PDF superior El sentimiento de lo humano en América

El sentimiento de lo humano en América

El sentimiento de lo humano en América

Rebelidn de las masas, pCrdida de la capacidad de ensimismarse; sentimiento de irrealidad, de soledad, de alejamiento de toda comunidad y convivencia condicionado por el medio tCcnico pr[r]

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El sentimiento de lo humano en América

El sentimiento de lo humano en América

Pues, si la desdivinizacibn del cosmos lle:va a millones de individuos a1 caos, a1 crimen, a 1la locura y a la muerte, no se ve cbmo, sin afirmar e1 absolutismo del hombre general o de l[r]

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La extensión del sentimiento de inseguridad en América Latina: relatos, acciones y políticas en el caso argentino

La extensión del sentimiento de inseguridad en América Latina: relatos, acciones y políticas en el caso argentino

En segundo lugar, influye también la experiencia de clase, cuyas implicancias presentaremos en el próximo apartado. Ahora bien, como se dijo en páginas anteriores, el sentimiento de inseguridad es en gran medida procesado por la ideología política previa, pero la extensión de la inseguridad puede socavar lo preexistente. En los relatos se observan lo que llamamos “deslizamientos punitivos”, signos observados durante el trabajo de campo de un abandono de posiciones más benignas y un paulatino apoyo a medidas más duras. Un primer punto es si los eventuales deslizamientos conllevan cambios de relato o se producen sin abandonarlo. Nos parece que los corrimientos tienden a producirse dentro de algunos relatos; ellos tendrían la estabilidad de las estructuras sociocognitivas, son grillas de lectura persistentes, conformadas con ideas, creencias y juicios morales de larga data. Ciertos relatos conllevan posiciones definidas frente a lo punitivo, otros aceptarían variaciones. La complicidad delito-subversión y la degradación moral son militantemente punitivas, y el relato del estigma, el cuestionamiento y, en general, la crisis social se ubican en el campo opuesto. En la alterofobia es predecible un deslizamiento: si para protegerse hay que apelar a cualquier medio, ¿por qué tener acaso algún miramiento? De igual modo, la negación del temor acepta todo lo que garantizaría el olvido del problema; medidas ex- tremas que prometieran reforzar la protección subjetiva, serían aprobadas sin necesidad de mucha argumentación.
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Reforma del Estado y desarrollo humano en América Latina

Reforma del Estado y desarrollo humano en América Latina

Hoy hemos descubierto que el conocimiento experto es limitado y necesariamente defectuoso, que el conocimiento necesario para el desarrollo humano se halla disperso entre el conjunto de [r]

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2001 – Biotecnología, cuerpo y destino  La industria de lo humano

2001 – Biotecnología, cuerpo y destino La industria de lo humano

El olvido adquiere rostros multiplicados. En 1935 las leyes antisemitas del nazismo, perfeccionadas con las definiciones que en 1942 reglamentaron la “solución final”, marcaron un momento jamás alcanzado en la utilización de la idea de raza como política expresa de un Estado. No era la primera vez, por supuesto, que se establecían políticas raciales. Pero aún la hecatombe producida por la conquista española de América y la destrucción consecuente de millones de indígenas no expresaban estrictamente la voluntad de eliminar una población determinada con propósitos de purificación racial. En aquel 1935, el mismo Julian Huxley creyente en la eugenesia, se enfrentaba a la barbarie nazi y demostraba que, biológicamente consideradas, las razas no existen. La lucha contra el racismo desdibujó la idea de raza pero el tema de la exclusión quedó pendiente. Un eufemismo como “grupo étnico” comenzó a reemplazar el término “raza”, aunque siguió nombrando, lo mismo que raza, a un conjunto de individuos con características físicas y tradiciones comunes. Pero “grupo étnico” disimulaba la carga moral, discriminatoria, que soportaba el concepto de raza y, al mismo tiempo, diluía su fuerza identificatoria, su lugar simbólico de reconocimiento. Con el tiempo, como se sabe, esa tendencia a la neutralidad terminológica fue en aumento. En esta voluntad por ocultar las diferencias, el lenguaje sufre, se agota. Mientras tanto deja intocada la presuposición de que efectivamente existen valores que explican y justifican la discriminación. La centros asistenciales por la falta de información adecuada sobre procedimientos que hubieran permitido conocer de antemano las condiciones físicas del hijo por nacer y, en consecuencia, decidir sobre la continuidad o no del embarazo. El alegato presupone que el niño nunca debiera haber nacido. Las querellas referidas a la “vida por negligencia” son presentadas por los padres o por el mismo niño y sostienen también que nunca debiera haber nacido. Rifkin prevé que a este paso no habría que descartar la posibilidad de que los niños pueden interponer demandas por “vida por negligencia” contra sus propios padres que no previeron con el cuidado necesario las condiciones en que se desenvolvería la vida de su vástago. Rifkin describe el caso paradigmático de un matrimonio que inició juicio contra dos médicos que no les habrían informado
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La vacuna contra el virus del papiloma humano desde el punto de vista de la atención primaria en España

