PDF superior Importancia de la identidad cultural del docente del nivel inicial de Educación Intercultural Bilingüe

Importancia de la identidad cultural del docente del nivel inicial de Educación Intercultural Bilingüe

Importancia de la identidad cultural del docente del nivel inicial de Educación Intercultural Bilingüe

En la primera parte, los informantes afirman que la identidad cultural es una característica propia que viene desde los antepasados y que hoy se toman muy en cuenta. Asimismo, las tradiciones culturales de cada pueblo son muy originales debido a sus vivencias costumbristas y prácticas agras cotidianas. Se identifica diversas ideas sobre la identidad cultural en docentes según a los informantes tanto docentes, padres de familia y autoridades, todo esto enmarcado al objetivo específico que busca desarrollar la capacidad de socialización en dos lenguas e identificarse con su propio idioma y cultura. Proponer sugerencias para mejorar el esquema de la propuesta pedagógica como parte de la iniciación profesional. Construir una reflexión sobre una escuela EIB, resaltando los principales aportes para la gestión institucional y Transmitir experiencias y conocimientos en la segunda lengua “quechua” del estudiante, aproximándose a la realidad del contexto a enseñar.
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Diagnóstico del  desempeño docente en Educación Primaria Intercultural Bilingüe, de la Unidad de Gestión Educativa Local Chucuito Juli   Puno 2016

Diagnóstico del desempeño docente en Educación Primaria Intercultural Bilingüe, de la Unidad de Gestión Educativa Local Chucuito Juli Puno 2016

El desempeño docente son las actuaciones observables de la persona que pueden ser descritas, evaluadas y que expresan su competencia, bajo tres condiciones: actuación observable en correspondencia a una responsabilidad y logro de determinados resultados (MINEDU, 2016). Considerando esta acepción, la comunicación institucional, en una institución educativa, es la capacidad para interactuar con los diferentes miembros de la comunidad educativa, en un marco de convivencia armónica, respeto por los valores y desarrollo de competencias ciudadanas. Sin embargo, un nivel regular, es indicativo que los docentes no están aplicando los diferentes aspectos de la comunicación institucional. Esta situación como lo refiere Pérez (2006) o se permitiría establecer una comunicación intercultural, donde es necesario el reconocimiento del otro, no menoscabando su identidad, ni los valores fundamentales. Ya que de esta manera se produce la comunicación, donde los protagonistas imponen su código a otro de dos maneras; o bien es un proceso asimilador que niega la identidad del otro, o bien es un proceso de indiferencia o marginador.
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Cultura e identidad desde el estudio de la lengua oficial y los dialectos en Angola

Cultura e identidad desde el estudio de la lengua oficial y los dialectos en Angola

El estado angolano realiza importantes esfuerzos por el establecimiento de una educación intercultural y bilingüe. En el 2001, se han puesto en prácticas importantes iniciativas por el sistema educativo angolano para desarrollar la educación intercultural y bilingüe, sin embargo, estas experiencias no logran aun concretarse y avanzar en su implementación. Las causas se encuentran, principalmente, en las carencias teóricas y metodológicas para el logro de la integración de los contenidos lingüísticos y la comunicación social, resultado de una educación intercultural bilingüe, limitaciones que presentan los programas, el currículo, y otras en el proceso de enseñanza aprendizaje, pasando por la falta de preparación del docente y la participación de diferentes agentes socializadores que influyen poderosamente en dicho proceso de educación intercultural bilingüe. La Constitución angolana (República de Angola, 2010) reconoce las diferentes lenguas de origen africano y considera que el estado debe velar por promover, valorizar y enseñar la utilización de las demás lenguas africanas, como ocurre con las lenguas internacionales, que sin duda, tiene especial significación para el desarrollo de la identidad nacional y la unidad africana. Una de las tareas fundamentales del estado angolano es “proteger, valorizar y dignificar las lenguas angolanas de origen africanas, como patrimonio cultural, y promover su desarrollo como lenguas de identidad nacional y comunicación” (República de Angola, 2010).
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Uso adecuado de textos y cuadernos escolares EIB para mejorar los aprendizajes de los estudiantes de la I E  84233 de Viñauya

Uso adecuado de textos y cuadernos escolares EIB para mejorar los aprendizajes de los estudiantes de la I E 84233 de Viñauya

