PDF superior Historicidad y temporalidad en El ser y el tiempo de M. Heidegger

Historicidad y temporalidad en El ser y el tiempo de M. Heidegger

Historicidad y temporalidad en El ser y el tiempo de M. Heidegger

abstracto de la existencia humana, revela la falta de penetración y profundiza- ción en la importancia del análisis de la estructura temporal de lo que Heidegger denomina historicidad propia, como el advenimiento de la determinación de nuestro ser sido en la proyección del futuro. Es la proyección lo que determina lo que ha de ser conservado del sido en cada caso, lo que ha de ser retenido y, en conse- cuencia, también lo que ha de ser ignorado u olvidado. Pues la continuidad de la historia no se debe a que el acontecer humano se inscriba en un tiempo universal y único que existe en sí y por sí mismo; la continuidad del tiempo histórico recae en el decidir de cada caso, donde el obrar vincula lo pasado a lo que habrá de rea- lizarse. Es evidente que ya no se trata, entonces, de la historia como representación del pasado en cuanto objeto de conocimiento del presente, sino de algo mucho más radical: de la responsabilidad que implica el acto de resolución por obra del cual el sido es llevado hacia adelante. Pero “el que nosotros entendamos la historia así —dice Heidegger— significa una revolución en la relación de todo nuestro ser para con el poder del tiempo”. 13
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Historicidad como experiencia fundamental en Ser y Tiempo de Martin Heidegger

Historicidad como experiencia fundamental en Ser y Tiempo de Martin Heidegger

Heidegger en Ser y Tiempo distingue, como se dijo, entre una comprensión vulgar o usual de la historia y la historicidad. ¿Por qué hace esto Heidegger? ¿No es suficiente para él que el ser humano posea “pasado”, “presente” y “futuro”? Tal parece que para él es necesario acentuar una dimensión de la historia, la temporalidad, que la comprensión usual de la historia deja pasar o toma laxamente. Por ejemplo, usamos cotidianamente el término “historia” para referirnos a la “historia del reino animal”, “la historia del reino vegetal” o la “historia de la Tierra”; precisamente, son esos usos los que Heidegger quiere poner en tela de juicio, porque su tesis es que el único ser histórico es el ser humano y la denominación “historia” se aplica impropiamente a minerales, animales o vegetales, porque dichos entes carecen de la relación que tiene el Dasein con el tiempo.
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Dilthey: historia y filosofía

Dilthey: historia y filosofía

Heidegger se consideraba continuador de Dilthey en este punto, como puede leerse en su obra Ser y tiempo, en el apartado "temporeidad e historicidad": "En el fondo, este a[r]

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Ser y Tiempo Heidegger

Ser y Tiempo Heidegger

te  a  través  de  la  previa  investigación  de  la  región  esencial  misma.  Ahora  bien,  puesto que cada una de estas regiones se obtiene a partir de un determinado sector  del ente mismo, esa investigación preliminar que elabora los conceptos fundamen‐ tales no significa otra cosa que la interpretación de este ente en función de la cons‐ titución fundamental de su ser.  Semejante  investigación  debe preceder  a las cien‐ cias positivas;  y  lo  puede. El trabajo de Platón y Aristóteles  es  prueba de ello. Esa  fundamentación de las ciencias se distingue principalmente de aquella “lógica” za‐ guera que investiga el estado momentáneo de una ciencia en función de su “méto‐ do”. La fundamentación de las ciencias es una lógica productiva, en el sentido de  que ella, por así decirlo, salta hacia adelante hasta una determinada región de ser,  la abre por vez primera en su constitución ontológica y pone a disposición de las  ciencias  positivas,  como  claras  indicaciones  para  el  preguntar,  las  estructuras  así  obtenidas. Así, por ejemplo, lo filosóficamente primario no es la teoría de la forma‐ ción de los conceptos de la historia, ni la teoría del conocimiento histórico, o la teo‐ ría  de  la  historia  como  objeto  del  saber  histórico,  sino  la  interpretación  del  ente  propiamente histórico en función de su historicidad. De igual modo, el aporte posi‐ tivo de la Crítica de la razón pura de Kant no consiste en haber elaborado una “teo‐ ría” del conocimiento, sino, más bien, en su contribución (11) a desentrañar lo que  es propio de una naturaleza en general. Su lógica trascendental es una lógica mate‐ rial  a  priori  para  la  región  de  ser  llamada  naturaleza.  Pero  semejante  cuestiona‐ miento —que es ontología, en su sentido más amplio, y con independencia de co‐ rrientes y tendencias ontológicas— necesita, a su vez, de un hilo conductor. El pre‐ guntar  ontológico  es  ciertamente  más  originario  que  el  preguntar  óntico  de  las  ciencias positivas. Pero él mismo  sería ingenuo y opaco si sus  investigaciones  del  ser del ente dejaran sin  examinar  el sentido del ser  en general. Y precisamente la  tarea ontológica de una genealogía no deductivamente constructiva de las diferen‐ tes maneras  posibles de ser,  necesita  de un  acuerdo  previo sobre  lo  “que  propia‐ mente queremos decir con esta expresión ‘ser’”. 
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Higiene de manos en urgencias: grado de cumplimiento, determinantes y su evolución en el tiempo

