PDF superior La escritura de la Historia y el optimismo humanista

La escritura de la Historia y el optimismo humanista

La escritura de la Historia y el optimismo humanista

pedagógicos propios del tiempo de reformas al que estamos abocados, si no inmersos, en el futuro más inmediato 63 . Y pienso en particular en la detallada mirada que dirigió, para escribir La enseñanza de la historia, a la forma en que ésta se impartía en las Universidades de Estados Unidos, Rusia y los países de Europa Occidental, siguiendo, por tanto, una metodología comparativa similar a la que ahora ha utilizado el amplio equipo que, en el mes de marzo de 2004 y coordinado por Jorge Antonio Catalá Sanz, redactó el Informe para el diseño del título de grado de historia 64 , a partir del informe elaborado por el grupo de Historia del Tuning Project sobre la enseñanza de la ciencia histórica en Europa 65 . Aunque no me resisto a añadir tampoco que la precocidad de Altamira no sólo radica en sus propuestas pedagógicas, sino también en algunas de sus reflexiones de mayor calado teórico a propósito, por ejemplo, del ensanchamiento de la noción de fuente histórica y la relación de la historia con otras ciencias (geografía, arqueología, numismática, derecho, etc.) a las que, según apostilló, no cabe mirar como ciencias auxiliares, “sino como ciencias de objetos históricos”; la necesidad de divulgar el conocimiento histórico; y el principio en que debe basarse la enseñanza de primer grado y que no es otro que el de trasmitir la idea del cambio de las cosas y hacer palpable la diferencia de las épocas en civilización y carácter, como unos años más tarde, en 1921, volvería a recordar, con mayor éxito de audiencia, Marc Bloch: “La historia es esencialmente el conocimiento del cambio”, de tal modo que “la comprensión de las diferencias en el tiempo [...] también debe servir para ayudarnos a apreciar las diferencias en el espacio” 66 .
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La escritura del desarme como punto de encuentro entre la enfermedad y la memoria en Sangre en el ojo. Una nueva poética

La escritura del desarme como punto de encuentro entre la enfermedad y la memoria en Sangre en el ojo. Una nueva poética

Son varias las líneas de refl exión que se repiten en los textos de la chilena Lina Meruane (1970), ya desde la publicación, en 1998, de  Las infantas, su primera obra1. A partir de esta subversiva revisión de los cuentos infantiles tradicionales, Meruane ha seguido la estela de temas como la infancia y la enfermedad en el marco de la necesidad de lo que Nelly Richard llama una memoria crítica que se oponga al “desgaste, a la borradura del recuerdo que sumerge el pasado en la indiferencia” (Richard 2002: 188). Los persona- jes que habitan sus relatos se caracterizan por encarnar la subversión frente a la norma convencional: enfermedad frente a salud, el lado oculto de la infancia frente a la edul- coración del universo infante, fragmentación frente a narración lineal, memoria frente a discursos que propician el olvido. Y, bajo todas estas narraciones, siempre un Chile latente que quiere hacer emerger su historia, un Chile tan enfermo como los protago- nistas de estas fi cciones, que busca verdades que solo el arte (desde los márgenes) parece poder proporcionar. Como afi rma Bernardita Llanos, “las rupturas y profundas cri- sis sufridas por el país en el ámbito político y social se han manifestado en la cultura, en el lenguaje y sus modelos de representación, haciendo de sus creadores voces críti- cas y denunciantes de la violencia militar y sus efectos en la ciudadanía y en la subjeti- vidad” (Llanos 2009: 9).
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Planificar la enseñanza de la lectura y la escritura en la escuela