Del mismo modo El Ministerio de Educación año tras año viene distribuyendo textos y cuadernos de trabajos en Educación Intercultural Bilingüe (EIB) a los estudiantes del nivel de educación primaria de las zonas rurales quechua hablantes, como líder pedagógico me veo preocupado que estos materiales educativos no vienen siendo utilizados adecuados por ello que nos hemos planteados el problema uso inadecuado de textos y cuadernos escolares en EIB por parte de los estudiantes, dificultan el logro de los aprendizajes de la I.E N° 84233 de Viñauya este problema planteado es de suma importancia para los estudiantes y docentes porque contamos con textos y cuadernos producidos en la lengua materna de los estudiantes ya que ellos son quechua hablantes y se comunican en su vida familiar y escolar, por otra parte nuestro trabajo es viable de ejecutarlo en la institución porque contamos con materiales, personal docente comprometidos que participaran en talleres de sobre el uso adecuado de textos y cuadernos EIB; por otro lodo debo enfatizar, si no se observa el problema los estudiantes no logren sus aprendizajes y el estado estaría invirtiendo un gasto innecesario.
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IDENTIDAD CULTURAL Y EDUCACIÓN INTERCULTURAL EN LOS ESTUDIANTES DE NIVEL SECUNDARIO DEL CENTRO POBLADO DE CCASAPATA CHOPCCA, HUANCAVELICA

IDENTIDAD CULTURAL Y EDUCACIÓN INTERCULTURAL EN LOS ESTUDIANTES DE NIVEL SECUNDARIO DEL CENTRO POBLADO DE CCASAPATA CHOPCCA, HUANCAVELICA

El Perú es un país pluriétnico, pluricultural y multilingüe, cuya heterogeneidad se manifiesta en la coexistencia de diversos pueblos andinos, amazónicos y costeños, cada uno con sus propias diferencias culturales, económicas y políticas organizacionales; así mismo con sus distintas lenguas y costumbres. El Perú tiene problemas en su identidad cultural, donde las personas de diferentes lugares migran a la ciudad y fácil se aprenden culturas ajenas dejando a lado nuestra cultura originaria. En el plano regional vemos que la identidad cultural en los estudiantes, está perdiendo valor, el hecho de pertenecer a una cultura muy diversa, rica en historia y costumbres, para ellos es sinónimo de vergüenza y humillación preservar la cultura. Así mismo, los jóvenes desconocen de la importancia que tiene nuestra cultura, lo que resulta muy grave es que se corre el riesgo de que debido a la falta de conocimiento los jóvenes puedan deteriorar y dañar nuestro patrimonio. Es así que la región Huancavelica se encuentra diversas manifestaciones culturales, tanto en sus provincias, distritos, centros poblados y anexos en todo ello vamos encontrar diversas costumbres tales como: Santiago, carnaval, los negritos, Señor de Huayllay, Señor de Palomo, Señor de Espíritu, etc. Lo festejan en todos los meses de año, aparte de ello están los ritos ceremoniales que practican los pobladores como una creencia ancestral basada en pagapus y anqusus (ofrenda a la tierra), cierta forma de adorar y ofrendar a los cerros y la tierra (apus y pachamama), también en zonas aledañas de la región Huancavelica aún siguen utilizando su vestimenta autóctona de la zona, pero esto en los últimos años se va perdiendo con la alineación de la juventud y la globalización, llegando a la pérdida de identidad cultural.
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La formación del docente de educación intercultural bilingüe

La formación del docente de educación intercultural bilingüe

La Educación Intercultural Bilingüe (EIB) se define como una propuesta política – pedagógico, debido a que tiene la finalidad de lograr la equidad de los pueblos originarios en todos los ámbitos como político, social, económico, cultural y otros. También, se puede conceptualizar como el proceso en el que los educandos no solo revitalizan sus saberes, costumbres, cultura y tecnologías ancestrales de su localidad. Sino también aportan de manera crítica los conocimientos de las nuevas contribuciones científicas y tecnológicas que les permitan acceder a construir maneras de desarrollo sostenible y con identidad. En otras palabras, que el individuo sin la necesidad de perder su identidad pueda integrar, aportar ya sea tecnológica o científicamente para realizar cambios (Cortina, 2014; Comboni, 1996).
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El Diario reflexivo docente fundamentado en la teoría de investigación acción en el aula según B  Restrepo en la ejecución de la práctica pedagógica, para identificar el perfil profesional

El Diario reflexivo docente fundamentado en la teoría de investigación acción en el aula según B Restrepo en la ejecución de la práctica pedagógica, para identificar el perfil profesional

