PDF superior Fragmentos para una historia del paisaje en Córdoba

Fragmentos para una historia del paisaje en Córdoba

Fragmentos para una historia del paisaje en Córdoba

La posición geográfica de Córdoba en el centro del país era es- tratégica como lugar de paso obligado. Permitía comunicar a través de la ciudad y de sus valles situados al oeste, principalmente el de Punilla, con las provincias del Norte –Santiago del Estero, Tucumán y desde allí el Alto Perú–, con las provincias del Noroeste –La Rioja, Catamarca– y del oeste –San Juan, Mendoza– con el puerto de Buenos Aires. En 1870, la construcción del ferrocarril “Central Argentino” unió a Córdoba con la ciudad de Rosario –localidad en plena expansión económica– y aceleró el transporte de mercaderías y personas. Mediante el tendido del “Andino” y del “Central Norte”, se comunicaron las localidades de Villa María, al este de la provincia, con la de Río Cuarto, al sur, y, la de Córdoba con la ciudad de Tucumán al norte, respectivamente. A lo largo de estos trayectos surgieron diferentes poblados dedicados a la actividad agrícola. El tren, el gran colonizador, trajo para la provincia algunas ventajas, en relación con los asentamientos de pobladores, y algunas desventajas. Frente
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Paisaje y patrimonio. Historia, crítica y teoría del paisaje.  Ciudad de Córdoba. El borde del este y su paisaje cultural. Catálogos del paisaje como instrumentos de ordenamiento y gestión

Paisaje y patrimonio. Historia, crítica y teoría del paisaje. Ciudad de Córdoba. El borde del este y su paisaje cultural. Catálogos del paisaje como instrumentos de ordenamiento y gestión

Se consideraron las teorías de Joaquín Sabaté, Dr. Arquitecto y economista, indagando acerca de un nuevo binomio: cultura y naturaleza, que predominará en las propuestas de ordenamiento territorial del siglo XXI. “Donde los valores estéticos y culturales irán de la mano en busca de un modelo económicamente más viable, ambientalmente más sostenible y atento a la identidad de cada territorio, por lo que resultará socialmente más justo." Entendiendo la necesidad de garantizar un determinado paisaje cultural, la preservación de los recursos patrimoniales que posee y ponerlos al servicio de la reactivación económica de la región. La importancia de estas teorías nos llevarán a poder desarrollar flujos para una nueva inercia dinámica del sector que prosiga a la explotación continua de la tierra para fines productivos y permita, sin llegar a agotar este recurso, un uso más racional del mismo y un nuevo negocio a partir de la organización y puesta en valor del patrimonio que poseen estas rutas cordobesas extremadamente significativas y representativas de la región.
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Historia y arqueología en la Córdoba del siglo XVIII  La ciudad tardoantigua y mozárabe en la obra de Bartolomé Sánchez de Feria

Historia y arqueología en la Córdoba del siglo XVIII La ciudad tardoantigua y mozárabe en la obra de Bartolomé Sánchez de Feria

R.  Castejón  no  halló  vestigios  al  pie  de  la  peña  (vid.  Láms.  22  y  23).  En  su  cima  subsistían  ruinas  «como  de  un  lugarón»,  que  no  exploró  por  parecerle  moderno,  aunque  reconoce  similar  aspecto  al  monasterio  Leyulense  (vid.  infra)  (Castejón,  1949: 66). Una visita posterior documentó restos de tégulas, fragmentos de mármol  y cerámica, y grandes sillares de piedra caliza. El lugar es descrito como una meseta  rodeada de algún resto de muralla, destacando  un conjunto formado por  una gran  alberca, de  c. 10 x 20 m,  de muro de argamasa de cal  y  canto,  con dos alberquillas  gemelas,  de  cronología  incierta,  identificadas  por  el  geólogo  A.  Carbonell  como  lavaderos  de  mineral,  pues  existen  en  la  zona  vetas  de  cobre,  de  ahí  el  nombre  de  Casilla  del  Cobre  que  también  recibe  el  paraje.  Plantea  el  autor  como  hipótesis  la  identificación  del  lugar  con  el  Berillas  o  Careilas  del  Calendario  de  Recemundo 33   (Fernández, 1964: 233‐235). 
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In memoriam: Giancarlo Macchi, un arquitecto italiano en el Caribe colombiano (1940-2010)

In memoriam: Giancarlo Macchi, un arquitecto italiano en el Caribe colombiano (1940-2010)

