PDF superior La historia del Vaupés: desde esta orilla

La historia del Vaupés: desde esta orilla

La historia del Vaupés: desde esta orilla

En฀ efecto,฀ conirmamos฀ entonces฀ que฀ se฀ trata฀ de฀ pueblos฀ indígenas฀ con฀una฀cultura฀muy฀distinta฀a฀la฀del฀piedemonte.฀Conirmamos฀que฀el฀yagé฀ aquí฀ ocupa฀ otro฀ lugar,฀ es฀ preparado฀ de฀ diferente฀ forma,฀ las฀ ceremonias฀ son฀ abismalmente฀distintas฀y฀en฀el฀fondo฀un฀mismo฀efecto฀y฀un฀mismo฀beneicio:฀ la฀auténtica฀salud.฀Como฀ya฀ocurrió฀antes฀en฀el฀piedemonte,฀acompañarlos฀a฀ recuperar฀y฀fortalecer฀su฀medicina,฀implicaba฀primero฀que฀todo฀ayudarlos฀a฀un฀ proceso de unión y organización política, en el marco de la legislación indígena colombiana. Fue así como en el año 2005 tuvieron constituida su Asociación de Autoridades฀Tradicionales฀Indígenas฀de฀la฀Zona฀de฀Yapú฀(Asatrizy),฀conformada฀ por฀siete฀capitanías฀e฀integrada฀por฀cinco฀grupos฀predominantes฀de฀la฀familia฀ tukano oriental: tatuyo, bará, carapana, tuyuka y tukano, con cerca de 900 per- sonas฀y฀quienes฀más฀que฀sus฀vecinos฀del฀resto฀del฀Vaupés,฀conservan฀con฀fuerza฀ y vitalidad sus ceremonias tradicionales, a pesar de los embates conquistadores, caucheros y misioneros.
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TETUÁN, LA OTRA ORILLA DE AL-ANDALUS

TETUÁN, LA OTRA ORILLA DE AL-ANDALUS

1) El desarrollo social de Tetuán es el producto de su historia porque la sociedad tetuaní se desarrollo de manera distinta a lo largo de cada uno de los últimos cinco siglos. Por ejemplo, los andalusíes eran los pioneros que fundaron la ciudad a finales del siglo XV y comienzos del XVI y la gobernaron a lo largo de este último siglo. Sin embargo la influencia andalusí no se limito al siglo XVI. Las numerosas familias tetuaníes de origen andalusí enriquecieron el desarrollo social, económico y político de la ciudad a lo largo de los siglos. Para el siglo XVIII destacan los nombres de Omar Luqach quién gobernó la ciudad y de Hay Moham- mad Luqach quién construyó la famosa Madrasa Luqach que esta restaurando en la actualmente del Ministerio de Asuntos Islámicos. Los judíos jugaron un papel importante en el desarrollo comercial de la ciudad como puerto mediterráneo importante hasta la segunda mitad del siglo XIX y tuvieron un papel primordial en su desarrollo económico durante el Protectorado. Los argelinos inmigraron a Tetuán como consecuencia de la ocupación de Argelia por Francia, enriqueciendo la ciudad con la cultura otomana. Los fasis jugaron un papel importante en el desarrollo de la ciudad a partir del siglo XVII construyendo varias ramás de zauias de Fés en Tetuán como la Zauía al-Fasiya en el siglo XVII y las Zauías Qadiriya, Kettaniya y Tiyaniya que junto a otras zauias como la Raisuniya y la Haraqiya caracterizaron la vida cultural y espiritual de la ciudad.más
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Reseña: Kafka en la orilla

Reseña: Kafka en la orilla

Kafka relata sus aventuras en capítulos que alternan con otra historia; la del anciano Satoru Nakata. Cuando tenía 9 años, cerca del final de la Segunda Guerra Mundial, Nakata fue parte de un grupo de estudiantes que, mientras hacían una excursión en los bosques locales, inexplicablemente perdieron el conocimiento. Cuando volvió en sí, semanas más tarde, Nakata había perdido todos sus recuerdos, su capacidad de leer y escribir, y la mayor parte de su inteligencia. El lado positivo, aunque nos cueste imaginar algo positivo tras todo eso, es que adquirió la capacidad de hablar con los gatos. Poder que utiliza para encontrar mascotas perdidas a cambio de unos modestos honorarios.
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Desde la tercera orilla del río