En la presente investigación la problemática que se aborda tiene como contexto el distrito de Imaza-Bagua donde la realidad de la Educación Inicial Intercultural Bilingüe Awajún, es compleja, más aún en instituciones educativas de contextos rural y bilingüe donde existe una limitada oferta de plazas presupuestadas y déficit de personal calificado en el nivel de Educación Inicial Intercultural Bilingüe Awajún para atender a niños de 3, 4 y 5 años de edad de acuerdo a características geográficas, socioculturales y psicolingüísticas de modo que puedan aprender en lengua awajún y en correspondencia a los patrones culturales de crianza; en este sentido, el precitado programa viene desarrollando el proceso formativo, pero la concreción del perfil profesional en las estudiantes no evidencia el desarrollo progresivo con instrumentos que permitan identificar y evidenciar el logro de las competencias en cada uno de las semestres académicos que se desarrollan en cada una de las tres dimensiones: personal, profesional pedagógica y socio comunitaria.
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Origen y precedentes del motivo inicial de la Quinta Sinfonía de Beethoven

Origen y precedentes del motivo inicial de la Quinta Sinfonía de Beethoven

te varios compases queda irresoluta, al igual que el motivo beethoveniano [Fig. 21]. Si consideramos la última aparición del mo- tivo en cuestión en el primer movimiento de la Quinta Sinfonía, encontramos una textura similar —con las mismas notas, incluso, que recrean el efecto armónico mencionado en- tre las distintas dominantes—, conformada por el oboe, en la mencionada voz secunda- ria, un instrumento particularmente incisi- vo en el conjunto orquestal, frente a la apari- ción motivo inicial, en el bloque homogéneo de las cuerdas, tras un enorme tutti [Fig. 22]. De esta forma, podemos apreciar la recrea- ción del fragmento de Mozart, expandido en la orquesta por Beethoven, apenas diez años después de la composición de la Sonata KV 457 y su fantasía, dado que la sinfonía fue iniciada en 1804 e interrumpida varias veces en el transcurso de su composición.
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Clima institucional y gestión académica  en la Universidad Nacional Micaela Bastidas de Apurímac 2016

Clima institucional y gestión académica en la Universidad Nacional Micaela Bastidas de Apurímac 2016

El clima de las Instituciones Educativas Públicas de Educación Secundaria es de tipo consultivo (75%), donde la dirección evoluciona dentro de un clima participativo, prima la confianza en los trabajadores; la política y las decisiones se toman generalmente en la parte directiva, pero se permite a los subordinados que tomen decisiones más específicas en los otros niveles. La comunicación es de tipo descendente. Las recompensas, los castigos ocasionales o cualquier implicación se utilizan para motivar a los trabajadores; se trata también de satisfacer sus necesidades de prestigio y de estima. Hay una cantidad moderada de interacción de tipo superior-subordinado y muchas veces un alto grado de confianza
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Estrategias metodológicas de la capacitación docente en educación bilingue intercultural en la UGEL lampa zona Quechua

Estrategias metodológicas de la capacitación docente en educación bilingue intercultural en la UGEL lampa zona Quechua

La educación bilingüe intercultural en el Departamento de Puno, como política de estado, viene funcionando a través del Plan Nacional de Capacitación Docente en Educación3ilingüe Intercu[r]

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Cuando todos y todas hacemos mi cuerpo : identidad étnica, género y generación en los espacios escolares y comunitarios de un grupo Napo kichwa en la amazonía ecuatoriana

Cuando todos y todas hacemos mi cuerpo : identidad étnica, género y generación en los espacios escolares y comunitarios de un grupo Napo kichwa en la amazonía ecuatoriana

Educación intercultural bilingüe y género en comunidades indígenas -104­.. Procesos de agencia en la construcción del género y la etnicidad en la educación intercultural bil[r]

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Aplicación de talleres para mejorar las habilidades sociales en las estudiantes de la especialidad de educación inicial intercultural bilingüe V semestre del I E S P P  Mercedes Cabello de Carbonera de Moquegua

Aplicación de talleres para mejorar las habilidades sociales en las estudiantes de la especialidad de educación inicial intercultural bilingüe V semestre del I E S P P Mercedes Cabello de Carbonera de Moquegua