Higiene de manos en urgencias: grado de cumplimiento, determinantes y su evolución en el tiempo

El grado de cumplimiento de la HM en el SU tiene un amplio margen para la mejora en nues- tro centro y se asocia con factores identificables. El grado de cumplimiento fue mejor en las activi- dades después del contacto con el paciente y si se disponía de solución alcohólica en formato de bolsillo. De este modo, nuestros hallazgos indican cómo las intervenciones para mejorar la HM en urgencias pueden ser más efectivas si se enfocan en determinadas situaciones de asistencia al pa- ciente, como la realización de ésta antes de reali- zar tareas asépticas, y facilitar el cumplimiento de las recomendaciones sobre la HM con la distribu- ción a todo el personal de soluciones alcohólicas en formato de botellas de bolsillo, único formato que garantiza su disponibilidad en el lugar y mo- mento que se necesita.
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Tiempo de respuesta en el transporte primario de prioridades I y II en el servicio de sistema de transporte asistido de emergencia STAE ESSALUD

Tiempo de respuesta en el transporte primario de prioridades I y II en el servicio de sistema de transporte asistido de emergencia STAE ESSALUD

El tiempo de respuesta medio que se registró en el servicio de STAE para el presente estudio fue tres veces mayor en todos los casos (en general y en por cada prioridad) que los otros Servicios Mé- dicos de Emergencia Internacionales (SMEI). En cuanto a las divisiones de los tiempos de respues- ta, los promedios no estuvieron muy lejanos de los otros SMEI, tanto así, que el tiempo de deci- sión medio y el tiempo de espera medio para la prioridad 1 fue de 1 minuto en ambos casos y pa- ra la prioridad 2 fue de 2 minutos de igual para los dos tiempos. Sin embargo donde se registra una notoria diferencia es en el tiempo rodado me- dio del servicio de STAE que cuadriplica los tiem- pos establecidos en esta categoría para los SMEI.
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El papel de los esquemas disfuncionales tempranos y el afrontamiento en el desarrollo de síntomas de ansiedad y depresión

El papel de los esquemas disfuncionales tempranos y el afrontamiento en el desarrollo de síntomas de ansiedad y depresión

Con todo, este estudio tiene también importantes limitaciones. En primer lugar, un porcentaje considerable de participantes no contestó los cuestionarios en el T2 por no encontrarse en el aula (43,2%), lo que pudo contaminar la composición de la muestra y dificultar la obtención de datos significativos. Aunque los análisis mostraron que los estudiantes que abandonaron el estudio puntuaban igual que el resto en todas las variables del estudio, con la excepción del número de eventos estresantes, no puede descartarse que se produjeran diferencias en el transcurso del tiempo. Por ejemplo, las personas que dejan de acudir a clase en el segundo trimestre podrían haberse caracterizado por un mayor fracaso escolar en los exá- menes, aspecto que no pudimos evaluar. De ser así, este fracaso pudo ir asociado a una mayor sintomatología y otros cambios en las variables de interés.
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El uso de TIC en la enseñanza y el aprendizaje: Cuestiones y desafíos

Logrando la integración de las TIC en las escuelas

El aumento en la motivación y la utilización por parte de los estudiantes avanzados es realmente significativo, dado que generalmente existe una apatía, incluso resistencia de los alumnos a hablar irlandés. Como resultado, el pro- yecto se ampliará a un número mayor de escuelas. Para las primeras fases del proyecto se decidió comprar teléfonos celulares muy simples y baratos para ser utilizados con exclusividad en este proyecto. De esta manera se puede contro- lar el costo del servicio y se asegura ese uso específico. Además, se programó un programa especial de gestión para las laptops de los docentes, de modo que éstos podían monitorear la participación, dar respuesta a consultas y orientar a los estudiantes.
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Claves para recorrer Ser y Tiempo, de Martin Heidegger

