PDF superior La Ética de Antonio Rosmini a partir del Sistema filosófico

La Ética de Antonio Rosmini a partir del Sistema filosófico

La Ética de Antonio Rosmini a partir del Sistema filosófico

filosofico ni en los Principj, empero tal parece que la diferencia entre uno y otro no es un problema teórico muy complejo, pues el hábito depende del acto como el riachuelo depende de la fuente. En efecto, si no hay acto no puede haber hábito, pues este último es entendido en la filosofía tradicional como la repetición de ciertos actos. Evidentemente los actos a los que se refiere Rosmini son los actos morales, es decir, los que son susceptibles de ser buenos o malos para conseguir la perfección humana, objeto de la telética. El acto, en este sentido, se relaciona con la potencia, pues el hombre está en potencia de realizar actos morales, y esto tiene su origen precisamente cuando reconoce voluntariamen- te el objeto conocido por el entendimiento, por lo que el origen del acto moral está en la voluntad. Una vez que los actos se repiten, entonces se dice que el agente los adquiere como si se trataran de una segunda naturaleza, que es lo que se llama hábito.
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La teoría de la justicia de Amartya Sen y los orígenes del concepto católico de justicia social en Antonio Rosmini

La teoría de la justicia de Amartya Sen y los orígenes del concepto católico de justicia social en Antonio Rosmini

Lo mismo podría aducirse en relación a la teoría de las capacidades en ambos autores. En efecto, en tanto Sen parece sostener que la orientación valorativa de las capacidades no puede ser definida por nadie de manera definitiva, y más bien la deja librada a la deliberación del sistema democrático y al pluralismo de los distintos modos de vida, Rosmini –y la tradición católica de la justicia social con él- resulta mucho más taxativo en torno a la existencia de una naturaleza humana en común a todos los individuos de la cual brotaría una escala de valores objetiva que regiría el despliegue de las capacidades humanas. Esta divergencia es cierta y pone en buena medida en conflicto la ética “deliberativa” y “consensualista” de Sen con la ética “objetiva” de Rosmini y del pensamiento social-cristiano en general. Sin embargo, tal diferencia podría también considerarse de modo más matizado si se toma en cuenta que Sen es todo menos un relativista ético y su propósito es siempre, además de respetar las diferencias de modos y elecciones de vida, el de encontrar parámetros objetivos y universales que trasciendan y permitan incluso poner en cuestión el relativismo de las diversas culturas e identidades. Por otro lado, la concepción de las capacidades de Rosmini está muy lejos de un objetivismo rígido: si bien las capacidades se rigen por una escala de valores objetiva surgida de la naturaleza humana, es cada persona por medio de su libertad la que elige en definitiva como aplicarla en cada caso de acuerdo a su propia situación particular.
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Visión panorámica de la filosofía de Antonio Rosmini

Visión panorámica de la filosofía de Antonio Rosmini

d) Según Rosmini, el punto de partida de la filosofía como conjunto sistemático de cono- cimientos, no se halla en el inicio de una investigación, sino en el punto de llegada, a par- tir del cual se sacarán luego otras conclusiones y se generarán las filosofías especiales (del derecho, de la política, de la estética, etc.). Una filosofía es una obra consumada de refle- xión, por la cual se descubre el fundamento último de todo el sistema de conocimientos. La filosofía comienza a ser sistema cuando establece el primer principio luminoso (por ser evidente) y fundante que ilumina y justifica coherentemente todo un sistema de conoci- mientos y de acciones que derivan de él su sentido y justificación lógica. El descubri- miento de este principio es el resultado de la observación interna y externa, y de la refle- xión sobre lo observado, llevado después hasta las últimas consecuencias lógicas 9 . Ros- mini no teme, en este sentido, utilizar un método empírico, esto es, atento a la observación y reflexión; pero Rosmini critica a los empiristas y sensistas no haber observado plena- mente los hechos o de excluir, con la reflexión, aquellos hechos que no cuadran con sus principios. Afirmar que no existe más que lo que se observa sensiblemente, no es partir de un hecho sino de una afirmación de principio, por lo que con una afirmación se niegan otros posibles datos observables. Rosmini advierte, con la observación interna y la refle- xión, que existe un hecho primitivo (la idea del ser) que no es sensible, pero es un hecho: algo evidente intelectualmente no creado por el hombre, no subjetivo, sino objeto consti- tuyente de la inteligencia. Este hecho, si se observaba bien, debía hacer abandonar el prin- cipio de Locke (todas las ideas provienen de los sentidos) 10 .
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La dimensión ética de la economía: Acotaciones de un economista a un libro filosófico