La vacuna contra el virus del papiloma humano desde el punto de vista de la atención primaria en España

No hay datos publicados que avalen la efectividad de la vacunación contra el vi- rus del papiloma humano. No hay razones científicas que avalen las prisas por vacunar. No se han definido los objetivos de la vacu- nación. Desconocemos mucho, y esencial, sobre la historia natural del cáncer de cuello de útero. No sabemos el impacto sobre la percepción del riesgo de enfermedades de transmisión sexual. Vamos de extrapolación en extrapolación (de grupos de edad en gru- pos de edad, de seroconversión a eficacia, de resultados intermedios a resultados finales, de duración probada del efecto a supuestos de por vida) y con ello se pierde en seguridad y en ciencia. Conviene la prudencia. Si las autoridades políticas introducen la vacuna- ción, es necesario que los profesionales y la población conozcan sus beneficios y riesgos. En último término, cabría plantear el con- sentimiento informado a las adolescentes. Tampoco conviene olvidar la necesidad de estudios que permitan valorar el impacto y la seguridad de tal decisión.
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TítuloPrometeo en el siglo XX: del mito a la publicidad

TítuloPrometeo en el siglo XX: del mito a la publicidad

de comentar hace un momento aparece ahora como un lenguaje técnico de carácter visual. Las palabras especializadas a las que hacíamos referencia antes se transforman ahora en los trazos geométricos del dibujo técnico. Las figuras y los planos que se van dibujando en la imagen son reflejo del mundo tecnológico y se concretan a lo largo del anuncio en planos cortos que muestran de cerca las líneas y los números. Sin embargo, el paso del lenguaje tecnológico al lenguaje emocional viene subrayado por la apertura de plano, que consigue que los trazos se conviertan en las figuras de un corazón que late y de un ojo del que surge una lágrima. Estos órganos son reflejo de la emoción humana y del sentimiento reivindicados por Prometeo. Y esto es lo que el anuncio ofrece: más allá de la máquina se publicita y vende el sentimiento, como bien indica el texto al final del anuncio «Diseñado para emocionar». En este sentido Spang observa que «la publicidad no recomienda el producto como tal, sino propiedades que no tienen nada o poco que ver con su valor de uso. […] La publicidad se convierte en derrochador de felicidad» (1991: 96). En efecto, en este anuncio publicitario constatamos que el valor de uso del producto queda totalmente anulado por un valor mucho más sugerente, su capacidad para emocionar. La publicidad, como si fuese un nuevo Prometeo liberador también en lo espiritual, recupera el valor de lo humano, del sentimiento y la emoción. Y lo hace porque es un método persuasivo mucho más eficaz: en un mundo saturado de tecnología el valor de lo humano se convierte en una novedad.
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ELABORACIÓN Y SOCIALIZACIÓN DE UN TALLER MOTIVACIONAL Y  EMPODERAMIENTO  PARA REDUCIR LA DECEPCIÓN LABORAL EN LOS COLABORADORES DE LA NOTARÍA 68 DMQ 2017 2018