Este artículo presenta resultados de la investigación realizada sobre uno de los arquitectos más representativos de la ciudad de Barranquilla, el cual dejó su huella en la historia de la arquitectura del Caribe colombiano. La investigación desarrollada tiene como objetivo principal reconstruir la historia de vida de este arquitecto y su pensamiento sobre la arquitectura, a través de la narración en viva voz, y sentir del mismo personaje, testimonio que se convierte en un legado sobre sus visiones e ideas y sobre el deber ser de la disciplina de la arquitectura en el mundo contemporáneo. Desarrollada con un enfoque histórico hermenéutico, la investigación realizó una búsqueda en profundidad, a través del estudio de caso de un arquitecto de gran importancia en la construcción y gestión de una de las ciudades capitales del Caribe colombiano. A partir de la narración de este personaje se recrea una parte de la historia de la arquitectura moderna de la ciudad de Barranquilla, los aciertos y desaciertos en la búsqueda de un desarrollo para la ciudad y la región. Como conclusión se identifican fragmentos de la historia de la arquitectura y el desarrollo urbano en el Caribe colombiano, se observa también al Caribe como una tierra exuberante, con un paisaje encantador, que se fue transformando a partir de las intervenciones del hombre.
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Itinerarios: recorridos por la historia de Córdoba

Itinerarios: recorridos por la historia de Córdoba

Estas condiciones productivas generaron que los riesgos de perder las cosechas fueran altos. A los fines de atenuar esto, las comunidades prehis- pánicas llevaron adelante diferentes estrategias como el uso de especies dife- rentes y variadas, resistentes a factores ambientales variados. Así por ejem- plo si el maíz resultaba afectado por una helada o plaga se podía contar con otro más resistente como la quinoa. En tanto la dispersión de las parcelas cultivadas en el paisaje les permitía limitar los daños provocados por agen- tes de acción localizada, como el granizo que puede afectar ciertas parcelas y dejar intactas otras emplazadas en lugares distintos (Berberián et al. 2011). Respecto al manejo de llamas, las evidencias arqueológicas no son contundentes en la región y la información, en general, es solo de carácter indirecto. Los documentos españoles de finales del siglo XVI mencionan que los indígenas “crían ganado de la tierra”, fundamentalmente para el aprovechamiento de la lana. Otros datos provienen del arte rupestre ya que, en la región norte, concretamente en Cerro Colorado, se identificaron escenas que involucran a un individuo al frente de una hilera de camélidos. También en el arte rupestre se reconoce la representación de lo que ase- mejan a las llamas cargadas, centrales en el caravaneo de llamas, utilizado para unir regiones distantes e intercambiar productos e información, prác- tica esencial para el intercambio de bienes en el mundo andino.
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Trabajo final de seminario: República de los niños

Trabajo final de seminario: República de los niños

naturalismo tecnológico, paisaje que se convierte en espectáculo. “La construcción de la noción de paisaje -naturaleza constituye uno de los episodios clave onvertido en espectáculo que marca a fuego el Se trata de paisajes que proponen representaciones de la ciudad como espectáculo paisajístico. De la mano de la evolución estético/tecnológica que significan la fotografía y el cine, se produce una articulación entre paisaje y espectáculo, acompañada esta relación de las innovaciones técnicas y la sofisticación tecnológica. “El cine pone de manifiesto la artificialidad del mundo, naturaleza incluida, toda vez que ella es representada. ica, y es a partir de este ensamble complejo que el gran público puede ser convocado; “tan natural como la vida parece tener hoy entrañas
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CV completo en castellano. Actualizado al 2018

CV completo en castellano. Actualizado al 2018

4. "La selección natural como conjunto de hechos e inferencias.” En Ahumada, José Marzio Pantalone y Víctor Rodriguez (eds.), Epistemología e Historia de la Ciencia, Selección de Trabajos de las XIV Jornadas, Vol. 12, Nº 12, 1 (2006): 266-275, Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Nacional de Córdoba, Córdoba. ISBN: 950-33-0577-2. 5. En colaboración con Daniel Blanco, “Dimensiones de la influencia de Lyell sobre

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Extensión y enseñanza de la historia contemporánea a cien años de la Reforma

