PDF superior Ética y estética en la obra de Juan Antonio Massone

Ética y estética en la obra de Juan Antonio Massone

Ética y estética en la obra de Juan Antonio Massone

REVISTÁDE HUMANIDADES/ VOLUMEN 11 /2005/ PP 49 58 MIGUEL ÁNGEL GODDY UNIVERSIDAD ANDRÉS BELLO " ETICA y ESTÉTICA EN LA OBRA DE JUAN ANTONIO MASSONE* Resumen El presente trabajo expone dos aspectos cap[.]

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Subjetividad pura, teorías ética y estética kierkegaardianas en la obra poética de Dámaso Alonso

Subjetividad pura, teorías ética y estética kierkegaardianas en la obra poética de Dámaso Alonso

simplemente desaparecerán y más mutarán de una forma descomunal, entre el abismo de lo estético y lo ético. El color, por ejemplo, estará presente en toda su obra, transformando al monstruo-hombre. En el poema Una voz de España , el mismo Dámaso afirma que “ desde el caos inicial, una mañana desperté. Los colores rebullían ” . (Alonso 1958 6) De esta misma forma el color estará inmerso en su poesía. En Poemas puros, poemillas de la ciudad, obra que nos ocupa en este instante, vemos el empleo de colores puros, como el amarillo, el azul, el verde y las claridades. Los colores dentro del espacio poético son duros, podemos reconocer su estructura por sí mismos, pues no nos proveen una posibilidad de cambio y siempre se encuentran inmersos en ese mundo simbólico del poema, siendo hilos al servicio del mismo. En estas primeras poesías, los poemas son matizados por el uso de los colores en forma de adjetivación (azul, amarillo, blanco, rosado) y algunos como sustantivación (claro, oscuro), estas estructuras cromáticas que utiliza Dámaso Alonso dan a esta primera obra una connotación afectiva especial que se reconoce en gran parte a este uso del color. De esta manera, como rasgo fundamental, podemos observar en esta obra la gama completa del color amarillo 3 que se transmuta a través de la palabra en rubio, oro y áureo.
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En torno a la obra de Adolfo Sánchez Vázques (Filosofía, ética, estética y política) (Publicación completa)

En torno a la obra de Adolfo Sánchez Vázques (Filosofía, ética, estética y política) (Publicación completa)

Y, más allá de la relación personal en que me he detenido, me gus- taría ahora comentar algunos aspectos de la figura de Adolfo Sán- chez Vázquez que me parecen pertinentemente ejemplares de cara a la sociedad española actual. Pienso primeramente en la manera de asu- mir la propia historia, de un modo coherentemente profundo, fiel a tal coherencia y soberanamente superior a la oportunidad del mo- mento. Entiendo que Adolfo en su juventud partió de dos grandes ex- periencias: la de la poesía y la de la lucha política. Dos experiencias que en aquellos momentos de la vida española latían con peculiar intensidad, y que, incluso, muchas veces se unían con la natural lógi- ca —potenciada por la coyuntural circunstancia— de que ambas bro- taban del común impulso por desarrollar las potencialidades de la existencia humana. Eran, ciertamente, aquellos —así tenemos que pen- sarlos— tiempos de ambición, en que lo más lúcido de la sociedad española se levantaba sobre el presente hacia un futuro mejor. Atra- vesando la derrota y el exilio el doctor Sánchez Vázquez ha seguido siendo leal a aquellas aspiraciones radicales, que han fecundado su vida. Por una parte la experiencia estética no sólo le brindó una te- mática de investigación, fundamental en su obra filosófica, sino una libertad y creatividad, consustanciales a la poesía, que han informa- do su trayectoria. Por otra parte, desde la lucha política, directa y ab- sorbente en los momentos más dramáticos, se remontó ala teorización, comprendida como necesidad clarificadora de dicha lucha. La res- puesta ha sido toda la aportación al marxismo como filosofía y como práctica actual desarrollada por este filósofo español.
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Hacia una ética y una estética de la innovación