ELABORACIÓN Y SOCIALIZACIÓN DE UN TALLER MOTIVACIONAL Y EMPODERAMIENTO PARA REDUCIR LA DECEPCIÓN LABORAL EN LOS COLABORADORES DE LA NOTARÍA 68 DMQ 2017 2018

La decepción laboral es un sentimiento de insatisfacción que afecta al ser humano emocionalmente ya sea en el ámbito laboral o personal cuando no logran cumplir los objetivos planteados o simplemente el lugar de trabajo no es lo que ellos esperaban por lo tanto no se sienten empoderados con la empresa; y afecta a la organización en el clima laboral y en la producción al contar con un personal inadecuado, es por ello que en el presente proyecto se investigaron las posibles causas que generan este problema entre las cuales se encuentran la deficiente motivación, el desinterés por parte de las autoridades y la carencia de un plan de crecimiento profesional optando por los talleres motivacionales como la solución más adecuada para resolver dicha contrariedad. Se han utilizado técnicas de investigación como entrevistas y
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Sílabas de arena

Sílabas de arena

El tono de las primeras es absolutamente personal. En vano buscaríamos aquí la pauta trazada por algunas de las más grandes poetisas de nuestra lengua en el presente siglo. Olga Elena sólo ha querido entregarnos su alma. El júbilo de la esposa que ama y se sabe amada. El ansia de perpetuarse en el hijo y el temor a la muerte que la fecundidad puede recatar. La visión trágica y sublime del universo del niño sordomudo. Las zozobras por la ausencia del esposo. Las pequeñas desolaciones y las pequeñas e insuperables alegrías que constituyen la vida de una pareja cuando el amor auténtico – de todo el cuerpo y de toda el alma, lleno de sentimiento humano y sobre naturalizado por la gracia- la orienta y satura.
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Lo social, lo comunitario y lo individual en las estrategias de prevención “social” del delito en Argentina (2003-2008)

Lo social, lo comunitario y lo individual en las estrategias de prevención “social” del delito en Argentina (2003-2008)

Entendemos que esta construcción de la política social como “exterioridad” del “programa” de prevención del delito articula con la intervención sobre la subjetividad como mecanismo preve[r]

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La angustia, principio de posibilidad del conocimiento

La angustia, principio de posibilidad del conocimiento

Adán como el pecador, refiere a una consideración que en palabras del pensador se da por el salto cuantitativo, es decir, por la generación histórica. La razón de la anterior situación se debe, por un lado, a que el primer hombre carecía del lenguaje, y por la otra, que la síntesis de alma, cuerpo y espíritu no es como la del hombre posterior, esto es, que la síntesis del hombre posterior se encuentra más sustentada que la de Adán, por lo tanto, la angustia aumenta en el hombre posterior. Esta angustia se ve representada en la culpabilidad. Como se había anunciado, Adán es el hombre pecador – recuérdese que es por el salto cualitativo- diferente del hombre posterior que al tener conciencia se vuelve un hombre culpable. Ahora bien, ¿cómo es que Kierkegaard llega a establecer la relación de la culpa y la angustia? ¿Dónde deja entrever a la culpa como la angustia del hombre moderno? El filósofo danés en su obra, expone a la angustia relacionada abiertamente con la culpa, de lo cual se podría sacar algún provecho ¿Cómo?, proponiendo que se llega a la verdadera perfección mediante la culpa. Kierkegaard lo sustenta de la siguiente manera: “No obstante, presenta la vida bastantes fenómenos en los cuales el individuo, presa de la angustia, persigue casi concupiscentemente la culpa y, sin embargo, la teme. La culpa tiene sobre los ojos del espíritu el poder que se dice ejerce la mirada de la serpiente: fascina” (Kierkegaard, 1946, p.117). Esta parálisis es la que precisamente colabora para el salto que necesita el individuo para pasar de la culpa al arrepentimiento, lo cual es la causa de la perfección. En otras palabras, la culpa es un sentimiento que “juega” con la conciencia del hombre, pues constantemente le está empujando al arrepentimiento y luego vuelve y lo embarga para hacerlo nuevamente culpable.
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El señalamiento de la cronicidad, la transformación en el área de lo público y la influencia de los enfermeros en la formación de un cuasi grupo