La dimensión ética de la economía: Acotaciones de un economista a un libro filosófico

La economía es societaria y se realiza en la Sociedad. Toda "acción económica" se realiza por la persona que establece sus "fines" últimos. Estos "fines" se encuentran en la Sociedad, en las personas que la configuran. De la definición y asunción de los ''fines" depende tanto la con­ ceptualización de la economía, así como su instrumenta­ ción. La economía es, en este sentido, ética, ya que su fin corresponde a que "el objetivo de la economía es satisfa­ cer las necesidades individuales y colectivas de todos los miembros de una Sociedad para lograr el desarrollo hu­ mano, esto es, el "bien común " 5•
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El estatuto filosófico de la ética del desarrollo en el pensamiento de Denis Goulet

El estatuto filosófico de la ética del desarrollo en el pensamiento de Denis Goulet

3. El tema de la aplicación automática o unidireccional en las éticas aplicadas ha sido criticado en razón que la casuística se centra en el análisis de los problemas a partir de casos concretos y la perspectiva principialista implica aplicar las teorías o conceptos morales para resolver los dilemas surgidos en la práctica. Estos métodos presentan una insuficiencia para elaborar una ética aplicada, pues partir sólo de los casos o sólo de la teoría conduce a una abstracción que no responde a la realidad o a un análisis reducido a determinados aspectos de la realidad sin tomar en cuenta el contexto o la complejidad de la misma. De esta manera, algunos autores (Conill, 2003; Cortina, 2003; Gómez-Heras, 2012; Ricoeur, 2008) han sugerido otro método para hacer ética aplicada. La hermenéutica no concibe la ética aplicada como mera aplicación de los principios y de las teorías morales ni descubre los principios a partir de los casos que se presentan en la realidad. Se trata, por el contrario, de descubrir hermenéuticamente los principios éticos y los valores que se encuentran latentes en cada uno de los ámbitos de la vida. La circularidad del razonamiento reemplaza la forma ascendente y descendente del proceder inductivo y deductivo. 4. Hans Jonas (1995) fue uno de los más destacados filósofos en fundamentar la ética medioambiental
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Un acercamiento crítico sobre la ciudadanía desde la esfera pública en América Latina; Uma abordagem crítica sobre a cidadania da esfera pública na América Latina; A critical approach on citizenship from the public sphere in Latin America

Un acercamiento crítico sobre la ciudadanía desde la esfera pública en América Latina; Uma abordagem crítica sobre a cidadania da esfera pública na América Latina; A critical approach on citizenship from the public sphere in Latin America

La iniciativa de dar por superado el colonialismo del ser, estar y saber, se constituye como una herramienta que permite generar discusiones sobre la visión eurocéntrica para exponer las principales debilidades que presenta los grupos sociales marginados, debido a la discriminación territorial, racial y la negación del individuo como un ser legitimo/ legitimado al interior del sistema mundo colonial. Asimismo, es de vital importancia dar un giro – radical a la hegemonía que tienen, representa y ejerce las epistemológicas del Norte ,para dar elementos fundacional en su lucha anti-capitalista, anti- sexista, anti- racista y anti- sexista, dado que la preponderancia que ejerce sobre el imaginario del ciudadano indiferente y en contravía de las demandas de la región.
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Prevención de la recurrencia post-quirúrgica  de la enfermedad de Crohn: revisión de la literatura  a partir de un caso clínico

Prevención de la recurrencia post-quirúrgica de la enfermedad de Crohn: revisión de la literatura a partir de un caso clínico

Para evaluar la recurrencia de las lesiones de la mucosa post resección ileocecal en pacientes con EC, Rutgeerts y cols., introdujeron un sistema de evaluación endoscópica el cual [r]

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INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA DE LA PRAXIS

