión sexual y abuso sexual en la existencia o no de violencia o intimidación. Por tanto, aquellos artículos que hacen referencia al abuso sexual son los artículos 181, 182 y 183. El artículo 181 recoge que “el que, sin violencia o intimidación y sin que medie consentimiento, realizare actos que atenten contra la libertad o indemnidad sexual de otra persona, será castigado, como responsable de abuso sexual, con la pena de prisión de uno a tres años o multa de dieciocho a veinticuatro meses.” Considerando abusos sexuales no consentidos los que se ejecuten sobre menores de trece años. Por tanto, prohíbe a todos y en toda circunstancia interferirse en la vida sexual de un menor de trece años.
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El teatro como herramienta para la intervención social: una aproximación desde el Trabajo Social

El teatro como herramienta para la intervención social: una aproximación desde el Trabajo Social

La intervención macro hace referencia al trabajo en grandes grupos o comunidades y se corresponde con el meso-sistema y el exo-sistema de la teoría ecológica de Bronfenbrenner. El teatro-foro es una herramienta de sensibilización que marca sus objetivos más allá de la intervención a nivel individual o grupal, esta metodología va dirigida a la concienciación de la ciudadanía en general sobre una determinada situación-problema. También el teatro comunitario actúa en estos sistemas ya que se desarrolla dentro de un barrio o un pueblo y potencia aspectos beneficiosos que ayudan a una construcción de ciudadanía. En un grupo de teatro con estas características “se canalizan y trabajan cuestiones vinculadas a la vida cotidiana de los vecinos que conforman la comunidad, desde donde se generan y fortalecen espacios de participación, incorporando y compartiendo distintos saberes, no sólo vinculados a lo teatral, sino también a lo organizativo, al trabajo colectivo, a la gestión” (Gertrudis, 2009:3).
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Intervención social desde el Trabajo Social: un campo de fuerzas en pugna

Intervención social desde el Trabajo Social: un campo de fuerzas en pugna

Allí se encuentran, entre otras, por un lado, la acción empresarial, que hoy, bajo la figura de la responsabilidad social, toma decisiones alrededor de estos temas, y, por otro lado, la acción científico-técnica, que desde la academia y la ciencia de alguna manera constituye el elemento que puede aportar y orientar la toma de decisiones, al ser un espacio de producción de conocimiento que propone marcos interpretativos y maneras de entender y abordar los problemas sociales. En palabras de Bourdieu (1998) (al referirse al neoliberalismo), se trata de un programa científico de conocimiento convertido en un plan de acción política, que respalda claramente un proyecto político. Por esta razón el último vector de esta fuerza es la acción gubernamental, cuyas decisiones se ven representadas en la política social y en los programas de gobierno. En algunos momentos, las acciones de unos y otros (acción empresarial, científico-técnica y gubernamental) se realizan coordinadamente.
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El paradigma humanista como sustancia del trabajo social: el trabajo social y el paradigma humanista dialéctico. Alternativa de reorganización teorética y metodología del trabajo social profesional

El paradigma humanista como sustancia del trabajo social: el trabajo social y el paradigma humanista dialéctico. Alternativa de reorganización teorética y metodología del trabajo social profesional

También la captación de la forma mediata (social) de constitución del sujeto. El carácter dialógico-participativo, es una de las notas más repre- sentativas de la metodología y los fine[r]

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Abuso sexual juvenil: una aproximación a las relaciones interpersonales que establecen jóvenes que han abusado sexualmente: el caso de Previf

Abuso sexual juvenil: una aproximación a las relaciones interpersonales que establecen jóvenes que han abusado sexualmente: el caso de Previf

Los cambios experimentados por las familias en los ciclos familiares, permiten el crecimiento de sus miembros, aun cuando no están exentos de dificultades. Específicamente, las familias con hijos e hijas adolescentes, en general experimentan los mayores desafíos relacionados principalmente por el rechazo a la autoridad y guía de los padres, por la exigencia de mayor autonomía y la inicial sexualidad de los hijos e hijas. Es en esta etapa de la vida en que ocurre la experimentación sexual, la incursión en drogas y alcohol, entre otros. Desde el desconcierto, es común que existan diversas reacciones extremas de padres y madres, en la línea de la imposición de normas y sanciones, o de flexibilización total, dejando en ambos casos de ejercer la autoridad y de desproteger (Aylwin y Solar, 2002).
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La intervención social desde la perspectiva del trabajo social emancipador

La intervención social desde la perspectiva del trabajo social emancipador

límites y las posibilidades reales. En este sentido, la emancipación no es un discurso, sino un hecho histórico. Im- plica materialidad, es decir capacidad y posibilidad real de r[r]

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El Trabajo Social ¿feminista? : aportes a la intervención del trabajo  social desde una perspectiva de género

El Trabajo Social ¿feminista? : aportes a la intervención del trabajo social desde una perspectiva de género