Claves para recorrer Ser y Tiempo, de Martin Heidegger

existe siempre «abierto» (al mun- do), pero no posee por lo general una existencia «resuelta» (abierta a la muerte). La existencia se resuel- ve en la medida en que se reconoce que se vive de cara a la muerte. El reconocimiento de la propia fini- tud es el punto de partida que po- sibilita el acceso al resto de verda- des, pues es la verdad más cierta. El tiempo es el horizonte de inter- pretación del ser (no hay verdades eternas, como hemos dicho). La angustia no tiene un referente concreto, como ocurre en el mie- do, sino que tiene como referente el ser mismo, la vida. El miedo me instala en el mundo, pues respon- de a una relación determinada con un ente. Pero la angustia se da res- pecto del mundo mismo, por lo que sitúa al hombre fuera del mundo: le muestra que dejará de estar en él, cuando muera. Aun así resulta problemático, desde la propuesta de Heidegger, pensar que la angustia pueda sacar al
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Verdad y sentimiento en Ser y tiempo de Martin Heidegger

Verdad y sentimiento en Ser y tiempo de Martin Heidegger

deter'n:tinación en él, sino que lo hace por el ente en cuant.o tal, es decir, por el ente en general, o también, usando el lenguaje del Heidegger posterior a "Ser y hernpo", por la enti[r]

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Sucesión ecológica

Sucesión ecológica

Al haber menos depredadores, vuelve a aumentar el número de presas, pero las que nacen son descendientes de las que sobrevivieron, es decir de las más fuertes. Igualmente al[r]

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Echarle Aceite a la Lámpara. El Sabio (Anaxágoras) y el Político (Pericles)

Echarle Aceite a la Lámpara. El Sabio (Anaxágoras) y el Político (Pericles)

5) Pero no juega. Si la anécdota forma parte de una colección de dichos de Anaxágoras, lo más seguro es que el final se refiera sin más al contenido de las peticiones dirigidas por Pericles al sabio: que no prive a Atenas de semejante consejero. Pero con la introducción de los motivos de la petición (ὀλοφυρόμενον) y su aparente aplicación egoísta (si como pienso es un añadido original del biógrafo), Plutarco lo que hace es enaltecer la figura política de su personaje; pues, como leemos en el último colon de su período, εἰ τοιοῦτον (1) ἀπολεῖ (2) τῆς πολιτείας σύμβουλον (1), otro quiasmo, no se lamenta por sí mismo como persona, sino por sí mismo en cuanto que estadista, en la medida en que representa el bien común de todos los atenienses. Para el Pericles de la anécdota, Anaxágoras ha dejado de ser el maestro y el amigo para convertirse ahora en el consejero político. Y como tal, lo que Pericles lamenta es el daño que su abandono pueda causar al futuro de la república. Otra vez el escritor baraja interesadamente los tiempos: del estado del primer período y del presente inminente del comienzo del segundo, pasamos al futuro de este colon final que ocupa de nuevo el centro de un quiasmo y que potencia su relevancia como parte del destino político gracias a la homonimia sugerida en ἀπολεῖ τῆς πολιτείας. La cláusula con que se cierra todo el período, tanto si queremos interpretarla como docmio con todas las sílabas largas (- τείας σύμβουλον) como (más probablemente por su frecuencia) dispondeo (-ας
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El ritmo de nado, determinante de buenos resultados

El ritmo de nado, determinante de buenos resultados

πίθηοΓ ΓθΒΪΒΐβηοίει αϊ αναηοβ φαβ Ια ροβίοΐδη Β(£ΐ§υ.. ΈΒ±α ρβΐιιΛαοχδη 3β τβΆβ^τβ.. ρΓβρ&Γ&οΐδη.. Μιιηϊοη.. Ταΐ)ΐ38 VI.[r]

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La relación entre sentencia y proverbio en la retórica de Aristóteles

La relación entre sentencia y proverbio en la retórica de Aristóteles

Incluso conviene emplear sentencias para contradecir las más popu- larizadas (llamo popularizadas a máximas como “conócete a ti mis- mo” y “nada en exceso”) cuando con ello el modo de ser del orador pueda aparecer mejor o si al decirla produce una mayor emoción. Ejemplo de cómo se produce una emoción sería si alguien, airado, afirmara que es mentira que uno deba conocerse a sí mismo. “Porque si ese se hubiera conocido a sí mismo no habría pretendido merecer nunca ser general”. Y de que el modo de ser parezca mejor lo sería decir que no debe, como se afirma, amar como si fuéramos a odiar (sentencia de Bías de Pirene), sino más bien odiar como si fuéramos a amar.
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compuestos de ἀνα  (ana )

compuestos de ἀνα (ana )

