Top PDF El yo en la teoría de Freud

El yo en la teoría de Freud

El yo en la teoría de Freud

Esto me recuerda la lectura, en el periódico de esta mañana, de una de esas exhibiciones con las que en nuestro tiempo nos topamos regularmente, cada vez que a propósito de un crimen, así fuese mínimamente inmotivado, se menciona la cuestión de la responsabilidad. Presenciamos el miedo pánico al psiquiatra, a quien se recurre alocadamente, y con un aferramiento horrorizado ante la idea de que si no subraya la responsabilidad del personaje podría estarle reabriendo las puertas a la masacre general. El personaje ha hecho a todas luces algo que no se acostumbra ver, aunque a cada instante surja su posibilidad: despachurrar sencillamente al borde del camino y coser a cuchillazos a la persona con quien le unen los más tiernos vínculos. El psiquiatra se ve repenti namente puesto ante esa abertura, esa hiancia, y es conminado a tomar partido. Esta vez ha sucedido algo, a la manera en que suceden las cosas improbables, que revela la posibilidad de que la suerte estuviese echada. El psiquiatra, que aquí tendría que explicarle a la gente que para zanjar la cosa no basta con decir que el tipo es plenamente responsable, se escabulle. Puede oírse entonces un curioso discurso donde el sujeto contrae los labios a medida que va enunciando sus palabras, para decir, a la vez, que el susodicho criminal presenta todos los trastornos posibles de la emotividad, que es alguien que no se comunica, un ser abominable, pero que no por ello lo que hizo deja de corresponder, por supuesto, al discurso común, y debe caer bajo el rigor de las leyes. En psicoanálisis asistimos a algo semejante. El retorno al yo como centro y común medida no está implicado en absoluto en el discurso de Freud. Incluso es lo contrario: cuanto más avanza su discurso, cuanto más lo seguimos en la tercera etapa de su obra, más nos muestra al yo como un espejismo, como una suma de identificaciones. El yo se sitúa, indudablemente, en el muy pobre punto de síntesis al que el sujeto es reducido cuando se presenta a sí mismo; pero también es otra cosa, se encuentra también en otra parte, viene de otra parte, exactamente de ese punto del más allá del principio del placer en que podemos preguntarnos: ¿qué es lo àpresado en esa trama simbólica, en esa frase fundamental que insiste más allá de todo lo que podemos captar acerca de las motivaciones del sujeto?
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La galería oscura de la teoría psicoanálitica : Freud y la pulsión

La galería oscura de la teoría psicoanálitica : Freud y la pulsión

hasta entonces existía entre soma y psique. De tal manera, Freud define la pulsión en este momento. "como un concepto límite entre lo anímico y lo somático, --[r]

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Un breve ensayo: ¿qué lugar para las psicosis en Freud?

Un breve ensayo: ¿qué lugar para las psicosis en Freud?

Freud, en Puntualizaciones psicoanalíticas sobre un caso de paranoia (Dementia Paranoides) descrito autobiográficamente, declara: "Queda para el futuro decidir si la teoría contiene más delirio del que yo quisiera, o el delirio, más verdad de lo que otros hallan hoy creíble" (Freud, 1911:72). Tal inquietud acomete al autor porque encuentra similitudes entre su Teoría de la Libido y la Teoría (delirio) de los Rayos Schreberiana. "Los «rayos de Dios», de Schreber, compuestos por la condensación de rayos solares, haces nerviosos y espermatozoides, no son sino las investiduras libidinales figuradas como cosas y proyectadas hacia afuera, y prestan a su delirio una llamativa coincidencia con nuestra teoría" (Freud, 1911:72). Cuando Freud declara esta similitud, ¿en qué avanza? Pensamos que avanza en varias direcciones, pero por ahora nos interesa profundizar la reflexión alrededor del lugar del investigador en el campo clínico del psicoanálisis.
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Sigmund Freud - El Yo y El Ello