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA DE LA PRAXIS

La filosofía de la praxis justifica su aparición histórica con la obra de Marx, (especialmente las Tesis sobre Feuerbach ) y con Labriola considera una línea de continuidad que rescata con la conceptualización filosófica de la centralidad de la praxis. Esta construcción del marxismo bajo la forma de una filosofía de la praxis suele reclamar como antecedente crítico la obra de tres pensadores fundamentales: Georgÿ Lukács, Karl Korsch y Antonio Gramsci, como continuadores de la filosofía de la praxis, después de Marx y Labriola. Esta interpretación se apoya en una reconstrucción que intenta destacar la conceptualización de la praxis, la unidad entre teoría y práctica, los conceptos de mediación y totalidad, el papel de la subjetividad revolucionaria, entre otros aspectos. Al priorizar el aspecto filosófico del discurso por encima de su contenido práctico (la dimensión política), la interpretación praxeológica (léase filosofía de la praxis) afecta sensiblemente la historicidad real del movimiento de ideas que caracteriza a la riqueza contenida en las posturas teóricas de estos pensadores dentro de los cuales se destaca el pensamiento de A. Gramsci. En el estudio del pensamiento de estos representantes de la generación revolucionaria de inicios del siglo XX se debe tomar en cuenta, de una parte, la determinación histórica de su producción teórica en los años veinte y, de la otra, el proceso de su difusión y divulgación a partir de la década de los sesenta. 1 Especialmente después de las traducciones al español y del boom editorial que significara este momento de distribución, circulación y consumo de dicha obra teórica, es que puede considerarse a la misma asimilada –bajo diversas formas de interpretación-, a la crítica del marxismo dogmático y se consume como pensamiento praxeológico.
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Tratamiento de la fístula perianal en la enfermedad de Crohn a partir de una experiencia local

Tratamiento de la fístula perianal en la enfermedad de Crohn a partir de una experiencia local

De los diez pacientes con tratamiento óptimo, en los primeros 6 meses se obtuvo respuesta clínica completa en siete pacientes, respuesta parcial en dos, y una paciente no tuvo [r]

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biología 2012 clases 6 Clasificación zoológica

biología 2012 clases 6 Clasificación zoológica

Los REPTILES son animales vertebrados , son ovíparos , respiran por pulmones y tienen el cuerpo cubierto de escamas. - Los reptiles se desplazan de maneras muy diferentes, las serp[r]

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Elaboración de una guía didáctica para el bloque curricular de ética de la asignatura de desarrollo del pensamiento filosófico, a partir del análisis filosófico de la novela “Lisa”, del programa de filosofía para niños de m. lipman, dirigido a los maestro

Elaboración de una guía didáctica para el bloque curricular de ética de la asignatura de desarrollo del pensamiento filosófico, a partir del análisis filosófico de la novela “Lisa”, del programa de filosofía para niños de m. lipman, dirigido a los maestro

En esta disertación queremos concentrar nuestra atención en la búsqueda de herramientas pedagógicas que nos ayuden a hacer del proceso enseñanza-aprendizaje de la filosofía un camino de diálogo y escucha. Aplicaremos el programa de FpN en el bloque curricular de ética dentro de la asignatura de Desarrollo del Pensamiento Filosófico. La ética es lo más concreto, lo que más nos toca a todos desde el primer momento de nuestra existencia. No existimos solos, existimos en el seno de una sociedad y sobrevivimos gracias a una red infinita de relaciones con otros que van modelando y configurando nuestra humanidad. Decir hombre es decir “vivir con otros”, y nuestras acciones y omisiones siempre tienen una dimensión ética de la que es bueno tomar conciencia para no añadir a la letanía de males que afectan nuestras sociedad, un mal mayor que sería o la indiferencia o la inconciencia. El programa de FpN propone un itinerario para acompañar a nuestros niños y jóvenes en el descubrimiento y en la valoración de esta dimensión. La novela “Lisa” , que forma parte del currículo de este programa, aborda temas tales como : “los derechos humanos”, “la belleza”, “ los derechos de los animales”, “la justicia”, “la mentira”, “la bondad”, etc .
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La calidad asistencial y la competencia médica en la práctica clínica de emergencias, evaluada a través de un sistema de valoración del desempeño en la escena