Planificar la enseñanza de la lectura y la escritura en la escuela

Muchas  veces,  se  va  un  poco  más  allá  (muy  frecuentemente,  cuando  hay  que  escribir).  Hacer  un  boceto  para  el  afiche  de  la  galería  requiere  explicitar  reflexiones  acerca  de  la  distribución del texto y la imagen, de los recursos a emplear para llamar la atención de los  asistentes,  de  la  necesidad  de  ser  breves  pero  “impactantes”.  Cuando  se  relee  la  renarración  de  la  historia  producida  a  través  del  docente,  al  día  siguiente,  se  advierten  reiteraciones y ambigüedades que llevan a explicitar y acordar cuándo y por qué evitarlas  o sostenerlas, cómo resolverlas. De manera que estos momentos de reflexión ya no son tan  implícitos. Aquí se reflexiona y se explicita el problema y los criterios para resolverlo.   Progresivamente, se va dando a estas reflexiones un status de saber más valioso: se deja  anotado, se sacan conclusiones, se revisan, se completan, se modifican. De igual modo, se  progresa desde las formas más coloquiales de denominar a los fenómenos sobre los que se  ha  reparando  hacia  denominaciones  convencionales:  las  “palabras  para  hablar”  pasan  a  ser “verbos de decir” o “declarativos”, las “marquitas” o “rayitas” pasan rápidamente a ser  “comas”  y  “guiones  de  diálogo”.  Más  temprano  que  tarde,  llegan  las  denominaciones  convencionales para explicar los problemas que se van comprendiendo (pero no antes de  que se hayan planteado y se haya intentado resolverlos varias veces).  
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Tema 1: PLATÓN y el nacimiento de la filosofía

Tema 1: PLATÓN y el nacimiento de la filosofía

No se puede entender el período clásico sin tener en cuenta las guerras contra los persas o guerras médicas. Tanto en la primera como en la segunda guerra médica –que tuvieron lugar en la primera mitad del siglo quinto–, los persas, que pretendían invadir Grecia, fueron derrotados por los griegos, unidos frente al común enemigo. Los atenienses y los espartanos capitanearon a los griegos en esas batallas decisivas para el destino de Grecia, y acaso de Europa. El gran imperio persa fracasó y los griegos comenzaron la etapa más brillante de su historia. Aunque los beneficios de este triunfo no tienen las mismas manifestaciones en las dos polis preponderantes, en un principio aliadas y pronto enfrentadas, Esparta y Atenas. Fue Atenas la polis que mejor supo aprovechar el triunfo y luego, a lo largo de todo el siglo V, brilló con un esplendor magnífico en todos los terrenos. Esta época también es conocida como “el siglo de Pericles”, por ser éste, más que ningún otro político ateniense, quien convirtió Atenas en una gran ciudad, tanto en el terreno militar y político como en el cultural y artístico. Atenas construyó una gran flota y dominó los mares. Levantó, en honor a sus dioses y como monumento a su gloria, los grandes templos de la Acrópolis; el más famoso de ellos es el erigido en honor de su diosa patrona, Atenea, el Partenón. Acudían a Atenas los sabios de toda Grecia, como los sofistas, y también nacerá el primer filósofo ateniense, Sócrates. En otras disciplinas como la medicina –con Hipócrates, padre de la medicina científica– o la historia –con Tucídides– también se darán importantes pasos.
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1.2. Marco filosófico - TEMA 6: HUME

1.2. Marco filosófico - TEMA 6: HUME

Tras el examen que hizo en la primera parte de la sección VII sobre si puede encontrarse una impresión de conexión necesaria entre causa y efecto, llega a la c[r]

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Influencia de la informatización de la atención primaria en el trabajo de los profesionales y la salud de la población

Influencia de la informatización de la atención primaria en el trabajo de los profesionales y la salud de la población

Estas anécdotas reflejan bastante bien el (pobre) impacto de la historia clínica electrónica, digital, informatizada, etc. en los profesionales sanita- rios y sus probables causas. Por un lado, las grandes expectativas que sur- gieron ante su implantación se han visto escamoteadas por una deficien- te implantación y, sobre todo, por un inexistente proceso de mejora e innovación una vez implementada. Por otro lado, el protagonismo en el desarrollo y mejora de esta nueva historia ha estado, y está, en manos no de los médicos o los pacientes, sino de informáticos, gerentes y políticos. El entusiasmo del profesional se ha visto defraudado, ya que no se han lo- grado las expectativas anunciadas. El desfase entre expectativas y la realidad ha creado un desengaño escéptico con múltiples facetas. Entre estas últi- mas podríamos distinguir dos clases: las generales, inherentes al desarrollo técnico y conceptual de la HCI que suceden en todos los sistemas sanita- rios y en diferentes países, y los puramente locales, debidos a la particular idiosincrasia de nuestro país, sus sistemas sanitarios y el momento social y político en que se desarrolló la informatización de atención primaria. Entre los generales, bien documentados en la literatura médica, se com- prueba que (todavía) la historia clínica informatizada no ha logrado me- jorar la calidad formal de la historia clínica, más bien la empeora. Tam- poco parece mejorar la calidad asistencial medida por parámetros y no se ha podido demostrar su influencia en variables más duras, como la mor- bilidad. En el apartado de las tareas burocráticas, en su sentido amplio, se ha visto que si bien aligeran el trabajo burocrático mecánico, no mejoran ni aportan valor añadido, más bien al contrario, como se ha visto en el
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1.1. Marco histórico - TEMA 2: ARISTÓTELES