Sigmund Freud - El Yo y El Ello

La segunda consideración tiene mayor importancia. En las Nuevas conferencias, muy poco después del primero de los párrafos citados, Freud intercala en medio de un examen del masoquismo lo siguiente: «Si respecto de la pulsión de destrucción también es válido que el yo pero más bien pensamos aquí en el ello, en la persona total incluye originariamente dentro de sí todas las mociones pulsionales ... » (AE, 22, pág. 97). La cláusula entre guiones apunta, claro está, al primitivo estado de indiferenciación del yo y el ello, presupuesto de Freud muy conocido sin duda; y una acotación similar pero más definida se halla en el Esquema del psicoanálisis, dos párrafos antes del fragmento citado: «Nos representamos un estado inicial de la siguiente manera: la íntegra energía disponible de Eros, que desde ahora llamaremos libido, está presente en el yo-ello todavía indiferenciado» (AE, 23, Pág. 147). Si vemos en esto la verdadera esencia de la teoría de Freud, se reduce la aparente contradicción en la expresión que él le diera. Este «ello-yo» era originalmente el «gran reservorio de libido», en el sentido de un tanque de almacenamiento Una vez sobrevenida la diferenciación, el ello seguiría siendo un tanque de almacenamiento, pero al comenzar a enviar investiduras (ya sea hacia los objetos o hacia el yo ahora diferenciado) se convertiría, además, en una fuente aprovisionadora. Pues bien, esto mismo es válido para el yo, ya que este tanto sería tanque de almacenamiento de libido narcisista como, desde otra perspectiva, fuente aprovisionadora de investiduras de objeto.
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El concepto de sublimación en psicoanálisis, una revisión de literatura

El concepto de sublimación en psicoanálisis, una revisión de literatura

La sublimación es un fenómeno que ha sido explicado desde la religión, la filosofía, el arte y la cultura, sin embargo, el referente conceptual de Freud aún se mantiene, aunque se observa que Freud no haya dejado una teoría definitiva sobre la sublimación, pues esta aparece en algunas problemáticas que varían con el tiempo y van variando de significado y valor. La sublimación no es solo la sexualización de las unidades psíquicas, también es el desvió de fuerzas instintivas sexuales, re-direccionando sus metas, por lo que implicaría una metamorfosis psíquica, generando un nuevo tipo de placer.
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desarrollo de su vida personal. En su desesperación buscan escapar de la situación a través de mecanismos de defensa como la negación, represión y proyección. Sigmund Freud, en su teoría Duelo y Melancolía, postula el duelo como la “pérdida del objeto amado” (Freud, 1917) se pudo observar que las familias están en un proceso consistente por la sobrecarga de los recuerdos y vínculos obtenidos con su familiar enfermo. En primera instancia, surgió una resistencia natural por parte de los miembros de la familia, estos invertían mucho tiempo y energía psíquica; es decir no aceptaban la enfermedad ni los cambios que se presentaron, mucho menos la muerte próxima de su ser querido. Luego se identificó que las familias al estar continuamente confrontado la situación abandonan la idea negativa de la enfermedad y aceptan la partida de su familiar, siempre manifestando emociones como la tristeza, pero en menor grado, al dejar de culpabilizar a otros o incluso a ellos mismos, de este modo, quedando más libre.
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El “niño” en la obra freudiana

El “niño” en la obra freudiana

En la exploración de la obra freudiana se ubica- ron tres momentos de los que pueden extraer- se diferentes nociones de “niño”. Como se ha descrito, cada una de estas nociones se encuen- tra correlacionada con un dispositivo clínico; el primer momento, lo hemos denominado como prepsicoanalítico y corresponde a lo que suele llamarse “teoría de la seducción”. Se trata de un momento en el que se sitúa al niño en un lugar pasivo, como “víctima”; y corresponde con una clínica de la abreacción, cuyo fin último es la catarsis de un exceso sexual. El segundo mo- mento localizado es contemporáneo al descu- brimiento de la sexualidad infantil; esto produ- ce una transformación profunda en la noción de niño, y plantea la existencia de un niño “se- xuado”. Es en este momento en el que puede ubicarse el inicio del dispositivo psicoanalítico en sentido estricto y otorgar un papel esencial a la realidad psíquica y, por ende, a la responsa- bilidad subjetiva de los pacientes en su padecer. En el tercer momento ubicado se evidencia una paradoja en el pensamiento freudiano; a pesar de haber analizado y asignado un sentido sim- bólico a conductas y juegos de niños pequeños, Freud remarca continuamente los obstáculos que encuentra al pensar la viabilidad de curas psicoanalíticas con niños y duda acerca de su eficacia y del método para ponerlas en marcha. De hecho, nunca llevo a cabo en persona el análisis de un niño. Esto nos plantea un inte- rrogante: ¿el niño es un sujeto del inconsciente con el mismo estatus que los adultos?
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Análisis de la seguridad y la eficacia de una unidad de corta estancia en el tratamiento de la neumonía adquirida en la comunidad

Análisis de la seguridad y la eficacia de una unidad de corta estancia en el tratamiento de la neumonía adquirida en la comunidad

175 182 C05 12535 EME ORIGINAL Juan C10 12346 EME ORIGINAL Fernandez Introducci?n La neumon?a adquirida en la comunidad (NAC) es una patolog?a infecciosa de alta prevalencia y de distribuci?n mundial[.]