Desde la tercera orilla del río

A partir de 1990, la geografía amazónica se ve acompañada de la presencia de los medios radiales. Entre estos destaca de manera clara la presencia de Radio Sucumbíos, perteneciente al Vicariato Apostólico de Sucumbíos. Por iniciativa de Monseñor Gonzalo López Marañon se convierte en un medio comunitario con fuerte actoría social y educativa, que acompaña los procesos que se desarrollan en el nororiente del Ecuador, desde una perspectiva integradora, ciudadana, de apoyo a los sectores populares, pueblos y nacionalidades y de exigencia de cumplimiento de sus planes de trabajo a las autoridades de turno, con una visión solidaria y de búsqueda de condiciones humanas de vida. La historia de trabajo de Radio Sucumbíos, como servicio de la iglesia, tiene un fuerte fundamento en la sociedad civil, a lo largo de 26 años de trabajo comunicacional, que se confunde con espacios educativos y propuestas de desarrollo de la Amazonía (Los 25 de los 25, 2017), dentro de lo cual se puede mencionar el Centro Regional de Educación para la Amazonía del Ecuador, CRECERA, con su sistema de Educación a Distancia Camilo Gallegos Domínguez, en cuya metodología de enseñanza aprendizaje la radio es un elemento de la trilogía de educación, que se complementa con el módulo y el telemaestro. Hace cerca de dos años, en los inicios del Centro de Apoyo UNAE Amazonía desde Nueva Loja, la comunicación radial ha sido un soporte importante
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Sujetas en la orilla

Sujetas en la orilla

3) ¿Podemos referirnos a ciertos “logros” en esta parte de la historia de las mujeres, cuando visualizamos transformaciones identitarias en relación a nuevos puentes de reconocimiento? A partir de algunas voces 2 y desde un acercamiento histórico, buscaré reflexionar desde perspectivas ético-políticas. Vale destacar aquí que dicha reflexión es posible gracias a la “sospecha” que se ha ido levantando ante los discursos de la tradición filosófica. Me refiero, concretamente, al legado de filósofas como Simone de Beauvoir.
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DESDE LA ORILLA, LA OTRA ORILLA: UNA CURADURÍA FILOSÓFICA

DESDE LA ORILLA, LA OTRA ORILLA: UNA CURADURÍA FILOSÓFICA

Aunque socialmente se habla de las quince primave- ras, paradójicamente Venezuela está más anciana que nunca. No queremos olvidarla, no queremos que na- die la olvide. Así que te sientas entre las ruinas y dejas que te hablen, empiezas a desenterrar recuerdos en for- ma de cachivaches, en forma de objetos perdidos, de tesoros encontrados, y vuelves a ser un niño jugando fútbol en el recreo, comprando un jugo en la cantina con tan solo dos bolívares, pensando en lo que quieres ser al crecer. Entonces no sabíamos los obstáculos que nos tocaría enfrentar. Pero ahí está el balón, ahí están los dos bolívares, ahí está el pupitre y los recuerdos que marcaron cada una de las etapas de tu vida. Lo que una vez fue un objeto común ahora es un re- gistro histórico de nuestro paso por la Tierra. Objetos del ir y venir del tiempo que no llaman la atención en la rutina de todos los días, pero que, al estar expues- tos, al concederles un espacio, ya no murmullan bajito al pasar junto a ellos en la calle, sino que ahora gritan su historia. Vamos a escucharla.
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La evaluación del aprendizaje como compromiso: una visión desde la pedagogía crítica

La evaluación del aprendizaje como compromiso: una visión desde la pedagogía crítica

En este contexto, una pseudoevaluación que desfi- gura el sentido formativo de esta experiencia, que está basada en datos más cuantitativos que significativos, se ha de transformar en [r]