1.1. Marco histórico - TEMA 2: ARISTÓTELES

- Hay distintas concepciones de la felicidad pero esta debe buscar el desarrollo de la razón como parte más elevada del alma humana mediante el ejercicio de la contemplación que nos[r]

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VISIÓN GLOBAL O TEMA SOBRE EL PENSAMIENTO DE SAN AGUSTÍN

VISIÓN GLOBAL O TEMA SOBRE EL PENSAMIENTO DE SAN AGUSTÍN

Luego utilizó sus conocimientos filosóficos para desarrollar y elaborar el pensamiento y la doctrina cristiana que supone una nueva concepción del mundo como CREACIÓN de [r]

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1.2. Marco filosófico - TEMA 4: SANTO TOMÁS

1.2. Marco filosófico - TEMA 4: SANTO TOMÁS

- Según Santo Tomás, la existencia de Dios no es evidente para la naturaleza humana (no se puede conocer A PRIORI), pero si es demostrable A POSTERIORI mediante cinco [r]

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1.3 Punto de partida del pensamiento de Descartes - TEMA 5: DESCARTES

1.3 Punto de partida del pensamiento de Descartes - TEMA 5: DESCARTES

- Descartes no llegó a desarrollar la moral como ciencia, pero la “Moral provisional” que propone mientras tanto, es expresión de una concepción racionalista y humanista de la vida basada en el intelectualismo socrático y en el control de las pasiones propuesto por los estoicos

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1.2. Marco filosófico - TEMA 7: KANT

1.2. Marco filosófico - TEMA 7: KANT

Puesto que la ciencia es un conjunto de juicios (diferenciar entre juicios analíticos y sintéticos a priori y a posteriori ) puede decirse que la condición de posibilidad de[r]

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Acceder

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El estudio de la naturaleza de las teorías científicas tiene un valor en sí mismo, e incluso si no sirviera en ningún sentido para la práctica científica, podría sostenerse sobre sus propios méritos. Espero haber al menos mostrado, de todos modos, el sentido en que este no es el caso. No es porque hayan envejecido que los objetivos políticos iluministas que moldearon la filosofía de la ciencia en sus comienzos hayan sido abandonados. La actual fuerte separación entre la filosofía y la ciencia no constituye una grieta natural. Ha sido forjada violenta y trabajosamente en la historia política del siglo XX. El mismo trabajo, pero en sentido opuesto, requerirá revertir la situación. La preocupación por la enseñanza y comunicación de la ciencia, en este sentido, se nos impone, a los filósofos de la ciencia, como una obligación con los fundadores de nuestra disciplina y frente a la sociedad que subsidia nuestras investigaciones.
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1. INTRODUCCIÓN PARA PREPARAR LA VISIÓN GLOBAL O TEMA 1.1. Marco histórico - TEMA 8: ROUSSEAU

1. INTRODUCCIÓN PARA PREPARAR LA VISIÓN GLOBAL O TEMA 1.1. Marco histórico - TEMA 8: ROUSSEAU

- Su herencia de pensador radical y revolucionario está expresada en sus dos frases más célebres, una contenida en El contrato social: «El hombre nace libre, pero en todos lados está[r]

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1. INTRODUCCIÓN PARA PREPARAR LA VISIÓN GLOBAL O TEMA 1.1. Marco histórico - TEMA 9: MARX

1. INTRODUCCIÓN PARA PREPARAR LA VISIÓN GLOBAL O TEMA 1.1. Marco histórico - TEMA 9: MARX

- Marx llama estructura económica al conjunto de relaciones de producción y fuerzas productivas (suma de fuerza de trabajo y medios de producción. Su grado de d[r]

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1.2. Marco filosófico - TEMA 10: NIETZSCHE

1.2. Marco filosófico - TEMA 10: NIETZSCHE

La propuesta filosófica de Nietzsche quiere ser un saber vital que se oponga al saber racional abstracto. Su pensamiento se enmarca en el vitalismo, corriente filosófica que considera la vida como la categoría central. Los vitalistas entienden que la realidad es devenir y que para captar el proceso vital en evolución hay que recurrir a la intuición, el simbolismo y la estética en general. Por eso, su escritura no es sistemática sino ambigua y metafórica.