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Acceder

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No fueron las críticas externas y a priori la causa principal del abandono de la concepción clásica de teoría, sino su inadecuación para el cumplimiento de los propios fines para los que fue elaborada, pues resultaba muy compleja su aplicación a teorías particulares. Es posible explicar sencillamente este punto. En la concepción clásica de teoría científica, se piensa a una teoría como un conjunto de enunciados unidos por la deducción (no sólo como eso, pero este punto resulta suficiente para lo que pretendo desarrollar). Si uno pretende reconstruir la teoría que se encuentra por detrás de un conjunto heterogéneo, al menos a primera vista, de aplicaciones, debe encontrar las leyes fundamentales desde las cuales todas esas aplicaciones se deduzcan (apelando por supuesto, a las hipótesis subsidiarias que describan el conocimiento presupuesto para la extracción de tales aplicaciones). Esto implica un trabajo descomunal, que fue realizado, casi exclusivamente, para teorías muy sencillas, y que para teorías más complejas, implica un desarrollo lógico complejísimo. En el estructuralismo metateórico, y en otras metateorías semejantes, lo que se busca no son las leyes fundamentales de las cuales todas las aplicaciones se deducen, sino responder a una pregunta más manejable: ¿qué es lo que todas las aplicaciones tienen en común? No es que esta pregunta sea sencilla de responder, pero al menos, luego de un a veces arduo trabajo, es posible conseguir frutos. La estrategia consiste, entonces, en detectar cuáles son los conceptos presupuestos en todos los casos de aplicación de la teoría y encontrar el modo en que tales conceptos se relacionan entre sí.
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El Aporte de Portales y Bello en la Elaboración de la Política Internacional de Chile en la Década de los 30.

El Aporte de Portales y Bello en la Elaboración de la Política Internacional de Chile en la Década de los 30.

En consonancia con este princÍpio, Portales pensaba que Chile no debia mendigar jamás nada de una nación ex-. tranjera nj[r]

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La construcción del Yo en las Demandas Judiciales de las Esclavas Negras en Chile Colonial

La construcción del Yo en las Demandas Judiciales de las Esclavas Negras en Chile Colonial

En muchos casos las mujeres negras que se traían a Chile para ser utilizadas en el servicio domésticoo, eran sometidas no sólo a este violento.. Droceso de aprendizaje [r]

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El yo frente a la libertad. Evolución social y adolescencia

El yo frente a la libertad. Evolución social y adolescencia

Esta relación de confusión afectiva y esta dependencia narcisista entre padres e hijos actúa de tal modo que, cada vez más, el sufrimiento y las dificultades de los niños y adolescentes [r]

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La_artritis_en _el_Laboratorio

La_artritis_en _el_Laboratorio

Los conflictos nosológicos continuaron aún después de que el ministerio de Salud Inglés adoptara oficialmente en 1922 la designación de Artritis Reumatoide, paso que la ACR no dio sino hasta 1941. En 1899, se realizaron múltiples trabajos sobre el tema de la fiebre reumática que culminaron con el trabajo del doctor Cheadle, que acertó una visión amplia de esta enfermedad sobre bases sólidas y afirmaba que el reumatismo en edad temprana, la artritis se desarrollaba en su grado mínimo y la endocarditis, pericarditis y nódulos subcutáneos, en grado máximo, es decir, describe los criterios mayores de Jones. Uno de sus alumnos F.J. Poynton, impulsó el enfoque moderno del problema de la etiología, a través de la bacteriología y la inmunología, aunque se equivocó al pensar que la etiología de la fiebre reumática era el diplococo. Por la misma época Aschoff (1866-1942) describe el nódulo miliar específico en el miocardio de los pacientes con fiebre reumática. En 1945, Parkinson realiza la historia reciente del reumatismo agudo, explicando que no se trataba de un problema profesional, sino de uno de los de mayor interés público, pero aun esta teoría de Parkinson no les llama la atención a los ministerios de salud pública de los países de Latinoamerica .
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EL CONCEPTO DE ADMINISTRACIÓN PÚBLICA EN LA UNIÓN EUROPEA Y EN EL SISTEMA DE INTEGRACION CENTROAMERICANA

EL CONCEPTO DE ADMINISTRACIÓN PÚBLICA EN LA UNIÓN EUROPEA Y EN EL SISTEMA DE INTEGRACION CENTROAMERICANA

normativos que puede emanar el Consejo son Resoluciones, Reglamentos, Acuerdos y Recomendaciones. 26 Es importante indicar, el concepto de reglamento contenido en tales disposicione[r]

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Salúd mental y psicoanálisis, una tensión irreductible...