Extensión y enseñanza de la historia contemporánea a cien años de la Reforma

el primer cuestionamiento serio a la Univer- sidad latinoamericana tradicional, después de los primeros conflictos estudiantiles que se gestaron en la UBA: el primero acaeció en 1903 en la Facultad de Derecho y estuvo deli- mitado a algunos reclamos atinentes a la vida específicamente universitaria, el otro estalló en 1905 en la Facultad de Medicina y termina- ría provocando la reforma de los estatutos de esa casa de altos estudios. Ambos conflictos se constituirían en precedentes de la Reforma de 1918 que, según algunos sociólogos, marcó el ingreso de América Latina en el siglo XX. Las universidades latinoamericanas, como fiel reflejo de las estructuras sociales que la Inde- pendencia no logró modificar, seguían siendo los “virreinatos del espíritu” y conservaban, en esencia, su carácter de academias señoriales. El Movimiento de Córdoba, que se inició en ju- nio de 1918, fue la primera confrontación entre una sociedad que comenzaba a experimentar cambios en su composición social y una Uni- versidad enquistada en esquemas obsoletos. La clase media emergente fue la protagonista de aquel emblemático movimiento en su afán por lograr acceso a la Universidad, que hasta entonces controlada por la vieja oligarquía te- rrateniente y el clero, aparecía a los ojos de la nueva clase como el canal capaz de permitir su ascenso político y social.
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Percepción ambiental, imaginario y prácticas educativas  Autores: Marin

A. M ARIN - Percepción ambiental, imaginario y prácticas educativas. Autores: Marin

Es con base en este concepto de percepción ambiental, que queremos refl exionar sobre el lugar de lo imaginario y de las representaciones simbólicas de los grupos humanos en nuestros estudios y prácticas de educación ambiental. Ya que acoge la infl uencia de factores ‘espirituales’ y de la memoria bergsoniana, que supera la base materialista de Merleau-Ponty. Para Cassirer (2001), la defi nición de los objetos, íntimamente ligada al mundo de las cosas existentes, carece del conocimiento de su naturaleza esencial, su patria espiritual. La realidad se ofrece a nuestros sentidos en su base material, pero al observarla se dirige a ella, repleto de apelaciones, es decir, de aquellas confi guraciones que fueron agregadas a la identifi cación de la materia, a lo largo de su historia en la interacción con el mundo. En ese sentido, Eliade (1991) afi rma que el hombre integral conoce otras situaciones, tan auténticas e importantes como su condición histórica, tales como el estado de sueño, de delirio, de melancolía y de contemplación estética. En el pensamiento bachelardiano existe una interdependencia intrínseca en la relación de lo imaginario con la percepción de lo real. En este camino de adecuación a la comprensión humana, lo real se encuentra en una red de signifi caciones que le dan una confi guración particular expresada en símbolos comprensibles por el consciente social:
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Fray Camilo Henríquez : fragmentos de una historia literaria de Chile en preparación

Fray Camilo Henríquez : fragmentos de una historia literaria de Chile en preparación

El hecho de que cinco dias despubs apareciera por la misma imprenta, bajo la misma redaccibn y conlo brgano oficial t a m b i h , El Monitor Araucano, aleja toda sospecha de desavenienci[r]

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ROMERO GONZÁLEZ, Dámaris; MUÑOZ GALLARTE, Israel (eds ) (Córdoba, 2010)  Historia de los monjes egipcios

ROMERO GONZÁLEZ, Dámaris; MUÑOZ GALLARTE, Israel (eds ) (Córdoba, 2010) Historia de los monjes egipcios

También se ha atribuido la pa- ternidad del texto a Timoteo, obis- po de Alejandría, sobre todo por parte de Sozómeno. Y aunque Ti- moteo murió algo antes, apoyaría dicha atribución su defensa del ori- genismo, a la zaga de los monjes de Nitria, esto es, de una exégesis ale- górica de la Escritura. Con todo, tampoco perdamos de vista que Ti- moteo era archidiácono en el 412 y nuestro autor un laico, como se desprende de la Historia. Por últi- mo, el Codex Parisinus Graecus 853 (P1), el Codex Coislinianus 83 (C1) y el Codex Musei Britannici Arun- delianus 546 (A) coinciden en asig- nársela a san Jerónimo, conjetura refutada por las propias palabras del genio de Estridón.
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El paisaje pampeano en la revision disciplinar de la historia del arte