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1. INTRODUCCIÓN PARA PREPARAR LA VISIÓN GLOBAL O TEMA 1.1. Marco histórico - TEMA 11:WITTGENSTEIN

1. INTRODUCCIÓN PARA PREPARAR LA VISIÓN GLOBAL O TEMA 1.1. Marco histórico - TEMA 11:WITTGENSTEIN

- El optimismo por el avance de la democracia y la paz en toda Europa deja paso a una época de crisis e inseguridad en los primeros años del siglo XX. Tras la primera guerra mundial (1914-1918), durante la que Wittgenstein se alista en la artillería austríaca, Europa pierde la hegemonía política y económica. Con la revolución rusa de 1917, se proclama el primer estado socialista

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1. INTRODUCCIÓN PARA PREPARAR LA VISIÓN GLOBAL O TEMA 1.1. Marco histórico - TEMA 12: ORTEGA Y GASSET

1. INTRODUCCIÓN PARA PREPARAR LA VISIÓN GLOBAL O TEMA 1.1. Marco histórico - TEMA 12: ORTEGA Y GASSET

− El hombre desde que nace va absorbiendo las ideas de su tiempo. Pero al hablar de “nuestro tiempo” hay que tener en cuenta que, aunque todos seamos contemporáneos, no todos somos coetáneos. Sólo se coincide con los coetáneos. El conjunto de los que son coetáneos en un círculo de actual convivencia es una generación. El concepto de generación no implica, pues, primariamente más que estas dos notas: tener la misma edad y tener algún contacto vital. En el “hoy” coexisten distintas generaciones. Ortega propone el método de las generaciones como forma de estudiar la historia ya que permite ver esa vida colectiva
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EL ORIGEN DEL COSMOS EN LA CORRIENTE PRESOCRÁTICA

EL ORIGEN DEL COSMOS EN LA CORRIENTE PRESOCRÁTICA

(Platón parte de su análisis del ser humano, de su teoría de las tres partes del alma, y se opone a la concepción de la naturaleza humana –búsqueda del placer y ley del más fuerte– pro[r]

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La Historia de la Ciencia como elemento catalizador de la enseñanza de la Biología y la Naturaleza de la Ciencia

La Historia de la Ciencia como elemento catalizador de la enseñanza de la Biología y la Naturaleza de la Ciencia

estudiantes a las características de NOS destacada en la historia. Otro ejemplo es el de Rudge y Howe (2009) quienes proponen un enfoque distinto en el cual existe una reflexión explícita en torno a NOS. En este enfoque se propone que la HOS sea usada para explorar las concepciones previas de los estudiantes, y darles la oportunidad de contrastar sus ideas con las que tuvieron los científicos en el pasado, más que recapitular exactamente lo que pasó en la historia. De esta manera, la HOS podría ayudar a los estudiantes a superar sus concepciones erróneas, así como lo hicieron los científicos en el pasado. También hacen una crítica al modelo de Monk y Osborne (1997), respecto de la fase “visión científica” en la que se plantea de manera formal la versión actual del concepto científico, argumentando que el conocimiento histórico también es un tipo de conocimiento científico, y proponiendo que al enseñar las concepciones modernas debiera hacerse referencia tanto a sus fortalezas como a sus debilidades.
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TEXTO 1 (República libro IV, 427e—435c) (A definición de xustiza, paralelismo alma-cidade)

TEXTO 1 (República libro IV, 427e—435c) (A definición de xustiza, paralelismo alma-cidade)

- Comprende, entón, a outra parte do intelixible, cando digo que iso a razón mesma alcánzao co seu poder dialéctico, facendo hipóteses non como principios, senón como hipóteses reais,[r]

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