ἀναβατησ, ἀναβατικόσ, ἀναβατόσ ἀναβάςιμοσ, α να βα ςι ον, ἀνϊβαθρον, ἀναβαθμόσ ἀναβαθμύσ ἀναβϊδιςισ ἀνϊβαθρα ἀναβϊδην ἀναβαδόν α να βι βα ζω, εἰςαναβαύνω,.. ἐξαναβαύνω, ἐπαναβαύνω, [r]

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Comparative study of MOOC forums: Does course subject matter?

Comparative study of MOOC forums: Does course subject matter?

The aim of this current research was to perform analysis on the networks that are constructed from student activities in the forums, and answer the following re[r]

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Análisis cinemático de algunos aspectos técnicos del triple salto

Análisis cinemático de algunos aspectos técnicos del triple salto

ρ ϊ β ροΓςιτιβ 3β ρίβΓάβ πιβηοΒ πιοπιβηΐο άβ β3β ιτιαηβΓα. 30 γ ρΓβρο,Γβ,Γ Ια ίητρτιΐβίδη 3ί&τιίβηΐβ.. ηιαηΐβηβΓ άυ.Γ.Εηχβ βΐ ηια^οΓ ΐίβπνρο ρο3ίΐ3ΐβ.. ΐΓαγβοΙίοΓϊα άβΐ 8α1ΐο φΐβ άβρ[r]

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Un nuevo hápax en Vetio Valente: γυναικοκαυσία

Un nuevo hápax en Vetio Valente: γυναικοκαυσία

Digamos, en fin, que no vemos necesaria la enmienda de Pingree, pero, puestos en la tesitura de elegir entre, por un lado, un hápax (γυναικοκαυσίαι) que parece haber suscitado dudas entre los editores por lo que se refiere a la forma y el sentido de la palabra, como hemos señalado, y, por otro lado, una expresión inusitada (γυναῖκες Καυνίαι) que, sospechosamente, no aparece reco- gida por ningún diccionario, por más que venga apoyada, al menos aparente- mente, en el mencionado proverbio Καύνιος ἔρως, preferimos mantener la lec- tura manuscrita, como ya hiciera Kroll, pero liberándola de la pesada carga de las cruces philologicae y reivindicando su derecho a figurar como una nueva en- trada en nuestros diccionarios, para lo cual encontramos razones tanto morfoló- gicas como, sobre todo, semánticas y contextuales. Porque no sólo es que conte- mos en griego con numerosos compuestos similares a γυναικοκαυσία (añádanse a los ya señalados γυναικοδουλία, γυναικοκρασία, γυναικονομία, etc.) que avalan la posibilidad perfectamente normal de su existencia, sino que, a nuestro juicio, el sentido de este término encaja en el contexto de la frase de Valente bas- tante mejor que la conjetura de Pingree. Y ese sentido, por lo que respecta al se- gundo elemento del compuesto, no es otro que el que presenta también el único compuesto de -καυσία que hemos podido localizar (texto nº 5 del handout): se trata del término ὁλοκαυσία, ‘cremación completa’, ‘holocausto’ (es decir, un sa- crificio religioso en el que la víctima se quema completamente, sinónimo por tanto de ὁλοκαύστωσις), otro hápax que aparece precisamente en un astrólogo, Hefestión, referido a la cremación de cadáveres para detener las muertes por epi- demia 8 . La existencia de este término, por cierto, debió ser conocida sin duda por
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Η αέναη εξάπλωση του τουρισμού  Συνέντευξη με τον Marc Morell

Η αέναη εξάπλωση του τουρισμού Συνέντευξη με τον Marc Morell

Μπορούμε κατά τη γνώμη σας να πούμε κάτι συνολικό για τον τουρισμό, κάτι που να αφορά τόσο τα τουριστικά πρακτορεία και τα πακέτα διακοπών, όσο και τα πάρτυ στη Μύκονο ή την Ίμπιζα, τα C[r]

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Rehabilitación vivienda unifamiliar + piscina

Rehabilitación vivienda unifamiliar + piscina

En el caso de cementos que dispongan de norma armonizada, contarán con marcado CE y estará disponible la declaración de prestaciones, el resto de cementos incluirán certificado de confor[r]

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