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La prensa en el puerto de Veracruz, 1794-1855

La prensa en el puerto de Veracruz, 1794-1855

En este trabajo, nos centramos en la prensa del puerto, primera ciudad donde operó una imprenta y, además, puerta de entrada al país no sólo de mercancías, sino también de ideas, ya qu[r]

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Celia del Palacio Montiel

Celia del Palacio Montiel

Por otro lado, Tipos y caracteres. La prensa mexicana, 1822-1855 (Castro, 2001) aborda distintos aspectos de la historia de la prensa en México (centro y regiones), privilegiando a los periódicos como objeto de estudio, así como estudiando a sus editores, sus impresores y sus escritores, durante estos años tan decisivos en la historia de México. Está formado por 24 capítulos divididos en los siguientes apartados: «Edificar la nación», «Forjadores de tipos y caracteres», «Intereses, compromisos y aficiones» y «Voces de la plazas»; en este último, se abordan diversos aspectos de la historia de la prensa en las regiones de Michoacán, Veracruz, Chiapas, Puebla y Yucatán.
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La enfermería en la historia. Un análisis desde la perspectiva profesional

La enfermería en la historia. Un análisis desde la perspectiva profesional

I) Función asistencial: En el ámbito de la atención especializada sería asumible todo lo expuesto más arriba referido al Real Decreto de funciones. Si bien es consta- table cómo en los[r]

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Aves de la Comisaría del Vaupés (Colombia)

Aves de la Comisaría del Vaupés (Colombia)

Una nueva área estudiada en la segunda exploración fue el Cerro de Mitú, situado a 3 km al norte de la población de su mismo nombre y en la margen derecha del río Vaupés. Las laderas bajas, de pendiente suave, tienen más o menos la misma flora de la selva circunvecina. En sus faldas hay gran­ des desmontes ( "chagras" ) con cultivos de plátano, maíz, caña de azúcar y espe­ cialmente de yuca, establecidos por los indígenas. Allí también tienen éstos sus habitaciones o "malocas", alrededor de las cuales hay melones, lulos (So/anttnz sp. ) , ajíes y otras plantas de frutos comestibles. Una de las "chagras" visitadas tenía aproximadamente 8 hectáreas de extensión y estaba rodeada de selva densa. Aproximadamente a los 60 metrOs sobre la selva circunvecina la pendiente se hace más pesada y a otros 60 la vegetación se torna menos exuberante y la la­ dera es más abrupta; a los 50 metros más arriba se va encontrando la cima escar­ pada del Cerro que es una roca arenisca gris oscura, con 'grietas , y cañada's muy poco profundas, con. escasa vegetación de orquidáceas (Sobra/ia, Epistephium y Epidendrmn) , apocináceas (Mandevilla) , gutíferas (e/usía) , melastomatáceas (Míconía) , y algunos otros vegetales con un 'sistema de raigambre complicado y muy adaptado a la aspereza del substrato. En algunos puntos el Cerro muestra cúspides completamente destapadas; pero en otros, la parte culminante se pre­ senta cubierta de vegetación arbustiva y algunos árboles altos (fig. 1 ) .
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T his article presents a comparative

T his article presents a comparative

En dicho taller se imprimieron los papeles oficiales, sobre todo los relativos al imperio desde 1821, como asegura su primer nombre, aunque no sólo éstos, sino que también se imprimió en sus talleres el Plan de Veracruz para derrocar a Iturbide en 1822. Con el nombre de Imprenta Constitucional, dio a la luz dos Juguetillos en torno a la invasión de los piratas y la Historia del Primer Monarca del Reino Tulteco, ambos de 1821. Sin embargo, todos los nombres anteriores para denominar al taller de imprenta se utilizaron en diferentes fechas. No se encontraron documentos posteriores a 1822 impresos en este taller en el puerto, por lo cual se sospecha que Priani se mudó a Xalapa para operar la Imprenta del Gobierno, ya que su nombre figura en los periódicos Diario de Leyes y Decretos y El oriente, ambos publicados en aquella ciudad en 1824.
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Adolescencia de Mitú (Vaupés) en peligro