Se inició y concluyó el trabajo con 18 participantes, las mismas que mostraron predisposición y agrado en la ejecución de las actividades desarrolladas, al mismo tiempo que sugirieron que se desarrollen de manera permanente durante todo el año lectivo. El trabajo consistió en cuatro sesiones, en las que se aplicaron estrategias vivenciales y de integración en el grupo, primeramente dando a conocer su temores, miedos, trabajo en equipo, buscando la participación activa en todo momento lo que les permitió desarrollar habilidades sociales interactuando con sus pares y demás compañeras. Las actividades se desarrollaron en el local del instituto de educación Superior Pedagógico Público “Mercedes Cabello de Carbonera”.
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Conocimiento del proceso de implementación de la educación intercultural bilingüe y su relación con las actitudes de los docentes hacia la interculturalidad en las Instituciones Educativas Primarias en la zona rural de la UGEL Puno

Conocimiento del proceso de implementación de la educación intercultural bilingüe y su relación con las actitudes de los docentes hacia la interculturalidad en las Instituciones Educativas Primarias en la zona rural de la UGEL Puno

El actual escenario de los hechos en el tema educativo, hace entender que el sistema educativo peruano afronta una serie de retos y perspectivas propios de un nuevo modelo de desarrollo, donde están a la orden del día las discrepancias e incertidumbres, las mismas que corresponden a los retos y exigencias de un mundo globalizado. Específicamente en el factor docente se observa una serie de dificultades, desde la labor que cumple hasta su desempeño en el aspecto académico, evidenciados en las evaluaciones que se realizan cada año a los docentes postulantes a una plaza en el sector educación, donde se muestra altos índices de notas desaprobatorias, la misma que refleja un desempeño desfavorable en las Instituciones Educativas, situación ésta que repercute irremediablemente en los bajos niveles de aprendizaje de los estudiantes de Educación Primaria específicamente en las zonas rurales, como nuestra tenemos los resultados en las evaluaciones aplicadas cada año, por el Ministerio de Educación, en la denominada Evaluación Censal del Educando (ECE), así como por el Programa Internacional de Evaluación Estudiantil (PISA) que evalúan en el área de comunicación la Comprensión de Lectura, así como; en el área de Matemática, observándose que son escasos los estudiantes que por lo menos logran niveles aceptables. Así en el área de matemática se obtuvo un puntaje de 368 puntos ubicándose en el puesto 65, y en el área de comunicación se obtuvo un puntaje de 384 puntos ubicándose de igual manera en el puesto 65. (ECE PISA, 2012).
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Niños con discapacidades y educación inclusiva . La importancia del nivel inicial y el rol mediador del docente

Niños con discapacidades y educación inclusiva . La importancia del nivel inicial y el rol mediador del docente

Varios autores y organismos internacionales (Marchesi & Martín, 1990; Agencia Europea, 2003) coinciden en recomendar ciertas condiciones básicas para que los docentes puedan ejercer ese rol. Destacan, entre otras: (1) fomentar la toma de conciencia sobre las actitudes positivas y expectativas hacia sus alumnos con diversidad funcional, así como la revisión de las causas de los problemas de aprendizaje; (2) atender a la formación integral del profesorado en cuanto a su actualización permanente, métodos y estrategias de enseñanza flexibles, y enfoques pedagógicos alternativos para realizar las adaptaciones curriculares específicas; (3) generar espacios de enseñanza y aprendizajes cooperativos, tanto entre pares como entre colegas docentes y profesionales dentro y fuera del aula. Así, el ámbito escolar resulta propicio para fortalecer la diversidad -en vez de homogeneizarla o invisibilizarla- y es la temprana infancia el período de la vida donde los seres humanos consolidan sus procesos de individuación y socialización. No cabe duda entonces de la relevancia que cobran las prácticas docentes en esta instancia inicial de crecer con el otro.
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El derecho constitucional de los niños y niñas indígenas a recibir una educación en su propia lengua

El derecho constitucional de los niños y niñas indígenas a recibir una educación en su propia lengua

El tema materia de investigación ha sido indagado por varios analistas por ser de suma importancia para la sociedad, puesto que de acuerdo a la Constitución el Estado es entre otras características, intercultural, plurinacional. Por lo mismo en la Carta Magna el Art. 45 se establece que: Las niñas, niños y adolescentes tienen “el derecho a educarse de manera prioritaria en su idioma y en los contextos culturales propios de sus pueblos y nacionalidades” En relación al tema Magister Javier Serrano Ruiz en Educación, Lenguas y Culturas en su obra El papel del maestro en la educación intercultural bilingüe publicado en el año 1998 considera apropiada la educación intercultural bilingüe para los indígenas es así que cita “la Educación Intercultural Bilingüe como modalidad particular de la anterior, apropiada para colectivos, de ordinario pueblos indígenas y que poseen lenguas y culturas, o elementos de ellas, particulares”. (Serrano, 1998)
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EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE: EL OTRO EN LA DIVERSIDAD

EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE: EL OTRO EN LA DIVERSIDAD

Llevando este posicionamiento etnocentrico a la educación en nuestro país, podemos marcar un antes y un después a partir de la sanción de la Ley de Educación Nacional 26.206 en el año 2006. Un antes, en el cual participábamos de una dominación cultural en donde el encuentro con el otro dentro de las instituciones educativas se pensaba como predeterminado, en donde ya se decidía quien era el otro, quienes son y tiene que ser, que tiene que ocurrir y que hay que esperar de ese encuentro, que hay que conseguir del otro. En este contexto, tal como postulaba el etnocentrismo de Lévi Strauss, se llevaba a cabo “una profunda indiferencia hacia otras culturas” (citado por Geertz, 1996:71). Ojala ello hubiera quedado allí, en solo una indiferencia garantía de que todos podían existir a su manera y en sus propios términos, pero fue todo lo contrario, esta dominación cultural que pensaba al otro como predeterminado en educación, impacto en diversas comunidades indígenas generando como consecuencia la pérdida de su lengua originaria, donde “aquellos pueblos con un índice mayor al 15% de analfabetismo (mbya guaraní, wichi, toba, pilaga, chorete, tapiete) son quienes más sostuvieron su lengua materna” (Res. 119. Art 17). A partir de la sanción de la Ley 26.206, la cual garantiza el derecho y la obligatoriedad a la educación en tanto bien público y derecho personal y social, se reconoce la responsabilidad principal e indelegable del Estado en materia educativa. De esta manera se establecen ocho modalidades, entre ella la Modalidad de Educación Intercultural Bilingüe en el sistema educativo Nacional.
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De la castellanización a la educación intercultural bilingüe

De la castellanización a la educación intercultural bilingüe

La primera respuesta es política: porque esos niños son argentinos y la obligación de los estados es brindar educación en la/s lengua/s del país, como lo hacen Canadá y Suiza, por ejemplo, con las distintas lenguas que se hablan en su territorio. Desde el punto de vista del aprendizaje, la lingüística demuestra que es necesario que los niños bilingües alcancen un nivel de competencia elevado en las dos lenguas 7 con el objeto de alcanzar las ventajas cognitivas propias de los bilingües y de poder transferir las habilidades escolares aprendidas en la lengua primera a la segunda lengua: el aprendizaje de la lectura y de la escritura en la lengua materna se traslada a la segunda lengua (y a todas las otras lenguas que puedan aprenderse en el futuro).
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El origen fenomenológico del “cuidado” y la importancia del concepto de tiempo en la historia de la enfermería

El origen fenomenológico del “cuidado” y la importancia del concepto de tiempo en la historia de la enfermería

La dialéctica entre estilo de vida y nivel salud- enfermedad esta directamente relacionado con el concepto de cuidado. El cuidado es, también, una forma de llegar a alcanzar cierto control sobre nuestras vidas, nuestro destino, y esto es para Heidegger el ser o no ser propietario de la existen- cia. Heidegger estaba especialmente preocupado por la impropiedad, dado que pensaba que la impropiedad es la forma originaria de nuestro ser en el mundo (previa al nacimiento y posterior a la muerte). La impropiedad es un existenciario, es decir, una estructura fundamental del ser que lo envuelve desde el primer momento, y lo acompa- ñará el resto de la vida (el cuidado funciona como antídoto). Esta sensación de impropiedad provoca en el hombre desamparo e indefensión ante el dolor, la enfermedad y la muerte. Sólo mediante el cuidado logra el hombre fijarse en lo que le con- viene desde el punto de vista de la satisfacción de sus necesidades, en general, y de la salud, en parti- cular.
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Propuesta de instrumento para la identificación del nivel de madurez de los procesos de gestión del conocimiento

Propuesta de instrumento para la identificación del nivel de madurez de los procesos de gestión del conocimiento

El personal usa el conocimiento creado y capturado para mejorar la efectividad en sus procesos siguiendo un paso a paso estándar o formalizado. El personal usa de [r]

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Impacto del modelo de educación intercultural bilingüe en la provincia de Bolívar : el caso de las comunidades Cachisagua y Rodeopamba

Impacto del modelo de educación intercultural bilingüe en la provincia de Bolívar : el caso de las comunidades Cachisagua y Rodeopamba

Elementos culturales vigentes en las comunidades para dinamizar el modelo de Educación Bilingüe Intercultural.. 11.[r]

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