El paisaje pampeano en la revision disciplinar de la historia del arte

En este derrotero, donde toda imagen fotográfica podría ser considerada un paisaje, la autora propicia un acercamiento entre el retrato y el paisaje fotográfico a fin de conferirle a este último atributos de una colectividad. “Lo s paisajes se prestan para ser leídos como paisajes nacionales. 13 Estas correspondencias entre fotografía, nación y territorio son examinadas por Verónica Tell al momento de trabajar en torno a las imágenes fotográficas de la Campaña del Desierto (1879) y sus exploraciones topográficas posteriores (1882-1883). Las preguntas que subyacen en función a lo planteado por Cortés-Rocca y que Tell también retoma parecen distanciarse de esta correlación entre paisaje fotográfico y paisaje nacional: ¿Cómo definir la nación argentina si aun los límites del territorio no estaban definidos? ¿De qué modo los paisajes fotográficos pudieron asistir a la idea de nación?
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La historia como paisaje en ruinas. Tentativas a propósito de las Tesis sobre la historia de Walter Benjamin

La historia como paisaje en ruinas. Tentativas a propósito de las Tesis sobre la historia de Walter Benjamin

A partir de lo anterior entonces emerge la cuestión que parece central. El pensamiento peculiar y singular de Benjamin, piensa, lee, describe, diagnostica, anuncia lo que no puede dejar de venir, el fascismo, como aquella doctrina que concentra en él precisamente la historia de los vencedores, donde se han reunido historia y progreso. Este diagnóstico es posible gracias a la labor del cronista, aquel historiador materialista que enuncia, describe, expone la historia como historia universal, no la historia del historicista, o más bien, completa o incluye las voces de las víctimas de la historia en la historia contada por los vencedores,
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Metamorfosis del paisaje almeriense. Antropología e historia de una alteración

Metamorfosis del paisaje almeriense. Antropología e historia de una alteración

Al iniciarse la Edad Media gran parte de la península Ibérica había reducido drástica- mente su masa boscosa, presentando abundantes paisajes sin vegetación arbórea. Es en la Edad Media y principios de la Moderna cuando se desarrollan las causas de la deforestación o deficiente mantenimiento de los bosques y una desaparición de grandes extensiones de regadío. Tres hechos fundamentales de nuestra historia cultural contribuyen a ello; el incre- mento y fomento del pastoreo, la creciente demanda de madera para usos industriales, en especial para la construcción de barcos, la cesión de los territorios conquistados a nuevos pobladores, mermó considerablemente las áreas forestadas y cuantiosamente la superficie en regadío.
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La imagen y la narrativa como herramientas para el abordaje psicosocial en escenarios de violencia Departamentos de Valle del Cauca y Cauca.

La imagen y la narrativa como herramientas para el abordaje psicosocial en escenarios de violencia Departamentos de Valle del Cauca y Cauca.

Una vez revisado el contenido del relato, llama la atención los siguientes fragmentos: “Éste es una víctima”, dicen “y en cualquier momento pasa algo y nos echan la culpa a nosotros”. “La idea era llegar a Bogotá, reintegrarme y montarme un negocio para ayudar a mi mamá, pero hasta el momento no he podido hacerlo. Con lo que trabajo le ayudamos entre mi hermano y yo.”

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Trabajo final de seminario: The Spiral Jetty

Trabajo final de seminario: The Spiral Jetty

La utilización de la naturaleza como lienzo para la construcción del paisaje como un accidente geográfico demanda un tamaño monumental, por lo que la ejecución es una parte crucial del proceso. La obra excede la escala de lo humano para ser parte de la naturaleza, pero su intención no implica una domesticación de la misma sino una relación por contraste o mímesis pero siempre de dimensiones tales que hacen que la obra demande en gran medida las técnicas, métodos y materiales de la arquitectura.

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Usos del pasado en la Argentina contemporánea:memorias, instituciones y debates

Usos del pasado en la Argentina contemporánea:memorias, instituciones y debates

guitas y de lo demás de esta parte de la cordillera, fundaba solemnemente, por propia decisión, la ciudad de Córdoba. Destaca que si bien “los actos y ceremonias constituyen una elocuente expresión de respeto a la ley y de acatamiento a las formas procesales vigentes, Cabrera no se ajustó con análogo rigor a las exigencias perentorias del mandato que recibiera al ser designado para el cargo por el Virrey del Perú, don Francisco de Toledo. Su determinación puede ser considerada como desobediencia. Lo cierto es que la fundación de la ciudad de Córdoba, completada con el puerto de San Luis, muestra claramente que en los planes de Cabrera no figuró poblar en el valle de Salta, al menos por entonces, sino abrir la ruta que comunicaría el Tucumán con el Río de la Plata y el mar del Norte (Luque Colombres, 1977: 11). La desobediencia de Cabrera no fue obra de una política improvisada sobre la marcha. Fue en realidad, la ejecución de una ideología –como dice Levillier, cuyas conclusiones compar- timos– concebida y formulada por el gobernador Francisco de Aguirre, que en carta fechada en el valle de Jujuy el 18 de octubre de 1569, daba cuenta al virrey Toledo de sus servicios como conquistador y narra la entrada que hiciera “a una noticia que yo tenía de tiempos an- tiguos, la mejor y más rica de cuantas yo he visto, que está entre la cordillera de Chile y el Río de la Plata a poblar un pueblo en medio de dos ríos que entran en el Río de la Plata, a donde pretendía poblar un puerto en el mismo río, que entra en el Mar del Norte, por do se pudiese ir a España sin peligro de corsarios y en treinta o cuarenta días, así los de esta gober- nación de Tucumán como los del Paraguay, los de Chile y del Perú, cosa que tanto Su Majestad ha deseado… (Luque Colombres, 1977: 13).
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Precisiones sobre la Historia de la mezquita de Córdoba

