PDF superior La divina proporción en arquitectura

La divina proporción en arquitectura

La divina proporción en arquitectura

En 1951 la Diputación de Córdoba realizó un test a estudiantes de arquitectura en el que se pedía que dibujaran el rectángulo ideal, dando por sentado que de forma instintiva dibujarían el áureo. Sin embargo, un gran número de estudiantes pintó otro menos esbelto que el de oro, con una proporción aproximada entre sus lados de 1,3. Ante un resultado tan inesperado, decidieron repetir el test con personas nacidas o residentes en Córdoba, llegando a idénticas conclusiones: para los cordobeses o residentes en Córdoba, la proporción más bella era la de razón 1’3 y no la proporción aúrea.
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La Divina Proporción 2

La Divina Proporción 2

Importantes especulaciones filosóficas, teológicas, naturales y estéticas han surgido en torno a la Divina Proporción desde que la humanidad empieza a reflexionar sobre las formas geométricas que conforman el mundo, siendo el pitagorismo quien comienza a dar consistencia racional a toda esta doctrina. La Sección Áurea está presente en el arte sacro de Egipto, la India, China y el Islam, domina el arte griego, persiste, aunque oculta, en la Arquitectura gótica de la Edad Media y resurge para su consagración en el Renacimiento. Puede decirse que donde haya una especial intensificación de la belleza y la armonía de las formas, ahí se encontrará la Divina Proporción, por ejemplo en muchos aspectos de la naturaleza, de donde muchos artistas extraerán su inspiración.
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La Divina Proporción 1

La Divina Proporción 1

La sucesión de Fibonacci o la razón áurea aparecen en multitud de ocasiones en la naturaleza y en el arte (. . . es la medida generalizada). Señalo (porque no hay espacio para más) alguno de ellos: arquitectura, diseño, filotaxia, proporciones del cuerpo humano, danza, música, pintura, urbanismo, tipografía, fractales, etc. Hasta Alan Turing se dedicó a estudiar la razón por la que esta proporción aparecía tanto en la Naturaleza. Para hacerse idea de ello, recomiendo uno de los textos literarios que han aparecido en www.divulgamat.net (página web de divulgación de la Real Sociedad Matemática Española), concretamente el de 2 de abril de 2004; se trata de un texto correspondiente a “El código da Vinci” de Dan Brown. El tratado La Divina Proporción está ilustrado con dibujos realizados por Leonardo de diferen- tes poliedros. Estudiando el tratado y analizando profundamente los maravillosos dibujos de Leonardo, he llegado a la conclusión de que, efectivamente, la divina proporción “el Universo armónico origina”. Para cerciorarse de ello, no hay más que contemplar la siguiente figura que pone de manifiesto cómo Leonardo, además de pintor, diseñador, cocinero,. . . , era futurólogo y vislumbró con gran precisión cuál iba a ser, rodando los tiempos, la actividad que iba a mover el mundo . . . ¡EL FÚTBOL!
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La omnipotencia divina

La omnipotencia divina

La obra suprema de Dios, es el misterio del Cristo Redentor. Jesucristo es el Hijo de Dios hecho hombre, por nosotros y por nuestra salvación. De las tres personas divinas, la que se encarna es el Hijo de Dios, realmente distinto del Padre y del Espíritu Santo, por opuestas relaciones divinas. Se da en el Cristo, lo que es común a las tres personas divinas que es la esencia divina, que con todos sus atributos, incluida la potencia divina, se identifica con las personalidades divinas (“Yo y el Padre somos una sola cosa”: Jn 10,30). Y la naturaleza humana de Cristo, elevada y asumida en su persona divina de Hijo, para que subsista en ella; conserva su real distinción de la naturaleza divina (contra el monofisismo).
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La divina proporcion

La divina proporcion

será mucho mayor con la apreciación, en las combinaciones de rectángulos, de la idea de simetría dinámica en su acepción antigua, como "relación de razón entre el todo y las partes", o la idea de proporción en el sentido de Vitrubio: "proporción significa esa armonía de las partes componentes del todo, de que derivan las leyes de la simetría". Por ejemplo, los rectán- gulos, unos dentro de otros, de la figura 4.4 sirven para resaltar el interior y atraer la atención del observador a la parte central del motivo: la imagen de S. Nicolás de Bari, la cartela, las figuras situadas en su parte superior, etc.
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La misericordia divina

La misericordia divina

De esta forma, el Nuevo Testamento presenta al Hijo de Dios, encarnado como hombre en el seno de una humilde familia de Nazaret. Con la encarnación de su Hijo, Dios visita a su pueblo trayendo el Reino esperado y con ella, la presencia real de su misericordioso divina. Por eso, todas las acciones que el Hijo realiza, reflejan las acciones divinas del Padre y de esa manera nos muestra su cercanía y su amor a la humanidad entera.

