PDF superior El horizonte actual de los derechos humanos: educación y globalización

El horizonte actual de los derechos humanos: educación y globalización

El horizonte actual de los derechos humanos: educación y globalización

POLITICA, C U L T U R A Y S O C I E D A D EW I I E R O A M ~ R I C A A ~ S O I N' I JULIO DICIEMBRE 1996 Universidad Internacional de Andaluc?aUniversidad Internacional de Andaluc?a 0 D3 X K D A ~ ~ S[.]

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La discapacidad desde el horizonte de los derechos humanos

La discapacidad desde el horizonte de los derechos humanos

Así las cosas, el esquema actual de enfoque de la discapa- cidad debe ser modificado para enfrentar esta problemática, porque en un horizonte de futuro, ante un agravamiento del conflicto armado o ante el desarrollo del proceso de paz, el Es- tado deberá hacerse cargo no sólo de los integrantes de la Fuer- za Pública sino, presumiblemente, de las personas que se reinser- ten a la sociedad.

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Globalización de la economía y Derechos Humanos / Enrique Lluch Frechina

Globalización de la economía y Derechos Humanos / Enrique Lluch Frechina

En cuanto a la globalización financiera se unen en ella dos fenómenos. El pri- mero tiene que ver con lo que ha sido denominado «modelo anglosajón de capi- talismo» (Albert, 1993) que es el predominante en estos mercados. El comporta- miento aquí descrito es el de aquellos que priorizan la búsqueda del beneficio a corto plazo y no a largo. Esto supone una gran movilidad de los capitales que pue- de provocar la inestabilidad de los mercados en el caso de que las circunstancias empeoren (las continuas crisis bursátiles a las que asistimos periódicamente no hacen sino demostrarlo). El segundo punto tiene que ver con la identificación que se hace de que «la libertad individual parece definirse en términos de libertad de elección entre más objetos a consumir» (Barcellona, 1996: 133). Esto no sola- mente le sucede a los individuos de la sociedad, sino que es una realidad también aplicable a los Estados, las empresas, las instituciones... Desde esta perspectiva, la consecución de la mayor cantidad de bienes posible parece ser la finalidad prin- cipal de nuestra sociedad actual (la utopía del crecimiento económico continua- do podría perfectamente encuadrarse en este conjunto). Una manera de conse- guir esto es a través del endeudamiento. Cualquier país, persona o empresa puede alcanzar hoy sus objetivos de consumo gracias a que hay otras personas o institu- ciones dispuestas a permitírselo a través del alquiler de su dinero. Las dos partes buscan su beneficio particular, los prestatarios incrementando sus posibilidades de consumo presente a consta de las de futuro, y los prestamistas al contrario. Sin embargo, este flujo de rentas es siempre asimétrico. La renuncia del prestatario es siempre 12 mayor a la del prestamista. A pesar de esto, el segundo incurre en el ries- go de impago por parte del primero.
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Globalización, derechos humanos e inmigración

Globalización, derechos humanos e inmigración

RESUMEN: La tesis expone a través de siete capítulos la problemática surgida entorno a la globalización y cómo nos afecta. Los tres primeros capítulos han explorado, de una parte, el por qué y el desarrollo de lo global, sus implicaciones en la sociedad actual exponiendo la multitud de enunciados utilizados para dar a conocer este fenómeno y su expansión a nivel planetario explicando las profundas divergencias que existen con este nuevo modelo donde prima lo económico y político, y de otra, mediante la reflexión cómo los derechos humanos se han ido adaptando a esta corriente que pretende mejorar las condiciones de vida de millones de personas y que parece estar supeditado a la voluntad de poderosos lobbys que deciden el destino de millones de seres humanos. En este sentido, los cuatro capítulos siguientes analizan los instrumentos jurídicos apropia- dos para su defensa pues los acuerdos globales entre Estados Miembros son vulnerados sistemáticamente siendo adaptados a intereses partidistas, de dudosa ideología demo- crática sin excesiva voluntad que requieren de procesos complejos de unanimidad y cohesión social hoy difícil de prever, también el trasiego de los refugiados, su inci- dencia y adaptación en la sociedad de acogida así como las políticas descoordinadas en la UE, marco legal, envejecimiento de la población y en especial los pilares del Estado de bienestar que en la actualidad han sufrido un enorme retroceso en su ideario donde pueda lograse que la pobreza y la exclusión social quede erradicada. A modo de con- clusión la tesis aporta una serie de soluciones tangibles pero de duración imprevisible ante los retos que en los próximos años nos depara este gran problema global.
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La relación amor-odio entre Derechos Humanos y Globalización: seis proposiciones sobre la necesidad de recuperar los derechos humanos como concepto crítico en el contexto de la actual globalización