Precisiones sobre la Historia de la mezquita de Córdoba

Los no pocos años de paz y prosperidad que este monarca, con su sabia política, consiguió para sus súbditos a lo largo de su reinado, supusieron a Córdoba un considerable aumento de población a todos los niveles sociales, y llegó el momento en que a la aljama de ‘Abd al-Rahmán I le faltó capacidad para albergar nuevas gentes. Para paliar en parte esta insuficiencia, ‘Abd al-Rahmán II mandó realizar, en la fundación de su bisabuelo, la construcción de dos nuevas galerías altas en los costados E. y W. del patio, armonizadas con la que levantara Hisham I en el costado S. y destinadas, como ésta, a la oración de las mujeres. Como es lógico, tan pequeño aditamento no resolvió el problema, y, unos quince años más tarde, el soberano decidió solucionarlo ampliando la Aljama en profundidad, con lo que el monumento ganó unos 26,6 metros de largo. Esta ampliación supuso la demolición obligada del viejo muro meridional de cerramiento, que era para los fieles el de la qibla u orientación, y el derribo del nicho de referencia o mihrab del mismo, por lo que se erigió otro en el nuevo muro de qibla. Y el flamante mihrab se inauguró con la jutba correspondiente al viernes 12 de octubre del año 848.
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EL VIDRIO ROMANO DE VENTANA EN LA BÉTICA. UNA APROXIMACIÓN A SU ESTUDIO A TRAVÉS DE LA ARQUEOMETRÍA - THE ROMAN WINDOW GLASS IN BAETICA. AN APPROACH TO ITS STUDY THROUGH ARCHAEOMETRY

EL VIDRIO ROMANO DE VENTANA EN LA BÉTICA. UNA APROXIMACIÓN A SU ESTUDIO A TRAVÉS DE LA ARQUEOMETRÍA - THE ROMAN WINDOW GLASS IN BAETICA. AN APPROACH TO ITS STUDY THROUGH ARCHAEOMETRY

Los primeros resultados obtenidos para las concentraciones de los elementos primarios del vidrio, permitieron confirmar que los porcentajes se encuentran dentro de los estipulados para los vidrios de época romana, vidrios silicato sódico cálcicos. En cambio, las medidas de los elementos traza en los fragmentos analizados han revelado que la mayoría de ellos están presentes en las muestras de forma no intencionada; tan sólo el manganeso y el antimonio presentan valores indicativos que confirmarían su adición. Las altas concentraciones de estos elementos muestran que los paneles de vidrio de la villa de Ronda de Marrubial fueron elaborados siguiendo una práctica muy común de este periodo: el reciclaje (Fig. 3). Estos elementos forman parte del óxido de manganeso y del óxido de antimonio, agentes que se emplearon para la decoloración del vidrio durante el periodo romano, predominando el empleo de este último a partir del siglo III d.C. (Ortiz Palomar, 2001: 20).
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La Plaza de Capuchinos de Córdoba  El origen de un espacio emblemático

La Plaza de Capuchinos de Córdoba El origen de un espacio emblemático

La plaza se encuentra rodeada por dos importantes conjuntos arquitectónicos. Por un lado, se ubica la iglesia del convento del Santo Ángel de los padres capuchinos. En 1629 llegaron a Córdoba varios frailes capuchinos portando licencia del rey y del nuncio para fundar convento. Con el acuerdo del obispo y del cabildo eclesiástico, se les señaló como hospicio el pequeño hospital de los Desamparados hasta que encontraran un edificio donde fundar su propio convento. Fray Félix de Granada fue nombrado guardián de la comunidad y fue el encargado de comprar unas casas al marqués de la Almunia 9 , don Francisco Centurión y
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