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Trabajo social forense.pdf

Trabajo social forense.pdf

Es frecuente que sea esgrimido en contra de la tarea pericial que el tiempo dispuesto para el estudio es insuficiente. De esta manera, el perito suele ser pre- guntado acerca del número de entrevistas que mantuvo y la duración de las mismas. Si bien es imprescindible utilizar todo el tiempo necesario para arribar a conclu- siones, el perito debe estar preparado para responder acerca de las razones por las cuales las conclusiones expuestas pudieron ser alcanzadas y acerca de los dife- rentes tiempos que requieren los estudios dependiendo de las características del caso. Aunque no es muy frecuente, el perito puede tener que responder cómo durante el tiempo de entrevista es posible que pueda ser aprehendido, por ejemplo, un conflicto interpersonal prolongado que termina en la conducta homicida rea- lizada por el entrevistado; ante tal requerimiento es útil exponer que la utilidad que para ello tiene el lenguaje en su función simbólica, y la predominante focalización que el trabajador social hace en la dinámica familiar y relacio- nal a expensas de muchos detalles de los contenidos históricos.
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Historia_Trabajo Social Colombia

Historia_Trabajo Social Colombia

aludido, también podría creerse que el Trabajo Social inglés se originó en las investigaciones sociales sobre las formas de ayuda que existían en Inglaterra, emprendidas desde mediados del siglo XIX, como la realizada por Edwin Chadwick, entonces secretario de la comisión de la ley de pobres, que versaban sobre la salud y las condiciones sanitarias de la clase trabajadora, publicada en 1842 y punto de partida de un movimiento en favor de la salubridad pública; los artículos que Henry Mayhew escribió sobre “El trabajo en Londres y el pobre londinense” publicados en 1849 en el diario Morning Chronicle, y que despertaron la conciencia social e impulsaron la aparición de filántropos como Octavia Hill; o en la encuesta social más importante realizada por un hombre de negocios acomodado llamado Charles Booth, quien en 1886 contrató un grupo de entrevistadores y emprendió la averiguación como empresa privada.
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Paradigmas sociales

Paradigmas sociales

El primer paso para la construcción de los paradigmas sociales es reconocer la importancia del proceso de percepción y experimentación de la realidad social. Entramos en contacto con la realidad a través de los sentidos. Entre los sentidos podemos distinguir a dos primarios para la percepción de la realidad. La vista y el oído que nos relacionan directamente con el externo del Yo, con los hechos y fenómenos sociales que acuden a nuestro alrededor en tiempos y lugares concretos. Sin embargo, también colaboran los sentidos del olfato, del gusto y del tacto en una percepción indirecta de lo que sucede en el contexto concreto de nuestra realidad. Además de estos cinco sentidos clásicos, tenemos otros sentidos no propiamente funcionales, que influyan en la percepción de la realidad social, como el sentido del humor y de la ubicación en el tiempo y espacio. Otro de estos sentidos es el de la criticidad o capacidad crítica ante la realidad social. Otro más
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Lo ético y lo político

Lo ético y lo político

Para Nicolás Maquiavelo (1467­1527) la Política es absolutamente independiente de la  moral. Una acción es políticamente correcta si es eficaz para mantener o transformar el orden  social, independientemente de su valor moral. Es más, para Maquiavelo, un político que ante el  dilema de la eficacia de una acción y su moralidad se incline por ésta, no sería un buen político y  estaría buscando su propia ruina. El en Príncipe afirma:  “Cualquiera puede comprender lo loable  que resulta en un príncipe mantener la palabra dada y vivir con integridad y no con astucia; no   obstante, la experiencia de nuestros tiempos demuestra que los príncipes que han hecho grandes cosas   son los que han dado poca importancia a su palabra y han sabido embaucar la mente de los hombres   con su astucia, y al final han superado a los que han actuado con lealtad ... Un señor que actúe con  prudencia ni debe observar la palabra dada cuando vea que va a volverse en su contra y que ya no   existen las razones que motivaron su promesa. Y si todos los hombres fueran buenos, este precepto no  sería justo; pero puesto que son malvados y no mantendrían su palabra contigo, tú no tienes por qué  mantenerla   con  ellos   ...   Pero   esta   cualidad   hay   que   saberla   ocultar,   y   ser   hábil   fingiendo   y  disimulando: los hombres son tan ingenuos, y responden tanto a la necesidad del momento, que quien   engaña siempre encuentra a alguien que se deja engañar ... Así pues, no es necesario que un príncipe  posea de verdad todas esas cualidades, pero sí es necesario que parezca que las posee. Es más, me  atrevería incluso a decir que poseerlas y observarlas siempre es perjudicial, mientras que fingir que se   poseen es útil; es como parecer piadoso, fiel, humano, íntegro, religioso, y además serlo realmente; pero,   a la vez, tener el ánimo dispuesto para poder y saber cambiar a la cualidad opuesta, si es necesario ...   Los hombres, en general, juzgan más por los ojos que por las manos, porque muchos son los que ven y   pocos los que tocan. Todos pueden ver lo que pareces, pero pocos saben lo que eres, y esos pocos no se   atreven a ir en contra de la opinión de muchos ... Haga, pues, un príncipe lo necesario para vencer y  mantener el estado, y los medios que utilice siempre serán considerados honrados y alabados por todos.  Porque el vulgo siempre se deja llevar por la apariencia y por el éxito del acontecimiento; y en el mundo   no hay otra cosa que vulgo”.  (El Príncipe, 1533).
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