La calidad asistencial y la competencia médica en la práctica clínica de emergencias, evaluada a través de un sistema de valoración del desempeño en la escena

aquéllos que entrañan una complejidad asistencial importante, bien en lo relativo al estadio crítico médico o traumático del paciente, bien a actua- ciones con complejidad en la actuación coordina- da (incidentes de múltiples víctimas). El sistema de observación directa (VD in situ) supone un pro- ceso permanente de evaluación y análisis de las asistencias sanitarias reales y de sus resultados, du- rante los 365 días del año y a todas horas del día. Esta evaluación, para el perfil de médico, es reali- zada por la figura de los jefes de guardia, profe- sionales con más de 10 años de actividad asisten- cial en este servicio. Los resultados de la VD se comunican a los profesionales en una reunión personal anual en la que se analiza, de forma por- menorizada, cada actuación evaluada.
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EJEMPLIFICACIÓN Y PUESTA EN PRÁCTICA DE LA PERSPECTIVA CURVILÍNEA A TRAVÉS DEL MÉTODO DEL PINTOR ANTONIO LÓPEZ GARCÍA

EJEMPLIFICACIÓN Y PUESTA EN PRÁCTICA DE LA PERSPECTIVA CURVILÍNEA A TRAVÉS DEL MÉTODO DEL PINTOR ANTONIO LÓPEZ GARCÍA

Por otra parte, si este sistema cuenta con un plano de proyección donde interceptan los rayos visuales, en la práctica de los pintores no ocurre así. Los artistas miden (a ojo o con algún instrumento puntiagudo) la realidad y la trasladan al cuadro sin tener en cuenta este aspecto fundamental. Ellos se basan en dos principios: la convergencia de las paralelas a un punto común y la verticalidad de las rectas. Esta simplificación hizo que la mayoría de los artistas se decantaran por dicho método salvo algunos como Konrad Witz (1400- 1446), Jean Fouquet (1420-1480), Il Parmigiano (1503-1540), Carel Fabritius (1622- 1654), William Turner (1775-1851), Ivon Hitchens (1873-1979), Maurits C. Escher (1898- 1972) y recientemente el artista, Antonio López (1936). Pero ¿qué les aportaba a estos pintores el sistema curvilíneo que no les aportaba el artificial?
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Resolución del Registro Ambiental

Resolución del Registro Ambiental

Que, el artículo 12 del Acuerdo Ministerial No. 061 de 07 de abril de 2015, mediante el cual se reforma el Libro VI del Texto Unificado de Legislación Secundaria del Ministerio del Ambiente, señala que el Sistema Único de Información Ambiental (SUIA), es la herramienta informática de uso obligatorio para las entidades que conforman el Sistema Nacional Descentralizado de Gestión Ambiental; será administrado por la Autoridad Ambiental Nacional y será el único medio en línea empleado para realizar todo el proceso de regularización ambiental, de acuerdo a los principios de celeridad, simplificación de trámites y transparencia;
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Creatividad en el aula: Una experiencia de aprendizaje de la música a partir del color

Creatividad en el aula: Una experiencia de aprendizaje de la música a partir del color

La presente propuesta ha supuesto una tarea de gran utilidad, destacando la motivación y el interés creados con ella, los cuales, son signos de que se puede elaborar un planteamiento[r]

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EsIA Sto Dom Zona B FINAL 04 SUIA