La relación amor-odio entre Derechos Humanos y Globalización: seis proposiciones sobre la necesidad de recuperar los derechos humanos como concepto crítico en el contexto de la actual globalización

Sin em bargo, esta perspectiva, pese a la pertinencia de la crítica a la verticalidad y heteronom ía de la relación de ciudadanía frente al estado, es todavía m uy tributaria de estados que retienen capacidad de regulación, que cubren con un recurso a lo público sus decisiones y que aspiran a m árgenes de representatividad todavía relativam ente im portantes. Es decir, a estados ubicados en los centros dinám icos de la acum ulación m undial de capital o “ centrales” . En los estados periféricos, donde han existido caricaturas populistas y clientelistas del estado de bienestar, o donde directam ente ese “ com prom iso social” que le daba sustento no ha existido, un desequilibrio entre el carácter obligante y los derechos im putados siem pre fue m ucho m ás visible, reflej ando la pervivencia de una com binación de form as de autoridad verticales asentadas en la tradición, el pasado colonial, y la desigualdad social m ucho m ás difíciles de j ustificar baj o la ideología de la representación dem ocrática. La verticalidad del estado, su carácter obligante y represivo siem pre han sido m ucho m ás claros, y por lo tanto, m ucho m ás patente tam bién su carácter am biguo, que hace por dem ás problem ático considerarlo garante sin m ás del cum plim iento de las norm as nacionales e internacionales de derechos.
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"Globalización y Derechos Humanos"

"Globalización y Derechos Humanos"

una sociedad organizada y moderna (...) tiene unos principios y valores, que son sus propósitos y finalidades a asegurar, y que son la base, e informan las normas y las conductas de los poderes políticos, los líde- res y los ciudadanos. Seguidamente muestra a título de ejemplo, distintas normas a nivel universal, regional europeo y nacional. Presta especial atención a lo que denomina “Elementos característicos de la actual glo- balización”: en los que cita, entre otros, la “economía capitalista”, “los atentados del World Trade Center”, “la digitalización” y en el que dedica especial atención al “terro- rismo internacional” y a “los movimientos migratorios internacionales”. Asimismo, hace referencia a la Gobernanza Mundial desde una doble perspectiva o examen: A) La Militar o de Seguridad colectiva: Los mecanísmos y organizaciones internacio- nales sobre seguridad colectiva como son la ONU o la OTAN, y B) La gobernanza económica global: la necesaria Asociación Transatlántica entre la UE y los EEUU. Finalmente manifiesta: Seguramente los términos (...) Globalización, Mundializa- ción, Multilateralismo económico o militar; derechos humanos y gobernanza mundial, sean en ocasiones antinómicos o en otras antagónicos o en otras y las más de las veces nunca son puros sino son mutables, mixtos o híbridos, pero lo que sí es seguro es que deben estar en constante movimiento para poder estar sus actores (buenos, malos, mediocres o simplemente figurantes) en primer plano. Ciertamente si utilizáramos un símil para reflejar la realidad que el ponente nos aventura, sería que la fotografía no basta, al ofrecer una imagen fija, y sí la película, al ir proyectando ese continuum que la constituye.
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Globalización y Derechos Humanos

Globalización y Derechos Humanos

Describo el marco jurídico de derechos humanos necesario para tratar los problemas más acuciantes que la globalización plantea, así como el sistema de ideas que sustenta al actual orden internacional. A partir de allí, describo las consecuencias positivas del proceso de mundialización -básicamente sobre los derechos civiles y políticos- y planteo el problema respecto de los derechos económicos, sociales y culturales. En el trabajo intentaré

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Los desafíos en derechos humanos en el Chile actual