Adolescencia de Mitú (Vaupés) en peligro

La problemática de consumo en el país no es poca, Colombia por ser un país productor de sustancias psicoactivas naturales y químicas resulta ser sensible frente al consumo de estas por la facilidad para adquirirlas. Como se mencionó anteriormente la juventud y la adolescencia están siendo afectadas y esta situación no es ajena en los lugares mas escondidos de Colombia como sucede en el municipio de Mitú Departamento de Vaupés, aunque es un lugar olvidado por el interior del País, en todas sus formas, políticas, económicas, sociales y culturales; también sufre la problemática mencionada.
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5ladominacieuropeadelmn web ppt

5ladominacieuropeadelmn web ppt

Aspecte legal: sols l’ocupació efectiva del territori dóna dret a apropiar-se’l Penetració per la vall dels rius, per ser més fàcil i donar dret a ocupar la. conca[r]

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Economia 1973-2000

Economia 1973-2000

En Europa la absorción es más lenta, aceptándose costes de ineficiencia de un mayor desempleo a cambio de una más elevada protección social que permite mantener [r]

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EL ACCESO DE LA PYME A LA COMPRA PÚBLICA DESDE LA PERSPECTIVA DE LA GARANTÍA DEL PRINCIPIO DE LIBRE COMPETENCIA.

EL ACCESO DE LA PYME A LA COMPRA PÚBLICA DESDE LA PERSPECTIVA DE LA GARANTÍA DEL PRINCIPIO DE LIBRE COMPETENCIA.

establecida en la Comunicación de la Comisión de 3 de marzo de 2010 titulada “Europa 2020, una estrategia para un crecimiento inteligente, sostenible e integrador”, la Directiva 2014/[r]

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Inicios del periodismo en Guadalajara (1809-1835)

Inicios del periodismo en Guadalajara (1809-1835)

A fin de poder vincular a este concepto con la historia de la prensa regional, es necesario entender cuáles son los factores que propiciaron la apertura de la esfera pública, así como [r]

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P RENSA EN LOSI NICIOS DE LAE SFERAP ´

P RENSA EN LOSI NICIOS DE LAE SFERAP ´

Es conveniente decir tambi en que existieron diferentes niveles de lec- ´ tura de los peri odicos: el nivel privado, por parte de los ilustrados. El ´ nivel de lectura en peque nos c ˜ ´[r]

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La conceptualización del liderazgo: una aproximación desde la práctica educativa

La conceptualización del liderazgo: una aproximación desde la práctica educativa

La investigación del liderazgo desde el discurso que se genera en la práctica educativa tanto por el profesorado como por equipos directivos de Aragón, es una cuestión de investigación[r]

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Construyendo Agenda 21 para el Departamento de Vaupés :una construcción colectiva para el desarrollo sostenible de la Amazonía colombiana

Construyendo Agenda 21 para el Departamento de Vaupés :una construcción colectiva para el desarrollo sostenible de la Amazonía colombiana

El negocio del caucho era realizado por un patrono que adquiría a crédito cierta can- tidad de mercancías y equipo -ácido fórmico, máquina laminadora y rasguetas metálicas-, con el que después visitaba a un grupo indígena para engancharlos como trabajadores, ade- lantándoles machetes, hachas, telas y baratijas. Una vez sangrados los árboles, mezclado el látex con el ácido fórmico, y secadas las láminas al sol, cada indígena obtenía entre 500 y 900 kilos de caucho que, a principios de la década de 1970, eran comprados por el patrono a cuatro pesos el kilo. De este dinero, el indígena pagaba las mercancías adelantadas, que se liquidaban a los precios impuestos por el patrono. Si le sobraba algún dinero, lo convertía en nuevos encargos, o buscaba suministros en alguna tienda con cuyo dueño adquiría nuevos compromisos que pagaría con el próximo caucho que recolectara. En el Vaupés, sin embar- go, el indígena ocasionalmente recibía dinero y sólo se endeudaba con el patrono.
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