Hacia una ética y una estética de la innovación

Frente a este enfoque, en los últimos años ha emergido una visión diferente, que concibe a la innovación como un proceso mucho más complejo, iterativo y en el que participan diferentes tipos de agentes. El representante más destacado de esta nueva perspectiva es Eric von Hippel y su concepto de user innovation. En su obra The Sources of Innovation, von Hippel presenta la idea de que la innovación es un proceso distribuido en la que el usuario o consumidor tiene un papel fundamental, creando una red colaborativa junto a otros agentes, como proveedores y fabricantes (von Hippel, 1988). La noción de user innovation tiene una importancia enorme, puesto que traslada desde la empresa hasta los consumidores el rol principal en el proceso de creación de nuevos productos. Una sub-categoría de consumidores serían los lead users, los individuos que van por delante de las empresas y del resto de usuarios y son capaces de detectar una determinada necesidad no cubierta y crear el correspondiente producto o servicio. Para von Hippel, una de las cosas esenciales que cualquier empresa debe hacer si pretende ser innovadora es identificar a estos lead users e integrarlos en sus procesos de innovación (von Hippel et al., 1992). En su obra más reciente, Democratizing Innovation, von Hippel ahonda aún más en la idea de una innovación centrada en los usuarios:
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Ética y estética de la novela  Charla entre el novelista Antonio Muñoz Molina y el editor Juan Cruz

Ética y estética de la novela Charla entre el novelista Antonio Muñoz Molina y el editor Juan Cruz

Para hablar del papel de la literatura, de las relaciones e influencias entre los escritores españoles y latinoamericanos y del idioma español, Juan Cmz, también escritor y gran conocedo[r]

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Antonio Orejudo en la obra literaria de Antonio Orejudo

Antonio Orejudo en la obra literaria de Antonio Orejudo

La literatura de Antonio Orejudo muestra una evolución en las novelas que hemos presentado con respecto a las anteriores, cuya característica fundamental es el empleo de la autoficción, entendida esta como estrategia narrativa. De esta forma, pensamos que no es conveniente identificar a Orejudo como un escritor de autoficción, sino más bien como un escritor de ficción que desafía sus límites en una constante búsqueda por seducir al lector para que se adentre en el mundo que le propone. Esta etapa de identificación nominal entre el autor empírico, el narrador y el personaje supone una mayor presencia textual de Antonio Orejudo, quien de forma progresiva va ganando protagonismo hasta que, en su última obra, Grandes Éxitos (2018), el autor ofrece comentarios introductorios a los textos que recopila, en los que transmite su visión de la literatura y del proceso de creación de la misma. En Un momento de descanso vemos a Orejudo como personaje y narrador de su historia, pero en determinados momentos se aleja para que otra voz narre la historia de los personajes con los que el suyo no tiene contacto. En Los Cinco y yo, a ese personaje y narrador, que desarrolla mucho más su biografía, se añade la presencia de Orejudo como personaje de una obra inserta atribuida al personaje de Rafael Reig, de modo que Orejudo tiene presencia en diferentes niveles
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La familia, la enfermedad, el dolor y la muerte en la obra pictórica de Edvard Munch

La familia, la enfermedad, el dolor y la muerte en la obra pictórica de Edvard Munch

CONCLUSÕES: A pintura constitui um veículo para identificar a doença, a morte e possibilitar a discussão sobre suas implicações. Munch, como protagonista de uma tragédia grega, pintou o que observou: a enfermidade de sua irmã, a dor de sua família, a morte de sua mãe e a espera paciente de sua própria morte. A obra pictórica de Munch exposta aparece como um universo cru, dilaceran- te, real e irrepetível, criada por um gênio atormen- tado e solitário, que padeceu como poucos a expe- riência da dor, a enfermidade e a morte em sua pró- pria família.

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¿La estética de los otros? . Primer acercamiento al mural de Ricardo Carpani en Viedma

¿La estética de los otros? . Primer acercamiento al mural de Ricardo Carpani en Viedma

En este trabajo pretendemos un primer acercamiento a la obra, por ello dejaremos de lado el estudio sobre recepción: qué y quienes se apropian del mural. Proponemos una lectura interpretativa de la obra, el por qué de la decisión de sus comitentes para el encargo, el trasfondo de las privatizaciones en el contexto de implementación del modelo de país de la década de 1990, modelo que tuvo que afrontar la obra, cuando se privatiza el aeropuerto. Finalmente el ingreso del mural al edificio de la Justicia provincial como organismo de su salvaguarda. Lectura que se enmarca en la relación de arte-política, significaciones y resignificaciones de lecturas irrespetuosas que proponemos sobre una obra que es propiedad del Estado provincial.
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Linguagem cinematográfica na formação docente: o ético e a estética na educação