El señalamiento de la cronicidad, la transformación en el área de lo público y la influencia de los enfermeros en la formación de un cuasi grupo

Tanto en la educación para la salud del pacien- te, tanto como en la parte de educación sobre su enfermedad la denominada educación sanitaria (Bernalte, Miret; 2003; Salleras; 1985), los estilos de vida que se le “exigen” a este nuevo hombre / mujer denominado crónico, tienen que ver general- mente con aspectos que van desde la nutrición al ejercicio físico, pasando por otras cuestiones; es en este aspecto del ejercicio físico donde establecere- mos una realidad que parte de nuestra observación. La presencia de personas de diferentes edades realizando ejercicio en el paseo marítimo de una Micrópolis, fue nuestro inicial estímulo y median- te técnicas de tipo cualitativo hemos realizado una investigación del paisaje humano descubierto y de algunas de sus causas que entendíamos podían estar relacionadas con los patrones de cambio de estilo de vida que se promociona entre los enfer- mos crónicos.
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Sentimiento de culpa

Sentimiento de culpa

Mónica se levantó de su computadora y se metió en la cama bajo las cobijas pero en ese mismo instante, justo cuando cerró los ojos, el sueño se le espantó como por obra y magia de aquella maldición demoniaca que perseguía al protagonista de Sentimiento de culpa. Vu e l- ta y vuelta en la cama trató de no pensar, de mandar al carajo a Germán y a Ge r a rdo Mendívil, de entre t e n e r s e i n ventando un cuento policiaco a partir de una re- p o rtera de Pro c e s o a quien algún informante anónimo envía documentos oficiales, secretísimos, sobre una conspiración contra el presidente de la República. Te r- minó levantándose para tomar un válium y el sueño la venció hasta que se despertó Quique, como a las ocho de la mañana. El condenado chamaco se veía ahora sí completamente aliviado y le armó un tremendo berrin- che porque se empeñaba en ir a la escuela.
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El sentimiento que te di

El sentimiento que te di

Ponga cinco metros y cinco más, ordenó mientras los parroquianos se envolvían con la tripa como si fuera abrigo para ir al polo, comentó una vieja dejando sólo un hueco para mirar: el re[r]

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Dificultades del lenguaje en el síndrome de Down: Perspectiva a lo largo de la vida y principios de intervención

Dificultades del lenguaje en el síndrome de Down: Perspectiva a lo largo de la vida y principios de intervención

Es frecuente que el comienzo del lenguaje oral expresivo esté claramente retrasado en los niños con síndrome de Down y que la velocidad de su progreso sea lento. Para aumentar la velocidad de producción, se pueden introducir símbolos o señales en conjunción con el len- guaje oral, con lo que se favorece la estrategia de una comunicación total. La penetración con- junta de habla y signos favorece el desarrollo más intenso y precoz de vocabularios expresi- vos en los niños (Clibbens, 2001). Existen varios sistemas de comunicación aumentativa: por ejemplo, formas prestadas de lenguajes de signos manuales (como son el lenguaje de sig- nos de América o de Inglaterra). Se pueden uti- lizar versiones simplificadas de estos sistemas (p. ej., el repertorio Makaton; Walker, 1978) para niños con retraso de lenguaje incluidos los que tienen síndrome de Down (Remington y Clarke, 1996; Forman y Crews, 1998). La razón es doble. En primer lugar, los niños con síndro- me de Down muestran particulares retrasos en la producción del lenguaje (es decir, un retraso superior al que corresponde a su edad mental). La comprensión del vocabulario (y también de la sintaxis) generalmente supera a su capaci- dad de producción. Hacer gestos que utilicen la motricidad a mayor escala es más fácil de per- cibir y de producir que los movimientos del habla que son más pequeños, más delicados y finamente sincronizados. Los gestos, por tanto, pueden servir para promover la producción del léxico oral siempre y cuando ambas modalida- des estén asociadas (en España: ver Comuni- cación bimodal en Monfort y col., 2006). En segundo lugar, en los niños con síndrome de Down el procesamiento viso-espacial (incluida la memoria a corto plazo) está mejor preserva- do que el auditorio-verbal. Por tanto, recurrir a gestos como apoyo para el aprendizaje de pala- bras ha de facilitar el almacenamiento de la memoria.
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Metodología de enseñanza aprendizaje del álgebra para pasar de lo concreto a lo abstracto con el apoyo de tecnología emergente