Los desafíos en derechos humanos en el Chile actual

La universalidad como componente discursivo cultural de los derechos humanos ha sido criticada en particular por el sesgo liberal de sus orígenes y las restricciones de que es portadora. Esta crítica ha permeado de manera significativa las concepciones actuales de derechos humanos. Así, más que una formulación abstracta y por tanto ahistórica, la universalidad se ha transformado en un punto de llegada, esto es, en procesos his- tóricos de lucha por el reconocimiento de derechos y por esa vía de la apropiación de discursos y prácticas que van ampliando la ciudadanía y los ámbitos de regulación. En efecto, la historia de los derechos humanos es una historia de democratización perma- nente, que desde la particularidad construye sentidos y valores comunes presentes en todas las culturas, como lo son la dignidad y el respeto por el(la) otro(a). Las luchas de los movimientos indígenas, de mujeres o de las diversidades sexuales, por nombrar los que tienen presencia en Chile, dan buena cuenta de este proceso en el que, junto con consignar su diferencia y a veces ausencia del registro de los derechos, fortalecen la idea de universalidad de los derechos humanos.
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El Partido Comunista de Chile y El Movimiento de Derechos Humanos en posdictadura (1990-1999)

El Partido Comunista de Chile y El Movimiento de Derechos Humanos en posdictadura (1990-1999)

En el caso del Partido Comunista, se vincula desde un inicio con el movimien- to de DDHH, a través de la inserción de sus militantes al interior de las primeras organizaciones. Lo anterior, debido a que un importante número de sus militan- tes fueron víctimas directas de los organismos represivos del Estado, por lo cual fueron perseguidos políticamente, encarcelados, torturados, exiliados, asesina- dos y desaparecidos. Es por esto por lo que al interior de las organizaciones de DDHH se encontraron participando militantes o familiares directos de militantes de este partido, los cuales muchas veces asumieron cargos de vocerías y dirigen- cias públicas, por lo cual fueron reconocidos como actores relevantes vinculados a esta temática. De igual forma, la postura del PCCh con relación a los casos de violaciones a los Derechos Humanos se cristalizó desde un inicio en una posición que no admitía concesiones en relación con este tema en ninguna circunstancia, esto explicado en parte por la propia experiencia de la organización como una víctima directa del terrorismo de Estado ejercido durante la dictadura.
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Libertad religiosa y educación : una necesaria armonía

Libertad religiosa y educación : una necesaria armonía

manifestación de un laicismo intolerante(1). Al respecto, el juez Giovanni Bonello, en su voto en el fallo de la Grande Chambre de la Corte Europea de Derechos Humanos "Lautsi" (conocido como Lautsi II, 18-3-11), alertaba sobre el "alzhéimer histórico" que ocurre cuando "se roba a un pueblo su personalidad cultural"(2). Cabe recordar el fallo "Portillo", en el que la Corte Suprema, tras calificar como "particularmente valiosa" a la libertad religiosa, decía: "Para el hombre religioso la religión es el elemento fundamental de la concepción del mundo y, en mayor o menor grado, impregna todos los actos de su vida individual y social. A su vez la religión constituye el imprescindible hueco para que el ser humano vuelque su instinto religioso"(3).
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Discusiones contemporáneas sobre derechos humanos en el marco de la globalización

Discusiones contemporáneas sobre derechos humanos en el marco de la globalización

Fue así como la Corte trató de mantener su precedente con respecto al bc, especialmente el de la Sentencia C-047 del 2006, donde el sentido lato es un criterio interpretativo, sin rango constitucional, y el sentido estricto son disposicio- nes jurídicas distintas a la Constitución que gozan del mismo rango dentro del ordenamiento jurídico nacional. Ambos son parámetros de legitimidad constitucional, aunque no tienen el mismo rango dentro de la pirámide normativa. Por lo tanto, “todas las normas que integran el bloque de consti- tucionalidad son parámetros necesarios e indispensables para el proceso de creación de la ley” (p. 28) y se facilita el control de constitucionalidad. Asimismo, la Corte trajo a colación la importancia de la existencia de cláusulas de remisión para el concepto de bc, como leyes legitimadoras e integradoras de tratados internacionales que versen únicamente sobre temas de derechos humanos.
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Crepúsculo en el horizonte de Occidente ¿El ocaso de los derechos humanos universales?

Crepúsculo en el horizonte de Occidente ¿El ocaso de los derechos humanos universales?