Linguagem cinematográfica na formação docente: o ético e a estética na educação

A estética do cinema na formação de professores ocorre quando a arte interliga-se com a emoção e o pensamento, possibilitando a capacidade de colocar-se no lugar do outro para vivenciar inúmeros papéis. Sobre essa questão, Nussbaum assegura que essa é a “capacidade de pensar como seria estar no lugar de outra pessoa, de inter- pretar com inteligência o relato dessa pessoa e de entender os sentimentos, os dese- jos e as expectativas que poderia ter essa pessoa” (Nussbaum, 2010: 182; a tradução é nossa). Essa experiência estética de alteridade é possível por meio do cinema na formação. Assim, a arte cinematográfica poderá contribuir com os processos de for- mação dos professores, por meio das possíveis mudanças que esse processo institui. Conforme assegura Castoriadis (1982: 400), a “realidade natural” não é apenas aquilo que resiste e não se deixa manejar: ela é também aquilo que se presta à trans- formação, o que se deixa alterar “condicionalmente” mediante, ao mesmo tempo, seus interstícios livres e sua regularidade. Portanto, o contato com a arte desafia pela sua simples presença, pois a linguagem cinematográfica não reapresenta um conteú- do já sabido. Ao contrário, provoca novas perguntas, cujas respostas só são encontra- das ao longo da caminhada.
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Biblioteca Nacional

Biblioteca Nacional

José María de Rozas, Manuel Antonio Talavera, Francisco Antonio Pinto, Ventura Blanco Encalada, Juan Enrique Rosales, Francisco Antonio Pérez, las del Obispo Rodríguez Zorrilla y Juan Eg[r]

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El lenguaje de los espectáculos en la patrística de Occidente (siglos III VI)

El lenguaje de los espectáculos en la patrística de Occidente (siglos III VI)

Juan Antonio Jiménez Sánchez Las ideas más interesantes en esta obra de Tertuliano las encontramos en su capítulo 3, donde compara la existencia del seguidor de Cristo con la del soldado[r]

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La ética en la obra de Herbert Marcuse

La ética en la obra de Herbert Marcuse

comparte en un aquí y en un ahora exige revisar aquellas categorías que sujetan al hombre condicionándolo a actuar de determinada manera y que de forma casi que imperceptible teje los proyectos de felicidad de una gran mayoría sumiéndolos en la más onda vacuidad. El camino hacia la ética se torna aún más escabroso cuando ella se condiciona a una moralidad que en apariencia y conveniencia resulta ser más estática que la misma ética, y esto cuando se hace medianamente perceptible una diferencia, porque en gran medida hablar desde el hombre común tanto de ética como de moral es mentar un mismo concepto, entonces en el mundo de la ingenuidad, es decir, el mundo más cercano, se cree que quien obedece a unas estructuras morales rígidas y en el mayor de los casos atemporales asume una vida ética, empero, la ética determina la libertad misma y hace revisión de la moral normativa que se imparte, por lo tanto acá nos hallamos ante una pregunta fundamental ¿Quién dictamina lo que moralmente es bueno o malo? y de serlo así ¿Cuál es el papel liberador de la ética? Si nos acercamos sólo a manera de ejemplo dilucidador a la figura de Robín Hood determinaríamos con mayor claridad las distancias entre ética y moral. Ante la sociedad actual, y aún más la medieval donde surge la leyenda de éste personaje, moralmente el robo es condenado social y culturalmente como lo “malo”, sin embargo, en la leyenda de Robín Hood encontramos un hombre que falta a la moral establecida para asumir por vías éticas su ideal de lo justo, desde su profunda autonomía y libertad actúa con parámetros ajenos a la moral de lo “bueno”, empero, sería gran error pretender que la sociedad sea amoral, acá la tarea es la ya planteada por Nietzsche, la de construir una nueva moral para un nuevo hombre, una moralidad donde todos los individuos la acepten no por una sumisa obediencia sino bajo el consenso que la misma libertad permite.
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La gestión de casos y de enfermedades, y la mejora de la coordinación de la atención sanitaria en España