Metodología de enseñanza aprendizaje del álgebra para pasar de lo concreto a lo abstracto con el apoyo de tecnología emergente

Durante diez años, el proyecto ha venido trabajando con el material físico y con los estudiantes que asisten a un programa educativo especial por sus particulares condiciones de aprendizaje y este último año con el apoyo del juego en versión digital. El recurso humano está constituido por chicos y chicas que necesiten mejorar sus niveles abstracción, la propuesta está orientada para todo estudiante que necesite una forma diferente de aprender pues sus fortalezas están en otros campos de la inteligencia que tienen que ver con su forma integral de desempeño (cuerpo y espacio).
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EL RETRATO FOTOGRÁFICO DE LO OUTSIDER: CONSIDERACIONES SOBRE SU UTILIZACIÓN EN EL ARTE ACTUAL

EL RETRATO FOTOGRÁFICO DE LO OUTSIDER: CONSIDERACIONES SOBRE SU UTILIZACIÓN EN EL ARTE ACTUAL

No cabe duda de que nos encontramos en un espa- cio-tiempo colapsado por imágenes que impulsan nuestras conductas cotidianas, imágenes peculiar- mente descarnadas que bajo una estética edulcora- da, persuaden nuestros sentidos eliminando todo su descaro para ser recibidas como productos pop. Sin embargo debemos partir de la consideración, de que dicho destape de imaginarios ocultos no ha brotado por generación espontánea. El devenir de tal situación tiene su arranque en la industrializa- ción de las ciudades y en la aparición de la fotogra- fía a inicios del XIX, en concreto de la utilización que se hizo de ésta dentro del género del retrato. El retrato que hasta entonces sólo había estado destinado a perpetuar la imagen del noble en la memoria colectiva, encontrará mediante la foto- grafía la universalización del rostro. De este modo, la fotografía configurará los inicios de la demo- cratización de la imagen, se establecerá como una ventana al mundo y como espejo universal del ser humano. El rostro fotografiado se convertirá en el centro de todo un orden de representación so- ciológica. La fotografía se articulará como la im- pulsora de la representación del tipo social, bajo el influjo de pequeñas muestras de identidades par- ticulares; y el retrato fotográfico será el encargado de destruir las individualidades para procurar un todo estereotipador, definiendo así la urdimbre de la que consta todo conglomerado social. El retrato se configurará como una nueva forma de conscien- cia humana, ya que independientemente del rango social de cada cual, el individuo podría aspirar por primera vez a inmortalizar su efigie para la perpe- tuidad.
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Resumen_Tema 1

Resumen_Tema 1

– Saussure → propiedades de los signos lingüísticos: 1) arbitrariedad: la relación entre significante y significado es convencional; 2) linealidad del significante[r]

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El imaginario de lo decante y la ruina de la modernidad: de lo sacro a lo profano

El imaginario de lo decante y la ruina de la modernidad: de lo sacro a lo profano

Así, lo que el hombre ha construido por medio de su ingenio de forma permanente se vuelve efímero ante la Naturaleza, pero esa permanencia es resigni fi cada como ídolo, donde se[r]

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