Una posición más flexible sostiene que los de- rechos humanos pertenecen a todos por igual pero con la distinción correspondiente a la condición de cada uno: por ejemplo los niñ[r]

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Educación y derechos humanos  La enseñanza de los derechos humanos en Educación Primaria

Educación y derechos humanos La enseñanza de los derechos humanos en Educación Primaria

Este trabajo hace un recorrido histórico de los derechos humanos: cómo surgen, qué estrategias metodológicas se utilizan para trabajarlos y cómo se reflejan en las últimas reformas educativas. Se intenta reflejar la importancia de enseñar los Derechos humanos en la escuela y también de incluirlos en la formación en la enseñanza universitaria. Se aportan datos de muestras recogidos donde se refleja la escasez de asignaturas de Derechos Humanos en la Universidad en España. Por otro lado, hay una programación anual basada en los Derechos Humanos, basada en un contexto social y cultural, con un grupo de alumnado concreto y donde se reflejan todos los puntos importantes que debe tener la programación. Para finalizar, se recogen unas consideraciones finales sobre el conjunto del trabajo.
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Reducir la criminalidad en la era de la globalización y la grave afectación a los derechos humanos

Reducir la criminalidad en la era de la globalización y la grave afectación a los derechos humanos

Es en este contexto que se identifica la globalización como consecuencia del avance tecnológico, con expresiones no solo en el plano económico, político, ambiental, social, sino con repercusiones personales en cada individuo, pues si es cierto que ahora vivimos mejor que nuestros padres, también es cierto que en muchos aspectos vivimos peor, por lo que es necesario que advirtamos las amenazas que la globalización presenta al prescindir de las posibilidades del mejoramiento humano, debido a que se ha convertido ya en una extensión tecnológica de nuestra conciencia, como una prótesis ortopédica que nos impele a actuar de un determinado modo, en una suerte de determinismo tecnológico, al que alude el creador del término aldea global Marshall McLuhan, cuyo pensamiento se centra en el determinismo de las tecnologías de la comunicación y su impacto en las culturas, a decir de Colina, C.: "Toda innovación tecnológica es literalmente una amputación de nosotros mismos, a fin de que pueda ser ampliada y manipulada en pro de la fuerza y la acción social. Naturalmente, tal amputación va acompañada de un dolor" (p. 4).
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Quijano Molinos de viento

Quijano Molinos de viento

En tercer lugar, lo que resulta de la resistencia de las víctimas de la colonialidad del poder, que no ha estado ausente durante estos cinco siglos. Durante la primera modernidad, bajo el dominio ibérico, los primeros intelectuales “mestizos” en primer lugar (en el extenso Virreynato del Perú, la mayor parte de América del Sur actual, pocos desconocerían los nombres más célebres, Garcilaso de la Vega, el Inca, Huaman Poma de Ayala, Santa Cruz Pachacuti Salcamayhua, Blas Valera) iniciaron la defensa del legado aborigen. Podría distinguirse, grosso modo, dos vertientes. Una, procedente de los célebres Comentarios Reales, de Garcilaso de la Vega, el Inca, que no ha dejado de insistir en el carácter pacífico, civilizador y solidario de lo incásico y otra más crítica, que insiste en el poder y sus implicaciones, que se originó en Nueva Corónica y buen gobierno, de Huaman Poma de Ayala. Hoy, en cierto modo, ambas confluyen para reivindicar, contra el carácter crecientemente predatorio del capitalismo actual, la restauración de una sociedad “tawantinsuyana”. 22
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Terrorismo y derechos humanos: una reflexión sobre la oposición política

Terrorismo y derechos humanos: una reflexión sobre la oposición política

Para este pensador portugués, los derechos humanos han sido, desde la Segunda Guerra Mundial, un arma de la burguesía occidental para imponer un modo de vida singular en la forma de una globalización “desde arriba”, razón por la cual han sido vistos, por el marxismo, como una construcción ideológica que se arraiga en el dominio de clase y no en la liberación humana. Sin embargo, Santos (1998) encuentra un potencial emancipatorio de estos derechos, a partir de un proceso de diálogo intercultural que logre servir de contrapeso al uso hegemónico de los mismos y las pretensiones universalistas de Occidente. Este autor parte de la parcialidad esencial de toda cultura, pero también de la posibilidad de establecer una “hermenéutica diatópica” capaz de identificar los aspectos parciales de toda concepción de la dignidad humana que pueden ser complementados. En este sentido, se busca “elevar lo máximo posible la conciencia de la incompletitud recíproca, involucrándose en un diálogo con un pie en cada cultura” (Santos, 1998:357).
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Sousa – Concepción multicultural de DDHH