EsIA Sto Dom Zona B FINAL 04 SUIA

Art. 19 De la incorporación de actividades complementarias.- En caso de que el promotor de un proyecto, obra o actividad requiera generar nuevas actividades que no fueron contempladas en los estudios ambientales aprobados dentro de las áreas de estudio que motivó la emisión de la Licencia Ambiental, estas deberán ser incorporadas en la Licencia Ambiental previa la aprobación de los estudios complementarios, siendo esta inclusión emitida mediante el mismo instrumento legal con el que se regularizó la actividad. En caso que el promotor de un proyecto, obra o actividad requiera generar nuevas actividades a la autorizada, que no impliquen modificación sustancial y que no fueron contempladas n los estudios ambientales aprobados, dentro de las áreas ya evaluadas ambientalmente en el estudio que motivó la Licencia Ambiental, el promotor deberá realizar una actualización del Plan de Manejo Ambiental. Los proyectos, obras o actividades que cuenten con una normativa ambiental específica, se regirán bajo la misma y de manera supletoria con el presente Libro. Las personas naturales o jurídicas cuya actividad o proyecto involucre la prestación de servicios que incluya una o varias fases de la gestión de sustancias químicas peligrosas y/o desechos peligrosos y/o especiales, podrán regularizar su actividad a través de una sola licencia ambiental aprobada, según lo determine el Sistema Único de Manejo Ambiental, cumpliendo con la normativa aplicable. Las actividades regularizadas que cuenten con la capacidad de gestionar sus propios desechos peligrosos y/o especiales en las fases de transporte, sistemas de eliminación y/ o disposición final, así como para el transporte de sustancias químicas peligrosas, deben incorporar dichas actividades a través de la actualización del Plan de Manejo Ambiental respectivo, acogiendo la normativa ambiental aplicable.
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Manejo de la colitis ulcerosa grave: experiencia a partir de un hospital ministerial

Manejo de la colitis ulcerosa grave: experiencia a partir de un hospital ministerial

Nueve pacientes considerados como refractarios a esteroides endovenosos (43%), fueron manejados directamente con colectomía. Lo anterior debido a la imposibilidad del sistema para utilizar ciclosporina/ terapia biológica (infliximab, adalimumab y golimu- mab). En una serie nacional prospectiva, 44,5% de las colectomías en pacientes portadores de CU fueron en contexto de una crisis grave cortico-refractaria, realizándose esta indicación después de 7 días de tratamiento con esteroides endovenosos 41 .

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La profesionalización de la enfermería en Lleida a partir de las Hijas de la Caridad

La profesionalización de la enfermería en Lleida a partir de las Hijas de la Caridad

Los documentos utilizados son: copia de la escritura del establecimiento de las Hijas de la Caridad en el Hospital de Santa María (1792) y las Constituciones para el gobierno del San-[r]

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Descripción del fenómeno delictivo en la ciudad de Murcia a partir de herramientas SIG

Descripción del fenómeno delictivo en la ciudad de Murcia a partir de herramientas SIG

Entre los resultados más llamativos de la tabla 2, destaca el aumento considerable de hurtos (7,4%) y sustracción de vehículos a motor (12,5%), siendo poco representativa la variación de homicidios (de 0 a 1 entre 2014 y 2015). El balance recoge datos de Policía Nacional, Guardia Civil, Ertzaintza, Mossos d’Esquadra y Policía Foral de Navarra, así como de cuerpos de Policía Local que facilitan datos al Sistema Estadístico de Criminalidad. Además, debido a la entrada en vigor del nuevo Código Penal, Interior y las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad están adaptando el Sistema Estadístico de Criminalidad (SEC) para la correcta recopilación y registro de las nuevas tipologías penales. El conjunto de datos a nivel municipal supondrán la base para el análisis más exhaustivo de información espacial en la ciudad de Murcia, con datos procedentes del Ayuntamiento de Murcia (2016) y de la Policía Local de Murcia (2016) que publica en sus redes sociales.
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El efecto del dualismo filosófico en el problema de la ética animal

El efecto del dualismo filosófico en el problema de la ética animal

Los modelos de experimentación en animales vi- vos han sido hasta hoy un alternativa real de in- vestigación en diferentes áreas del conocimiento, contribuyendo de manera trascendental al bienes- tar humano y animal. Por ejemplo, su utilización ha permitido el desarrollo de vacunas, trasplantes de órganos, técnicas quirúrgicas y de traumato- logía, un mejor conocimiento sobre el sistema inmune y sobre enfermedades como el cáncer, el sida o el Alzheimer(1), la técnicas más recientes en el avance sobre animales transgénicos(2) han abierto una puerta insospechada para la creación de órganos eventualmente trasplantables al ser humano(3) y que la mayoría de productos far- macéuticos y cosméticos deban primero ser estu- diados en animales vivos antes de ser autorizados para su uso en humanos(4). El fundamento téc- nico descansa en la similitud entre los organismos animales y los seres humanos, de tal manera que sería posible aplicar (dentro de ciertos límites), por analogía, los resultados obtenidos en los pri- meros a los segundos.
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