La gestión de casos y de enfermedades, y la mejora de la coordinación de la atención sanitaria en España

• Las carencias y los problemas de la coordinación entre niveles en España demuestran vivamente la necesi- dad de una reforma procoordinación de la atención primaria que dé poder, respon[r]

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CONCURSO DE OPOSICIÓN PARA EL INGRESO A LA EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR CICLO ESCOLAR 2018-2019 COIEMS-18

CONCURSO DE OPOSICIÓN PARA EL INGRESO A LA EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR CICLO ESCOLAR 2018-2019 COIEMS-18

Humanidades (Filosofía, Lógica, Ética y Estética) EDUCACIÓN MEDIA CON ESPECIALIDAD EN CIENCIAS. SOCIALES[r]

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Problemas de organización de empresa

Problemas de organización de empresa

Juan Antonio Torrecilla García.. Juan Antonio Torrecilla García.. ¿Qué implica la resolución de problemas?.. Juan Antonio Torrecilla García.. ¿Cuál es la materia prima en la toma de deci[r]

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El Cristo del Perdón, obra de Bernardo del Rincón

El Cristo del Perdón, obra de Bernardo del Rincón

Martín González la estimó como obra de un seguidor de Fernández y apuntó una proximidad estilística con el escultor Juan Antonio de la Peña, inclinándose, sin embargo, por considerarla o[r]

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Fernández de Buey, Fernando – Ética y política en la obra de Antonio Gramsci

Fernández de Buey, Fernando – Ética y política en la obra de Antonio Gramsci

Pocas veces se han tratado juntos estos dos aspectos en la ya inmensa literatura gramsciana. Creo que Aldo Tortorella acierta al afirmar que es importante atender a las dos cosas (y suscitar una discusión sobre el resultado de pensar las dos cosas a la vez). Por una razón tan sustantiva como práctica: para superar la distancia, e incluso la separación, que se suele producir entre los estudios biográficos y los estudios técnico- académicos que se centran en los conceptos básicos de los Quaderni del carcere. Pues las consecuencias de dicha distancia suelen ser: la afirmación, por una parte, de la coherencia ética de una vida ejemplar, y la insatisfacción, de otra parte, ante la teorización gramsciana de la relación entre ética y política por comparación con otros autores, académicos o no, contemporáneos suyos.
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La venus de los nabos

La venus de los nabos

que, si bien no aparecen formuladas en el cuento, forman parte de las discusiones que se han dado en nuestro país en torno a la creación artística y que consisten en cuestionar quién o quiénes, dentro del ámbito cultural, deciden qué sí y qué no debe incluirse o trabajarse en una obra artística, y las refiere irónicamente cuando afirma: “Yo ignoro muchas cosas de México. Entre ellas, su legislación acerca del hallazgo accidental de piezas grecorromanas en las zonas lacustres del país”. La res- puesta artística que brinda el protagonista se sintetiza en el hecho de que a todos nos gana, como en Francia, ese sentimiento nacionalista que reivindica lo local y que cuestiona la incorporación de elementos de la cultura universal por considerarlos ajenos, al declarar que “a todos nos gana el campesino, el lagunero del tapeiste, el dueño de la parcela, el Gonon local”. Las referencias a instituciones nacionales y la incorporación del nombre del director fundador del museo regional funcionan como una síntesis de todos aquellos que participan en las confrontaciones que se producen en el campo artístico por apropiarse del prestigio y la notoriedad que brinda el arte y que juzgan al artista sin considerar los alcances de sus juicios. 19
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Fernando Pessoa: la insolvencia de ser

Fernando Pessoa: la insolvencia de ser

,o "~ •• FERNANDO PESSOA LA INSOLVENCIA DE SER Juan Antonio Massone Universidad Andrés Bello 1 Breve noticia de un poeta múltiple Fernando Antonio Nogueira Pessoa (1888~ 1935), portugués nacido y muer[.]

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La Quintrala, protagonista vigilada

La Quintrala, protagonista vigilada

LA QUINTRALA, PROTAGONISTA VIGILADA Juan Antonio Massone * ENTRESOMBRAS DE UNA ÉPOCA D oña Catalina de los Ríos y Lisperguer (1603 1665) ha perdurado en la memoria colecti va chilena a base de un cúmu[.]

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