Sousa – Concepción multicultural de DDHH

del diálogo intercultural fácilmente olvidará que dicho diálogo sólo se hace posible por la simultaneidad temporal de dos o más contemporaneidades diferentes. Los compañeros en este diálogo son sólo superficialmente con- temporáneos; cada uno de ellos se siente contemporáneo o contemporánea únicamente en relación con la tradición histórica de sus culturas respecti- vas. Éste es el caso más común cuando las diferentes culturas involucradas comparten un pasado de intercambios desiguales entrelazados. ¿Cuáles son las posibilidades de un diálogo intercultural cuando una de las culturas presentes ha sido moldeada por violaciones masivas y prolongadas de dere- chos humanos perpetradas en el nombre de otra cultura? Cuando las cul- turas comparten tal pasado, al momento de iniciar el diálogo el presente que comparten es, en el mejor de los casos, un quid pro quo y en el peor un fraude. El dilema cultural es el siguiente: desde que en el pasado la cultura dominante consideró como impronunciables algunas de las aspiraciones a la dignidad humana de la cultura subordinada, ¿es ahora posible pronun- ciarlas en el diálogo cross-cultural sin que de ese modo se justifique o forta- lezca su impronunciabilidad?
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lucha de clases guerra civil y genocidio en la argentina

lucha de clases guerra civil y genocidio en la argentina

82. Recuerdo los avatares de esta investigación en sus comienzos –era el año 1988– cuando junto con los jóvenes estudiantes que integraban mi equipo, y que hoy son los investigadores que me acompañan en este libro, quisimos hacer una entrevista a las madres y familiares de una muestra de desaparecidos, tanto en la ciudad de La Plata como en Tucumán. La entrevista incluía preguntas sobre la militancia de los hijos o familiares desaparecidos. Sometimos el cuestionario a la aprobación previa de la Asociación Madres de Plaza de Mayo en el caso de La Plata y a familiares vinculados a la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos en el caso de Tucumán. En el caso de La Plata, nos dijeron directamente que las preguntas sobre militancia política no serían respondidas por nadie, posición que no pude siquiera discutir, ya que yo era mucho menos conocida que hoy como militante de derechos humanos, y existía la convicción de que ésas eran preguntas propias de los servicios de informaciones. La cercanía de la promulgación de las leyes de Punto Final y Obediencia Debida, luego de la esperanza de justicia y verdad que había producido el juicio a las Juntas, obturaban la posibilidad de comenzar a hablar libremente del tema. Por ello, las madres y familiares no reivindicaban públicamente todavía la militancia de sus hijos. En el caso de Tucumán se produjo un hecho desgraciado. El Gral. Bussi y su partido Fuerza Republicana estaban haciendo propaganda política para presentarse a elecciones de gobernador. En Tafí Viejo se produjo una movilización opositora frente a uno de los locales de ese partido, y un grupo de militantes bussistas abatió de un balazo a un joven militante comunista llamado Freddy Rojas, produciendo una desbandada que sumió nuevamente en pánico a la población. Nos avisaron inmedia- tamente que no viajáramos porque nadie en Tucumán iba a contestar encuesta alguna.
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El Ensayo de Género y las Demandas de los Derechos de las Mujeres*

El Ensayo de Género y las Demandas de los Derechos de las Mujeres*

El ensayo de género, en su tipo de comentario analítico sobre la condición social de la mujer, también fue desarrollado por las escritoras pertenecientes al grupo de “las precursoras”. Roxanne se refirió copiosamente a los temas de la igualdad ante la ley, la necesidad de derechos civiles y políticos, analizó las consecuencias de la exclusión femenina, etc. Roxanne comparó las ideas sobre las mujeres en el siglo XIX y XX. Criticó la idea decimonónica que naturalizaba la inferioridad femenina. En ese sentido, en su análisis la pasividad de las mujeres en un contexto dado era explicada por las normas de género que las ataba a un ideal. Por lo tanto, no existía una crítica implícita en las imágenes de mujeres del pasado que hacían gala de un rol signado por lo doméstico. Lo que Roxanne criticaba era la norma de género que ponía a las mujeres en ese lugar, y de hecho refuerza esa idea haciendo mención a la cultura científica. Por lo tanto, en el análisis de Roxanne no existe reproche a las abuelas al compararlas con las nietas sufragistas. De éstas últimas, expresa reconocimiento y ensalza su acción y su capacidad de intervenir en el espacio público.
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Democracia y gobernabilidad: los derechos humanos a la luz de la globalización económica

Democracia y gobernabilidad: los derechos humanos a la luz de la globalización económica

POLITICA, C U L T U R A Y S O C I E D A D EW I I E R O A M ~ R I C A A ~ S O I N' I JULIO DICIEMBRE 1996 Universidad Internacional de Andaluc?a 0 D3 X K D A ~ ~ S Shid S b d m Rubio ( U W W de Sedh J%[.]

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