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Influencia de phi, la proporción aurea en la calidad del diseño físico espacial arquitectónico de una universidad en la ciudad de Piura - 2016

Influencia de phi, la proporción aurea en la calidad del diseño físico espacial arquitectónico de una universidad en la ciudad de Piura - 2016

Serán todos las personas aficionadas, estudiantes y profesionales de arquitectura, ingeniería y afines que estén investigando sobre phi la proporción aurea o que buscan lograr una mejo[r]

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El Actor

El Actor

que haya vida en toda obra de Arte, tiene que haber Naturaleza ; pero esta vida, que es divina y humana, puede ser más divina que humana o más humana que divina, según se halle más cerca[r]

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Apuntes de proporción

Apuntes de proporción

“El propósito de todas las teorías de la proporción es crear un sentido de orden visual entre los elementos de una construcción. Un sistema de proporcionalidad establece un conjunto fijo de relaciones visuales entre las partes y el todo. Aunque no se perciban de inmediato para un observador fortuito, el orden visual que generan puede sentirse, asumirse o, incluso, reconocerse a través de una experiencia reiterada.” (Ching, 2008, pag.284).

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cv v guzman verri espanthol

cv v guzman verri espanthol

La  Ciudad  Wiki  y  sus  Agentes.  Ponencia  presentada  en  la  Escuela  de   Arquitectura  de  la  Universidad  Autónoma  de  Querétaro,  México.   [Abril]  La  Ciudad  como  Info-­‐Paisaje.  Ponencia  presentada  para  la    XXIV   Conferencia  Latinoamericana  de  Escuelas  y  Facultades  de  Arquitectura-­‐ CLEFA-­‐.  San  José,  Costa  Rica.    

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 La intimidad divina y humana

 La intimidad divina y humana

With respect to the different Greek words for love we could say that the love between two personal human beings is clearly all three ranging from the most spiritual which is agape [r]

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La solución de Eudoxo al problema de la INCONMENSURABILIDAD

LA TEORÍA DE LA PROPORCIÓN Y EL MÉTODO DE EXHAUCIÓN ()

"El descubrimiento de números irracionales y magnitudes inconmensurables provocó una considerable consternación en las filas pitagóricas al dar un golpe mortal a su Filosofía que dependía de los números enteros. [...] ¿Cómo puede ser que el número dependa de números enteros y no pueda expresarse como razón de dos de ellos? El sentido común y la intuición resultan contrariados por la contrapartida geométrica del hallazgo: –existen segmentos que no pueden ser medidos por una unidad común–. Pero toda la Teoría de la Proporción pitagórica y de figuras semejantes se basaba en esta presunta obvia asunción, de modo que una extensa parte de la geometría pitagó- rica quedaba invalidada de repente. Se precipitó una seria crisis de fundamentos en la Matemática. Tan grave fue el escándalo lógico que se desplegaron enormes esfuerzos por mantener el asunto en secreto y una terrible leyenda emergió sobre el que lo reveló a los extraños, el pitagórico Hipasos de Metaponto, que, según unos, pereció en el mar por impiedad, y, según otros, fue desterrado de la comunidad pitagórica y se le erigió una tumba como si hubiera muerto".
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¿Euclides es a proporción como Dedekind es a cortaduras?

¿Euclides es a proporción como Dedekind es a cortaduras?