Salúd mental y psicoanálisis, una tensión irreductible...

En primer lugar, nos preguntamos qué sería “un completo bienestar” aunque creemos que al responder esta pregunta responderíamos desde nuestros ideales. Suponemos que la salud, anteriormente definida, funciona como ideal, asociado a la armonía que, como tal, no sólo es efímera, sino que no se corresponde con el funcionamiento del aparato psíquico según lo propone el psicoanálisis. Freud en el texto “Mas allá del principio del placer” (1920), plantea una fuerza en el aparato que no se rige bajo las normas del principio de placer, estableciendo de este modo que no se alcanza psíquicamente tal bienestar, y en todo caso si se consigue no lo es de modo continuo.
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El árbol genealógico de la casa real de Tenochtitlan en el Códice Mexicanus

El árbol genealógico de la casa real de Tenochtitlan en el Códice Mexicanus

Delante aparece Acamapichtli, a quien reconocemos por su glifo onomástico, compuesto de un mano- jo (mapichtli) de cañas (aca-tl). Se trata del fundador de la casa real tenochca, su pri[r]

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Evaluación de los aspectos ambientales en la cadena de suministro de la panela en el sector de la hoya del río Suárez, en Colombia

Evaluación de los aspectos ambientales en la cadena de suministro de la panela en el sector de la hoya del río Suárez, en Colombia

del río Suárez, el cual es comprendido por 13 municipios, ubicados entre los departamentos de Santander y Boyacá, ya que este territorio es el principal productor de panela en el país[r]

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El efecto de la historia sobre el cambio semántico en el español peninsular

El efecto de la historia sobre el cambio semántico en el español peninsular

9 Gráfico de  Google Ngram viewer que permite observar y  comparar las  frecuencias de aparición de los términos yanqui y  yankee a lo largo del tiempo en el corpus español.. Fig.[r]

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Oposición y desafío en los niños. Reflexiones acerca de las vicisitudes del yo en la infancia

Oposición y desafío en los niños. Reflexiones acerca de las vicisitudes del yo en la infancia

La hipótesis greeniana nos permite pensar, por un lado, que estas vicisitudes que presenta el yo en un trastorno narcisista específico pueden tener que ver con los mo- vimientos de estructuración del yo propios de la infan- cia. Por otro lado, cuando se está en contacto con niños en forma frecuente es notable constatar una etapa de caprichos y de intensidad opositiva que se desarrolla al- rededor de los cuatro años y que se ajusta muchas veces a las descripciones de Green del conflicto obediencia- orgullo. De esta manera, estas descripciones nos van a permitir pensar mas allá de la teoría psicoanalítica clá- sica (fundamentalmente en su vertiente francesa) del desarrollo libidinal del niño que implica zonas eróge- nas en predominancia, fijación libidinal y su puesta en juego en el complejo de Edipo, un nivel que hace a la estructuración del yo y sus límites y que da un estatuto propio y complejo a la estructuración del narcisismo.
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El uso de sociogramas en la escuela para la mejora de la convivencia: un estudio en escuelas chilenas

El uso de sociogramas en la escuela para la mejora de la convivencia: un estudio en escuelas chilenas

Comprender la dinámica de las relaciones sociales entre pares dentro de la escuela puede orientar la toma de decisiones estratégicas para mejorar la convivencia. Los sociogramas —fotografías de un momento particular de esas relaciones— son una herramienta útil para su descripción, análisis y reflexión. A través de entrevistas al profesorado y otros profesionales de la escuela, se indagó acerca del uso de los sociogramas, a partir de la caracterización de la estructura de la red en 12 cursos de primaria. Dado que el análisis del entramado social a través de la teoría de redes propor- ciona información que no es percibida a simple vista, los sociogramas son una herramienta útil no sólo para la comprensión de las dinámicas rela- cionales en la escuela, sino también para la programación estratégica de acciones sistémicas de mejora de la convivencia y para la reflexión sobre las creencias docentes sobre las dinámicas relacionales en el aula.
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