En el Libro V se establecen unas relaciones especiales entre las proporciones, por ejemplo en la definición 9 cuando tres magnitudes son proporcionales se habla de una razón duplicada, cuando cuatro magnitudes son proporcionales se hace mención de una razón triplicada y así sucesivamente sea cual fuere la proporción. Por su parte el Libro XII da cuenta de los teoremas que dependen de la medida de las magnitudes, las superficies y volúmenes y se expresan en el lenguaje de las proporciones. También en este se encuentra un nuevo procedimiento para realizar demostraciones denominado método de exhaución que consiste en un procedimiento geométrico matemático de aproximación a un resultado. Otra herramienta mencionada por Cousquer para demostrar por reducción al absurdo es el teorema 1 del Libro 10: “Deux grandeurs inégales étant proposées, si on retranche de la plus grande une partie plus grande que samoitié, si l‟on retranche du reste une partie plus grande que samoitié, et si on fait toujours la même chose, il restera une certaine grandeur qui sera plus petite que la plus petite des grandeurs proposées” 1
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La causalidad en la creación según Thierry de Chartres

La causalidad en la creación según Thierry de Chartres

En el método preside la auctoritas del propio texto bíblico y el sentir de los Padres. En la argumentación suele distinguir entre los divini philosophi, los sancti expositores y los antiqui philosophi. Esta dis- tinción implica una jerarquía de fuentes. Cuando Thierry recurre a la sabiduría precristiana o extracristiana, asume sólo aquello que es compatible con la Revelación divina, por ejemplo cuando se inspira en el Timeo. Se atiene a la trascendencia absoluta de Dios sobre lo creado y considera a Dios en su Unidad de esencia y Trinidad de Personas como un solo principio en sus obras ad extra, teniendo en cuenta también la apropiación al hablar de la causalidad divina. Se advierte en estos temas la reflexión teológica que llevó a cabo en los comentarios a De Trinitate de Boecio 29 .
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Arquitectura y denuncia en Poeta en Nueva York

Arquitectura y denuncia en Poeta en Nueva York

ORV WULXQIRV DUTXLWHFWyQLFRV TXH RIUHFH HO FRQWRUQR GH 1XHYD <RUN ODV LPiJHQHV TXH RIUHFH DO OHFWRU HQ VXV SRHPDV \ ORV HQVD\RV TXH ORV DFRPSDxDQDERUGDQHOWHPDGHODVXE\XJDFLyQGHORVKDELW[r]

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La Divina Comedia Infiermo

La Divina Comedia Infiermo

Has de saber que en la otra ocasión que descendí a lo hondo del infierno, esta roca no estaba aún desgarrada; pero sí un poco antes, si bien juzgo, de que viniese Aquel que la gran pre[r]

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Indeterminismo y providencia divina

Indeterminismo y providencia divina

las mismas causas naturales. Al fi n y al cabo, el asumir que Dios sólo puede obrar en los espacios donde no hay causas naturales supone aceptar una noción unívoca de la causalidad, la cual no permite nin- guna elasticidad para diferenciar metafísicamente la causalidad divi- na de la causalidad creada. En última instancia, según estos autores, metafísicamente hablando, ser una causa signifi ca ser de tal modo que infl uencie el devenir de tal evento en una u otra forma de acuer- do a las leyes que la ciencia encuentra en la naturaleza. Tomás de Aquino, en cambio, propone utilizar una noción análoga de causa- lidad, la cual pueda ser utilizada para referirse tanto a la causalidad divina como a la creada, y a la vez diferenciarlas de tal forma de resguardar la trascendencia divina por sobre la creación para poder comprender cabalmente la acción providente de Dios.
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Sapientia, 1976, Vol  XXXI, nº 122 (número completo)

Sapientia, 1976, Vol XXXI, nº 122 (número completo)

Precisamente la estratagema divina de la Redención finca y tiene sentido desde esta unión y asunción de la naturaleza humana por la Persona divina del Verbo, en que quien este hombre que[r]

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El Derecho humano espacial exterior y la Ley Divina en el Cosmos

El Derecho humano espacial exterior y la Ley Divina en el Cosmos

El Derecho humano espacial exterior y la Ley Divina en el Cosmos EL DERECHO HUMANO ESPACIAL EXTERIOR Y LA LEJf DIVINA EN EL COSMOS * I ?Vamos a analizar cr?ticamente el lugar de la Ley Divina en el co[.]

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Debussy, naturaleza y proporción

Debussy, naturaleza y proporción

4 Este modo de representar la Sección áurea es importante en aquellos contextos que impliquen números enteros -ya se trate de espirales en la semilla de girasol o bien de tiempos métrico[r]

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